Пасси, Фредерик

gigatos | 12 декабря, 2021

Post Views: 309

Суммури

Фредерик Пасси (20 мая 1822 — 12 июня 1912) — французский экономист и пацифист, один из основателей нескольких обществ мира и Межпарламентского союза. Он также был писателем и политиком, заседал в Палате депутатов с 1881 по 1889 год. Он был одним из лауреатов Нобелевской премии мира в 1901 году за свою работу в европейском движении за мир.

Пасси родился в Париже в знатной католической и орлеанистской семье, его окружали военные ветераны и политики. Получив юридическое образование, он работал бухгалтером и служил в Национальной гвардии. Вскоре он оставил эту должность и начал путешествовать по Франции, читая лекции по экономике. После нескольких лет жестоких конфликтов по всей Европе Пасси присоединился к движению за мир в 1850-х годах, работая с несколькими известными активистами и писателями над созданием журналов, статей и учебных программ.

Заседая в Палате депутатов, Пасси вместе с членом британского парламента Уильямом Рэндалом Кремером создал Межпарламентскую конференцию (позднее — Межпарламентский союз). Наряду с этим он основал несколько обществ мира: Международную и постоянную лигу мира, Французское общество друзей мира и Французское общество за арбитраж между народами. Работа Пасси в движении за мир продолжалась и в зрелые годы, а в 1901 году он был удостоен Нобелевской премии мира вместе с основателем Красного Креста Анри Дюнаном.

Пасси умер в 1912 году после продолжительной болезни и потери трудоспособности. Несмотря на то, что его экономические работы не получили широкого распространения, его усилия в движении за мир привели к тому, что он был признан «деканом европейских борцов за мир»: 34 Его сын, Поль Пасси, опубликовал мемуары о его жизни в 1927 году, а его работы до сих пор переиздаются и переводятся на английский язык в 21 веке.

Фредерик Пасси родился в Париже в 1822 году в аристократической католической семье, которая была тесно связана с орлеанистской политикой..: 49

Его отец, Жюстен Феликс Пасси, был ветераном битвы при Ватерлоо: 35 Его дед по отцовской линии, Луи Франсуа Пасси, был генеральным финансовым приемщиком (Recevuer General des Finances) — важная должность в эпоху Древнего режима. 222 Его бабушкой по отцовской линии была Жакетт Полин Элен д»Оре, чей брат, граф д»Оре, был мастером верховой езды и сражался за Францию в Египте и Сен-Доминго. 35

Мать Пасси, Мари Луиза Полин Саллерон, происходила из аристократической парижской семьи. Его прадед по материнской линии, Жозеф Саллерон, был заместителем мэра 6-го округа Парижа, а дед по материнской линии, Клод Луи Саллерон, создал высокоприбыльный кожевенный бизнес и был предложен в качестве офицера Национальной гвардии в 1814 году.: 220-3

После женитьбы в 1821 году Феликс Пасси переехал в семейный дом вместе с Клодом Луи Саллероном. Они занялись бизнесом вместе, и Феликс в конце концов стал равноправным партнером.: 222-3 Мать Фредерика Пасси умерла в 1827 году, и в 1847 году Феликс женился на Ирме Морисет, овдовевшей теще своего сына: 59

Читайте также, биографии — Гесиод

Начало карьеры

С 1846 года Пасси работал бухгалтером в Conseil de Droit.: 110 В 1848 году он служил в Национальной гвардии.: 46 В 1849 году он ушел с должности в Conseil, чтобы начать карьеру экономиста..: 37

Он не смог получить постоянную должность в сфере образования; он отказался принести обязательную клятву верности французскому монарху Наполеону III, считая его правление нелегитимным: 34 Однако за это время Пасси опубликовал несколько книг по экономике, большинство из которых были составлены из его лекций в университетах По, Монпелье, Бордо и Ниццы: 37

Читайте также, биографии — Дисней, Уолт

Разработка идей

Пасси получил юридическое образование, но вскоре заинтересовался моралью и политической экономией. Размышляя о последствиях войны, он вдохновился работами нескольких либеральных экономистов и реформаторов: Фредерика Бастиа, Ричарда Кобдена и Даниэля О»Коннела.:35 Наибольшее впечатление на Пасси произвел Бастиа, который развил свои идеи из «Лиги против кукурузного закона» Кобдена.:22 Бастиа придерживался мнения, что воинская повинность и высокие налоги, которые часто сопровождали милитаризм, оказывали в основном негативное влияние на бедных, и Пасси развивал эти идеи о классовом конфликте на протяжении всей своей работы.:26

Выросший в семье военных ветеранов, Пасси описал в своей автобиографии, как его «легко могло потянуть к милитаризму». Вместо этого рассказы об ужасах французского завоевания Алжира подтолкнули его к размышлениям о влиянии войны на человечество: 35 Годы бурного недовольства в Италии, Польше, Австрии и Пруссии привели к призывам видных либералов и социалистов к созданию европейской федерации: Пьер-Жозеф Прудон, Эмиль де Жирарден, Пасси и Мишель Шевалье были сторонниками этой идеи. В 1859 году Пасси осудил идею о том, что военные действия могут быть решением политических проблем, предложив вместо этого создать в Европе «постоянный конгресс для наблюдения за общими интересами человечества» и международную полицию: 32

Признавая важность журналистики в борьбе за мир, он задумал создать журнал, посвященный «мирной пропаганде». Это привело к тому, что он стал работать с Эдмоном Потонье-Пьером над Le Courrier International («Международная почта»), англо-французским периодическим изданием, посвященным европейскому движению за мир: 39 Сотрудничество Пасси с «Лигой общественного блага» Потонье, либерально-социалистической группой, направленной против монополий и высоких налогов, закончилось, когда Потонье начал призывать к радикальным изменениям в социальной политике. Он выступал за отделение церкви от государства, свободную прессу, равенство полов, отмену смертной казни..: 32

Основание Лиги

В апреле 1867 года парижская газета Le Temps опубликовала три письма с нападками на действия французов в отношении Люксембурга, третье из которых было написано Пасси. Письмо приглашало читателей присоединиться к «лиге мира» и получило горячую поддержку:: 33

Генри Ричард, секретарь Общества мира, посетил Париж в том же году и убеждал министра внутренних дел разрешить проведение международного конгресса мира во время Парижской выставки 1867 года. Идея была отвергнута, но в итоге правительство разрешило проведение лекций об общих принципах мира с условием, что после этого не будет задаваться никаких вопросов: 33-4

В мае 1867 года Пасси и Шевалье получили разрешение на организацию Международной и постоянной лиги мира (Ligue Internationale et Permanente de la Paix). 162 Именно в этой лиге Пасси объявил «войну войне», считая, что либеральная экономика приведет к социальным изменениям, когда военные расходы будут ликвидированы. Это сильно отличалось от идей предыдущих консерваторов, таких как Фридрих фон Гентц, чья антивоенная позиция была направлена на сохранение статус-кво.: 34

21 мая Пасси прочитал лекцию в Школе медицины в Париже, в которой рассказал о своих взглядах на пацифизм. Он объяснил, что его взгляды исходят не из религиозной или политической, а из экономической, моральной и философской перспективы. Хотя он и допускал, что оборонительные войны или войны за независимость могут быть «самой благородной и величественной задачей в жизни», он решительно осуждал завоевательные и экспансионные войны как неблагоприятные для богатства и морального облика страны.: 44-5

В том же году французский сен-симонист Шарль Лемонье основал в Женеве Лигу с аналогичным названием.:38 Эта группа была гораздо более политической, чем группа Пасси, основанная на республиканских взглядах и решительно выступавшая за отделение церкви от государства: 163 Пасси старался отличить свою Лигу от этой, повторяя их «антиреволюционные цели» и избегая политических вопросов о правах человека: 35

Несмотря на трудности с поиском подходящего помещения для 600 членов, Лига провела собрание в июне 1868 года, на котором Пасси выступил с речью об «антиреволюционных» целях группы:

Мы не хотим ничего свергать, ничего трансформировать, но хотим, чтобы трансформация, происходящая на наших глазах, совершалась гораздо быстрее. Мы хотим — теперь, когда цивилизованный мир становится единым организмом — живой сетью, которую невозможно разрушить, не доведя до внешних границ этого цивилизованного мира, а затем и до мира дикарей или варваров, круг, за пределами которого все еще правит несчастное состояние природы. Мы хотим, чтобы закон, а не сила, использовался для решения вопросов не только состояния отдельных людей и городов, но и наций»: 34-5

Франко-прусская война

Первым крупным конфликтом, произошедшим во время существования Лиги, стала франко-прусская война 1870 года. После битвы при Седане и пленения Наполеона III Пасси умолял прусское королевство вспомнить, «что вы затеяли войну только для защиты, а не для нападения», и прекратить нападать на французский народ после краха его правительства. Он вернулся в Париж и попытался убедить британское и американское посольства обеспечить нейтральное вмешательство в конфликт, даже подумывал о том, чтобы отправиться на воздушном шаре к самому прусскому королю. После смерти своего шурина в Вогезах Пасси снова покинул Париж, удрученный тем, что Лига не смогла остановить войну: 43-4

Читайте также, биографии — Аспасия

Оппозиция

Поскольку Пасси решительно отказался от предыдущей группы, вполне понятно, что Эдмон Потонье был одним из главных противников Лиги. Он считал ее несерьезным обществом мира из-за того, что их мнения о скорости перемен сильно расходились: он полагал, что только быстрые общественные изменения приведут к миру, в то время как группа Пасси выступала за более спокойный легалистский подход. Другие протесты против Лиги исходили от религиозных групп, а Гиацинт Луазон был осужден правым журналистом Луи Вейо как часть «протестантского фронта»: попытки привлечь к делу больше католиков в основном не увенчались успехом: 34

Читайте также, биографии — Леди Годива

Финансирование

Лига получала денежную поддержку от известных либералов, таких как Джон Стюарт Милль (который вступил в нее 4 августа 1867 года):162 и Жан Дольфюс. Стоимость подписки для 600 членов позволила казне Лиги иметь шесть тысяч франков в 1868 году: члены-учредители платили около ста франков, а ассоциированные члены — пять франков: 34

После распада Лиги в результате франко-прусской войны, активизм в защиту мира в Европе получил новое дыхание после успешного арбитража между Великобританией и США в Женеве. Даниель ван Эйк, Филипп Йоханнес Бачиене и Самуэль Баарт де ла Файл основали голландскую группу на основе идей Лиги Пасси в 1871 году, а масонские ложи начали осуществлять мирные проекты..: 45-6

Пасси заметил это возрождение веры в мир, и в 1872 году он начал работать над возрождением Лиги.:46 Он объяснил два пути, по которым может пойти общество:

Он понимал, что предпочтительный для него путь — последний — не произойдет немедленно или даже в ближайшем будущем, но приступил к созданию нового французского общества мира для содействия арбитражу — Французского общества друзей мира (Société Française des Amis de la Paix).:46

В это время появилось еще несколько групп, рассматривающих вопросы арбитража и развития международного права, в том числе Ассоциация по реформированию и кодификации права граждан (позднее Ассоциация международного права) в 1873 году, в которой участвовали Пасси и Генри Ричард. Эти встречи, на которых обсуждались способы уменьшения трений между различными сообществами, были способом активизировать беседы, которые Пасси считал важными для развития международного сотрудничества: 47-8

Парижская выставка 1878 года

Заметив рост и популярность движения за мир, члены Общества организовали конгресс на Парижской выставке 1878 года, однако предупредили участников, чтобы они не поднимали «неприятные» и провокационные вопросы. Среди 150 делегатов присутствовали представители 13 различных наций, хотя 95 из них были из Франции: 49 Конгресс проходил в течение нескольких дней и включал в себя целый ряд докладов и выступлений:

Десятилетие после конгресса 1878 года было медленным для Общества, Шарль Рише отмечал, что собрания часто состояли «только из Пасси, Тиаудьера и : 52

Объединение

В 1889 году Общество Пасси объединилось с Международной ассоциацией арбитража и мира Ходжсона Пратта и образовало Французское общество арбитража между народами (Société Française pour l»Arbitrage entre Nations).:137 Это новое Общество в 1890-х годах уступило поддержку другим группам, таким как Ассоциация мира через право (Association de la paix par le droit), которая была основана группой молодых протестантов: 139

28 апреля 1873 года Пасси баллотировался в Палату депутатов от Марселя как независимый консервативный республиканец против радикала Эдуара Локруа. Пасси проиграл, набрав 17 000 голосов по сравнению с 54 000 голосов Локруа. Однако в 1874 году он был избран в местный совет Сена-и-Уаз и занимал этот пост в течение двадцати четырех лет: 49

В 1881 году Пасси был избран депутатом от 8-го округа Парижа, победив бонапартистского кандидата: 49 Находясь в Палате, Пасси продолжал продвигать свои взгляды на мир. В октябре 1883 года он возглавил дискуссию по Тонкинской кампании, выступив против империалистической политики правительства и предложив передать конфликт в арбитраж. Его позиция была встречена насмешками, и он покинул палату на длительный период болезни.45 Он вернулся к этому вопросу в декабре 1885 года, осуждая колониалистские действия Франции на фоне «отдаленной перспективы каких-либо коммерческих результатов» от конфликта. Он критиковал правительство за предоставление прав на Эльзас и Лотарингию, но не на Тонкин и другие колонии: 45-6

Он часто выступал против французских пошлин на кукурузу и в поддержку свободной торговли, работая вместе с министром финансов Леоном Сэем над продвижением этих убеждений свободной торговли в рамках Ассоциации защиты свободы торговли и промышленности. Ни одна из инициатив Пасси в рамках палаты не получила законодательной поддержки, но его предложение о том, чтобы государство «использовало все благоприятные случаи для вступления в переговоры с другими правительствами для продвижения практики арбитража», было поддержано 112 членами из самых разных партий: 50

Пасси был переизбран в Палату в 1885 году.:52 Он снова баллотировался в 1889 году и, несмотря на увеличение доли голосов в течение нескольких недель, предшествовавших выборам, проиграл Мариусу Мартину с перевесом в 1 717 голосов.

Межпарламентская конференция

В 1887 году Пасси и член британского парламента Уильям Рэндал Кремер обратились в парламенты своих стран с просьбой поддержать арбитражные договоры между их странами и Соединенными Штатами: 50 Пасси собрал 112 подписей французских парламентариев, его поддержали Жюль Симон и Жорж Клемансо: 56 Год спустя, в ноябре 1888 года, Кремер во главе делегации из девяти членов парламента встретился с двадцатью пятью французскими депутатами, чтобы обсудить совместную работу. На этой встрече была сформирована первая Межпарламентская конференция (позднее Межпарламентский союз) в 1889 году, на которой присутствовали такие известные политики, как Леон Буржуа и Жан Жорес, а Пасси был президентом: 50-1

Пасси участвовал в работе нескольких различных политических журналов, включая феминистский Revue de Morale Sociale («Обзор социальной морали») и литературно-политический Revue Politique et Littéraire («Политическое и литературное обозрение»). В 1909 году он опубликовал автобиографию под названием Pour la paix: Notes et documents («За мир: заметки и документы»).: 57

В 1877 году Пасси был принят в Академию моральных и политических наук за свои работы по политической экономии, а в 1881 году он был избран президентом Французской ассоциации содействия развитию наук. 55 В своем заявлении в Академию Пасси избегал употреблять слово «мир» и вместо этого писал:

Мои труды и лекции были непрерывно посвящены изучению и разъяснению основных проблем общественной и частной морали; это… осуществлялось не без труда и не без жертв, и мне удалось оказать спасительное влияние на духи и сердца, иногда весьма решительное»: 46-7

Читайте также, биографии — Лициний

Мир через образование

Пасси осознавал важность образования для достижения мира и призывал написать учебник для детей от девяти до двенадцати лет. В 1896 году его группа спонсировала премию за эссе, посвященное этой цели. Пасси и д»Эстурнель де Констант вместе работали над учебным трудом 1906 года «La Paix et L»enseignement pacifiste» («Мир и мирное образование»), а в 1909 году выпустили целую учебную программу под названием «Cours d»Enseignement Pacifiste» («Пацифистский учебный курс»).:79

Здоровье Пасси ухудшилось к старости, но он все еще был достаточно заметен и популярен в движении за мир, и предполагалось, что он получит первую Нобелевскую премию мира. Общественное внимание к премии возросло настолько, что Пасси был вызван на дуэль человеком, заявившим, что «Нобелевская премия вам не принадлежит», но инцидент не имел продолжения: 53

В декабре 1901 года Пасси был удостоен половины первой Нобелевской премии мира, которую разделил с Генри Дюнаном, основателем Красного Креста, и каждый получил более 100 000 франков: 54

Будучи слишком пожилыми и больными, чтобы присутствовать на церемонии в Кристиании (ныне Осло), ни Пасси, ни Дюнан не выступили с речью. Вместо этого Пасси написал статью, которая была опубликована посмертно, критикуя душеприказчиков Альфреда Нобеля за использование его денег для создания фондов, которые он не задумывал, и предположив, что премия может ослабить движение за мир, привлекая недобросовестных искателей денег вместо искателей мира. Статья была опубликована журналом о мире La Paix par le droit («Мир через право») в 1926 году.:54 Несмотря на возражения Пасси, отмечает профессор истории Санди Э. Купер, деньги премии, скорее всего, были использованы для финансирования его мирной деятельности.:81

В последние годы жизни Пасси продолжал выступать за мир. В 1905 году он принял участие в 14-м Всемирном конгрессе мира в Люцерне, во время роста напряженности между Францией и Германией. Он разрядил напряженность на конгрессе, переступив порог и пожав руку немецкому пацифисту Людвигу Квидде: 167-8 Это было его последнее выступление, за несколько минут до смерти. 209 Год спустя он принял участие в 15-м Всемирном конгрессе мира в Милане, вместе с делегатами из Европы и США, такими как Феликс Мошелес и Берта фон Саттнер. Признавая популярность движения за мир, Пасси заметил в 1909 году, что «влияние этих международных организаций растет… из года в год; становится все более очевидным, что их серьезно воспринимают в высших кругах»: 87

Несмотря на известность Пасси, его экономические доктрины не получили распространения среди соотечественников.

В мае 1912 года были подготовлены торжества по случаю 90-летия Пасси, но он не смог присутствовать на них из-за ухудшения здоровья.:213 Он намеревался выступить с обращением на торжествах, но оно было позже опубликовано в газете Le Paix par le Droit.:213 Обращаясь к своему желанию «уменьшить зло в мире и увеличить добро», оно заканчивалось словами:

Имейте веру, веру, преодолевающую горы, веру, побеждающую мир, и ваша жизнь на этой земле не будет бесполезной».216

Последние месяцы жизни Пасси провел в постели. 54 12 июня 1912 года он умер в Париже: 975 Его похороны были простыми, без «цветов и пышности», службу вел его друг, протестантский пастор Чарльз Вагнер. 42

Религия

Пасси родился в католической семье, регулярно посещал мессу и подружился со священником Эзи-сюр-Эвр, когда жил там в 1850-х годах: 41

В 1870 году Первый Ватиканский собор папы Пия IX издал Pastor aeternus, который узаконил непогрешимость папы и закрепил его слово как божественное. Пасси не мог принять это утверждение авторитета, и его семья перешла в неконфессиональный, либеральный протестантизм. Несмотря на католическое происхождение, его поддерживали представители различных конфессий, такие как протестантский пастор Жозеф Мартин-Пашуд и великий раввин Лазарь Исидор. Сын Пасси Поль предположил, что он мог оставаться «либеральным католиком» даже после 1870 года, комментируя его тесную дружбу с радикальным католическим священником Гиацинтом Лойсоном: 40-1

Читайте также, биографии — Марк Твен

Социализм

Признавая их участие в конгрессах мира, Пасси не соглашался с насилием, которое часто сопровождало рабочее движение, считая его помехой для усилий по поиску мира. Однако он согласился с тем, что у социалистов есть «некоторые моменты, некоторые очень законные стремления, которые мы были бы неправы, если бы не принимали во внимание»: 43

В 1894 году на Всемирном конгрессе мира в Антверпене рассматривались пути дальнейшего участия членов рабочего движения в движении за мир, но Пасси выступил против такого сотрудничества. Он отрицал различия между социальными классами в свободном и демократическом обществе и предложил членам рабочего движения присоединиться к уже существующим обществам мира, вместо того чтобы создавать новые организации, связанные с обществом..: 43

Читайте также, биографии — Хаббл, Эдвин

Военная служба

Несмотря на службу в Национальной гвардии, Пасси не одобрял идею гарнизонной жизни, считая, что она ведет к лени, азартным играм и беспорядочным половым связям: 46 Вместо этого он предположил, что гражданин-солдат был бы лучшей идеей:

Не бойтесь, что человек, который привык работать каждый день, чтобы прокормить жену и вырастить детей, не способен в любой момент приложить усилия для их защиты. Он будет аккуратным и добросовестным рабочим в своей мастерской, честным и вежливым бригадиром, начальником, заботящимся о благополучии и достоинстве нанятых им людей; другими словами, он будет знать и выполнять свои обязанности каждый день. Теперь наступает исключительный день, когда необходимо призвать к этим необыкновенным добродетелям, к этим героическим жертвам, которых иногда требует благополучие страны; будьте уверены, что этот человек и в тот день будет знать, как выполнить свой долг, и не подведет».46

Вместо того чтобы удалять их из общества, им позволили бы развивать в нем «воинские добродетели»: 46

Заседая в Палате, Пасси выступал за обязательный трехлетний срок службы для всех французских граждан, но предложил, чтобы тем, кто вносит вклад в «интеллектуальное величие Франции», был разрешен более короткий срок.:49

Читайте также, биографии — Гарбо, Грета

Разоружение

Когда молодые активисты движения за мир попросили поддержать разоружение, Пасси ответил следующее:

Хотя разоружение, очевидно, было отдаленной целью наших усилий и наших надежд, момент не настал, чтобы просить о нем… Сделать то, что могло бы показаться нападением на армию или то, что можно было бы интерпретировать как ослабление дисциплины, полностью противоречило нашему методу видения: 46

Он утверждал, что невозможно разоружить страны, не создав предварительно институты, способствующие международному сотрудничеству и арбитражу: 47

Аполитичность

Как и его неконфессиональные религиозные взгляды, Пасси был внешне аполитичен. Он выступал как независимый консервативный республиканец, но часто высказывался в поддержку либертарианской политики, например, экономики свободной торговли.

В августе 1898 года Николай II опубликовал рескрипт, призывающий к проведению международной конференции для обсуждения программы мира. Пасси считал это доказательством того, что его нейтральный и аполитичный бренд миротворчества сработал, полагая, что лидеры увидят негативные стороны «бесконечной гонки вооружений» и будут работать вместе через границы стран.:208

В 1847 году Пасси женился на богатой Мари Бланш Сажерет (1827-1900), дочери Жюля Сажерета и Мари Флоранс Ирмы Морисет. Их первый сын, Поль, родился в 1859 году. Он стал знаменитым лингвистом, известным тем, что основал Международную фонетическую ассоциацию. Прогрессивные взгляды Пасси на европейскую культуру оказали влияние на его воспитание: его сын Поль в детстве выучил четыре языка, но никогда не посещал школу.:21 Другой сын, Жан, родился в 1866 году: он также стал лингвистом и опередил своего брата на посту секретаря МПА.:21-2

У Пасси и Сажере была дочь Мари Луиза, муж которой Луи Андре Полиан возглавлял стенографическое бюро Палаты депутатов. 17 февраля 1912 года Матильда Паулиан, 20-летняя дочь Мари и Луи, перелезла через перила смотровой площадки Эйфелевой башни и разбилась насмерть, видимо, расстроившись из-за плохого самочувствия своего деда (Пасси) и сестры.: 54-5.

Аликс, другая дочь Пасси и Сажерета, вышла замуж за Шарля Морте, офицера ордена Почетного легиона.:558

Читайте также, биографии — Нурми, Пааво

Дезерт де Рец

В 1856 году Пасси приобрел поместье Дезерт-де-Ретц в Шамбурси у Жана-Франсуа Байяра. Родственник по имени Пьер Пасси жил там в 1923 году, и семья владела домом до 1949 года.

Семейное дерево

Марка Пасси — мир через арбитраж и международное сотрудничество — продолжала существовать еще долго после его смерти: активисты лоббировали заключение официальных договоров о «правах иностранных гостей, совместном доступе к водным путям, урегулировании территориальных споров»: 208 В своем завещании Пасси выразил свой независимый и миролюбивый характер, написав:

Прежде всего, я прошу моих друзей не записывать меня ни в какую партию, секту или школу в политике, религии или науке. По свободе своего слабого ума я принадлежу к великой вселенской церкви всех искренних духом и всех чистых сердцем, ищущих истину и справедливость. Я не ненавижу ничего, кроме той узости духа и той сухости души, которые из-за разногласий по второстепенным вопросам мешают нам работать вместе ради великих целей, в которых мы могли бы легко объединиться.

В 1927 году его сын Поль опубликовал мемуары о жизни своего отца под названием Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy.: 57

В честь Пасси были названы несколько дорог, например, в Ницце, Нейи-сюр-Сен и Сен-Жермен-ан-Ле. В марте 2004 года Межпарламентский союз признал усилия Пасси по его созданию и открыл в Париже Архивный центр Фредерика Пасси: 55-6

Читайте также, биографии — Веспасиан

Статьи

Источники