Дарджер, Генри
gigatos | 14 апреля, 2022
Суммури
Генри Джозеф Дарджер-младший (12 апреля 1892 — 13 апреля 1973) — американский писатель, романист и художник, работавший смотрителем больницы в Чикаго, штат Иллинойс. Он стал известен благодаря посмертно обнаруженной рукописи фантастического романа на 15 145 страницах под названием «История девочек Вивиан, в том, что известно как царства нереального, о гландо-ангелианской военной буре, вызванной восстанием детей-рабов», а также нескольким сотням рисунков и акварельных иллюстраций к этой истории.
Даргер родился 12 апреля 1892 года в Чикаго, штат Иллинойс, в семье Генри Даргера-старшего и Розы Фуллман.: 32-33 Согласно записям округа Кук, он родился дома, расположенного по адресу 350 W. 24th Street. Когда ему было четыре года, его мать умерла от послеродовой горячки после рождения дочери, которую отдали на усыновление; Даргер никогда не знал свою сестру. 36-37 Один из его биографов, искусствовед и психолог Джон М. Макгрегор, выяснил, что у Розы было двое детей до Генри, но не выяснил их местонахождение.
По словам самого Даргера, его отец был добр и успокаивал его. Даргер-старший был портным-инвалидом, и его слабое здоровье затрудняло уход за сыном. Они прожили вместе до 1900 года, когда его отец был помещен в дом престарелых Святого Августина. Благодаря своему очевидному интеллекту, юный Даргер учился в государственной школе на уровне третьего класса; после госпитализации отца Даргера перевели в Миссию Богоматери Милосердия, римско-католический детский дом. После плохого поведения он был переведен в Иллинойский приют для слабоумных детей в Линкольне, штат Иллинойс, который также назывался Государственной школой Линкольна (сегодня это Центр развития Линкольна), с диагнозом, по словам Стивена Прокопоффа, что «сердце маленького Генри находится не в том месте». По словам Джона Макгрегора, диагноз на самом деле был «самообман», эвфемизм для мастурбации.
Сам Даргер считал, что большая часть его проблем заключалась в том, что он мог видеть ложь взрослых и в результате становился «умником», что часто приводило к тому, что его наказывали учителя и издевались одноклассники. Он также был вынужден издавать необычные звуки. Практика приюта Линкольна включала принудительный детский труд и жестокие наказания, которые Даргер позже, по-видимому, включит в свои произведения. Позднее Даргер говорил, что, по правде говоря, в приюте были и «хорошие времена», ему нравилась некоторая работа, и у него были как друзья, так и враги.
В 1908 году Даргер получил известие, что его отец умер в доме престарелых Святого Августина; Даргеру так и не удалось навестить его с тех пор, как он покинул его за восемь лет до этого. В 1908 году он попытался сбежать на товарном поезде, но полиция помешала ему, когда он добрался до Чикаго, и заставила вернуться в приют. В 1909 году он совершил еще один побег, и ему это удалось, теперь он на свободе в Чикаго.
С помощью своей крестной матери Даргер нашел работу в католической больнице и таким образом продолжал содержать себя до выхода на пенсию в 1963 году.
За исключением короткой службы в армии США во время Первой мировой войны, его жизнь протекала по схеме, которая, похоже, мало чем отличалась от других. Набожный католик, он ежедневно посещал мессу, часто возвращаясь на пять служб. Он собирал найденные на улицах предметы — обувь, очки, клубки ниток — и выставлял их вместе с работами в своей домашней студии. Его одежда была поношенной, хотя он старался держать ее в чистоте и чинить, и он был в основном одиноким.
Его близкий друг, с которым он прожил 48 лет, Уильям Шлодер, был единомышленником в вопросе защиты детей, подвергшихся жестокому обращению и лишенных заботы, и они предложили основать «Общество защиты детей», которое будет отдавать таких детей на усыновление в любящие семьи. Шлодер уехал из Чикаго в середине 1930-х годов, но он и Даргер поддерживали связь через письма до самой смерти Шлодера в 1959 году. Биограф Даргера Джим Элледж предполагает, что Даргер и Шлодер могли иметь романтические отношения, пока Шлодер жил в Чикаго, и Даргер иногда называл Шлодера своим «особым другом»: 137-149
В 1930 году Дарджер поселился в комнате на втором этаже в Северном районе Чикаго по адресу 851 W. Webster Avenue в районе Линкольн-парк, недалеко от кампуса университета ДеПол. Именно в этой комнате в течение следующих 43 лет Даргер создавал и писал свои массивные тома (в дополнение к 10-летнему ежедневному дневнику погоды и различным дневникам), собирал и выставлял произведения искусства вплоть до своей смерти в доме престарелых Святого Августина (в том же учреждении, где умер его отец) 13 апреля 1973 года, через день после своего 81-го дня рождения.
В последней записи в своем дневнике Даргер написал: «1 января 1971 года. У меня было очень плохое, ни на что не похожее Рождество. Никогда в жизни у меня не было ни хорошего Рождества, ни хорошего Нового года, а теперь… Мне очень горько, но, к счастью, я не мстителен, хотя чувствую, что так и должно быть…».
Даргер похоронен на кладбище Всех Святых в Дес-Плейнс, штат Иллинойс, на участке под названием «Участок стариков из сестричества бедных». На его надгробии выбиты слова «Художник» и «Защитник детей».
Читайте также, биографии — Мазервелл, Роберт
В царстве нереального
Книга «В царствах нереального» — это 15 145 страниц, переплетенных в пятнадцать огромных, плотно набранных томов (три из которых состоят из нескольких сотен иллюстраций, похожих на свитки акварельных рисунков на бумаге, взятых из журналов и книжек-раскрасок), создававшихся на протяжении шести десятилетий. Дарджер иллюстрировал свои рассказы, используя технику трассировки изображений, вырезанных из журналов и каталогов, выстроенных в большие панорамные пейзажи и написанных акварелью, некоторые из которых достигали 30 футов в ширину и были написаны с обеих сторон. Он вписал себя в повествование в качестве защитника детей: 64
Большая часть книги «История девочек Вивиан, в так называемых «Нереальных царствах», во время гландекоангелианской войны, вызванной восстанием детей-рабов» рассказывает о приключениях дочерей Роберта Вивиана, семи принцесс христианского государства Аббианния, которые помогают дерзкому восстанию против детского рабства, введенного Джоном Мэнли и гланделинцами. Дети берут в руки оружие в свою защиту и часто погибают в бою или подвергаются жестоким пыткам со стороны гланделинских владык. Сложная мифология включает в себя большую планету, вокруг которой вращается Земля в виде луны (где большинство людей исповедуют христианство и в основном католицизм), и вид под названием «Бленгигомены» (или сокращенно Бленгины), гигантские крылатые существа с изогнутыми рогами, которые иногда принимают человеческую или частично человеческую форму, даже маскируясь под детей. Обычно они доброжелательны, но некоторые бленгины крайне подозрительно относятся ко всем людям из-за злодеяний гланделинцев.
После освобождения из приюта Линкольна Дарджер неоднократно пытался усыновить ребенка, но его попытки не увенчались успехом. Изображения детей часто служили ему источником вдохновения, особенно портрет из газеты Chicago Daily News от 9 мая 1911 года: пятилетняя жертва убийства по имени Элси Парубека. Девочка ушла из дома 8 апреля того же года, сказав матери, что собирается навестить свою тетю, живущую за углом от ее дома. В последний раз ее видели слушающей органную мельницу вместе со своими двоюродными братьями. Ее тело было найдено месяц спустя в канале санитарного округа рядом с защитными экранами электростанции в Локпорте. Вскрытие показало, что она, скорее всего, была задушена, а не задушена, как часто говорится в статьях о Даргере. Исчезновение и убийство Парубека, ее похороны и последующее расследование стали предметом огромного освещения в Daily News и других газетах того времени. 494-495
Эта газетная фотография была частью растущего личного архива вырезок, которые собирал Даргер. Нет никаких признаков того, что убийство или фотография и статья в новостях имели какое-то особое значение для Даргера, пока однажды он не смог их найти. Записывая в дневнике, он начал переваривать эту потерю еще одного ребенка, сетуя на то, что «огромная катастрофа и бедствие» его потери «никогда не будут искуплены», но «будут отомщены до самого предела». Согласно его автобиографии, Даргер считал, что фотография была среди нескольких вещей, которые были украдены, когда взломали его шкафчик на работе. Он так и не нашел свою копию фотографии. Поскольку он не мог вспомнить точную дату публикации, он не смог найти ее в архиве газеты. Он совершил сложную серию новен и других молитв о возвращении фотографии. Вымышленная война, разгоревшаяся после того, как Дарджер потерял газетную фотографию Парубека, убийца которого так и не был найден, стала для Дарджера magnum opus. Он работал над какой-то версией романа и до этого (он упоминает ранний черновик, который также был потерян или украден), но теперь он стал всепоглощающим творением.
В «Царствах нереального» Парубека представляют как Анни Аронбург, лидера первого восстания детей-рабов. «Убийство восставшей против детского труда Анни Аронбург… стало самым шокирующим убийством детей, когда-либо совершенным гланделинским правительством», и послужило причиной войны. Через свои страдания, доблестные поступки и образцовую святость Вивианские девочки, как надеются авторы, смогут способствовать торжеству христианства. Даргер представил два конца истории: один, в котором Вивианские девушки и христианство торжествуют, и другой, в котором они терпят поражение и безбожные гланделинцы воцаряются.
Человеческие фигуры Дарджер создавал в основном путем обводки, коллажа или увеличения фотографий из популярных журналов и детских книг (большая часть «мусора», который он собирал, была старыми журналами и газетами, которые он вырезал для исходного материала). Одними из его любимых фигурок были девочка Коппертон и малышка Энни Руни. Его хвалят за природный дар композиции и блестящее использование цвета в его акварелях. Образы дерзких побегов, могучих битв и мучительных пыток напоминают не только современные эпические фильмы, такие как «Рождение нации» (в тексте ясно сказано, что дети-жертвы — героические мученики, подобные ранним святым. Искусствовед Майкл Мун объясняет изображения Даргера с замученными детьми с точки зрения популярной католической культуры и иконографии. К ним относятся конкурсы мучеников и католические комиксы с подробными, часто жуткими историями о невинных женских жертвах.
Одна из идиосинкразических особенностей работ Даргера заключается в том, что его девушки изображены с пенисами, когда они раздеты или частично одеты. Биограф Даргера Джим Элледж предполагает, что это отражение детских проблем Даргера с сексуальной идентичностью и гомосексуальностью: 166-175 Второй роман Даргера «Сумасшедший дом» затрагивает эти темы более явно. 234-237 Однако это может быть просто отражением недостаточного знания Даргером анатомии, поскольку девушки всегда изображаются либо вообще без гениталий, либо с пенисами.
Перефразируя Декларацию независимости, Даргер писал о праве детей «играть, быть счастливыми и мечтать, праве на нормальный сон в ночное время, праве на образование, чтобы у нас было равенство возможностей для развития всего, что есть в нас от ума и сердца».
Читайте также, биографии — Абу Саид Бахадур-хан
Сумасшедший дом: Дальнейшие приключения в Чикаго
Второе художественное произведение под предварительным названием «Сумасшедший дом: Дальнейшие приключения в Чикаго» содержит более 10 000 рукописных страниц. Написанная после «Королевства», она берет за основу главных героев этой эпопеи — семь сестер Вивиан и их спутницу.
Читайте также, биографии — Хьюз, Лэнгстон
История моей жизни
В 1968 году Даргеру стало интересно проследить некоторые из своих разочарований до своего детства, и он начал писать «Историю моей жизни». Книга, состоящая из восьми томов, занимает всего 206 страниц, на которых подробно описывается ранняя жизнь Даргера, а затем переходит к 4 672 страницам вымысла об огромном смерче под названием «Sweetie Pie», вероятно, основанном на воспоминаниях о торнадо, свидетелем которого он был в 1908 году.
Арендодатели Дарджера, Натан и Кийоко Лернер, обнаружили его работы незадолго до его смерти. Натан Лернер, опытный фотограф, чья долгая карьера, как писала газета «Нью-Йорк Таймс», «была неразрывно связана с историей визуальной культуры Чикаго», сразу же оценил художественные достоинства работ Даргера. К этому времени Дарджер находился в больнице Святого Августина, управляемой «Сестрами бедных», где умер его отец.
Лернеры взяли на себя заботу о наследстве Даргера, рекламируя его работы и участвуя в таких проектах, как документальный фильм 2004 года «В царстве нереального». В сотрудничестве с Кьёко Лернер компания «Интуит: Центр интуитивного и аутсайдерского искусства в 2008 году передал коллекцию комнат Генри Даргера в постоянную коллекцию. Даргер получил международное признание благодаря усилиям людей, спасших его работы. После смерти Натана Лернера в 1997 году Кьёко стала единственной фигурой, ответственной за имущество своего мужа и Даргера. Представителем авторских прав на имущество Генри Даргера и Натана Лернера в США является Общество защиты прав художников.
Сегодня Даргер — одна из самых известных фигур в истории аутсайдерского искусства. На ярмарке аутсайдерского искусства, проходящей каждый январь в Нью-Йорке, и на аукционе его работы являются одними из самых дорогих среди всех художников-самоучек. Американский музей народного искусства в Нью-Йорке в 2001 году открыл Центр изучения творчества Генри Даргера. Сейчас стоимость его работ достигает 750 000 долларов.
После своей смерти в 1973 году Даргер не оставил завещания и не имел ближайших родственников. В конце концов, дальние родственники Даргера начали предъявлять юридические претензии на его работы, утверждая, что Лернеры не имеют права собственности или иного права на получение выгоды от продажи работ Даргера. В настоящее время спор рассматривается в суде штата в округе Кук, штат Иллинойс. Слушание назначено на 24 мая 2022 года.
После его смерти в 1973 году и обнаружения его опуса, и особенно в 1990-х годах, в популярной культуре появилось множество отсылок к творчеству Даргера: другие визуальные художники, включая, в частности, авторов комиксов и графических романов; многочисленные популярные песни; поэма Джона Эшбери «Девушки в бегах», вышедшая в 1999 году; многопользовательская онлайн-игра «Sissyfight 2000» и мультимедийная работа хореографа Пэт Грейни 2004 года, включающая изображения Даргера. Роман Джесси Келлермана 2008 года «Гений» частично вдохновлен историей Даргера. Радиопьеса Майка Уокера и Джудит Кампфнер «Даргер и детектив», поставленная театральной труппой Steppenwolf для радио BBC, рассказывает об одержимости Даргера и полицейском детективе, расследующем исчезновение Элси Парубека. Роман Чарли Кауфмана «Муравейник» (2020) содержит несколько ссылок на Даргера.
Эти художники по-разному отталкивались от художественного стиля Даргера, его тем (особенно «Девочки Вивиан», юные героини масштабного иллюстрированного романа Даргера) и событий его жизни.
Документальный фильм Джессики Ю «В царстве нереального» 2004 года подробно рассказывает о жизни и творчестве Даргера. Другой документальный фильм, «Революции ночи» Марка Стоукса, рассказывает о ранней жизни Даргера и рассматривает менее известные работы художника.
Художник комиксов Скотт Макклауд ссылается на работы Даргера в своей книге «Создание комиксов», описывая опасность, с которой сталкиваются художники при создании предыстории персонажа. Макклауд говорит, что сложные повествования могут легко выйти из-под контроля, когда вокруг персонажей накапливается слишком много невидимой информации.
Даргер и его творчество послужили вдохновением для нескольких музыкальных исполнителей. The Vivian Girls — инди-группа, состоящая из одних девушек.
Французская поп-рок и нью-вейв группа Indochine отдала дань уважения Генри Даргеру, написав песню «Henry Darger», доступную на их студийном альбоме 13, выпущенном в сентябре 2017 года.
На Даргера ссылается персонаж сержант Хэтред в мультфильме «Братья Вентура» в сезоне 4, эпизод 6 «Самолечение».
Даргер появляется в качестве главного персонажа второго плана в романе Элизабет Хэнд «Любопытные игрушки», действие которого происходит в чикагском парке Ривервью в 1915 году.
Работы Даргера находятся в постоянных коллекциях Музея современного искусства и Американского музея народного искусства в Нью-Йорке, Intuit: Центр интуитивного и аутсайдерского искусства, Институт искусств Чикаго, Чикагский музей современного искусства, Музей искусств Нового Орлеана, Музей искусств Милуоки, Коллекция современного искусства, Центр искусств Уокера, Ирландский музей современного искусства, Смитсоновский музей американского искусства, Музей искусств Хай, Музей современного, современного и аутсайдерского искусства Лилль Метрополь в Вильнёв-д»Аск, Музей старого и нового искусства в Тасмании, Австралия.
Искусство Даргера также было представлено на многих известных музейных выставках, включая выставку «Нереальность бытия» под кураторством Стивена Прокопоффа. Его также можно было увидеть на выставке «Бедствия войны» (P.S. 1, Нью-Йорк, 2000), где он был представлен вместе с гравюрами из знаменитой серии Франсиско Гойи «Бедствия войны» и работами, созданными на их основе британским дуэтом современных художников Джейком и Диносом Чепменами. Работы Даргера также были представлены в Музее искусств округа Лос-Анджелес, Музее искусств Филадельфии, Художественном музее Сетагая, а также в Collection de l»art brut, La Maison Rouge, Museum Kunstpalast, Musée d»Art Moderne de Lille-Métropole и Центре искусств Йерба Буэна.
В 2008 году выставка в Американском музее народного искусства под названием «Даргеризм: Современные художники и Генри Даргер», рассматривала влияние творчества Даргера на 11 художников, включая Трентона Дойла Хэнкока, Робин О»Нил и Эми Катлер, которые реагировали не только на эстетическую природу мифических работ Даргера — с его историями добра и зла, эпическим размахом и сложностью, трансгрессивным подтекстом — но и на его целеустремленную рабочую этику и всепоглощающую преданность творчеству.
Также в 2008 году «Интуит: Центр интуитивного и аутсайдерского искусства в Чикаго открыл постоянную экспозицию «Коллекция комнат Генри Даргера» — инсталляцию, тщательно воссоздающую маленькую квартиру в северной части Чикаго, где Даргер жил и творил свое искусство.
Источники
