Перон, Эва

gigatos | 17 января, 2022

Post Views: 79

Суммури

Мария Ева Дуарте де Перон, более известная как Ева Перон или Эвита, родилась 7 мая 1919 года в Хунине или Лос Тольдос (провинция Буэнос-Айрес) и умерла 26 июля 1952 года в Буэнос-Айресе, была аргентинской актрисой и политиком. Она вышла замуж за полковника Хуана Доминго Перона в 1945 году, за год до его вступления на пост президента Аргентинской Республики.

Имея скромные корни, в возрасте пятнадцати лет она переехала в Буэнос-Айрес, где освоила актерское ремесло и стала известной в театре, на радио и в кино. В 1943 году она стала одним из основателей Asociación Radial Argentina (ARA), профсоюза работников радиовещания, а в следующем году была избрана его президентом. В 1944 году во время выступления в поддержку жертв землетрясения в Сан-Хуане в январе 1944 года она познакомилась с Хуаном Пероном, тогдашним государственным секретарем правительства де-факто, возникшего в результате переворота 1943 года, и вышла за него замуж в октябре следующего года. Затем она приняла активное участие в избирательной кампании своего мужа в 1946 году, став первой аргентинской женщиной, сделавшей это.

Она добивалась права голоса для женщин и добилась законного усыновления в 1947 году. Добившись политического равенства мужчин и женщин, она затем боролась за юридическое равенство супругов и за совместную patria potestas (т.е. равенство в брачном праве), что было реализовано статьей 39 Конституции 1949 года. Также в 1949 году она основала Женскую перонистскую партию, которую возглавляла до самой смерти. Она вела широкую социальную деятельность, в частности, через Фонд Евы Перон, целью которого было облегчение положения descamisados (тех, кто без одежды), то есть самых обездоленных членов общества. Фонд строил больницы, приюты и школы, способствовал развитию социального туризма, создавая лагеря отдыха, распространял занятия спортом среди всех детей, организуя чемпионаты для всего населения, предоставлял стипендии и помощь на жилье, а также работал над улучшением положения женщин различными способами.

Она играла активную роль в борьбе за социальные права и права трудящихся и выступала в качестве непосредственного связующего звена между президентом Пероном и профсоюзами. В 1951 году, с целью проведения первых президентских выборов на основе всеобщего избирательного права, рабочее движение предложило Эвите, как ее называло население, баллотироваться на пост вице-президента; однако ей пришлось отказаться 31 августа, в день, который с тех пор известен как День отречения, из-за ухудшения здоровья, а также под давлением внутренней оппозиции в аргентинском обществе или даже внутри самого перонизма, столкнувшегося с возможностью того, что женщина, поддерживаемая профсоюзами, может занять пост вице-президента.

Она умерла 26 июля 1952 года в возрасте 33 лет от рака матки. Ее тело было предано земле в здании Конгресса, а в Аргентине ей была отдана беспрецедентная по масштабам общественная дань уважения. Его тело было забальзамировано и помещено в штаб-квартиру профсоюзного центра CGT. С приходом военно-гражданской диктатуры, известной как Освободительная революция в 1955 году, его тело было похищено, изолировано и осквернено, а затем спрятано на шестнадцать лет.

Она написала две книги, La razón de mi vida (Причина моей жизни) в 1951 году и Mi mensaje (Мое послание), опубликованную в 1952 году, и была официально удостоена нескольких наград, включая звание Jefa Espiritual de la Nación, звание Mujer del Bicentenario (Женщина двухсотлетия Аргентины), Gran Cruz de Honor аргентинского Красного Креста, Distinción del Reconocimiento Primera Categoría de la CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista (Большая медаль перонистскому леальту), Gran Cruz de Honor аргентинского Красного Креста, Gran Cruz de Honor CGT и Gran Medalle of the Peronista Lealt), Гран Круз де Почет от Красного Креста Аргентины, Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría от CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario и воротник Ордена Освободителя Сан-Мартина, высшей награды Аргентины. Ее судьба вдохновила на создание многих кинематографических, музыкальных, театральных и литературных произведений. Кристина Альварес Родригес, внучатая племянница Эвиты, говорит, что Эва Перон никогда не покидала коллективное сознание аргентинцев, а Кристина Фернандес де Киршнер, первая женщина, избранная президентом Аргентинской Республики, сказала, что женщины ее поколения все еще находятся под сильным влиянием Эвиты из-за «ее примера страсти и боевого духа».

Рождение

Согласно свидетельству о рождении № 728 из ЗАГСа города Хунин (провинция Буэнос-Айрес), девочка по имени Мария Ева Дуарте родилась в этом городе 7 мая 1922 года. Однако исследователи единодушно считают эту запись подделкой, изготовленной по приказу самой Евы Перон в 1945 году, когда она была в Хунине, чтобы выйти замуж за Хуана Доминго Перона, тогда еще полковника.

В 1970 году, когда исследователи Боррони и Вака установили, что свидетельство о рождении Эвиты было подделано, возникла необходимость определить истинную дату и место ее рождения. Самым важным документом в этом отношении было свидетельство о крещении Евы, записанное на листе 495 регистра крещений викариата Нуэстра Сеньора дель Пилар от 1919 года, где указано, что крещение было совершено 21 ноября 1919 года.

В настоящее время почти единогласно признано, что Эвита на самом деле родилась 7 мая 1919 года, за три года до даты, записанной в книге записей актов гражданского состояния, и носила имя Ева Мария Ибаргурен. Что касается места рождения, то некоторые историки ошибочно пишут, что Эвита родилась в небольшом городке Лос-Тольдос. Эта ошибка объясняется тем, что через несколько лет после рождения Эвы семья переехала в этот город, в дом на улице Калле Франсия (сейчас Калле Ева Перон), который с тех пор был превращен в музей — Муниципальный музей солнечного Наталя де Мария Ева Дуарте де Перон.

Что касается места рождения, то историки придерживаются двух теорий:

Некоторые историки утверждают, что Ева Перон родилась в сельскохозяйственном районе Ла-Уньон, на территории Лос-Тольдос, точно напротив поселения Коликео, которое стояло у истоков этого поселения, в районе, известном по этой причине как Ла-Трибу. Место расположено примерно в 20 км от деревни Лос-Тольдос и в 60 км к югу от города Хунин. Поместье принадлежало Хуану Дуарте и было домом для семьи Евы, по крайней мере, с 1908 по 1926 год. Историки Боррони и Вакка, выдвинувшие эту гипотезу, утверждали, что акушерка-мапуче Хуана Роусон де Гуайкиль помогала матери Евы во время родов, как она делала это с другими своими детьми.

Эту гипотезу защищают и другие историки, основываясь на различных свидетельствах. По их словам, Эвита родилась в Хунине, после того как ее матери пришлось переехать в город Хунин для лучшего ухода из-за проблем с беременностью. В то время, когда родилась Эвита, было принято, чтобы женщины из зоны влияния Хунина, у которых были проблемы с беременностью, переезжали в этот город для получения лучшей медицинской помощи, и так часто происходит и сегодня. Согласно этой гипотезе, которую поддерживают в основном историки Хунина Роберто Димарко и Эктор Даниэль Варгас, а также свидетели, на которых они ссылаются, Ева родилась в доме № 82 по нынешней улице Ремедиос Эскалада де Сан-Мартин (в то время она называлась улицей Хосе К. Пас), а роды принимала университетская акушерка по имени Роза Стуани. Вскоре после этого семья переехала в дом по адресу Calle Lebensohn 70 (первоначальное название Calle San Martín), пока мать полностью не поправилась.

Читайте также, биографии — Гоген, Поль

Семья

Ева была дочерью Хуана Дуарте и Хуаны Ибаргурен и была зарегистрирована в книге регистрации актов гражданского состояния как Ева Мария Ибаргурен (эта запись была изменена, как упоминалось выше, до ее брака с Хуаном Пероном, путем замены фамилии Дуарте и изменения порядка двух ее имен).

Хуан Дуарте (1858-1926), известный в округе как Эль Васко (Баск), был владельцем фермы и важной политической фигурой в консервативной партии Чивилькоя, городка неподалеку от Лос-Тольдоса. Некоторые историки предполагают, что у Хуана Дуарте мог быть французский предок по имени Д»Уарте, Ухарт или Дуарт, хотя Дуарте — вполне испанская фамилия. В первом десятилетии XX века Хуан Дуарте был одним из тех, кто выиграл от мошеннических маневров, которые правительство начало проводить, чтобы лишить общину мапуче Коликео ее земель в Лос-Тольдос, и через которые оно присвоило поместье, где родилась Ева.

Хуана Ибаргурен (1894 — 1971) была дочерью креольской работницы фермы Петроны Нуньес и ровера Хоакина Ибаргурена. Очевидно, она практически не общалась с деревней, расположенной в 20 км, поэтому о ней мало что известно, кроме того, что из-за близости ее дома к тольдерии Коликео у нее были тесные контакты с общиной мапуче Лос Тольдос, настолько, что рожать каждого из ее детей ей помогала индейская акушерка по имени Хуана Роусон де Гуайкиль.

Хуан Дуарте, отец Евы, имел две семьи, одну законную в Чивилькой с законной женой Аделой Д»Уарт (и другую незаконную в Лос Толдос с Хуаной Ибаргурен). Этот обычай был широко распространен среди мужчин высшего класса в сельской местности до 1940-х годов и до сих пор сохраняется в некоторых сельских районах Аргентины. У супругов было пятеро совместных детей:

Ева жила в деревне до 1926 года, когда после смерти отца семья внезапно оказалась без защиты и была вынуждена покинуть поместье, где они жили. Эти обстоятельства ее детства и последующая дискриминация, распространенная в первые десятилетия XX века, оставили глубокий след в сознании Евы.

В то время аргентинское законодательство предусматривало ряд стигматизирующих квалификаций для людей, называемых в общем случае «незаконнорожденными детьми», чьи родители не вступили в законный брак. Одной из таких квалификаций была квалификация «прелюбодейный ребенок», которая была записана в свидетельствах о рождении соответствующих детей. Так было и с Эвитой, которая в 1945 году уничтожила свое оригинальное свидетельство о рождении, чтобы снять это клеймо. Придя к власти в Аргентине, перонистское движение в целом и Ева Перон в частности стремились принять передовое антидискриминационное законодательство, чтобы установить равенство между мужчинами и женщинами и между всеми детьми, независимо от характера отношений между их родителями, но эти планы встретили решительное противодействие со стороны политической оппозиции, католической церкви и вооруженных сил. Наконец, в 1954 году, через два года после смерти Эвы Перон, перонизму удалось принять закон, отменяющий самые печально известные официальные обозначения — прелюбодейный ребенок, святотатственный ребенок, máncer (ребенок публичной женщины), естественный ребенок и т.д. — при сохранении различия между детьми и взрослыми. -Впрочем, различие между законными и незаконными детьми сохранялось. Сам Хуан Перон, за которого Эвита позже вышла замуж, был зарегистрирован как «незаконнорожденный ребенок».

Детские годы в Лос-Толдосе

8 января 1926 года ее отец погиб в автокатастрофе в Чивилькой. Вся семья Евы отправилась в город, чтобы присутствовать на поминках, но законная семья отказалась впустить ее в дом среди большого возмущения. Благодаря посредничеству одного из братьев отца, тоже политика, который в то время был депутатом в муниципалитете Чивилькой, семья Евы смогла сопровождать процессию на кладбище и присутствовать на похоронах.

Для шестилетней Эвиты этот инцидент имел глубокое эмоциональное значение и был воспринят как верх несправедливости, несмотря на то, что Ева практически не общалась со своим отцом. Эта последовательность событий играет важную роль в мюзикле Эндрю Ллойда Уэббера «Эвита», а также в фильме, снятом по его мотивам.

Она сама будет ссылаться на это в своей книге La Razón de mi vida :

«Чтобы объяснить мою сегодняшнюю жизнь, то есть то, что я делаю, в соответствии с тем, что чувствует моя душа, я должен вернуться к моим ранним годам, к первым чувствам… Я нашел в своем сердце фундаментальное чувство, которое с тех пор доминирует над моим разумом и моей жизнью: это чувство — мое возмущение несправедливостью. Сколько я себя помню, каждая несправедливость ранит мою душу, как будто в нее вбили гвоздь. В каждом возрасте я помню какую-то несправедливость, которая возвышала меня и разрывала мое сердце на части.

После смерти Хуана Дуарте семья Евы осталась совсем без средств к существованию, и Хуане Ибаргурен пришлось переехать с детьми в Лос Тольдос, в двухкомнатный домик на краю деревни, Calle Francia 1021, где она работала швеей, чтобы содержать своих детей. Дети, которые всегда были хорошо одеты и никогда не лишались еды, получали очень строгое воспитание, соответствующее гордым чувствам доньи Хуаны, которая также была очень религиозной и практичной и не терпела никаких форм распущенности, обучая своих детей, как вести себя и заботиться о себе. Она представляла их бедность как беззаконие, которого они не заслуживают.

Los Toldos, от слова toldo — большая индейская палатка, обязано своим названием тому, что это был лагерь мапуче, то есть деревня коренного населения. Точнее, община мапуче Коликео обосновалась здесь после битвы при Павоне в 1861 году по решению легендарного лонко (индейского вождя) и полковника аргентинской армии Игнасио Коликео (1786-1871), прибывшего в Аргентину из южной части Чили. В период с 1905 по 1936 год в Лос-Тольдос был использован ряд юридических аргументов, чтобы исключить народ мапуче из числа владельцев земли. Постепенно коренное население было вытеснено некоренными фермерами. Хуан Дуарте, отец Евы, был одним из них, что объясняет, почему ферма, где родилась Ева, находилась точно напротив поселения (toldería) Коликео.

Во время детства Эвиты (1919-1930 гг.) Лос Толдос был небольшой сельской пампеанской общиной, занимавшейся земледелием и животноводством, в частности, выращиванием зерновых и кукурузы и разведением рогатого скота. В социальной структуре доминировал фермер-собственник (estanciero), который владел большими участками земли и имел подневольные отношения с сельскохозяйственными рабочими и издольщиками. Самым распространенным видом работников в этом районе был гаучо.

Смерть отца значительно ухудшила экономическое положение семьи. В следующем году Ева поступила в начальную школу, которую она посещала с трудом, и ей пришлось повторить год в 1929 году, когда ей было десять лет. Ее сестры рассказывали, что уже тогда Ева проявила склонность к драматической декламации и умение жонглировать. Из-за формы лица она получила прозвище Chola (наполовину европеец и наполовину индеец), которое использовали все в Лос-Толдосе, а также Negrita (негр), которое она сохранила на всю жизнь.

Подростковый возраст в Хунине

В 1930 году, когда Еве было 11 лет, ее мать Хуана решила переехать с семьей в город Хунин. Причиной переезда стала смена работы для старшей дочери Элисы, которую перевели из почтового отделения в Лос-Тольдосе в отделение в Хунине, расположенное примерно в тридцати километрах. Там семья Дуарте начала пользоваться определенным процветанием благодаря работе Хуаны и ее детей Элисы, Бланки и Хуана. Эрминда была зачислена в Национальный колледж, а Эвита — в школу № 1 имени Каталины Ларральт де Эстругаму, которую она окончила в 1934 году в возрасте 15 лет с полным аттестатом начальной школы.

Первый дом, в который они переехали, под номером 86 на улице Calle Roque Vázquez, стоит до сих пор. Поскольку экономическое положение семьи улучшилось благодаря доходам детей, достигших совершеннолетия, особенно брата Хуана, продавца в компании туалетных принадлежностей Guereño, и вскоре сестры Бланки, сдавшей экзамен на учителя, семья Дуарте переехала сначала (в 1932 году) в более просторный дом на улице Лавалле № 200, где Хуана открыла ресторан, где подавали завтраки, затем снова переехала (в 1933 году) в № 90 Calle Winter, и наконец (в 1934 году) в № 171 Calle Arias, где мать и дочери Хуаны Дуарте занимались развратом и интимом, к удовольствию мужской клиентуры; Однако все гости заведения были весьма респектабельными холостяками: Хосе Альварес Родригес, директор Национального колледжа, его брат Хусто, адвокат и будущий судья Верховного суда, который должен был жениться на одной из сестер Евы, и майор Альфредо Арриета, будущий сенатор, который в то время командовал дивизией, расквартированной в городе, и который также должен был жениться на одной из сестер Евы. В 2006 году муниципалитет Хунина создал музей Casa Natal María Eva Duarte de Perón в доме на Calle Francia (теперь Calle Eva Perón).

Именно в Хунине зародилось художественное призвание Евы. В школе, где ей было довольно трудно успевать, она отличалась своей страстью к декламации и комедии, и она никогда не отказывалась участвовать в шоу, организованных в школе, в Национальном колледже или в деревенском кинотеатре, а также в радиопрослушиваниях.

Ее подруга и сокурсница Дельфида Ноэми Руис де Жентиле вспоминает:

«Ева любила декламировать, я любила петь. В то время у Дона Примо Арини был музыкальный магазин, и поскольку в деревне не было радио, он установил громкоговоритель возле своего магазина. Раз в неделю, с 7 до 8 часов вечера, он приглашал к себе домой местные ценности, чтобы вести программу La hora selecta. Затем Ева читала стихи.

Там же, в Хунине, она впервые приняла участие в театральной работе, поставленной студентами и названной «Arriba estudiantes» («Вверх со студентами»). Позже она сыграла в другой короткой пьесе «Cortocircuito» («Короткое замыкание»), чтобы собрать деньги для школьной библиотеки. В Хунине Ева впервые использовала микрофон и слушала свой голос, звучащий из динамиков.

В то же время Ева проявила предрасположенность к лидерству, став лидером одной из групп в своем учебном году. 3 июля 1933 года, в день смерти бывшего президента Иполито Иригойена, свергнутого тремя годами ранее в результате государственного переворота, Ева пришла в школу в черной розочке на пыльной куртке.

Уже тогда Ева мечтала стать актрисой и эмигрировать в Буэнос-Айрес. Ее любовница Пальмира Репетти вспоминает:

«Очень молодая девушка 14 лет, беспокойная, решительная, умная, которая была моей ученицей там примерно в 1933 году. Она не любила математику. Но не было никого лучше ее, когда дело касалось выступлений на школьных вечеринках. Ее считали отличницей. Она была великой мечтательницей. У нее была художественная интуиция. Когда она закончила школу, она пришла рассказать мне о своих планах. Она сказала мне, что хочет стать актрисой и что ей придется уехать из Хунина. В то время было не очень принято, чтобы провинциальная девушка решила отправиться покорять столицу. Тем не менее, я отнеслась к ней очень серьезно, думая, что у нее все будет хорошо. Моя уверенность пришла, несомненно, заразившись от нее энтузиазмом. С годами я поняла, что уверенность Евы была естественной. Это исходило от каждого ее действия. Я помню, что у нее была склонность к литературе и декламации. Она сбегала из моего класса, когда появлялась возможность читать другим классам. Благодаря своей приветливой манере поведения она завоевывала расположение учителей и получала разрешение выступать перед другими детьми.

По словам историка Лусии Гальвес, Эвита и одна из ее подруг подверглись сексуальному насилию в 1934 году со стороны двух молодых людей из хорошего общества, которые пригласили их поехать в Мар-дель-Плата на своей машине. Гальвес утверждает, что после отъезда из Хунина они попытались изнасиловать их, но не смогли, а затем оставили их раздетыми на небольшом расстоянии от города. Водитель грузовика отвез их обратно в свои дома. Вполне вероятно, что этот случай, если принять его за правду, оказал большое влияние на его жизнь.

В том же году, еще не получив начального образования, Ева отправилась в Буэнос-Айрес, но, не найдя работы, была вынуждена вернуться. Она закончила начальное образование, провела с семьей каникулы в конце года, а затем, 2 января 1935 года, Эвита, которой было всего 15 лет, уехала на постоянное место жительства в Буэнос-Айрес.

В отрывке из книги «Разон моей жизни» Ева рассказывает о своих чувствах в то время:

«В месте, где я провел свое детство, было много бедных людей, больше, чем богатых, но я пытался убедить себя, что в моей стране и в мире должны быть другие места, где все по-другому, или даже наоборот. Например, я представлял, что большие города — это прекрасные места, где встречается только богатство; и все, что я слышал от людей, подтверждало мою веру. Они говорили о большом городе как о чудесном рае, где все красиво и необычно, и даже я, казалось, понимал из всего, что они говорили, что люди там «больше людей», чем в моей деревне.

В фильме «Эвита», а также в некоторых биографиях утверждается, что Ева Дуарте отправилась на поезде в Буэнос-Айрес с известным певцом танго Агустином Магальди после его выступления в Хунине. Однако биографы Евы, Мариса Наварро и Николас Фрейзер, отмечают, что нет никаких записей о том, что Магальди пела в Хунине в 1934 году, а ее сестра говорит, что Ева уехала в Буэнос-Айрес вместе с матерью, у которой потом жила, пока не нашла радиостанцию с ролью для молодого подростка. Затем она осталась у друзей, а ее мать в гневе вернулась в Хунин.

Прибытие в Буэнос-Айрес и актерская карьера

Еве Дуарте было 15 лет, когда она приехала в Буэнос-Айрес 3 января 1935 года и была еще подростком. Ее путешествие было частью большой волны внутренней миграции, вызванной экономическим кризисом 1929 года и процессом индустриализации в Аргентине. Это мощное миграционное движение, ставшее значительным событием в истории Аргентины, возглавили так называемые cabecitas negras (черные головы) — обесценивающий и расистский термин, использовавшийся средним и высшим классом Буэнос-Айреса для обозначения этих неевропейских мигрантов, которые отличались от тех, кто ранее определял иммиграцию в Аргентину. Эта великая внутренняя миграция 1930-х и 1940-х годов обеспечила рабочую силу, необходимую для промышленного развития страны, которая с 1943 года должна была составить социальную базу перонизма.

Вскоре после приезда Ева Дуарте устроилась актрисой на второстепенную роль в театральную труппу Евы Франко, одну из самых значительных в то время. 28 марта 1935 года состоялся ее профессиональный дебют в спектакле «Сеньора де лос Перес» в театре «Комедиас». На следующий день в газете Crítica появился первый известный публичный комментарий об Эвите:

«Ева Дуарте, очень корректная в своих кратких выступлениях».

В последующие годы Ева испытывала лишения и унижения, живя в дешевых пансионах и играя периодически небольшие роли для различных театральных трупп. Ее главным спутником в Буэнос-Айресе был ее брат Хуан Дуарте, Хуансито (Жанно), старше ее на пять лет, мужчина в семье, с которым она всегда поддерживала тесную связь и который, как и она, незадолго до этого переехал в столицу.

В 1936 году, когда ей исполнилось семнадцать лет, она подписала контракт с Аргентинской комедийной компанией, которой руководили Пепита Муньос, Хосе Франко и Элой Альварес, на участие в четырехмесячных гастролях, в ходе которых она посетила Росарио, Мендосу и Кордову. Пьесы в репертуаре труппы носили чисто развлекательный характер и брали своей темой мещанскую жизнь с ее недоразумениями, различными конфликтами и трениями. Одна из пьес под названием «Смертельный поцелуй», представляющая собой вольную адаптацию произведения французского драматурга Лоика Ле Гурадика, была посвящена проблеме венерических заболеваний и субсидировалась Аргентинским профилактическим обществом. Во время этого турне Ева была кратко упомянута в колонке ежедневной газеты La Capital de Rosario от 29 мая 1936 года, в которой комментировалась премьера пьесы Луиса Байона Эрреры «Донья Мария дель Буэн Айре», комедии о первом основании Буэнос-Айреса:

«Оскар Солдатти, Хасинто Айкарди, Альберто Релла, Фина Бустаманте и Ева Дуарте успешно выступили с шоу.

В воскресенье 26 июля 1936 года та же газета «Ла Капитал де Росарио» опубликовала первую известную публичную фотографию Евы под следующим заголовком

«Ева Дуарте, молодая актриса, сумевшая отличиться в течение сезона, который заканчивается сегодня в «Одеоне».

В те первые годы самопожертвования Ева близко подружилась с двумя другими актрисами, обе из которых были еще малоизвестны, Анитой Хордан и Хосефиной Бустаменте, и эта дружба продлилась до конца ее жизни. Люди, знавшие ее в то время, помнят ее как темноволосую девушку, очень худую и хрупкую, мечтавшую стать важной актрисой, но при этом обладавшую большой силой духа, огромной радостью, чувством дружбы и справедливости.

Пьерина Деалесси, актриса и важный театральный продюсер, нанявшая Еву в 1937 году, вспоминает:

«Я познакомился с Евой Дуарте в 1937 году. Она робко представилась: она хотела посвятить себя театру. Я увидел что-то настолько тонкое, что сказал Хосе Гомесу, представителю компании, которую я продюсировал, дать ей роль в актерском составе. Это была такая неземная мелочь, что я спросил его: Маленькая леди, вы действительно этого хотите? Ее ответ прозвучал очень низким, застенчивым голосом. Мы ставили пьесу «Уна боте руса», я попробовал ее, и она показалась мне хорошей. В своих первых ролях ей нужно было сказать всего несколько слов, но она никогда не делала никаких замен. На сцене, которая представляла собой ложу (кабаре), Ева должна была появиться с другими хорошо одетыми девушками. У нее была очень тщедушная фигурка. Девочка хорошо ладила со всеми. Она принимала мате со своими друзьями. Она приготовила его в моей теплице. Она жила в пансионатах, была очень бедной, очень скромной. Она рано приехала в театр, поболтала со всеми, посмеялась, попробовала печенье. Когда я видела ее такой слабой, я говорила ей: ты должна заботиться о себе, много есть, пить много мате, это принесет тебе много пользы! А я бы добавил молоко в мате.

Актеры и актрисы, нанятые на небольшие роли, могли заработать максимум сто песо в месяц — обычную зарплату рабочего на фабрике. Ева постепенно добилась признания, сначала снимаясь в фильмах как актриса второго плана, затем работая моделью, появляясь на обложках некоторых развлекательных журналов, но настоящей карьеры она добилась в основном как рассказчик и актриса в радиодрамах. Свою первую роль в драме она получила в августе 1937 года. Пьеса, транслировавшаяся по радио Бельграно, называлась «Oro blanco» («Белое золото») и была посвящена повседневной жизни хлопкоробов в Чако. Она также приняла участие в неудачном конкурсе красоты и выступила в качестве ведущей на конкурсе танго, объявляя участников и обеспечивая переходы между выступлениями танцоров. Она жила с актером в течение шести месяцев, который сказал, что хочет жениться на ней, но внезапно бросил ее.

Известный актер Маркос Цукер, коллега Евы по работе, когда они оба только начинали, вспоминает те годы следующим образом:

Я познакомился с Евой Дуарте в 1938 году в театре Лисео, когда мы работали над пьесой «La gruta de la Fortuna». Компания принадлежала Пьерине Деалесси, а в качестве актеров выступали Грегорио Чикарелли, Эрнесто Сарацино и другие. Она была одного возраста со мной. Она была девушкой, стремящейся отличиться, приятной, дружелюбной и очень хорошо дружила со всеми, особенно со мной, потому что позже, когда у нее появилась возможность играть в радиоспектакле «Los jazmines del ochenta», она позвала меня работать с ней. Между тем, как я встретил ее в театре, и тем временем, когда она выступала на радио, в ней произошла трансформация. Ее тревоги улеглись, она была более спокойной, менее напряженной. На радио она была молодой женщиной с головой в компании. Ее программы собирали большую аудиторию и шли очень хорошо. Она уже становилась успешной актрисой. Вопреки тому, что здесь говорят, мы, галантные гости, мало общались с девушками внутри театра. Тем не менее, мы с ней были очень хорошими друзьями, и у меня остались очень хорошие воспоминания об этом периоде нашей жизни. У нас обоих была одинаковая жизнь, ведь мы оба только начинали, и нам нужно было стать заметными, пробиться.

В конце 1938 года, в возрасте 19 лет, Еве удалось стать ведущей актрисой в недавно основанном театре Compañía de Teatro del Aire, вместе с Паскуалем Пелличоттой, актером, который, как и она, много лет работал на ролях второго плана. Первой радиодрамой, которую труппа выпустила в эфир, была «Los jazmines del ochenta» Эктора Бломберга для «Радио Митре», транслировавшаяся с понедельника по пятницу. Примерно в это время она начала приобретать известность, не продавая свои чары, как об этом шептались, а соглашаясь играть в звездную игру, побеждая в предбанниках Sintonía, киножурнала, который она жадно читала в подростковом возрасте, и где она получала упоминание своего имени, репортаж или фотографию, опубликованные в его колонках.

В это же время она начала более регулярно сниматься в таких фильмах, как ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo, с Луисом Сандрини, La Carga de los valientes и Una novia en apuros в 1941 году.

В 1941 году труппа транслировала радиоспектакль «Los amores de Schubert» Алехандро Касоны для «Радио Прието».

В 1942 году она окончательно избавилась от экономической неустроенности благодаря контракту, который она подписала с труппой Compañía Candilejas под эгидой мыловаренной компании Guerreno, где работал ее брат Хуан, которая каждое утро передавала серию драм для Radio El Mundo, главной радиостанции страны. В том же году Еву наняли на пять лет для создания ежедневного вечернего драматическо-исторического радиосериала «Великие женщины всех времен» — драматического повествования о жизни выдающихся женщин, в котором она играла, в частности, Елизавету I Английскую, Сару Бернар и Александру Федоровну, последнюю царицу России. Эта серия программ, транслировавшаяся по «Радио Бельграно», имела большой успех. Сценарист этих программ, юрист и историк Франсиско Хосе Муньос Аспири, был тем самым человеком, который несколько лет спустя напишет первые политические речи Эвы Перон. Радио Бельграно тогда руководил Хайме Янкелевич, который сыграет решающую роль в создании аргентинского телевидения.

Занимаясь радиотеатром и кино, Ева, наконец, смогла создать стабильную и комфортную экономическую ситуацию. В 1943 году, после двух лет работы в собственной актерской труппе, она зарабатывала от пяти до шести тысяч песо в месяц, что делало ее одной из самых высокооплачиваемых радиоактрис того времени. В 1942 году она смогла оставить свои пенсии и купить квартиру на улице Посадас, 1567, напротив студии Радио Бельграно, в элитном районе Реколета, где три года спустя она выйдет замуж за Хуана Доминго Перона. Согласно одному из рассказов, Ева считала делом чести, как актриса, занимающая ведущее положение, не появляться в тех же кафе, что и остальные, сказав однажды: «Я предлагаю пойти пить чай в Confitería на углу, куда обычные люди не приходят».

3 августа 1943 года Ева также занялась профсоюзной деятельностью и стала одним из основателей Аргентинской ассоциации радио (ARA, Asociación Radial Argentina), первого профсоюза работников радио.

Перонизм

Ева познакомилась с Хуаном Пероном в начале 1944 года, когда Аргентина переживала решающий период экономических, социальных и политических преобразований.

С экономической точки зрения, в предыдущие годы страна полностью изменила свою производственную структуру в результате мощного развития промышленности. В 1943 году промышленное производство впервые превысило сельскохозяйственное.

В социальном плане Аргентина пережила обширную внутреннюю миграцию из сельской местности в города, вызванную промышленным развитием. Это движение привело к масштабному процессу урбанизации и заметным изменениям в составе населения крупных городов, особенно Буэнос-Айреса, в результате прибытия нового типа неевропейских рабочих, которых представители среднего и высшего классов презрительно называли cabecitas negras (черные головы) за то, что их волосы, цвет лица и глаз были в среднем темнее, чем у большинства иммигрантов, прибывших непосредственно из Европы. Большая внутренняя миграция также характеризовалась присутствием большого количества женщин, которые хотели попасть на рынок наемного труда, возникший в результате индустриализации.

В политическом плане Аргентина переживала глубокий кризис, затронувший традиционные политические партии, которые утвердили коррумпированную систему, основанную на мошенничестве на выборах и клиентелизме. В этот период аргентинской истории, известный как «Бесславное десятилетие», длившийся с 1930 по 1943 год, у власти находился консервативный альянс под названием «Конкордансия». Коррумпированность действующей консервативной власти привела к военному перевороту 4 июня 1943 года, который открыл запутанный период реорганизации и перестановки политических сил. Подполковник Хуан Доминго Перон, 47 лет, входил в третью конфигурацию нового правительства, созданного после военного переворота.

В 1943 году, вскоре после прихода к власти военного правительства, группа профсоюзных активистов, в основном социалистов и синдикалистов-революционеров, возглавляемая лидером социалистических профсоюзов Анхелем Борленги, взяла на себя инициативу по установлению контактов с молодыми офицерами, восприимчивыми к требованиям рабочих. С военной стороны, полковники Хуан Перон и Доминго Мерканте возглавили военную группу, которая решила создать союз с профсоюзами, чтобы реализовать историческую программу, которую аргентинский профсоюз вынашивал с 1890 года.

Этот военно-профсоюзный альянс под руководством Перона и Борленги смог добиться больших социальных успехов (коллективные договоры, статус сельскохозяйственных рабочих, пенсии по возрасту и т.д.), заручившись сильной поддержкой населения, что позволило ему занять важные позиции в правительстве. Именно Перон впервые занял правительственную должность, когда его назначили главой незначительного Департамента труда. Вскоре после этого он возвел этот департамент в высокий ранг государственного секретаря.

Параллельно с прогрессом в области социальных и трудовых прав, достигнутым профсоюзно-военной группой во главе с Пероном и Борленги, и растущей поддержкой населения, начала организовываться оппозиция, возглавляемая работодателями, военными и традиционными студенческими группами, при открытой поддержке посольства США, которая пользовалась растущей поддержкой среди среднего и высшего классов. Изначально это противостояние было известно как «Кроссовки против книг».

24-летняя Ева встретила Хуана Перона, овдовевшего в 1938 году, 22 января 1944 года на мероприятии, организованном на стадионе «Луна-парк» в Буэнос-Айресе Секретариатом труда и благосостояния, на котором актрисы, собравшие наибольшее количество средств для жертв землетрясения в Сан-Хуане в 1944 году, должны были быть награждены орденами. Лучшими актрисами были Нини Маршалл, будущая противница перонизма, и Либертад Ламарк. Когда эти средства были собраны, Хуан Перон попросил Еву приехать и работать в Секретариате труда. Он хотел привлечь человека, который мог бы разработать политику труда для женщин, и хотел, чтобы женщина возглавила это движение. Он считает, что преданность и инициативность Евы делают ее подходящим человеком для выполнения этой задачи.

Вскоре после этого, в феврале 1944 года, Хуан Перон и Ева поженились в квартире Евы на улице Посадас. Вскоре Перон, тогда еще полковник, выполнил просьбу своей подруги и попросил министра радиовещания Мигеля Федерико Вильегаса, тогда капитана, найти ей роль в какой-нибудь радиопьесе.

Тем временем Ева продолжала свою артистическую карьеру. В новом правительстве майор Альберто Фариас, несгибаемый патриот провинциального происхождения, был назначен ответственным за «связь», его задачей было очистить передачи и рекламу от нежелательных элементов. Любая радиопередача должна была быть представлена на утверждение в Министерство почт и телекоммуникаций за десять дней до ее начала. Тем не менее, благодаря протекции полковника Анибала Имберта, который отвечал за распределение эфирного времени, Ева Перон смогла осуществить свой проект по созданию серии передач под названием «Героини истории» (которые в действительности были посвящены жизни известных любовниц) в сентябре 1943 года, тексты которых снова были написаны Муньосом Аспири. Она подписала новый контракт с «Радио Бельграно» на 35 000 песо, что, по ее словам, стало самым крупным контрактом в истории радиовещания.

В том же году она была избрана президентом своего профсоюза Asociación Radial Argentina (ARA). Вскоре после этого она добавила к своим программам на Радио Бельграно три новых ежедневных радиопередачи: «Hacia un futuro mejor» в 10.30 утра, где она объявляла о социальных и трудовых достижениях Секретариата труда; драму «Tempestad» в 18.00 и «Reina de reyes» в 20.30. Позже вечером она также принимала участие в более политических программах, где идеи Перона были открыто представлены с целью возможного проведения выборов и направлены на те слои населения, которые, как он ожидал, поддержат его, которые никогда не были объектом политической пропаганды и не читали прессу. Ева не очень интересовалась политикой и не обсуждала политические вопросы, а просто впитывала все, что знал и думал Хуан Перон, став его самой большой и ярой сторонницей.

Она также снялась в трех фильмах: La cabalgata del circo с Уго дель Каррилем и Либертад Ламарк, Amanece sobre las ruinas (Рассвет над руинами, конец 1944 года), пропагандистском фильме, действие которого происходит во время землетрясения в Сан-Хуане, и La pródiga, который не был выпущен в прокат во время его производства. Последний фильм, действие которого происходит в Испании XIX века, рассказывает о романе между зрелой, но все еще красивой женщиной и молодым инженером, занятым строительством плотины. Эту женщину назвали блудной из-за ее великой и безрассудной либеральности, которая заставила ее потратить свое состояние на помощь бедным жителям деревни. Съемки проходили, когда Ева Перон могла освободиться от других обязательств, и поэтому продолжались в течение многих месяцев. Она любила этот фильм, который стал ее последним, за дух самопожертвования и довольно стереотипные моральные страдания, изображенные в нем, хотя ее личность не очень подходила для роли пожилой женщины. Кроме того, ее игре не хватало драматической силы, голос был монотонным, жесты застывшими, а лицо невыразительным. На самом деле, однажды она призналась своему духовнику, иезуиту Эрнану Бенитесу, что ее выступления были «плохими в кино, посредственными в театре и проходными на радио».

1945 год стал поворотным в истории Аргентины. Противостояние между различными социальными фракциями обострилось, а противопоставление эспадрилий (alpargatas) и книг (libros) выкристаллизовалось в противопоставление перонизма и антиперонизма.

В ночь на 8 октября генерал Эдуардо Авалос совершил поспешный и плохо организованный государственный переворот, потребовав отставки Перона на месте и получив ее на следующий день. Толчком к путчу послужил вопрос о назначении на высокий государственный пост, который ускользнул от внимания определенной части армии, на фоне оппозиции к социальной политике Хуана Перона и раздражения, вызванного его личной жизнью, в частности, его незамужней жизнью с Евой Дуарте, женщиной неясного происхождения и происхождения. В течение недели антиперонистские группировки контролировали страну, но не решились взять власть в свои руки. Перон и Ева оставались вместе, посещая разных людей, включая Элису Дуарте, вторую сестру Евы. Незадолго до государственного переворота Хуана Перона посетил генерал Авалос, который тщетно советовал ему уступить желаниям военных; во время этой оживленной беседы Ева сказала Хуану Перону: «Что ты должен сделать, так это бросить все, уйти в отставку и отдохнуть… Пусть они сами о себе позаботятся. 9 октября Хуан Перон подписал заявление об отставке трех правительственных функций, которые он занимал, а также просьбу об отпуске. В тот же день Еве Дуарте сообщили, что ее контракт с «Радио Бельграно» расторгнут.

13 октября Перон был помещен под домашний арест в квартире на Калле Посадас, а затем взят под стражу на канонерской лодке «Индепенденсия», которая затем отправилась на остров Мартин Гарсия в реке Плейт.

В тот же день Перон написал письмо своему другу полковнику Доминго Мерканте, в котором назвал Еву Дуарте Эвитой:

«Я очень рекомендую Эвиту, потому что у бедняжки конец привязи, и я беспокоюсь о ее здоровье. Как только меня выпишут, я женюсь и отправлюсь в ад».

14 октября от Мартина Гарсии Перон написал письмо Еве, в котором, среди прочего, сообщил ей следующее

«Сегодня я написал Фарреллу и попросил его ускорить рассмотрение моей просьбы об отпуске. Как только я выйду отсюда, мы поженимся и уедем жить в мире где-нибудь… Что ты рассказал мне о Фаррелле и Авалосе? Два человека, которые предательски относятся к своему другу. Вот так проходит жизнь… Я поручаю вам передать Мерканте, что он говорит с Фарреллом, чтобы они оставили меня в покое, и мы вдвоем отправились в Чубут… Я постараюсь добраться до Буэнос-Айреса любым способом, так что вы можете ждать, не беспокоясь, и заботиться о своем здоровье. Если разрешение будет предоставлено, мы поженимся на следующий день, а если нет, я устрою все по-другому, но мы положим конец этой ситуации незащищенности, в которой вы сейчас находитесь… То, что я сделал, оправдывает меня перед историей, и я знаю, что время докажет мою правоту. Я начну писать об этом книгу и опубликую ее как можно скорее, и тогда мы увидим, кто прав…».

В тот момент казалось, что Перон окончательно отошел от политической деятельности и что, если бы все шло по его воле, он бы вместе с Евой удалился жить в Патагонию. Однако, начиная с 15 октября, профсоюзы начали мобилизовывать свои силы, требуя освобождения Перона, кульминацией чего стала большая демонстрация 17 октября, которая привела к освобождению Перона и позволила военно-профсоюзному альянсу вернуть все позиции, которые он ранее занимал в правительстве, что открыло путь к победе на президентских выборах.

Традиционное изложение пытается приписать Еве Перон решающую роль в мобилизации рабочих, занявших площадь Мая 17 октября, но историки сегодня согласны с тем, что ее действия — если они вообще были — в те дни были в действительности очень ограниченными. В крайнем случае, она смогла принять участие в нескольких профсоюзных собраниях, не оказывая особого влияния на ход событий. В то время у Евы Дуарте еще не было политической идентичности, контактов в профсоюзах и твердой поддержки в ближайшем окружении Хуана Перона. В исторических источниках много свидетельств того, что движение, освободившее Перона, было непосредственно инициировано профсоюзами всей страны, в частности, CGT. Журналист Эктор Даниэль Варгас установил, что 17 октября 1945 года Ева Дуарте находилась в Хунине, вероятно, в доме своей матери, и привел в качестве доказательства ордер, подписанный ею в этом городе в тот же день. Однако представляется, что она могла поехать в Буэнос-Айрес и оказаться там в тот же вечер. Но ее ненавидели так же сильно, как и самого Перона, она больше не находилась под защитой полиции, теперь открыто поносилась прессой, была изгнана с Радио Бельграно, несмотря на десять лет работы, она была одинока и напугана, думала только об освобождении Хуана Перона и боялась за свою жизнь. 15 октября она оказалась в центре антиперонистской демонстрации, была избита, ее лицо было настолько сильно изуродовано, что она смогла вернуться домой, не будучи узнанной. Скорее всего, не добившись освобождения Хуана Перона через судью, она решила хранить молчание, чтобы не ставить под угрозу шансы на его освобождение.

Традиционным способом освобождения из тюрьмы было обращение к федеральному судье с ходатайством о применении процедуры habeas corpus: в большинстве случаев, при условии отсутствия обвинений, судья мог вынести решение об освобождении при условии, что соответствующее лицо предварительно заявило в телеграмме, направленной в Министерство внутренних дел, о своем намерении покинуть страну в течение 24 часов. Процедура была простой и использовалась многими противниками перонистов в предыдущие два года. Ева Дуарте обратилась в офис адвоката Хуана Атилио Брамулья, который заставил ее выгнать. В результате этого инцидента Ева затаила сильную обиду на Брамуглию.

Хуан Перон, однако, вскоре смог покинуть Исла Мартин Гарсия, притворившись, при соучастии военного врача и своего друга капитана Мигеля Анхеля Маззы, больным плевритом, что вызвало необходимость его госпитализации, то есть перевода (в тайне) в военный госпиталь в Буэнос-Айресе. Тем временем в пригородах столицы и в провинциях начали вспыхивать стихийные забастовки. Рабочие боялись, что социальные достижения последних двух лет, которыми они были обязаны Хуану Перону, будут сведены на нет. 15 октября CGT после долгих дебатов принял решение объявить всеобщую забастовку на 18 октября.

Через доктора Маззу Ева смогла посетить Хуана Перона в больнице; он сказал ей сохранять спокойствие и не делать ничего опасного — еще одна причина признать, что Ева Перон не сыграла решающей роли в событиях 18 октября.

Через несколько дней, 22 октября 1945 года, Хуан Перон женился на Еве в Хунине, о чем он сообщал в своих письмах. Мероприятие проходило в уединенном помещении нотариальной конторы Ordiales, которая располагалась в вилле, существующей до сих пор, на углу улиц Ариас и Кинтана в центре города. Секретарь, использовавшийся для составления свидетельства о гражданском браке, в настоящее время выставлен в Историческом музее Хунина. Свидетелями были брат Евы, Хуан Дуарте, и Доминго Мерканте, друг Хуана Перона и один из первых перонистов. Из-за покушения на жизнь Хуана Перона религиозную свадьбу пришлось отложить; она была отпразднована 10 декабря в частной церемонии, за которой последовало небольшое семейное воссоединение, в церкви Святого Франциска Ассизского в Ла-Плате, выбранной по рекомендации их друга францисканского монаха и из-за пристрастия Евы к ордену Младших Братьев. В то время Перон уже был кандидатом на пост президента Аргентинской Республики, католической страны, где для политика было немыслимо жить с женщиной, не будучи с ней в религиозном браке.

В то же время Ева старалась незаметно стереть все следы своей актерской карьеры, прося радиостанции вернуть ее рекламные фотографии и не допуская трансляции ее последнего фильма La pródiga.

Политическая карьера

Поскольку Ева Перон осуществляла власть, казалось бы, очень личным и эмоциональным способом, был сделан ошибочный вывод, что ее действия определялись только ее собственным мнением и психологическими особенностями ее личности; в действительности же она всегда работала в политических и идеологических рамках, определенных Хуаном Пероном.

На митинге 17 октября 1951 года сам Хуан Перон, кратко упомянув о политической роли Эвиты в перонизме, выделил три аспекта: ее отношения с профсоюзами, ее благотворительный фонд и ее работа с аргентинскими женщинами.

К этому можно добавить ее роль жрицы великих ритуалов перонистского режима и организатора культа личности Хуана Перона. Не было почти ни одного события, которое могло бы привлечь внимание общественности (любой такой случай был поводом для одного из обычных ритуалов режима, которые неизбежно сопровождались многочисленными объятиями малышей и выражениями любви к дескамисадос и отечеству. Двумя главными ритуалами были Первомай и празднование 17 октября, в церемониале которого Ева Перон занимала свое место.

Наконец, и это более случайно, она поставила перед собой цель, посредством своего европейского турне, исправить плохой имидж перонизма за рубежом.

Ева начала свою политическую карьеру в качестве жены Хуана Перона, сопровождая его в избирательной кампании на президентских выборах 24 февраля 1946 года. В ходе предвыборного турне они посетили Хунин, Росарио, Мендосу и Кордову. Хуан Перон и его свита носили обычную одежду, украшенную значками нового движения, чтобы пролетаризировать политическую жизнь Аргентины. Ева, ни разу не выступив сама, стояла рядом с Хуаном Пероном, когда он все более хриплым голосом произносил речи об аграрных реформах, которые он планировал как средство сломить власть олигархии.

Участие Евы в предвыборной кампании Хуана Перона было новинкой в политической истории Аргентины. В то время женщины (за исключением провинции Сан-Хуан) были лишены политических прав, а публичные выступления жен кандидатов в президенты были очень ограничены и в принципе не должны были носить политический характер. С начала века группы феминисток, среди которых были такие фигуры, как Алисия Моро де Хусто, Хульета Лантери и Эльвира Роусон де Деллепиан, тщетно требовали предоставления женщинам политических прав. В целом, доминирующая культура мачо даже считала неженственным для женщины выражать политическое мнение.

Перон был первым главой аргентинского государства, поставившим женские вопросы на повестку дня, еще до того, как Эвита вошла в политику. Аргентинские феминистки и суфражистки уже много лет требовали предоставления женщинам права голоса, но пока у власти находились консерваторы, предоставление такого права было немыслимо. Однако Перон начал заниматься этим вопросом в 1943 году, и после того, как Перон и Эвита совместно проложили путь к участию женщин в политической жизни, успехи в этой области были значительными. В 1950-х годах ни в одной стране мира не было больше женщин в парламенте, чем в Аргентине.

Ева стала первой женой кандидата в президенты Аргентины, которая заявила о себе во время его предвыборной кампании и сопровождала его в предвыборных поездках. По словам Пабло Васкеса, Перон предложил предоставить женщинам право голоса еще в 1943 году, но Национальная ассамблея женщин (Asamblea Nacional de Mujeres) под председательством Виктории Окампо, вступая в союз с консервативными кругами, выступила против диктатуры, предоставившей женщинам избирательное право в 1945 году — в соответствии с формулой: «Женское избирательное право, но принятое Конгрессом, избранным в результате честного голосования» — и проект не удался.

8 февраля 1946 года, незадолго до окончания кампании, Centro Universitario Argentino, Cruzada de la Mujer Argentina (Крестовый поход аргентинских женщин) и Secretaría General Estudiantil организовали публичное собрание на стадионе Луна-парк в Буэнос-Айресе, чтобы продемонстрировать поддержку женщинами кандидатуры Перона. Поскольку сам Перон не смог присутствовать, будучи измотанным предвыборной кампанией, было объявлено, что вместо него выступит Мария Ева Дуарте де Перон — впервые Эвита выступила на политическом митинге. Однако такая возможность не представилась, поскольку зрители громко потребовали присутствия самого Перона и помешали Еве произнести речь.

Поэтому во время этой первой избирательной кампании Ева едва ли могла выйти из своей строгой роли жены кандидата Перона. Однако с того момента стало ясно, что она намерена играть самостоятельную политическую роль, несмотря на то, что в то время политическая деятельность была запрещена для женщин. Ее собственная концепция своей роли в перонизме была выражена в речи, которую она произнесла несколько лет спустя, 1 мая 1949 года:

«Я хочу закончить предложение, которое очень мое, и которое я говорю каждый раз всем дескамисадос моей родины, но я не хочу, чтобы это было просто другое предложение, а чтобы вы увидели в нем чувство женщины на службе смиренных и на службе всех тех, кто страдает: «Я предпочитаю быть Эвитой, а не женой президента, если эта Эвита, как говорят, облегчит боль в каком-то доме моей родины»».

Сначала политическая работа Евы (помимо чисто представительской функции) заключалась в посещении компаний вместе с мужем, затем в одиночку, а вскоре у нее появился собственный офис, сначала в Министерстве телекоммуникаций, а затем в здании Министерства труда — здании, с которым она впоследствии станет неразлучна в глазах общественного мнения. Там она принимала простых людей, которые приходили просить ее об определенных услугах, например, принять больного ребенка в больницу, или предоставить жилье семье, или оказать финансовую помощь. Ей помогали люди, которые ранее работали в министерстве вместе с Пероном, в частности, Изабель Эрнст, которая имела прекрасные контакты с профсоюзным миром и принимала участие во всех встречах с профсоюзными активистами. Она помогала рабочим создавать профсоюзы в компаниях, где их не было, или создавать новые перонистские профсоюзы там, где были только профсоюзы, не одобренные правительством, коммунистическим или иным, или, в случае профсоюзных выборов, поддерживать перонистов против антиперонистов.

Хуан Перон, предоставляя эти свободы своей жене, преследовал конкретные политические цели. Забастовки рабочих продолжались, и влияние Евы на народ и профсоюзы помогло Хуану Перону усилить свое влияние на рабочее движение. Более того, осыпая своего мужа спонтанными и искренними похвалами, она взяла на себя весь спектр перонистской пропаганды, что подтверждает ее народное происхождение.

В ответ на критику оппозиции относительно точной политической роли Евы Перон, правительство в декабре 1946 года опубликовало заявление, в котором говорилось, что у нее был не секретарь, а сотрудник; что, не будучи частью правительства как такового, она вносила активный вклад в его социальную политику, действуя в качестве эмиссара правительства среди дескамисадос.

Для олигархии же ее действия объяснялись желанием подражать тем, кто стоял выше ее в социальной иерархии, и желанием отомстить тем, на кого она пыталась равняться, но не смогла. Весь ее мотив будет лежать в причинно-следственной цепи: уязвленное самолюбие, за которым следует месть, зависть, за которой следует обида.

Аргентинские историки единодушно признают решающую роль Эвиты в процессе признания равенства мужчин и женщин в плане политических и гражданских прав в Аргентине. Во время своего европейского турне она выразила свои взгляды на этот вопрос следующей формулой: «Этот век войдет в историю не как век атомного распада, а под другим, гораздо более значимым названием: век победившего феминизма.

Она произнесла несколько речей в поддержку женского избирательного права, а в ее газете Democracia появилась серия статей, призывающих мужчин-перонистов отказаться от предрассудков в отношении женщин. Однако она лишь умеренно интересовалась теоретическими аспектами феминизма и редко затрагивала в своих выступлениях вопросы, касающиеся исключительно женщин, и даже с презрением отзывалась о воинствующем феминизме, изображая феминисток как презренных женщин, не способных реализовать свою женственность. Тем не менее, многие аргентинские женщины, изначально равнодушные к этим вопросам, пришли в политику благодаря Эве Перон.

Во время предвыборной кампании 1946 года перонистская коалиция включила в свою предвыборную программу признание избирательного права женщин. Ранее Перон, будучи вице-президентом, пытался принять закон об избирательном праве для женщин, но сопротивление вооруженных сил в правительстве, а также оппозиции, которая обвиняла в скрытых мотивах избирателей, привело к провалу проекта. После выборов 1946 года и по мере роста ее влияния в перонистском движении Эвита начала открыто выступать за избирательное право для женщин, проводя публичные собрания и выступая по радио. Позже Эвита создаст Женскую перонистскую партию — группу женщин-лидеров с сетью местных отделений, чего не существовало нигде в мире. Она дала понять, что женщины должны не только голосовать, но и голосовать за женщин; действительно, в Аргентине вскоре появятся женщины-депутаты и сенаторы, число которых будет расти на последующих выборах, так что Аргентина будет считаться далеко впереди.

27 февраля 1946 года, через три дня после выборов, 26-летняя Эвита произнесла свою первую политическую речь на публичном собрании, созванном для того, чтобы поблагодарить аргентинских женщин за поддержку кандидатуры Перона. По этому случаю Эвита потребовала равных прав для мужчин и женщин, в частности, избирательного права для женщин:

«Аргентинские женщины преодолели период гражданского опекунства. Женщины должны усилить свои действия, женщины должны голосовать. Женщина, нравственный источник своего дома, должна занять свое место в сложном социальном механизме народа. Это то, чего требует новая потребность в организации в более крупные группы, более соответствующие нашему времени. Вот, вкратце, чего требует трансформация самого понятия женщины, теперь, когда количество ее обязанностей жертвенно возросло, при этом она не заявила ни об одном из своих прав.

Законопроект, предусматривающий право голоса для женщин, был внесен сразу после вступления в должность нового конституционного правительства 1 мая 1946 года. Однако консервативные предрассудки помешали принятию закона не только в оппозиционных партиях, но и в партиях, поддерживающих перонизм. Эвита неустанно давила на парламентариев, требуя одобрить закон, пока, наконец, не спровоцировала их протесты своим вмешательством.

Хотя это был очень короткий текст, состоящий всего из трех статей, которые на практике не подлежали обсуждению, Сенат лишь частично одобрил проект 21 августа 1946 года, и только спустя более года, 9 сентября 1947 года Палата депутатов приняла Закон 13.010, который устанавливал равные политические права для мужчин и женщин и всеобщее избирательное право в Аргентине. В итоге закон 13.010 был одобрен единогласно.

После принятия этого закона Эвита выступила по национальному телевидению со следующим заявлением

«Женщины моей страны, я только что получила из рук правительства страны закон, закрепляющий наши гражданские права, и я принимаю его перед вами с уверенностью, что делаю это от имени и по поручению всех аргентинских женщин, с ликованием ощущая, как дрожат мои руки от прикосновения к этому посвящению, провозглашающему победу. Здесь, сестры мои, в сжатом шрифте нескольких статей изложена долгая история борьбы, досады и надежд, поэтому этот закон отягощен негодованием, тенями враждебных событий, но также и радостным пробуждением триумфальных рассветов, и нынешним триумфом, который воплощает победу женщин над непониманием, отказами и устоявшимися интересами каст, отвергнутых нашим национальным пробуждением (…)».

ППФ была организована вокруг базовых женских подразделений, созданных в кварталах и деревнях, а также в профсоюзах, таким образом, направляя непосредственную боевую активность женщин. Женщины, связанные с Женской перонистской партией, участвовали через два типа основных подразделений:

Хотя среди членов Женской перонистской партии не было различий или иерархии, ожидалось, что ее члены будут хорошими перонистами, то есть фанатиками, полностью преданными партии, для которых партия превыше всего, включая их семьи и карьеру. Эвита оказалась прекрасным организатором, не уставая подбадривать «своих женщин» и подталкивать их идти все дальше и дальше.

11 ноября 1951 года были проведены всеобщие выборы. Эвита голосовала в больнице, куда она была помещена в связи с запущенной стадией рака, который должен был оборвать ее жизнь в следующем году. Впервые были избраны женщины-парламентарии: 23 национальных депутата, 6 национальных сенаторов, а если учитывать также членов провинциальных законодательных органов, то общее число женщин составило 109.

Политическое равенство между мужчинами и женщинами дополняется юридическим равенством супругов и общим patria potestas, которое гарантируется статьей 37 (II.1) конституции Аргентины 1949 года, хотя эта статья так и не была перенесена в нормативные акты. Ева Перон сама подготовила текст. Военный переворот 1955 года отменил конституцию, а вместе с ней и гарантию юридического равенства мужчин и женщин в браке и в отношении patria potestas, восстановив тем самым прежний гражданский приоритет мужчин над женщинами. Конституционная реформа 1957 года также не восстановила эту конституционную гарантию, и аргентинские женщины оставались дискриминированными в гражданском кодексе до тех пор, пока в 1985 году правительство Рауля Альфонсина не приняло Закон об общих патриарших правах (Ley de patria potestad compartida).

У Евы Перон были сильные, тесные и сложные отношения с рабочими и, в частности, с профсоюзами, что очень симптоматично для ее личности.

В 1947 году Перон приказал распустить три партии, которые его поддерживали: Партию труда (Partido Laborista), Независимую партию (объединявшую консерваторов) и Радикальный гражданский союз — Комитет обновления (Unión Cívica Radical Junta Renovadora, основанный в 1945 году путем раскола UCR), чтобы создать Юстициалистическую партию. Таким образом, хотя профсоюзы потеряли свою автономию в рамках перонизма, последний был построен на базе профсоюзного движения, что на практике привело к последующему превращению Юстициалистической партии в квазирабочую партию.

В этой совокупности разнородных и часто конфликтующих сил и интересов, которые объединились в перонизме, задуманном как движение, охватывающее множество классов и секторов, Ева Перон играла роль прямой и привилегированной связи между Хуаном Пероном и профсоюзами, что позволило последним укрепить свою позицию власти, хотя и разделенную.

По этой причине в 1951 году профсоюзное движение выдвинуло кандидатуру Эвы Перон на пост вице-президента, против чего решительно возражали даже в самой Перонистской партии те слои, которые хотели избежать усиления влияния профсоюзов.

Эвита решительно отстаивала социальные и трудовые права и считала, что олигархия и империализм попытаются, даже с помощью насилия, добиться их отмены. В результате, вместе с профсоюзными лидерами, Ева способствовала созданию рабочих ополчений и незадолго до своей смерти приобрела боевое оружие, которое передала в руки CGT.

Эта тесная связь между Евой Перон и профсоюзным движением нашла свое окончательное и наиболее наглядное выражение после ее смерти, когда ее забальзамированное тело было помещено на постоянное хранение в штаб-квартиру CGT в Буэнос-Айресе.

Во время предвыборной кампании пресса в целом была неблагосклонна к Хуану Перону. В начале 1947 года Ева Перон приобрела «Демокрасию», небольшую ежедневную газету среднего качества. Собственных средств у Евы не было, поэтому за кредитом обратились в (национализированный) центральный банк. В остальном Ева сыграла лишь незначительную роль в судьбе газеты и оставила редакцию свободной для продолжения собственной карьеры. Однако в отдельных случаях она, как правило, оставляла свой след, как отмечают Н. Фрейзер и М. Наварро:

«Газета представила в формате таблоида и с большим количеством фотографий очень предвзятый отчет о непрерывных церемониях перонистского режима. Речи Перона всегда воспроизводились на видном месте, а когда Ева Перон выступила по радио с серией передач, в которых рассказывала домохозяйкам, как справиться с инфляцией, они также были хорошо приняты в колонках газеты Democracia. Один из капризов Эвиты даже стал редакционным правилом. Оно касалось Хуана Атилио Брамульи, ныне министра иностранных дел, а ранее человека, который отказался разрешить Эвите организовать процедуру хабеас корпус для Хуана Перона. Брамулья никогда не упоминался в газете по имени. Если возникала необходимость сослаться на него, то это ограничивалось упоминанием его функции. Фотографии, на которых он появлялся, были отретушированы: его стирали, когда он стоял в конце группы, или размывали его лицо, когда он был в центре.

С другой стороны, появилось множество фотографий Эвиты, особенно ее платьев на торжественных вечерах в театре «Колон» в Буэнос-Айресе, что привело к выпуску специальных ночных изданий тиражом до 400 000 экземпляров. Тираж регулярных изданий увеличился с 6 000 до 20 000-40 000 экземпляров.

В 1947 году Хуан Перон, Эвита и другие лидеры перонистов задумали организовать для Эвиты международное турне, которое в то время было беспрецедентным для женщины и вывело бы ее на первый план в политике. Целью было также использовать наступление очарования, чтобы вывести Аргентину из послевоенной изоляции и, при необходимости, развеять подозрения в том, что перонизм близок к фашизму. Предпосылкой поездки стало приглашение генерала Франсиско Франко Хуану Перону посетить Испанию, которое Перон не хотел принимать, поскольку хотел выйти из изоляции, возобновить дипломатические отношения с Советским Союзом и быть принятым в ООН. Поэтому было решено, что Ева поедет одна и что ее поездка не будет ограничиваться Испанией, чтобы отделить ее от приглашения Франко. Поездка была представлена аргентинским правительством в очень общих чертах: она принесет «послание мира» в Европу или проложит «радугу красоты» между старым и новым континентами.

Тур длился 64 дня, с 6 июня по 23 августа 1947 года, и позволил Эве Перон посетить Испанию (18 дней), Италию и Ватикан (20 дней), Португалию (3 дня), Францию (12 дней), Швейцарию (6 дней), Бразилию (3 дня) и Уругвай (2 дня). Ее официальной целью было выступить в качестве посла доброй воли и изучить системы социального обеспечения, существующие в Европе, с намерением инициировать новую систему социального обеспечения по возвращении в Аргентину. С ней также путешествовали ее брат Хуан Дуарте, член секретариата Перона; парикмахер Хули Алькарас, который создавал для нее самые изысканные прически в стиле Помпадур; два журналиста, назначенных правительством, Муньос Аспири и фотограф из Democracia; и отец-иезуит Эрнан Бенитес, друг супругов Перон, который сопровождал Еву в Риме, консультировал ее и после окончания тура оказал влияние на создание Фонда Евы Перон.

Эвита назвала свое турне Rainbow Tour (по-испански: Gira Arco Iris), название возникло из откровенного заявления Эвиты, сделанного вскоре после ее прибытия в Европу:

«Я приехал не для того, чтобы сформировать ось, а лишь в качестве радуги между нашими двумя странами.

Испания, которой в то время правил диктатор Франсиско Франко, стала первой остановкой на ее пути. Она останавливалась в Вилья-Сиснерос, Мадриде (где ее приветствовала трехмиллионная толпа мадрильцев), Толедо, Сеговии, Галисии, Севилье, Гранаде, Сарагосе и Барселоне. Во время 15-дневного пребывания в Испании ее чествовали фейерверками, банкетами, спектаклями и народными танцами. Во всех городах были огромные толпы и проявления сильной привязанности; многие испанцы имели близких родственников, эмигрировавших в Аргентину, которые преуспели там, поэтому страна пользовалась хорошим имиджем в Испании. В Мадриде, в ответ на речь Франко, в которой он восхвалял идеалы перонизма, Эвита отдала дань уважения Изабелле Кастильской, а затем продолжила импровизированную пропагандистскую речь перонистов, сказав, что Аргентина смогла выбрать между симулякром демократии и настоящей демократией, и что великие идеи имеют простые названия, такие как лучшая еда, лучшее жилье и лучшая жизнь.

Существуют десятки свидетельств, подтверждающих, что Ева Перон была разочарована тем, как в Испании относились к рабочим и скромным людям. Считается, что она использовала свою дипломатию и влияние, чтобы добиться от Франко помилования коммунистической активистки Хуаны Доньи. У нее были напряженные отношения с женой Франко, Кармен Поло, из-за ее настойчивого желания показать ему только исторический Мадрид Габсбургов и Бурбонов, вместо государственных больниц и кварталов рабочего класса. По возвращении в Аргентину она рассказала следующее:

«Жена Франко не любила рабочих и при любой возможности называла их красными, потому что они принимали участие в гражданской войне. Я сдерживался пару раз, пока не выдержал, и сказал ей, что ее муж стал правителем не в результате голосования народа, а в результате навязанной победы. Это совсем не понравилось толстой женщине.

Тем не менее, Франко остался доволен визитом, и в следующем году смог заключить с Аргентиной торговое соглашение, которое он имел в виду.

Поездка продолжилась в Италии, где она пообедала с министром иностранных дел, посетила детские сады, но при этом подверглась громкой критике со стороны коммунистов, которые приравнивали перонизм к фашизму и хотели поставить под угрозу достижение того, что также было одной из целей поездки: получение кредитов и увеличение квоты итальянских иммигрантов в Аргентину; демонстрации коммунистов у ее окна привели к аресту 27 человек.

В Ватикане ее принял Папа Пий XII, который провел с ней 30-минутную личную встречу, в конце которой подарил ей золотые четки и папскую медаль, которую она должна была держать в руках в момент своей смерти. Нет прямых свидетельств того, о чем говорили Папа и Ева, за исключением краткого комментария Хуана Перона о том, что позже рассказала ему жена. Газета Буэнос-Айреса «Ла Разон» освещала это событие следующим образом:

«Затем Папа пригласил ее занять место возле кабинета своего секретаря и начал аудиенцию. Официально о беседе между понтификом и госпожой Перон не было сообщено ни слова, однако один из членов Папского дома сообщил, что Пий XII выразил госпоже Перон личную благодарность за помощь, оказанную Аргентиной европейским странам, измученным войной, и за сотрудничество, которое Аргентина хотела оказать в работе Папской комиссии по оказанию помощи. Через 27 минут понтифик нажал маленькую белую кнопку на своем секретере. В прихожей зазвонил колокол, и аудиенция закончилась. Пий XII подарил госпоже Перон четки с золотой медалью в память о своем понтификате.

После посещения Португалии, где толпы людей пришли поддержать ее и где она посетила изгнанного короля Испании, дона Хуана де Борбона, она направилась во Францию, где на нее повлияла публикация в еженедельном журнале France Dimanche рекламной фотографии для марки мыла, сделанной несколькими годами ранее, на которой она предстала с обнаженной ногой, что не соответствовало моральным нормам того времени. Ее приветствовал министр иностранных дел Жорж Бидо, она встретилась с председателем Национального собрания, социалистом Эдуардом Эрриотом и другими политическими деятелями. По плану ее пребывание во Франции должно было совпасть с подписанием договора об обмене между Францией и Аргентиной, что и произошло на набережной Орсе. Затем Жорж Бидо наградил Еву орденом Почетного легиона.

Она остановилась в отеле Ritz, и ее возили по Парижу в автомобиле, который принадлежал Шарлю де Голлю и использовался Уинстоном Черчиллем во время его визитов в Париж. Отец Эрнан Бенитес отвез ее в собор Нотр-Дам в Париже, чтобы поговорить с апостольским нунцием в Париже, монсеньором Анджело Джузеппе Ронкалли, будущим Папой Иоанном XXIII, который посоветовал ей посетить собор:

«Если вы действительно собираетесь это сделать, я рекомендую вам две вещи: полностью воздержаться от бюрократической волокиты и безоговорочно посвятить себя своей задаче».

Бенитес сказал, что Ронкалли был впечатлен фигурой Эвиты, склонившей голову у алтаря перед Девой Марией во время исполнения национального гимна Аргентины: «Императрица Евгения де Монтихо вернулась!

Заинтересовавшись французским дизайном одежды, Ева организовала частный показ мод в своем отеле, но по совету Эрнана Бенитеса, который опасался, что это сочтут недопустимым легкомыслием, она предпочла отменить его в последний момент, и это решение многие сочли бестактным. Тем не менее, она сняла свои мерки у Кристиана Диора и Марселя Рошаса, которым впоследствии было поручено сшить многие из ее платьев. В завершение ее пребывания во Франции в ее честь был устроен прием в Cercle d»Amérique latine, где весь латиноамериканский дипломатический корпус выразил свое почтение и где она привлекла внимание экстравагантным нарядом, включая облегающее вечернее платье с низким вырезом и шлейфом «рыбий хвост».

Тур продолжился по Швейцарии, где она встретилась с политическими лидерами и посетила часовую фабрику. О ее визите в эту страну ходило много домыслов, связывая его с коррупцией (оппозиция зашла так далеко, что утверждала, что настоящей целью поездки было позволить Эвите и ее брату Хуану положить деньги на банковский счет), но историки не нашли никаких подтверждений этому. В Великобритании, где в правительстве находились лейбористы, долго обсуждался вопрос о том, стоит ли Эве Перон посетить страну, но в итоге, поскольку британская королевская семья (которая всегда настаивала на том, что визит был только неофициальным) в то время находилась в Шотландии, она решила не посещать Великобританию, несомненно, из корыстных побуждений, но сделала дополнительные остановки в Бразилии и Уругвае, после чего вернулась в Аргентину.

Хотя сама Перон была довольна своим выступлением, оппозиция была настроена весьма критически, особенно в отношении значительных расходов на турне, а две газеты были запрещены к публикации правительством за непочтительные статьи о Пероне. С точки зрения цели правительства — сделать перонистский режим приемлемым для всего мира, турне прошло с переменным успехом. Образ Эвы Перон не впечатлил прогрессивные круги Европы, и пресса поддерживала ее лишь в той мере, в какой проводилось различие между личностью Эвиты и политическим режимом со всеми его низшими сторонами, который она представляла.

Позже Эва Перон все больше и больше становилась Эвитой, то есть женщиной, посвятившей себя политической и социальной работе. Среди прочего, это означало принятие более трезвого внешнего вида, отказ от прически Помпадур и ярких платьев.

Что выделяло Еву Перон во время правления перонистов, так это ее благотворительная деятельность, направленная на облегчение бедности или любой другой формы социального бедствия. В Аргентине эта деятельность традиционно возлагалась на Sociedad de Beneficencia, давнюю полуобщественную ассоциацию, созданную Бернардино Ривадавиа в начале XIX века и управляемую избранной группой женщин из высших классов. Средства общества теперь поступали не от самих женщин или деловых операций их мужей, а от государства, либо косвенно, через налоги, взимаемые с лотереи, либо напрямую, через субсидии. К 1930-м годам стало ясно, что Sociedad de Beneficencia как организация и благотворительность как деятельность устарели и не подходят для городского индустриального общества. С 1943 года началась реорганизация Общества благодеяний, а 6 сентября 1946 года оно стало объектом федерального вмешательства с этой целью. Часть этой миссии была выполнена благодаря плану общественного здравоохранения, успешно реализованному министром здравоохранения Рамоном Каррильо; другая часть была выполнена благодаря новым институтам социального обеспечения, таким как общая пенсионная система; и еще одна часть была взята на себя Евой Перон через Фонд Евы Перон.

Во время своего европейского турне она посетила множество учреждений социального обеспечения, но в основном это были религиозные организации, управляемые имущественными классами. Это дало ей, как она позже сказала, представление о том, чего ей следует избегать, поскольку эти учреждения «управлялись стандартами, установленными богатыми». И когда богатые думают о бедных, у них возникают жалкие мысли. Как только она вернулась в Аргентину, она организовала Крестовый поход за социальной помощью Марии Евы Дуарте де Перон, чтобы заботиться о пожилых и бедных женщинах с помощью субсидий и временных домов. 8 июля 1948 года был создан Фонд Евы Перон, возглавляемый Эвитой и юридически утвержденный Хуаном Пероном и министром финансов, который проводил значительную социальную работу, оказывая помощь почти всем детям, пожилым людям, матерям-одиночкам, женщинам, которые были единственными кормильцами, и т.д., принадлежащим к наиболее обездоленным слоям населения.

Согласно уставу, фонд преследовал следующие цели

Согласно тому же уставу, «организация находилась и будет находиться в руках учредителя, который будет осуществлять эту ответственность в течение неопределенного периода времени и обладать всеми полномочиями, предоставленными ему государством и конституцией». Фонд, штат которого насчитывал более 16 000 человек, мог самостоятельно планировать и осуществлять свою деятельность, а также навязывать правительству свои приоритеты. Все, что когда-либо было создано фондом, было сделано по инициативе Эвы Перон и под ее руководством. Часть финансирования фонда поступала от профсоюзов; пожертвования, сначала спонтанные и нерегулярные, после года работы фонда были формализованы, например, когда профсоюз добивался повышения заработной платы, сумма этого повышения удерживалась в течение первых двух недель в качестве пожертвования в фонд.

Поскольку на конкурс поступали тысячи кандидатов, в итоге была введена процедура отбора. Соискателям настоятельно рекомендовалось сначала письменно сообщить Эвите о своих потребностях, после чего они получали приглашение на собеседование с указанием времени и места. После обеда Эвита занималась непосредственной помощью, оставаясь неизменно дружелюбной и вежливой с просителями, которым она, несмотря на свое положение и украшения, которые она носила поверх строгого и трезвого наряда, казалась одной из них. Ее считали святой, и ее роль, хотя и светская, была преображена религиозной атмосферой, окружавшей ее благотворительную деятельность и, в частности, ее жесты: она без колебаний обнимала бедных и, казалось, готова была пожертвовать ради них своей жизнью. Тем не менее, деятельность Фонда оставалась прагматичной и была приспособлена к индивидуальным потребностям каждого человека лучше, чем это могла бы сделать бюрократическая организация.

Фонд осуществлял широкий спектр социальной деятельности, от строительства больниц, приютов, школ и летних лагерей, до предоставления стипендий и помощи на жилье и эмансипации женщин различными способами. Ежегодно Фонд организовывал знаменитые Игры Эвиты (Juegos Infantiles Evita, для детей) и Игры Хуана Перона (Juegos Juveniles Juan Perón, для молодежи), в которых принимали участие сотни тысяч детей и молодых людей из бедных слоев населения и которые, помимо поощрения занятий спортом, также позволяли проводить массовые медицинские обследования. В конце каждого года Фонд также раздавал большое количество сидра и пряников самым бедным семьям, что в то время вызывало резкую критику со стороны оппонентов.

Эвита также была озабочена улучшением здравоохранения в Аргентине. Государственная медицина была неудовлетворительной: обветшалая больничная инфраструктура, плохо обученный медперсонал и т.д. Ева Перон организовала курсы медсестер, которые частично находились в ведении вышеупомянутого Общества благодеяний и только что были переданы под контроль государства, чтобы объединить их в новый четырехлетний курс обучения. Девушки со всей страны могли посещать курсы, расходы на которые полностью покрывались Фондом. Дисциплина была почти военной, украшения были запрещены, и студенты покидали школу по окончании курса с мистическим осознанием своей функции и важности под влиянием Эвиты. Она хотела, чтобы выпускники стали «ее солдатами», чтобы они могли заменить врачей и водить джип. Они принимали участие в военных парадах, надевая небесно-голубую форму с профилем и инициалами Эвиты.

Он также работал над повышением уровня бесплатной медицины до самых высоких международных стандартов, включая строительство двенадцати хорошо оборудованных государственных больниц с компетентным и хорошо оплачиваемым медицинским персоналом. Материалы и медикаменты были предоставлены Фондом бесплатно. Был организован медицинский поезд, который объехал всю страну и бесплатно осматривал население, делал прививки и т.д.

Среди достижений Фонда, сохранившихся до наших дней, — жилой комплекс Сьюдад Эвита (большое количество больниц, которые до сих пор носят имя Евы Перон или Эвиты; тематический парк «Република де лос Ниньос» в Гоннете, недалеко от города Ла-Плата (провинция Буэнос-Айрес) и др.

Фонд также оказывал солидарную помощь различным странам, таким как США и Израиль. В 1951 году Голда Меир, тогдашний министр труда Израиля и одна из немногих женщин в мире, достигших высокого политического положения в демократическом государстве, отправилась в Аргентину, чтобы встретиться с Евой Перон и поблагодарить ее за пожертвования Израилю в первые дни его существования.

Особая забота Евы Перон о пожилых людях побудила ее разработать и провозгласить 28 августа 1948 года так называемый Декалог пожилых людей (Decálogo de la Ancianidad) — свод прав пожилых людей, которые были закреплены в Конституции Аргентины 1949 года. Этими 10 правами Третьего возраста были: помощь, жилье, пища, одежда, забота о физическом здоровье, забота о психическом здоровье, развлечения, работа, спокойствие и уважение. Фонд создал и финансировал пенсионную схему, прежде чем государство взяло на себя эту услугу. Конституция 1949 года была отменена в 1956 году военным декретом, и права пожилых людей перестали иметь конституционную силу.

Фонд Евы Перон располагался в большом, специально построенном здании на проспекте Пасео Колон, 850 в Буэнос-Айресе, в одном квартале от профсоюза CGT. Когда военный переворот 1955 года сверг президента Перона, Фонд несколько раз подвергался нападениям, а большие статуи на фасаде, созданные итальянским скульптором Леоне Томмази, были разрушены. Затем здание перешло в собственность Университета Буэнос-Айреса (UBA), и сегодня в нем располагается политехнический факультет этого учебного заведения. Новые военные власти создали национальную комиссию по расследованию, и 4 июля 1956 года, хотя никаких злоупотреблений выявить не удалось, правительство издало указ, согласно которому все имущество фонда должно было перейти в государственную казну, утверждая, что «фонд использовался для целей политической коррупции и сговора, которые представляют собой отрицание здравой концепции социальной справедливости и типичны для тоталитарных режимов».

На всеобщих выборах 1951 года женщинам впервые разрешили не только голосовать, но и баллотироваться в качестве кандидатов. Благодаря большой популярности Эвиты профсоюз CGT предложил ее в качестве кандидата на пост вице-президента Нации вместе с Хуаном Пероном. Это предложение, помимо того, что в исполнительную власть пришла женщина, также способствовало укреплению позиций профсоюзов в перонистском правительстве. Этот смелый шаг вызвал ожесточенную внутреннюю борьбу внутри перонизма и привел к важным маневрам со стороны различных властных групп, причем наиболее консервативные секторы намеревались оказать сильное давление на правительство, чтобы предотвратить выдвижение этой кандидатуры. В то же время, когда шла борьба за влияние, у Евы Перон развился рак матки, который оборвал ее жизнь менее чем через год.

Именно в этом контексте 22 августа 1951 года состоялось Открытое совещание по вопросам юстициализма, созванное CGT. Митинг, собравший сотни тысяч рабочих на углу улицы Морено и Авенида дель Нуэво Хульядо, стал выдающимся историческим событием. Во время митинга профсоюзы, поддержанные толпой, попросили Эвиту принять кандидатуру на пост вице-президента. Хуан Перон и Эвита — последняя, не без того, чтобы помолиться перед толпой и изобразить скромность и сдержанность, прежде чем взойти на трибуну, — по очереди указывали на то, что эти должности не так важны и что Эвита уже занимает более высокое место в глазах населения. Поскольку слова Хуана Перона и Эвиты подчеркивали сильное сопротивление внутри перонистской партии кандидатуре Евы Перон, толпа начала требовать, чтобы она немедленно приняла номинацию. В какой-то момент голос из толпы обратился к Хуану Перону:

«Пусть говорит товарищ Эвита!»

Именно тогда между толпой и Эвитой начался настоящий диалог, что совершенно необычно для больших собраний:

Толпа восприняла эти слова как обещание Евы Перон принять кандидатуру и разошлась. Однако через девять дней Ева выступила по радио и объявила о своем решении отказаться от кандидатуры. Сторонники перонистов назвали дату этого радиообъявления Днем отречения (Día del Renunciamiento).

Хотя, несомненно, именно ухудшающееся здоровье Эвы Перон стало определяющим фактором в ее неудаче в борьбе за пост вице-президента, похоже, что предложение CGT обнажило внутреннюю борьбу в перонистском движении и в аргентинском обществе в целом по поводу возможности избрания женщины, поддерживаемой профсоюзами, вице-президентом или даже, если потребуется, президентом страны. Похоже, несмотря на ее отрицания, Ева Перон хотела занять эту должность. Позиция самого Хуана Перона остается открытой для спекуляций, но вполне вероятно, что он решил, что она не может быть вице-президентом. В любом случае, степень народной поддержки Эвиты и реакция толпы на открытом Кабильдо удивили их обоих.

Через несколько недель, 28 сентября 1951 года, некоторые части вооруженных сил во главе с генералом Бенджамином Менендесом предприняли попытку переворота, которая провалилась. На следующий день, не обращаясь к правительству или Хуану Перону, Эвита вызвала трех членов исполнительного комитета CGT вместе с Аттилио Ренци и генеральным командующим лояльных вооруженных сил Хосе Умберто Молина и разместила заказ на 5000 автоматов и 1500 пулеметов, которые должны были финансироваться ее фондом, храниться в правительственном арсенале и предоставляться CGT, как только вспыхнет новое военное восстание.

На выборах 11 ноября 1951 года Эвита была прикована к постели, поскольку за шесть дней до этого перенесла операцию, и ей пришлось голосовать на больничной койке.

Болезнь и смерть

Рак шейки матки у Евы Перон впервые проявился 9 января 1950 года, когда она упала в обморок на учредительном собрании Союза таксистов. Она была госпитализирована и перенесла операцию по удалению аппендицита. По этому случаю хирург Оскар Иваниссевич (в то время также министр образования) обнаружил рак шейки матки и предложил Еве Перон, не сообщая открыто диагноз, сделать гистерэктомию, от которой она категорически отказалась. 24 сентября Хуану Перону сообщили о состоянии его жены, и он знал, чего ожидать, поскольку его первая жена Аурелия умерла от той же болезни после долгих страданий.

В начале 1951 года она снова заболела в здании Фонда Евы Перон, что заставило ее перенести свой офис в резиденцию президента, которая в то время располагалась на улицах Калле Австрия и Калле Либертадор, где сейчас находится Национальная библиотека Аргентины. Теперь СМИ начали сообщать о состоянии его здоровья, и по всей Аргентине прошли 92 мессы с призывами о его выздоровлении. Профсоюзы, со своей стороны, придумали более светские демонстрации, такие как шествие более тысячи грузовиков, организованное водителями грузовиков в Палермо 18 октября.

15 октября она опубликовала свою книгу La razón de mi vida («Причина моей жизни»), написанную, в частности, с помощью испанского журналиста Мануэля Пенеллы де Сильва, первоначальным тиражом 300 000 экземпляров, из которых 150 000 были проданы в первый день публикации. После его смерти декретом Конгресса эта книга стала обязательной для чтения в аргентинских школах.

Прогрессирование рака делало ее все слабее и слабее, вынуждая ее отдыхать. Тем не менее, она продолжала участвовать в общественных собраниях. Одно из самых важных событий в этой последней фазе ее жизни произошло 17 октября 1951 года. Речь, которую Эвита произнесла в тот день, считается ее политическим завещанием; она ссылалась на нее девять раз до своей смерти.

5 ноября 1951 года ее прооперировал известный американский онколог Джордж Пак, приехавший в Буэнос-Айрес в обстановке строжайшей секретности, в больнице Авельянеда (ныне Больница Межзональная Генеральная де Агудос Президент Перон), построенной Фондом Евы Перон. Там же, шесть дней спустя, со своей больничной койки, с согласия избирательной комиссии и оппозиционных партий, она отдала свой голос на всеобщих выборах, которые обеспечили переизбрание Хуана Перона. С тех пор больничная палата была превращена в музей.

В период выздоровления, который последовал за этим, казалось, что она смогла возобновить свою деятельность. По словам отца Бенитеса, «никто никогда не говорил ей, что с ней, но она поняла, что очень больна. У нее были те же колющие боли, то же отсутствие аппетита, те же ужасные кошмары и приступы отчаяния. Ее публичные выступления стали более агрессивными по отношению к олигархии, в них звучали апокалиптические угрозы и мессианские намеки на загробную жизнь. Тем временем Хуан Перон победил на президентских выборах с гораздо большим отрывом от своего соперника, чем на предыдущих выборах, благодаря голосам женщин, мобилизованных Эвитой.

В это же время Эва Перон начала писать свою последнюю книгу, известную как «Mi mensaje», которую она продиктовала президенту профсоюза учителей Хуану Хименесу Домингесу и успела закончить незадолго до своей смерти. Это самый пламенный и трогательный текст Эвиты, отрывок из которого был зачитан после ее смерти 17 октября 1952 года на митинге на площади Пласа-де-Майо и который впоследствии был утерян и найден только в 1987 году. Его сестры утверждали, что это апокрифический текст, и обратились в суд, который в 2006 году вынес решение о его подлинности. Следующие фрагменты «Mi Mensaje» дают представление о характере его мышления в последние дни жизни:

«Я возмущенно, со всем ядом моей ненависти или со всем огнем моей любви — я еще не знаю — восстаю против привилегии, которую все еще представляют собой высокие сферы вооруженных сил и духовенства.

«Перон и наш народ были поражены несчастьем капиталистического империализма. Я видел его вблизи через его страдания и преступления. Она претендует на роль защитницы справедливости, в то время как протягивает когти своей хищности к благам всех народов, подчиненных ее всемогуществу… Но еще более отвратительными, чем империалисты, являются национальные олигархии, которые подчиняются им, продавая, а иногда и предлагая за несколько монет или за улыбки счастье своих народов».

Она прошла несколько курсов радиотерапии (в ее комнате был установлен аппарат для облучения), и есть свидетельства того, что незадолго до смерти в мае или июне 1952 года в Буэнос-Айресе ей была проведена префронтальная лоботомия для борьбы с болью, беспокойством и возбуждением, вызванными метастатическим раком, и что нейрохирург Джеймс Л. Поппен руководил этой операцией вместе с нейрохирургом Джорджем Удвархели. В июне 1952 года она весила всего 38 килограммов, а 18 июля впервые впала в кому.

Она умерла в возрасте 33 лет 26 июля 1952 года в 8.25 вечера, согласно свидетельству о смерти. Некоторые издания утверждают, что она умерла двумя минутами ранее, в 8.23 вечера. В 9.36 вечера радиоведущий Хорхе Фурнот зачитал по каналу вещания:

«Секретариат по информации при Президенте Нации имеет очень тяжелую обязанность сообщить народу Республики, что в 20.25 скончалась г-жа Эва Перон, духовный лидер Нации. Останки госпожи Эвы Перон будут доставлены завтра в Министерство труда и благосостояния, где будет установлена погребальная часовня…».

После его смерти CGT объявил трехдневную остановку работы, а правительство объявило 30-дневный национальный траур. Его тело покоилось в Секретариате труда и благосостояния до 9 августа, когда оно было перенесено в здание Конгресса нации для официальных почестей, а затем в штаб-квартиру CGT. В течение дождливой недели за процессией следили более двух миллионов человек, а когда она проходила по улицам Буэнос-Айреса, ее осыпали гвоздиками, орхидеями, хризантемами, васильками и розами, которые бросали с соседних балконов. Похоронные церемонии продолжались шестнадцать дней. В результате скопления людей на улицах погибли 28 человек, более трехсот получили ранения.

Правительство поручило Эдварду Кроньягеру, оператору 20th Century Fox, который уже снимал похороны маршала Фоша, сделать кадры похорон Эвиты, которые позже были использованы для создания документального фильма Y la Argentina detuvo su corazón. Правительство также организовало радиостанции, чтобы каждый день напоминать людям о времени смерти Эвиты, перенеся время начала новостной программы с 20:30 на 20:25 и повторяя фразу «сейчас 20:25, время, когда Эва Перон ушла в бессмертие».

Согласно ее последней воле и завещанию, написанному неуверенным почерком, ее фонд должен был стать неотъемлемой частью CGT, а CGT будет отвечать за управление его имуществом в интересах членов профсоюза. Однако после смерти Эвиты Фонд внезапно лишился бьющегося сердца и источника, а средства уменьшились. Без Эвиты перонизм потерял свою риторическую силу, а эмоциональная связь между Пероном, Эвитой и безрубашечниками значительно ослабла.

Его тело было забальзамировано доктором Педро Ара, а затем оставлено на всеобщее обозрение в помещении CGT. Тем временем правительство распорядилось начать работы по строительству памятника Дескамисадо, который был задуман по идее Эвы Перон и который, согласно новому проекту, должен был стать его последней могилой. Когда 23 сентября 1955 года так называемая Освободительная революция свергла Хуана Перона, труп был убран и исчез на 14 лет.

Метод бальзамирования, использованный Педро Ара, выпускником Венского университета и профессором патологической анатомии, который уже бальзамировал тело Мануэля де Фальи, заключался в замене крови глицерином, что позволяло сохранить все органы — ни один из которых в случае с Евой Перон не был удален — и придать телу видимость жизни, а конечный результат был удивительно эстетичным. Тело погружали в ванны с формалином, тимолом и чистым спиртом и делали несколько последовательных инъекций. Вся процедура, которая должна была пройти в штаб-квартире CGT, должна была продлиться год, после чего тело можно будет обнажить и потрогать.

Во время военной диктатуры, известной как Освободительная революция (1955-1958), которая свергла президента Хуана Перона, коммандос под командованием подполковника Карлоса де Моори Кенига захватили тело Эвиты в ночь на 22 ноября 1955 года, которое все еще находилось в офисе CGT. Рассказ бывшего майора Хорхе Данси Гаскона отличается от этой версии тем, что он утверждает, что именно он перевозил тело. В данном случае военные навязали двойную линию поведения: во-первых, с трупом нужно было обращаться с величайшим уважением (генерал Педро Эухенио Арамбуру, новый силовик страны, был очень католиком, что также запрещало кремацию); во-вторых, необходимо было держать его подальше от политики, поскольку военные боялись его символической ценности превыше всего. После того, как генерал Арамбуру отдал приказ убрать тело, оно пошло по мрачному и извращенному маршруту. Мури Кениг поместил тело в фургон и оставил его там на несколько месяцев, паркуя машину на разных улицах Буэнос-Айреса, на армейских складах и даже в доме офицера. Однажды военные по неосторожности убили беременную женщину, приняв ее за перонистского коммандос, пытавшегося вернуть тело. В какой-то момент Мури Кениг поставил гроб с трупом вертикально в своем кабинете. Одним из тех, кто имел возможность увидеть тело Эвиты, была кинорежиссер Мария Луиза Бемберг.

Диктатор Арамбуру уволил Мури Кенига, который, предположительно, находился на грани нервного срыва, и поручил полковнику Эктору Кабанильясу тайно похоронить его. Так называемая операция «Передача» (Operación Traslado) была спланирована будущим диктатором Алехандро Агустином Лануссе, в то время подполковником, с помощью священника Франсиско Пако Ротгера, который был ответственен за обеспечение соучастия церкви через генерального настоятеля ордена паулинов отца Джованни Пенко и самого Папу Пия XII.

23 апреля 1957 года труп был тайно перевезен в Геную (Италия) на корабле «Конте Бьянкамано» в гробу, в котором, как полагают, находилась женщина по имени Мария Маджи де Магистрис, а затем похоронен под этим именем в могиле 41 на поле 86 Большого кладбища Милана.

Появилось множество различных версий этой оккультизации, что усилило миф. По одной из версий, военные приказали сделать три восковые копии мумии и отправили одну на другое кладбище в Италии, другую — в Бельгию, а третью — в Западную Германию.

В 1970 году партизанская организация «Монтонерос» похитила и заключила в тюрьму Арамбуру, который отошел от политики, требуя, в частности, вернуть тело Эвиты. Кабанильяс отправился, чтобы вернуть его в Аргентину, но поскольку Кабанильяс не успел вовремя, Арамбуру был предан смерти. На следующий день прессе было разослано второе коммюнике, в котором говорилось, что тело Арамбуру не будет возвращено его семье, пока «бренные останки нашего дорогого товарища Эвиты не будут возвращены народу».

Появилась команда «Эвита»; другая группа крала товары из супермаркетов и раздавала их в трущобах, согласно политике Фонда Евы Перон, полагая, что Эвита является связующим звеном между народом и собой — «Если бы Эвита жила, она была бы монтонерой» (Si Evita viviera, sería Montonera) был лозунгом того времени.

В сентябре 1971 года генерал Лануссе, который в то время управлял страной, но стремился положить конец состоянию исключения, начатому в 1955 году, и рассматривал вопрос о теле Эвиты как препятствие для своего желания нормализовать ситуацию, приказал полковнику Кабанильясу организовать операцию «Возвращение» (Operativo Retorno). Тело Эвиты было эксгумировано из тайной могилы в Милане и возвращено Хуану Перону в Пуэрта-де-Иерро в Мадриде. Бригадный генерал Хорхе Рохас Сильвейра, посол Аргентины в Испании, также принял участие в этой акции. На теле отсутствовал палец, который был намеренно отрезан, но, кроме небольшого размозжения носа и царапины на лбу, тело в целом было в хорошем состоянии.

В 1974 году, когда Хуан Перон уже вернулся в Аргентину, монтонерос вывезли труп Арамбуру, чтобы обменять его на труп Эвиты. В том же году, когда Хуан Перон уже умер, его третья жена, Мария Эстела Мартинес де Перон, известная как Исабель Перон, приняла решение о репатриации тела Евы Перон и помещении его в президентское поместье. В то же время правительство Исабель Перон начало планировать строительство Алтаря Родины, большого мавзолея, в котором должны были покоиться останки Хуана Перона, Евы Дуарте де Перон и всех великих деятелей аргентинской истории.

В 1976 году военная диктатура, пришедшая к власти 24 марта, передала тело семье Дуарте, которая организовала его захоронение в семейном склепе на кладбище Реколета в Буэнос-Айресе, где оно и находится с тех пор.

Знаменитый рассказ Родольфо Уолша «Esa mujer» рассказывает о похищении трупа Эвиты.

Предпочитая выражать свои мысли не в политических терминах, а в терминах чувств, Ева Перон была одарена необыкновенной способностью выражать эмоции на публике. Ее речи были плавными, драматичными и страстными. Она часто отказывалась от готового текста и начинала импровизировать. Чтобы проиллюстрировать и сделать убедительными понятия любви и верности Хуану Перону (которые для многих были сутью перонизма), ее язык использовал условности радиодрамы. Если изначально его речь была основана на искреннем восхищении Хуаном Пероном, то с 1949 года прославление президента превратилось в институционализированный культ, в котором Эвита играла роль верховной жрицы.

Ее речи, эмоционально насыщенные и имевшие большой резонанс в обществе, отличались тем, что в них использовались уничижительные термины, которыми высшие классы называли рабочих, но парадоксальным образом придавали им хвалебный смысл; так было с термином grasitas, ласковым уменьшительным от grasa, уничижительного обозначения, часто используемого для обозначения рабочих классов. Как и ее муж, Ева использовала термин descamisados (без рубашки) для обозначения рабочих, который произошел от термина sans-culotte, вошедшего в моду во время Французской революции.

Следующий отрывок из книги Mi Mensaje, написанный незадолго до ее смерти, является показательным для того, как Эвита обращалась к народу, как в своих публичных выступлениях, так и в своих произведениях:

«Но Бог знает, что я никогда никого не ненавидел ради него самого, ни с кем не боролся по злому умыслу, а только чтобы защитить мой народ, моих рабочих, моих женщин, моих бедных фатимов, которых никто никогда не защищал с большей искренностью, чем Перон, и с большим пылом, чем Эвита. Но любовь Перона к народу больше, чем моя любовь; потому что он знал, как обратиться к народу со своего привилегированного военного положения, он знал, как подняться к своему народу, разорвав все цепи своей касты. С другой стороны, я родился среди людей и страдал среди людей. У меня есть плоть, душа и кровь народа. Я не мог сделать ничего другого, кроме как отдать себя в руки своего народа. Если я умру раньше Перона, я хотел бы, чтобы это, последнее и окончательное завещание моей жизни, было зачитано на публичном собрании на площади Пласа-де-Майо, на площади 17 октября, перед моими любимыми без рубашек.

Позиция Эвиты, как правило, открыто защищала ценности и интересы рабочих и женщин, используя эмоциональный и социально поляризованный дискурс в то время, когда политическая и социальная поляризация была очень сильна. Так, Эвита резко критиковала то, что она называла олигархией — термин, уже использовавшийся радикалами во времена Иригойена, — включая высшие классы своей страны, которым она приписывала позиции в пользу социального неравенства, а также капитализма и империализма — терминология, характерная для профсоюзных и левых кругов. Образцом такого рассуждения является следующий отрывок из книги «Mi mensaje»:

«Профсоюзные лидеры и женщины, которые являются чистыми людьми, никогда не могут, не должны сдаваться олигархии. Я не делаю из этого классовый вопрос. Я не выступаю за классовую борьбу, но наша дилемма предельно ясна: олигархия, которая тысячелетиями эксплуатировала нас в мире, всегда будет пытаться победить нас».

Речь Эвиты была полна безоговорочных похвал Хуану Перону и призывала общественность безоговорочно поддержать его. Следующее предложение из митинга 1 мая 1949 года иллюстрирует это:

Мы знаем, что находимся перед исключительным человеком, мы знаем, что находимся перед лидером рабочих, перед лидером Отечества, потому что Перон — это Отечество, а любой, кто не с Отечеством, — предатель».

Мысли Перона казались ему открытыми истинами, и с тех пор фанатизм и сектантство были в порядке вещей:

«Оппозиция говорит, что это фанатизм, что я фанатик Перона и народа, что я опасен, потому что я слишком сектант и слишком фанатичен для Перона. Но я отвечаю вместе с Пероном: фанатизм — это мудрость сердца. Неважно, является ли человек фанатиком, если он находится в компании мучеников и героев. В любом случае, жизнь действительно имеет ценность только тогда, когда она прожита не в духе эгоизма, только для себя, а когда человек полностью и фанатично посвящает себя идеалу, который ценнее самой жизни. Поэтому я говорю: да, я фанатик Перона и фанатик страны без рубашки.

В отношении этих дискурсов исследовательница Люсия Гальвес отмечает:

«Речи, которые Франсиско Муньос Аспири писал ей, с одной стороны, говорили о веке победившего феминизма, а с другой — возвращались к таким общим словам, как «Равенство моей жизни», призванным возвеличить величие Перона и ничтожность его жены.

Отец Бенитес подчеркнул, что Эвиту следует оценивать по ее действиям, а не по словам: именно она добилась реального избирательного права для женщин и их участия в политике, целей, которых социалисты и феминистки тщетно добивались в течение многих лет.

Одна из самых цитируемых его речей, посвященная солидарности и социальной работе, была произнесена в порту Виго, Испания, во время его международного турне:

Только вовлекаясь в боль, живя и страдая вместе с людьми, независимо от их цвета кожи, расы или вероисповедания, мы можем решить огромную задачу построения справедливости, которая приведет нас к миру». Стоит сжечь свою жизнь ради солидарности, если плодом этого будет мир и счастье во всем мире, даже если, возможно, эти плоды созреют только после того, как нас не станет.

После ее смерти различные сферы аргентинской политики стремились включить фигуру Эвиты в свой дискурс.

Именно профсоюзы, которые были тесно связаны с ней при ее жизни, в первую очередь заклеймили ее имя и образ вместе с Хуаном Пероном как сильные символы решающей роли трудящихся в истории Аргентины. Некоторые люди, родившиеся после ее смерти, придали ей революционный характер, вплоть до того, что ассоциировали ее с Че Геварой в символической связке, чему, возможно, способствовал тот факт, что оба умерли молодыми.

Перонистские левые, и в частности партизанская группа «Монтонерос», любили ссылаться на фигуру Эвиты в своем политическом дискурсе, настолько, что придумали фразу «если бы Эвита была жива, она была бы монтонерой». Фактически, именно в ответ на похищение тела Эвы Перон эта организация осуществила похищение и последующее убийство генерала Педро Эухенио Арамбуру, а затем, в 1974 году, выкрала тело Арамбуру, чтобы оказать давление на конституционное перонистское правительство и заставить его вернуть тело Эвиты, которое тогда находилось в собственности Хуана Перона «17 de octubre» в пригороде Мадрида.

В своей поэме «Ева» Мария Елена Уолш настаивает на необходимости декантации, чтобы судить о влиянии Эвиты после ее смерти:

В конце одной из своих последних речей Эва Перон попрощалась с аудиторией:

«Что касается меня, я оставляю вам свое сердце, и я обнимаю всех дескамисадос крепко, но очень близко к сердцу, и я желаю вам хорошо измерить, как сильно я вас люблю».

В одном из предложений в своей книге «Причина моей жизни», где говорится о ее смерти, она говорит:

Может быть, однажды, когда я уйду навсегда, кто-то скажет обо мне то, что обычно говорят многие дети в деревне своей матери, когда они тоже уходят навсегда: «Только сейчас мы поняли, как сильно она нас любила».

Имя Евы Перон менялось несколько раз на протяжении многих лет. Ее крестильное имя было Ева Мария Ибаргурен, как следует из приходской записи. Однако с детства она была известна как Ева Мария Дуарте и под этим именем была зачислена в школу в Хунине. Оказавшись в Буэнос-Айресе, Ева приняла имя художницы Евы Дуранте, которое она использовала попеременно с Евой Дуарте. Когда в 1945 году она вышла замуж за Хуана Перона, ее имя было официально установлено как Мария Ева Дуарте де Перон. После того как Хуан Перон был избран президентом, она взяла себе имя Ева Перон и дала такое же название своему фонду. Наконец, примерно с 1946 года народ стал называть ее Эвитой. В книге La razón de mi vida она написала о своем имени:

«Когда я решила стать Эвитой, я знаю, что выбрала путь своего народа. Сейчас, спустя четыре года после этого выбора, мне легко доказать, что это действительно было так. Никто, кроме людей, не называет меня Эвитой. Только дескамисадос научились называть меня так. Правительственные чиновники, политические лидеры, послы, бизнесмены, профессионалы, интеллектуалы и т.д., которые посещают меня, привыкли называть меня госпожой (а некоторые даже публично называют меня Экселентиссима или Досточтимая сеньора, а иногда сеньора президентша. Они видят во мне не больше, чем в Еве Перон. С другой стороны, дескамисадос не знают меня иначе, чем Эвита.

«Я признаюсь, что у меня есть одно стремление, одно большое личное стремление: я хотел бы, чтобы имя Эвиты когда-нибудь появилось в истории моей страны. Я бы хотел, чтобы о ней было сказано, хотя бы в небольшой заметке, в конце замечательной главы, которую история обязательно посвятит Перону, примерно так: «На стороне Перона была женщина, которая посвятила себя тому, чтобы донести до президента надежды народа, которые Перон затем воплотил в реальность. И я чувствовал бы себя должным образом, вознагражденным, если бы заметка заканчивалась так: «Об этой женщине мы знаем только то, что народ называл ее ласково Эвитой».

Портрет Эвиты — единственный портрет жены президента, который висит в Зале президентов Аргентины в Каса Росада.

Фигура Эвиты широко распространилась среди рабочих классов Аргентины, особенно в виде изображений, представляющих ее похожей на Деву Марию, до такой степени, что католическая церковь приняла это за исключение.

Кроме того, еще при ее жизни правительством был создан настоящий культ личности: картины и бюсты Евы Перон были размещены почти во всех общественных зданиях, а ее имя и даже дата рождения использовались для названия государственных учреждений, вокзалов, станций метро, городов и т.д., включая переименование провинции Ла-Пампа и города Ла-Плата в Еву Перон. Ее автобиография «Причина моей жизни» стала обязательным чтением в начальной и средней школе. После ее смерти все радиостанции страны вышли на национальное телевидение, и ведущий объявил, что сейчас «двадцать пять минут восьмого, время, когда Эва Перон вошла в бессмертие», после чего начал сообщать официальные новости.

Несмотря на свою личную политическую власть и влияние, Эвита никогда не оправдывала свои действия, утверждая, что они были вдохновлены мудростью и страстью Хуана Перона.

В одной из своих книг писатель Эдуардо Галеано упоминает граффити «¡Viva el cáncer! (Да здравствует рак!), который якобы был нарисован на стенах красивых кварталов города в последние дни жизни Эвиты. Однако историк Уго Гамбини указывает на отсутствие доказательств существования такой надписи и утверждает, что «если бы эта разрисованная стена существовала, Апольд не упустил бы возможности опубликовать ее фотографию в газетах официальной сети, обвинив в этом оппозицию». Однако в то время об этом никто не говорил. По словам Гамбини, происхождение истории — это история, придуманная романистом Далмиро Саенсом и рассказанная им в интервью, которое появилось в фильме «Эвита, кто бы мог подумать об этом» Эдуардо Миньогны, история, которую Хосе Пабло Файнманн позже включил в сценарий фильма «Ева Перон» режиссера Хуана Карлоса Десансо.

Некролог, написанный лидером социалистической партии, противником правительства, и опубликованный в журнале Nuevas Bases, официальном органе партии, гласил следующее

«Жизнь женщины, которая умерла сегодня, на наш взгляд, является необычным примером в истории. Есть много случаев, когда известные политики и государственные деятели могли рассчитывать на сотрудничество, открытое или скрытое, со своими женами в их общественной деятельности, но в нашем случае вся работа нашего первого представителя настолько пропитана самыми личными мыслями и действиями его жены, что становится невозможным провести четкое различие между тем, что принадлежит одному, а что другому. И то, что придает примечательный и необычный характер совместным усилиям жены, — это самоотречение, на которое она пошла ради себя, своего имущества и здоровья; ее решительное стремление к усилиям и опасности; и ее почти фанатичное рвение к делу перонистов, которое временами придавало ее речам драматические нотки жестокой борьбы и безжалостного уничтожения».

Папа Пий XII получил около 23 000 просьб от частных лиц о канонизации Евы Перон.

«Во всей Латинской Америке только одна другая женщина вызывала эмоции, преданность и веру, сравнимые с Девой Гваделупской. Во многих домах изображение Эвиты находится рядом с изображением Девы Марии на стене».

В своем эссе «Латинская Америка», опубликованном в «Оксфордской иллюстрированной истории христианства», Джон Макманнерс утверждает, что привлекательность и успех Евы Перон зависели от латиноамериканской мифологии и представлений о божественном. МакМаннерс утверждает, что Ева Перон сознательно включила в свой публичный образ несколько аспектов мифологии Девы Марии и Марии Магдалины. Историк Хьюберт Херринг назвал Еву Перон «возможно, самой умной женщиной, когда-либо появлявшейся в общественной жизни Латинской Америки».

В интервью 1996 года Томас Элой Мартинес назвал Еву Перон «Золушкой танго и Спящей красавицей Латинской Америки», указав, что причины, по которым она остается важной культурной иконой, те же, что и у ее соотечественника Че Гевары:

«Латиноамериканские мифы более устойчивы, чем кажется. Даже массовый исход кубинцев на плотах или быстрый распад и изоляция режима Кастро не смогли разрушить триумфальный миф о Че Геваре, который остается живым в мечтах тысяч молодых людей в Латинской Америке, Африке и Европе. Че, как и Эвита, символизирует определенные наивные, но действенные убеждения: надежду на лучший мир; жизнь, принесенную в жертву на алтарь лишенных наследства, униженных, нищих земли. Это мифы, которые в какой-то мере воспроизводят образ Христа.

Многие аргентинцы стремятся ежегодно отмечать годовщину смерти Эвы Перон, хотя это и не является официальным праздником. Кроме того, изображение Евы Перон было отчеканено на аргентинских монетах, а один из видов аргентинской валюты был назван Evitas в ее честь.

Кристина Киршнер, первая женщина-президент в истории Аргентины, является перонисткой, которую иногда называют «новой Эвитой». Киршнер заявила, что отказывается сравнивать себя с Эвитой, утверждая, что Эвита была уникальным явлением в истории Аргентины. Киршнер также сказала, что женщины ее поколения, которые достигли совершеннолетия в 1970-х годах во время военной диктатуры в Аргентине, обязаны поблагодарить Эвиту, поскольку она подала им пример страсти и боевого духа. 26 июля 2002 года, в 50-ю годовщину смерти Евы Перон, в здании, ранее использовавшемся Фондом Евы Перон, был открыт музей, созданный ее внучатой племянницей Кристиной Альварес Родрикез, под названием «Музей Эвиты», в котором собрана обширная коллекция одежды, которую она носила, портреты и художественные образы ее жизни. Музей быстро стал одной из самых популярных туристических достопримечательностей Буэнос-Айреса.

В своей книге «Ева Перон: мифы о женщине» культуролог Джули М. Тейлор показывает, что Эвита остается важной фигурой в Аргентине благодаря сочетанию трех уникальных факторов:

«В рассматриваемых здесь образах три систематически взаимосвязанных элемента — женственность, мистическая или духовная сила и революционный лидерский статус — представляют общую основную тему. Идентификация с любым из этих элементов помещает человека или группу на обочину сложившегося общества и в пределы институциональной власти. Тот, кто способен отождествить себя со всеми тремя образами сразу, сможет сделать неотразимое и громкое заявление о своем господстве с помощью сил, которые не признают никаких авторитетов в обществе и никаких его правил. Только женщина может воплотить в себе все три элемента этой силы одновременно.

Тейлор утверждает, что четвертый фактор непреходящего значения Эвиты в Аргентине связан с ее статусом мертвой женщины и силой смерти в общественном воображении. Тейлор отмечает, что забальзамированное тело Эвиты аналогично нетленности некоторых католических святых, таких как Бернадетта Субирус, и имеет мощный символический заряд в преимущественно католических культурах Латинской Америки.

«В какой-то степени ее непреходящее значение и популярность можно объяснить не только ее силой как женщины, но и силой смерти. Однако, хотя взгляды общества на жизнь в загробном мире могут быть структурированы, смерть по своей природе остается загадкой и, пока общество официально не разрядит вызванное ею сотрясение, источником беспорядка и расстройства. Женщины и смерть — смерть и женская природа — имеют схожее отношение к структурированным социальным формам: вне общественных институтов, без ограничений официальных правил и вне формальных категорий. Как женский труп, повторяющий символические темы женщины и мученицы, Ева Перон, возможно, выражает двойное притязание на духовное превосходство».

Читайте также, цивилизации — Казахи

Обвинения в фашизме

Биографы Николас Фрейзер и Мариса Наварро сообщают, что противники Перона с самого начала обвиняли его в фашизме. Спруил Брейден, американский дипломат, которого сильно поддерживали противники Перона, вел кампанию против первой кандидатуры Перона, утверждая, что Перон был фашистом и нацистом. Фрейзер и Наварро предполагают, что (помимо сфабрикованных документов после падения Перона в 1955 году) восприятию Перона как фашиста мог способствовать тот факт, что Эвита была почетной гостьей Франсиско Франко во время его европейского турне 1947 года. В те годы Франко оказался в политической изоляции как один из последних оставшихся у власти фашистов в Европе и поэтому отчаянно нуждался в политическом союзнике. Тем не менее, учитывая, что почти треть населения Аргентины имеет испанские корни, для страны могло показаться естественным поддерживать дипломатические отношения со своей бывшей метрополией. Фрейзер и Наварро, комментируя международное восприятие Эвиты во время ее европейского турне 1947 года, отмечают, что «было неизбежно, что Эвита будет переосмыслена в фашистской сфере. Таким образом, и Эвита, и Перон рассматривались как представители идеологии, которая, если в Европе она уже отжила свой век, то теперь в экзотической, театральной, даже шутовской форме вновь появляется в стране, находящейся на полмира дальше.

Лоуренс Левин, бывший президент Американо-аргентинской торговой палаты, отмечает, что Пероны, в отличие от нацистской идеологии, не были антисемитами. В книге «Внутри Аргентины от Перона до Менема: 1950-2000 с американской точки зрения» Левин пишет:

«Американское правительство, похоже, не имело представления о глубоком восхищении Перона Италией (и его отвращении к Германии, чью культуру он считал слишком жесткой), а также о том, что, хотя антисемитизм в Аргентине действительно существовал, взгляды самого Перона и его политических организаций не были антисемитскими. Он не обратил внимания на тот факт, что Перон выбрал в качестве приоритетных личностей из аргентинской еврейской общины, чтобы помочь ему в осуществлении его политики, и что одним из его самых важных помощников в организации промышленного сектора был Хосе Бер Гельбард, еврейский иммигрант из Польши.

Биограф Роберт Д. Крассвеллер, чтобы подтвердить, что «перонизм не был фашизмом» и что «перонизм не был нацизмом», опирался, в частности, на комментарии посла США Джорджа С. Мессерсмита, который, посетив Аргентину в 1947 году, сделал следующее заявление: «Здесь существует не больше социальной дискриминации против евреев, чем против евреев в США. Мессерсмит, который, посетив Аргентину в 1947 году, сделал следующее заявление: «Здесь существует не больше социальной дискриминации в отношении евреев, чем в самом Нью-Йорке или в других местах».

В своей рецензии на фильм «Эвита» в 1996 году кинокритик Роджер Эберт раскритиковал Еву Перон, написав: «Она бросила бедных без рубашек на произвол судьбы, создав сверкающий фасад фашистской диктатуры, расхищая благотворительные фонды и отвлекая внимание от молчаливой защиты нацистских военных преступников своим мужем. Позже журнал Time опубликовал статью аргентинского писателя и журналиста Томаса Элоя Мартинеса, бывшего директора программы Латинской Америки в Университете Ратгерса, под названием «Женщина за фантазией: проститутка, фашист, транжира — Ева Перон была сильно опорочена, в основном несправедливо». В этой статье Мартинес напоминает, что обвинения в том, что Эва Перон была фашисткой, нацисткой и воровкой, выдвигались против нее на протяжении десятилетий, и заявляет, что эти обвинения ложны:

«Она не была фашисткой — возможно, она не знала, что означает эта идеология. И она не была жадной. Хотя она любила драгоценности, меха и платья Dior, она могла иметь столько, сколько хотела, не прибегая к краже у других….. В 1964 году Хорхе Луис Борхес утверждал, что «мать этой женщины» была «владелицей борделя в Хунине». Он повторял эту клевету столько раз, что некоторые люди до сих пор верят в нее, или, что более распространено, думают, что сама Эвита, которая, по словам всех, кто ее знал, не обладала большим эротическим зарядом, была ученицей в этом воображаемом борделе. Примерно в 1955 году памфлетист Сильвано Сантандер использовал ту же стратегию, чтобы состряпать письма, в которых Эвита представала как пособница нацистов. Это правда, что (Хуан) Перон способствовал въезду нацистских преступников в Аргентину в 1947 и 1948 годах, надеясь приобрести передовые технологии, разработанные немцами во время войны. Но Эвита не сыграла в этом никакой роли. Она была далеко не святой, несмотря на почитание миллионов аргентинцев, но и не злодейкой.

В своей докторской диссертации, защищенной в Университете штата Огайо в 2002 году, Лоуренс Д. Белл отмечает, что правительства, предшествовавшие Хуану Перону, действительно были антисемитскими, а его правительство — нет. В своей докторской диссертации, защищенной в Университете штата Огайо в 2002 году, Лоуренс Д. Белл отмечает, что правительства, предшествовавшие Хуану Перону, действительно были антисемитскими, но его правительство таковым не являлось. Хуан Перон «охотно и с энтузиазмом» привлекал в свое правительство представителей еврейской общины и создал отделение перонистской партии для членов еврейской общины, известное как Аргентинская организация Израиля (OIA). Правительство Перона первым обратилось к еврейской общине Аргентины и первым назначило еврейских граждан на должности в государственной службе. Кевин Пассмор отмечает, что перонистский режим, как никакой другой в Латинской Америке, обвиняли в фашизме, но добавляет, что это не так, и что фашизм, в котором обвиняли Перона, так и не закрепился в Латинской Америке. Более того, поскольку перонистский режим допускал существование конкурирующих политических партий, его также нельзя назвать тоталитарным.

Причина моей жизни

La razón de mi vida — это автобиографическая работа, которую Эва Перон надиктовала и позже отредактировала. Первое издание, тираж которого составил 300 000 экземпляров, было опубликовано компанией Peuser в Буэнос-Айресе 15 сентября 1951 года, а в последующие годы последовало множество переизданий. После аргентинского издания были предприняты попытки опубликовать работу за рубежом, но лишь немногие иностранные издательства согласились ее опубликовать.

Незадолго до своего европейского турне Ева Перон познакомилась с Мануэлем Пинеллой де Сильва, испанским журналистом и писателем, эмигрировавшим в Аргентину, который предложил ей написать мемуары. Получив согласие Эвиты и гонорар, Пинелла приступил к работе. Эвита с энтузиазмом отнеслась к первым главам, но позже у нее появились сомнения, поскольку она больше не хотела, чтобы ее идеализировали и изображали святой, слишком хорошо осознавая свои недостатки. В любом случае, Пинелла, похоже, хотела подчеркнуть феминистскую составляющую своей акции. Однако рукопись, отправленная Хуану Перону в конце 1950 года, не понравилась ему, и Раулю Менде было поручено переработать ее, что и было сделано в значительной степени. Глава о феминизме была удалена и заменена другой, состоящей из фрагментов речей Хуана Перона. Окончательный результат, имевший мало общего с первоначальным текстом, тем не менее, был принят и подписан Евой Перон.

В одном из интервью отец-иезуит Эрнан Бенитес, духовник и близкий соратник Эвиты, поставил под сомнение подлинность книги в следующих выражениях

«Мануэль Пенелла де Сильва написал его, удивительный парень, очень хороший писатель. Она познакомилась с ним в Европе во время своего путешествия. Затем он приехал в Буэнос-Айрес. У меня в классе антропологии были его дочери. Пенелла написал несколько заметок для биографии жены Рузвельта, американского президента. Вы знали об этом? Ну, это очень мало известно. Она предложила ему адаптировать эти записи, чтобы рассказать историю ее жизни. Он сделал это, и это было очень успешно, хорошая работа. Но написано очень по-испански. Поэтому именно (Рауль) Менде взялся за дело со своими ластиками. Простая, непритязательная писательница с очень женственным стилем, но без критики. В результате получилась очень хорошо написанная книга. Но в нем было много выдуманных вещей, много лжи. Менде написал его, чтобы остаться в хороших отношениях с Пероном. Он придумал несколько нелепых вещей. Например, по поводу дней октября 45-го он говорит: «Не забудьте про рубашку». Без рубашки, что за шутка! Он не мог вспомнить тот день. Он хотел уйти на пенсию и уехать. Поэтому книга содержит много неправды.

Книга была подписана Евой Перон в то время, когда рак, ставший для нее смертельным, был уже в запущенной стадии. Текст, в котором личная и хронологическая история Эвиты представлена лишь вкратце, будет использоваться в основном как перонистский манифест. В нем содержатся все повторяющиеся темы выступлений Эвиты, большинство из них без изменения формулировок; но часто излагаются не собственные мнения Эвы Перон, а Хуана Перона, с которым Эвита, однако, утверждает, что полностью согласна. Биографы Николас Фрейзер и Мэриса Наварро отмечают:

«Эта автобиография почти не упоминает о ее жизни до Перона, дает искаженный отчет о событиях 17 октября (1945) и содержит ложь о ее деятельности (например, утверждение, что она «не вмешивалась в дела правительства»). Книга укрепила миф о Пероне как о щедром, добром, трудолюбивом, преданном и отцовском человеке, и через этот миф она способствовала созданию мифа об Эвите, воплощении всех женских добродетелей, которая была вся любовь, смирение и многое другое, что Перон приписывал самопожертвованию. Согласно ее автобиографии, у Эвиты не было детей, потому что ее протеже — бедные, пожилые, беспомощные жители Аргентины — были ее настоящими детьми, которых она и Перон обожали. Будучи чистой и целомудренной женщиной, свободной от сексуальных желаний, она превратилась в идеальную мать.

Книга представлена в виде длинного диалога, иногда интимного, иногда более риторического, и разделена на три части, первая из которых состоит из восемнадцати глав, вторая — из двадцати семи, а третья — из двенадцати.

Названия глав следующие. В первой части: гл. 1-й: Случайный случай (гл. 3e : Причина «непостижимой жертвы» (гл. 4e : Когда-нибудь все изменится (гл. 5e : Я не смирился с тем, что стал жертвой (гл. 7е : Да, это человек из моего народа! (гл. 1, ст. 2). 9е : Свет великий (гл. 11e : О моем выборе (гл. 13е : Ученичество (гл. 15е : Путь, который я избрал (гл. 18e : Мелкие детали (Petits Détails).

Во второй части: гл. 19e : Секретариат (гл. 21e : Рабочие и я (гл. 23e : Descend (гл. 25e : Великие дни (гл. 26е : Где бы ни читалась эта книга (гл. 28е : Печаль смиренных (гл. 30e : Письма (гл. 32e: Благотворительность или благодеяние (гл. 34e : Конец дня (гл. 36e : My Greatest Glory (Chap. 38е: Сочельник и Рождество (гл. 40e : Европейский урок (гл. 42e : Неделя горечи (гл. 44e : Как мой народ и Перон платят мне (гл. 46e : Идеалист (Un idéaliste).

В третьей части: гл. 47e : Женщины и моя миссия (гл. 48e : Переход от возвышенного к смешному (гл. 49е : Я хотел бы показать вам путь (гл. 51e: Идея (гл. 53e: Перонистская женская партия (гл. 55e: Женщины и действие (гл. 57e: Женщина, которую не похвалили (гл. 58e: Как любая другая женщина (гл. 59e : Я ни о чем не жалею (Je ne me repents pas).

В июне 1952 года провинция Буэнос-Айреса постановила использовать его в качестве книги для чтения в начальных школах. Другие провинции вскоре последовали этому примеру, а Фонд Евы Перон бесплатно распространил сотни тысяч экземпляров.

Мое сообщение

Мое послание (Mi mensaje), написанное в период с марта по июнь 1952 года и завершенное всего за несколько недель до ее смерти, стало последней книгой Перона. Из-за запущенной стадии болезни она была вынуждена диктовать его содержание нескольким доверенным лицам, а то, что она могла написать своей рукой, умещалось не более чем на листе бумаги. Работа состоит из тридцати коротких глав и излагает идеологические тезисы по трем основным направлениям: фанатизм как исповедание веры, осуждение высших эшелонов вооруженных сил за заговор против Перона и обвинение иерархии католической церкви в отсутствии заботы о страданиях аргентинского народа. Он представлен как самый яростный текст Эвы Перон. Фрагмент текста был зачитан на митинге на площади Пласа-де-Майо через два с половиной месяца после смерти автора.

В рукописном завещании Эвиты под названием Mi voluntad suprema («Моя верховная воля»), написанном дрожащей рукой, можно прочитать следующее предложение: «Все мои права как автора книг La Razón de mi vida и Mi Mensaje, если они будут опубликованы, будут считаться абсолютной собственностью Перона и аргентинского народа. Однако сначала «Mi Mensaje» не была опубликована, а в 1955 году, после свержения Перона, рукопись исчезла из рук генерального регистратора правительства Хорхе Гарридо, которому было приказано составить опись имущества Хуана и Эвы Перон, но который решил спрятать рукопись, полагая, что она будет уничтожена военными, когда они придут к власти. Когда Гарридо умер в 1987 году, его семья выставила неопубликованные работы на продажу через аукционный дом. Впоследствии книга была опубликована, сначала в 1987 году, а затем в 1994 году.

Однако сестры Эвиты оспаривали подлинность книги и передали дело в суд, который после десятилетнего расследования, на основании графологической экспертизы и показаний Хуана Хименеса Домингеса, одного из близких сотрудников Эвиты, которому она надиктовала часть текста, в 2006 году пришел к выводу, что текст следует считать написанным Евой Перон.

Жизнь Эвиты послужила материалом для создания большого количества произведений искусства, как в Аргентине, так и в других странах мира. Самым известным, несомненно, является мюзикл 1975 года «Эвита» Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса, по которому был снят одноименный музыкальный фильм, режиссером которого стал Алан Паркер, а в главной роли снялась певица Мадонна.

«Эва Перон зажгла огонь. Но она и не думала реформироваться. Она была слишком ранена, слишком неразвита; она оставалась слишком большим продуктом своего окружения; и она, очевидно, всегда оставалась женщиной среди мачо. Кристофер, император Гаити, построил цитадель ценой огромного количества человеческих жизней и денег: примером тому послужили английские укрепления Бримстоун-Хилл на островке Сен-Кристоф, где Кристофер родился рабом и обучался профессии портного. Точно так же, стерев все, что относилось к ее собственной молодости, не сумев подняться над идеями этой молодости, Ева Перон лишь пыталась, когда у нее была власть, конкурировать с богатыми в жестокости, стиле и импортных товарах. Народу она предложила свою личность и свой триумф, тому пуэбло, от имени которого она выступала».

Фотография

Хотя основные фотографии Евы Перон были сделаны проф. Пинелидес Аристобуло Фуско (1913-1991), наиболее яркими являются работы, созданные Аннемари Хайнрих в 1930-х и 1940-х годах.

Читайте также, битвы — Хенляйн, Петер

Краска

Официальным художником Евы Перон был Нума Айринхак (1881-1951), француз, который еще ребенком поселился в Пигуэ, в юго-западной провинции Буэнос-Айреса. Две его самые значительные работы — это «Портрет Евы Перон» 1950 года, который появился на обложке книги «Причина моей жизни» и оригинал которого был уничтожен в 1955 году, и «Портрет Хуана Перона и Евы Перон» 1948 года, единственный официальный портрет этой пары, который в настоящее время является собственностью правительства страны и выставлен в президентском музее Каса Росада.

В своих работах El mundo se convierte, Luto или Evita y las tres ramas del movimiento художник Даниэль Санторо исследовал иконографию раннего перонизма и, в частности, фигуру и влияние Эвиты.

Награды

Эва Перон — единственный человек, которому Национальный конгресс присвоил титул Духовного лидера нации (Jefa Espiritual de la Nación) 7 мая 1952 года, во время президентства ее мужа Хуана Перона, в день, когда ей исполнилось 33 года.

17 октября 1951 года она была удостоена звания Большого почетного креста Аргентинского Красного Креста, знака отличия «Признание первой категории» Всеобщей конфедерации труда, Большой медали «За верность перонистам» на внеочередной основе, а 18 июля 1952 года — высшей награды Аргентинской Республики: воротника ордена Освободителя Генерала Сан-Мартина.

Во время своего турне «Радуга» в 1947 году Ева Перон была удостоена звания Большого креста ордена Исабель Ла Католика (Испания), Золотой медали княжества Монако и ордена «За заслуги» в ранге Большого золотого креста в знак признания ее общественной деятельности и действий в пользу международного сближения, врученного Доминиканской Республикой и представленного посольством этой страны в Уругвае.

Кроме того, она была награждена Национальным орденом Крузейру-ду-Сул в ранге командора (Большой крест ордена Орла Ацтеков (Большой крест ордена Заслуг, Большой крест Эквадорского Красного Креста и Большой крест Международного фонда Элой Альфаро (Большой крест Национального ордена Чести и Заслуг (и Большой крест Парагвая (Парагвай).

Читайте также, мифология — Одиссей

Посмертные дани

В 2010 году Эва Перон была объявлена эмблемой 200-летней истории Аргентины Указом 329, объявленным президентом Кристиной Киршнер и опубликованным в Официальном бюллетене, и ей посмертно было присвоено звание «Женщина двухсотлетия» (Mujer del Bicentenario).

В 1951 году Эва Перон начала думать о памятнике в честь Дня лояльности (17 октября 1945 года), а когда она тяжело заболела, то выразила желание быть похороненной в склепе памятника. Итальянскому скульптору Леону Томасси было поручено спроектировать модель с указанием Эвиты: «Она должна быть самой большой в мире». Когда в конце 1951 года план был готов, она попросила его сделать интерьер более похожим на гробницу Наполеона, которую она помнила, как видела в Париже во время своего турне 1947 года.

Согласно окончательно утвержденной модели, центральная фигура высотой шестьдесят метров должна была стоять на семидесятисемиметровом постаменте. Вокруг него должна была располагаться огромная площадь, в три раза превышающая размеры Марсова поля в Париже, выложенная шестнадцатью мраморными статуями Любви, Социальной справедливости, Детей как уникальных привилегий и Прав старости. В центре памятника должен был быть установлен саркофаг, подобный саркофагу Наполеона в Инвалиде, но из серебра и с рельефной фигурой лежащего человека. Архитектурный ансамбль должен был быть выше базилики Святого Петра в Риме, в полтора раза выше статуи Свободы (91 метр) и в три раза выше Христа-Искупителя в Андах (он должен был весить 43 000 тонн и содержать четырнадцать лифтов). Закон о строительстве памятника Эве Перон был утвержден за двадцать дней до ее смерти, и его решили установить в районе Палермо в Буэнос-Айресе. В сентябре 1955 года, как раз в тот момент, когда завершалось строительство бетонного фундамента и статуя была готова, правительство, пришедшее после военного восстания, свергнувшего Хуана Перона, остановило работы и снесло уже построенные части.

Закон 23.376 от 1986 года предусматривает, что памятник Эве Перон должен быть установлен на площади, расположенной на Авенида дель Либерадор, между улицами Агуэро и Австрии, на территории Национальной библиотеки. Памятник, торжественно открытый президентом Карлосом Менемом 3 декабря 1999 года, представляет собой каменное сооружение высотой почти 20 метров, спроектированное и созданное художником Рикардо Джанетти, из гранита для основания и из бронзы для самой скульптуры, которая изображает Эву Перон в походке. На основании скульптуры сделаны следующие надписи: «Я знала, как придать достоинство женщинам, защитить детство и обеспечить безопасность старости, отказавшись при этом от почестей» и «Я хотела навсегда остаться просто Эвитой, вечной в душе нашего народа, за то, что улучшила человеческое положение скромных и рабочих, борясь за социальную справедливость».

В 2011 году в Буэнос-Айресе были торжественно открыты два гигантских чучела Эвиты на двух фасадах здания Министерства социального развития и Министерства здравоохранения (бывшее здание Министерства общественных работ) на Авенида дель Нуэво Хулио, на углу Калле Бельграно.

Первый был открыт 26 июля, в 59-ю годовщину ее смерти, на южном фасаде здания. На нем изображена улыбающаяся Эвита, вдохновленная образом, иллюстрировавшим ее книгу «Причина моей жизни». Второй, на северной стороне того же здания, был открыт 24 августа, на нем изображена боевая Эвита, обращающаяся к народу. Два настенных чучела, созданные аргентинским художником Алехандро Мармо, размером 31 × 24 метра, изготовлены из кортеновской стали.

Изначально идея Мармо возникла из его проекта 2006 года «Искусство на фабриках» (Arte en las Fábricas) под названием «Мечты о победе» (Sueños de Victoria), целью которого было вернуть фигуру Эвиты в качестве культурной иконы и национальной идентичности. Четыре года спустя, после провозглашения Марии Евы Дуарте де Перон Женщиной двухсотлетия, эти два произведения были включены в национальное наследие указом 329.

26 июля 2012 года, по случаю празднования шестидесятой годовщины смерти Эвы Перон, президент Кристина Фернандес де Киршнер публично объявила о выпуске банкнот номиналом 100 песо (на которых в то время был портрет Хулио Аргентино Рока) с чучелом Эвы Перон, сделав ее первой реально существующей женщиной, вошедшей в аргентинскую нумизматику. Изображение, выбранное для банкноты, заимствовано из дизайна 1952 года, найденного на монетном дворе Буэнос-Айреса, нарисованного гравером Серхио Пилосио, с изменениями, внесенными художником Роджером Пфундом. Несмотря на то, что это был памятный выпуск, президент Фернандес потребовал, чтобы новая банкнота была заменена на старые банкноты с изображением Рока. В 2016 году ее преемник, правоцентристский президент Маурисио Макри, объявил, что фигура Евы Перон на банкнотах будет заменена фигурой андского оленя тарука, чтобы перевернуть страницу с перонистским наследием, на которое претендовал ее предшественник.

Музеи

Основные музеи, посвященные Эве Перон, следующие

Внешние ссылки

Источники