Дель Пилар, Марсело

gigatos | 1 января, 2022

Post Views: 235

Суммури

Марсело Иларио дель Пилар-и-Гатмайтан (30 августа 1850 — 4 июля 1896), широко известный как Марсело Х. дель Пилар, а также под псевдонимом Пларидель, был филиппинским писателем, юристом, журналистом и масоном. Дель Пилар, наряду с Хосе Рисалем и Грасиано Лопесом Хаэной, стал известен как лидер Реформаторского движения в Испании.

Дель Пилар родился и вырос в Булакане, штат Булакан. В 1869 году он был отчислен из Университета Санто-Томас и заключен в тюрьму после того, как поссорился с приходским священником из-за непомерно высокой платы за крещение. В 1880-х годах он распространил свое движение против фриаров из Малолоса в Манилу. В 1888 году он отправился в Испанию после того, как против него был издан приказ об изгнании. Через 12 месяцев после прибытия в Барселону он сменил Лопеса Хаену на посту редактора газеты «La Solidaridad» («Солидарность»). Издание газеты прекратилось в 1895 году из-за нехватки средств. Потеряв надежду на реформы, он стал склоняться к революции против Испании. В 1896 году он возвращался домой, когда в Барселоне заболел туберкулезом. Позже он умер в государственной больнице и был похоронен в могиле нищего.

30 ноября 1997 года Технический комитет Комитета национальных героев, созданный на основании Указа № 5 бывшего президента Фиделя В. Рамоса, рекомендовал дель Пилар вместе с восемью филиппинскими историческими деятелями стать национальными героями. Рекомендации были представлены секретарю Министерства образования Рикардо Т. Глории 22 ноября 1995 года. Никаких действий в отношении этих рекомендованных исторических фигур предпринято не было. В 2009 году к этому вопросу вернулись на одном из заседаний 14-го Конгресса.

Ранняя жизнь (1850-1880)

Марсело Х. дель Пилар родился в sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan, 30 августа 1850 года. Он был крещен как «Марсело» 4 сентября 1850 года. Крещение совершил филиппинский светский священник Д. Томас Исон, а крестным отцом выступил Лоренцо Алвир, дальний родственник. «Иларио» была первоначальной отцовской фамилией семьи. Фамилия бабушки Марсело по отцовской линии, «дель Пилар», была добавлена в соответствии с реформой именования, проведенной генерал-губернатором Нарсисо Клаверия в 1849 году.

Родители Дель Пилар принадлежали к княжеству. Они владели фермами по выращиванию риса и сахарного тростника, рыбными прудами и мельницей, приводимой в движение животными. Его отец, Хулиан Иларио дель Пилар, был известным тагальским грамматиком, поэтом и оратором. Дон Хулиан был «трехкратным» губернатором Булакана, а затем занимал должность официального представителя мэра алькальде. Его мать, Бласа Гатмайтан, была потомком знатного рода Гатмайтанов. Она была известна как «Донья Бласика». Девятый из десяти детей, братья и сестры дель Пилара были следующими: Торибио (священник, депортирован на Марианские острова в 1872 году), Фернандо (отец Грегорио дель Пилар), Андреа, Доротея, Эстанислао, Хуан, Илария (замужем за Деодато Арельяно), Валентин и Мария. Доля наследства каждого ребенка была очень мала, и дель Пилар отказался от своей в пользу братьев и сестер.

С раннего возраста дель Пилар обучался игре на скрипке, фортепиано и флейте. Раннее образование он получил от своего дяди по отцовской линии Алехо дель Пилар. Позже он изучал латынь в частной школе, принадлежавшей сестре Хосе Флорес. После обучения у старшего брата Хосе Флореса дель Пилар поступил в частную школу. Флорес, дель Пилар поступил в Колехио де Сан-Хосе, где в 1867 году получил степень Bachiller en Artes. Он изучал философию (1867-1871) и право (1871-1881) в Университете Санто-Томас.

В 1869 году дель Пилар выступил в качестве крестного отца на крещении в Сан-Мигеле, Манила. Не будучи жителем этого прихода, он поставил под сомнение чрезмерную плату за крещение, взимаемую приходским священником. Это разгневало последнего, и в результате судья Феликс Гарсия Гавьерес отправил дель Пилара в тюрьму Старый Билибид. Он был освобожден через тридцать дней. 16 февраля 1871 года дель Пилар получил степень бакалавра философии в Университете Санто-Томас.

Во время мятежа в Кавите дель Пилар жила с филиппинским священником Мариано Севильей, который был другом о. Торибио Иларио дель Пилар, старшего брата Марсело, и о. Хосе Бургоса, члена Гомбурса. О. Севилья и о. Торибио были депортированы на Марианские острова за их предполагаемое участие в восстании. Депортация о. Торибио привела к ранней смерти матери дель Пилар.

Дель Пилар работал чиновником де меса в Пампанге (1874-1875) и Кьяпо (1878-1879). В 1876 году он возобновил изучение права в Университете Санто-Томас. 4 марта 1881 года он получил степень licenciado en jurisprudencia, эквивалентную степени бакалавра права. На юридическом факультете дель Пилар получил: (Римское право 2, отлично; (((Политика и статистика, хорошо; (Элементы общей литературы и испанской литературы, отлично. За 1880-1881 годы оценки не были зарегистрированы, так как он взял шестимесячный отпуск.

Дель Пилар работал в Реальной Аудиенции Манилы с 1882 по 1887 год. Хотя он занимался юридической практикой в Маниле, больше времени он проводил в своей родной провинции. Там он использовал любое событие — крестины, похороны, свадьбы, городские праздники и петушиные бои в кубриках — чтобы просветить своих соотечественников о состоянии их страны. Он также разоблачал злоупотребления испанских монахов и колониальных властей. Как объяснил дель Пилар в книге «La Soberanía Monacal en Filipinas» («Монашеское главенство на Филиппинах»):

«Монахи контролируют все основные силы общества на Филиппинах. Они контролируют систему образования, поскольку владеют Университетом Санто-Томас и являются местными инспекторами всех начальных школ. Они контролируют умы людей, потому что в стране, где преобладает католицизм, настоятели приходов могут использовать кафедру и исповедальни для публичного или тайного влияния на людей; они контролируют все муниципальные и местные органы власти и средства коммуникации; и они выполняют все распоряжения центрального правительства».

Читайте также, биографии — Фукидид

Антифрайерская деятельность на Филиппинах (1880-1888)

Дель Пилар вместе с Басилио Теодоро Мораном и Паскуалем Х. Поблете основали недолговечную газету Diariong Tagalog («Тагальская газета») 1 июня 1882 года. Diariong Tagalog была первой двуязычной газетой на Филиппинах и финансировалась богатым испанским либералом Франсиско Кальво-и-Муньосом. Дель Пилар стал редактором тагальского раздела. 20 августа 1882 года в Diariong Tagalog было опубликовано эссе Хосе Рисаля «El Amor Patrio». Дель Пилар перевел его на тагальский язык под названием Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Любовь к родной земле). Diariong Tagalog прекратил публикацию 31 октября 1882 года из-за нехватки средств.

Малолос стал центром антифрайерского движения дель Пилар. Первый успех движения был достигнут в 1884 году, когда либерал Мануэль Крисостомо был избран жителями Малолоса губернатором. В 1885 году дель Пилар составил протест княжества Малолос после того, как сеньор Луна, преемник интенданта Чинчиллы, восстановил подневольное копирование приходских списков. В том же году дель Пилар встала на сторону cabezas de barangay из Булакана, когда они спорили с приходским священником по поводу списка налогоплательщиков. Монахи раздули списки налогоплательщиков, что было сделано для финансовой выгоды прихода.

В 1887 году во время предстоящего праздника Богоматери Розария в Бинондо возник конфликт между gremio de naturales (гильдией коренных жителей), gremio de chinos (гильдией китайцев) и gremio de mestizos de sangley (гильдией китайских метисов). Тимотео Лануза, губернатор Бинондо, требовал, чтобы местные жители имели право управлять этим делом. 30 сентября 1887 года Лануза написал петицию генерал-губернатору Эмилио Терреро. Терреро одобрил петицию и постановил, что: «во всех государственных делах должны председательствовать натуральные губернаторы». Отец Хосе Хевия де Кампоманес, брат-куратор церкви Бинондо, не подчинился указу Терреро и решил не присутствовать на празднике. Большинство участников фиесты составляли местные жители и губернаторы Манилы. Через несколько дней Терреро сместил о. Хевию с поста монаха-куратора Бинондо. Китайские губернаторы также были освобождены от своих должностей. Организатор праздника, Хуан Зулуета, полагался на указания дель Пилар.

В октябре 1887 года, во время смертоносной эпидемии холеры, антифрайерские силы снова вступили в столкновение с испанскими священниками. Чтобы ограничить распространение эпидемии, Бениньо Кирога-и-Лопес Баллестерос издал запрет на церковные поминки жертв холеры. Запрет вступил в силу 18 октября 1887 года. В Малолосе Мануэль Крисостомо провозгласил указ Кироги с помощью парада, возглавляемого духовым оркестром. О. Фелипе Гарсия, брат-куратор Малолоса, противился запрету, якобы из-за сборов, которые церковь получала от этих поминок. В знак протеста о. Гарсия провел по улицам Малолоса труп жертвы холеры. Чтобы предотвратить беспорядки в городе, Крисостомо обратился к дель Пилар. Последний поручил первому доложить Мануэлю Гомесу Флорио, испанскому губернатору Булакана. Гомес Флорио, союзник дель Пилара и его единомышленников, приказал арестовать монаха-куратора.

21 января 1888 года дель Пилар составил мемориал для гражданского губернатора Булакана о создании школы «искусств, ремесел и сельского хозяйства». Документ подписали губернаторы, бывшие губернаторы, бизнесмены, землевладельцы, юристы, педагоги и ведущие граждане провинции. Терреро, Кирога, Сентено, Гомес Флорио, Хулио Галиндо (капитан Гражданской гвардии) и другие официальные лица поддержали проект. В 1889 году школа открылась в Маниле, несмотря на возражения монахов-августинцев и архиепископа Манилы.

В 1887 и 1888 годах дель Пилар написал ряд петиций против фрира, адресованных колониальным властям и королеве-регентше. 20 и 21 ноября 1887 года он написал жалобы двух жителей Навотаса, Матео Мариано и губернатора Навотаса, на имя гражданского губернатора. Дель Пилар также подготовил 20 февраля 1888 года петицию губернаторов и жителей Манилы на имя генерал-губернатора. 1 марта 1888 года жители районов Манилы и близлежащих провинций во главе с Доротео Кортесом и Хосе Анаклето Рамосом прошли маршем к офису гражданского губернатора Манилы Хосе Сентено Гарсии. Они представили манифест, адресованный королеве-регентше. Этот манифест, озаглавленный «Viva España! Да здравствует король! Viva el Ejército! Fuera los Frailes!» (Да здравствует Испания! Да здравствует король! Да здравствует армия! Выгоните монахов!), был написан дель Пилар. Манифест требовал изгнания монахов с Филиппин, включая архиепископа Манилы Педро П. Пайо. Через неделю после демонстрации Сентено подал в отставку и уехал в Испанию. Срок полномочий генерал-губернатора Терреро также закончился в следующем месяце. Генерал Антонио Мольто, преемник Терреро, быстро отменил антифрайерские меры, принятые в предыдущие месяцы. Первый отменил запрет Кироги на церковные поминки. Позже он восстановил о. Хевию, бывшего монаха-куратора Бинондо, в его приходе. Однако репрессивная мера Мольто оказалась недолговечной: она не остановила антифриарскую деятельность, особенно в провинции Булакан. В Малолосе губернатора Мануэля Крисостомо сменил его родственник Висенте Гатмайтан. Дель Пилар и его сообщники продолжали получать защиту от Гомеса Флорио и других чиновников.

О. Хосе Родригес, священник августинского прихода, написал брошюру под названием ¡Caiñgat Cayó! Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Остерегайтесь!: плохих книг и сочинений, 1888). Монах предупредил филиппинцев, что, читая книгу Рисаля «Noli Me Tángere» («Не трогай меня»), они совершают «смертный грех». 3 августа того же года дель Пилар написала книгу Caiigat Cayó (Будь скользкой, как угорь) под псевдонимом Долорес Манапат. Это был ответ на «¡Caiñgat Cayó!» о. Родригеса.

Валериано Вейлер сменил Молто на посту генерал-губернатора Филиппин. Во время пребывания Вейлера на этом посту расследования усилились. Мануэль Гомес Флорио, испанский губернатор Булакана, был смещен со своего поста. Против дель Пилара был выдан ордер на арест, обвинявший его в филибустеро и еретичестве. По совету друзей и родственников дель Пилар уехал из Манилы в Испанию 28 октября 1888 г. В ночь перед отъездом дель Пилар остановился в доме своего товарища по Булакану, Педро Серрано-и-Лактао. Вместе с Рафаэлем Энрикесом они написали «Dasalan at Tocsohan» («Молитвы и насмешки») — шуточный молитвенник, сатирически высмеивающий испанских монахов. Они также написали «Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile» («Страсть, которая должна воспламенить сердца тех, кто читает о жестокости монахов»). Грегорио дель Пилар, племянник дель Пилара, помогал распространять эти революционные брошюры в церквях. В Малолосе произошел один случай, когда Грегорио украл копии книги «Cuestiones de Sumo Interes» (Вопросы высшего интереса) о. Хосе Родригеса у о. Фелипе Гарсии, который имел привычку распространять контрреволюционные материалы после мессы. Эти книги должны были распространяться после мессы. Грегорио снял обложки книг «Cuestiones de Sumo Interes» и вклеил внутрь памфлеты Марсело, прежде чем раздать их после мессы.

Незадолго до своего отъезда дель Пилар создал организацию Caja de Jesús, María y José. Ее целью было продолжение пропаганды и предоставление образования неимущим детям. Он руководил ею с помощью соотечественников Мариано Понсе, Грегорио Сантиллана, Мариано Крисостомо, Педро Серрано-и-Лактао, Хосе Гатмайтана, Бриччо Пантаса, Теодоро Сандико, Аполинарио Мабини, Нумериано Адриано и о. Рафаэля Канлапана (коадъютора Малолоса с 1885 по 1893 год). Позже организация Caja de Jesús, María y José была упразднена и заменена Комитетом пропаганды (Comité de Propaganda) в Маниле.

Пропагандистское движение в Испании (1888-1895)

Дель Пилар прибыл в Барселону 1 января 1889 года. Он возглавил политическую секцию Мадридской испано-филиппинской ассоциации (Asociación Hispano-Filipina de Madrid), организации филиппинских и испанских либералов. 17 февраля 1889 года дель Пилар написала письмо Ризалю, в котором восхваляла молодых женщин из Малолоса за их храбрость. Эти двадцать одна молодая женщина попросили генерал-губернатора Вейлера разрешить им открыть вечернюю школу, где они могли бы учиться читать и писать по-испански. С одобрения Вейлера и несмотря на возражения о. Фелипе Гарсии, вечерняя школа открылась в 1889 году. Дель Пилар призвала Рисаля написать письмо на тагальском языке «las muchachas de Malolos», добавив, что это будет «помощью для наших чемпионов там и в Маниле». В своем ответе дель Пилар Ризал поделился рукописной рукописью письма, которое он написал «las malolesas».

16 апреля 1889 года дель Пилар встретила Мигеля Морайту-и-Саграрио в Барселоне. Морайта, антиклерикал и последователь Эмилио Кастелара, был одним из испанских либералов, поддерживавших филиппинское дело. Он был профессором истории Рисаля в Центральном университете Мадрида и Великим мастером масонов Гран-Ориенте Эспаньол. 25 апреля 1889 года дель Пилар и другие филиппинцы в Испании устроили банкет в честь Морайты.

В середине 1889 года, чтобы подорвать влияние и авторитет монахов на Филиппинах, дель Пилар и его единомышленники спонсировали о. Николаса Манрике Алонсо Лаллаве, бывшего доминиканского монаха (ныне протестантского пастора), назначенного в Урданете, Пангасинан. Генерал-губернатор Рафаэль Искьердо депортировал Лаллаве в Испанию после того, как тот поддержал указ Сегизмундо Морета 1870 года. В 1872 году Лаллаве написал подстрекательский памфлет под названием Los Frailes en Filipinas («Монахи на Филиппинах»), в котором он разоблачал зверства монахов и требовал прекращения существования религиозных орденов. Он вернулся на Филиппины в 1889 году, чтобы основать протестантскую часовню в Маниле. Дель Пилар хотел помочь Лаллаве через Серрано-и-Лактао и Сандико, но прежде чем помощь пришла, священник умер от болезни 5 июня 1889 года. Некоторые ученые считали, что монахи отравили Лаллаве.

15 декабря 1889 года дель Пилар сменил Грасиано Лопеса Хаену на посту редактора газеты «La Solidaridad». Под его редакцией цели газеты расширились. Используя пропаганду, он добивался следующих целей: ассимиляция Филиппин в качестве провинции Испании; удаление монахов и секуляризация приходов; свобода собраний и слова; равенство перед законом; представительство Филиппин в Кортесах, законодательном органе Испании. Неутомимый редактор, дель Пилар писал под несколькими псевдонимами: Пларидель, Пипинг Дилат, Майтияга, Д.А. Мургас, Селонг, М. Калеро, Грегория де Луна, Долорес Манаксак, М. Дати и VZKKQJC.

3 марта 1890 года депутат Франсиско Кальво-и-Муньос, бывший коллега дель Пилар по Diariong Tagalog, представил в Кортесы поправку к статье 25 испанского законопроекта о всеобщем избирательном праве. Эта поправка, которую подписали шесть депутатов, призывала возродить филиппинское парламентское представительство с правом избрания трех депутатов от Филиппин. После выступления Кальво-и-Муньоса выступил Мануэль Бекерра, министр иностранных дел при пракседе Матео Сагасте. В своей речи Бецерра сказал Кальво-и-Муньосу отменить поправку, считая, что еще не пришло время для принятия таких мер. Антонио Рамос Кальдерон, еще один испанский либерал, также высказал то же суждение, что и Бецерра. Не успокоившись, дель Пилар с помощью Испано-филиппинской ассоциации Мадрида организовала банкеты в честь Кальво-и-Муньоса, Бекерры и Рамоса Кальдерона. Дель Пилар также поместил их речи в следующем номере газеты La Solidaridad. В апреле 1890 года появились сообщения о том, что генерал Агустин де Бургос-и-Лламас сменит Вейлера на посту генерал-губернатора, а Кальво-и-Муньос будет назначен новым генеральным директором гражданской администрации. Затем дель Пилар сказал Кальво-и-Муньосу, чтобы тот сначала представил законопроект о парламентском представительстве, прежде чем ехать на Филиппины. В следующем месяце Кальво-и-Муньос представил другой законопроект, на этот раз более либеральный и внимательный. В середине июня 1890 года дель Пилар сообщил Рисалю, что он организовал депутатов для содействия в утверждении предложенного законопроекта, и что он будет внесен в Кортес после возвращения Кальво-и-Муньоса из поездки. Презентация законопроекта, однако, не состоялась. 3 июля 1890 года Сагаста был заменен консерватором Антонио Карновасом дель Кастильо на посту премьер-министра Испании. Дель Пилар поддерживал хорошие отношения с либералами, несмотря на падение правительства Сагасты.

В конце 1890 года между дель Пиларом и Рисалем возникло соперничество. В основном это было связано с различиями между редакционной политикой дель Пилара и политическими убеждениями Рисаля. 1 января 1891 года около 90 филиппинцев собрались в Мадриде. Они договорились о том, что будет избран ответственный (лидер). Лагеря были разделены на два — «пиларисты» и «ризалисты». Первое голосование за Ответственного началось в первую неделю февраля 1891 года. Ризал победил на первых двух выборах, но подсчитанные за него голоса не достигли необходимой доли в две трети голосов. После того, как Мариано Понсе, проинструктированный дель Пилар, обратился к пиларистам, Ризаль был избран Ответственным. Ризал, зная, что пиларистам не нравятся его политические убеждения, с уважением отказался от должности и передал ее дель Пилару. Затем он собрал свои вещи и сел на поезд, отправляющийся в Биарриц, Франция. Не участвуя в реформаторском движении, Ризаль прекратил писать статьи в «La Solidaridad».

После этого инцидента дель Пилар написал Ризалю письмо с извинениями. В ответ Ризаль сообщил, что перестал писать для La Solidaridad по следующим причинам: во-первых, ему нужно было время для работы над вторым романом El Filibusterismo (и, наконец, он не мог руководить организацией, не имеющей солидарности в работе). Дель Пилар и Ризаль продолжали переписываться до ссылки последнего в Дапитан в июле 1892 года.

В последние годы жизни дель Пилар отказался от ассимиляционистской позиции. В письме своему шурину Деодато Арельяно от 31 марта 1891 года дель Пилар сказал:

«В филиппинской колонии не должно быть разделения, и его нет: едины чувства, которые нами движут, едины идеалы, которые мы преследуем; упразднение на Филиппинах всех препятствий нашим свободам, а в надлежащее время и надлежащим методом — и упразднение флага Испании».

11 декабря 1892 года Сагаста вернулся на пост премьер-министра Испании, а новым министром иностранных дел стал Антонио Маура. 15 декабря 1892 года и 15 января 1893 года дель Пилар опубликовал две статьи в «La Solidaridad», озаглавленные «Ya es tiempo» («Пора!») и «Insistimos» («Мы настаиваем»), в которых он напомнил об обещаниях либералов и поправке, внесенной Кальво-и-Муньосом в 1890 году. Хотя Маура провел некоторые реформы для Филиппин, его политические взгляды отличались от взглядов Бекерры, и он не был под влиянием Морайты и его группы. В марте 1894 года Маура подал в отставку с поста министра иностранных дел и был заменен Бекеррой. Однако Бекерра стал менее благосклонно относиться к представительству Филиппин и предлагаемым им реформам. Зная об этом, дель Пилар обратился к Эмилио Хуною, дружественному депутату и главному редактору газеты La Publicidad. 21 февраля 1895 года Хуной передал в Кортес петицию с семью тысячами подписей. Две недели спустя, 8 марта 1895 года, Хуной выступил с речью в испанском Конгрессе, в которой обсудил предложенный законопроект, представляющий Филиппины. Однако законопроект не был принят, и 23 марта 1895 года Карновас дель Кастильо вновь сменил Сагасту на посту премьер-министра Испании.

После нескольких лет издания с 1889 по 1895 год финансирование «La Solidaridad» стало скудным. Вклад Comité de Propaganda в газету прекратился, и дель Пилар финансировал газету почти в одиночку. 19 августа 1895 года Мабини с сожалением сообщил ему, что издание «La Solidaridad» должно быть прекращено. La Solidaridad прекратила издание 15 ноября 1895 года, выпустив 7 томов и 160 номеров. В прощальной редакционной статье дель Пилар сказал:

«Столкнувшись с препятствиями, которые реакционные гонения чинят против распространения этой газеты на Филиппинах, мы вынуждены на некоторое время приостановить издание. Сегодня, когда есть способы обуздать трудности, мы не перестанем работать над их преодолением. Мы убеждены, что никакие жертвы не могут быть слишком малы для завоевания прав и свободы народа, угнетенного рабством. Мы работаем в рамках закона и поэтому будем продолжать издавать эту газету здесь или за рубежом, в зависимости от остроты борьбы, в которой филиппинские реакционеры пришли к тому, чтобы внушить всем филиппинцам, что в его душе бьются какие-то чувства достоинства и стыда. Здесь или за границей, мы будем продолжать развивать нашу программу».

Читайте также, история — Гестапо

Последние годы жизни, болезнь и смерть (1895-1896)

Дель Пилар заболел туберкулезом в ноябре 1895 года. В следующем году он решил вернуться на Филиппины, чтобы возглавить революцию. Его болезнь ухудшилась, и он был вынужден отменить свое путешествие. 20 июня 1896 года он был доставлен в госпиталь Санта-Крус в Барселоне. Дель Пилар умер в 1:15 утра 4 июля 1896 года, более чем за месяц до Плача Пугада Лавина. Согласно рассказу Мариано Понсе о его смерти, его последними словами были: «Пожалуйста, передайте моей семье, что я не смог попрощаться, но что я умер, когда вокруг меня были мои настоящие друзья… Молитесь Богу за удачу нашей страны. Продолжайте свою работу для достижения счастья и свободы нашей любимой страны». Он был похоронен на следующий день в заимствованной могиле на Юго-Западном кладбище (Cementerio del Sub-Oeste). Перед смертью дель Пилар отказался от масонства и принял церковные таинства.

Весть о смерти дель Пилара достигла Филиппин. 15 июля 1896 года издание испанских священников La Politica de España en Filipinas почтило его память:

«Марсело Х. дель Пилар был величайшим журналистом, созданным чисто филиппинской расой.

Рамон Бланко-и-Эренас, 109-й генерал-губернатор Филиппин, охарактеризовал дель Пилар как:

«Самый умный лидер, настоящая душа сепаратистов, очень превосходящий Рисаля».

Мариано Понсе в книге «La Independencia» (1898) сказал:

«Дель Пилар был неутомимым пропагандистом в политической борьбе, грозным в нападении, опытным в защите, точным в росчерках пера, непреклонным в аргументах, чьи знания и грозный ум вызывали уважение даже у его врагов, которых он не раз побеждал в интеллектуальных состязаниях».

В 1920 году Норберто Ромуальдесу было поручено найти останки дель Пилар. С помощью Хоакина Пеллисены-и-Камачо тело было эксгумировано и помещено в урну. Аликанте», корабль с останками дель Пилар, прибыл в Манилу 3 декабря 1920 года. С пирса № 3 тело было передано в Национальную усыпальницу. 6 декабря 1920 года оно было доставлено в Малолос, Булакан. На следующий день тело перевезли на родину дель Пилар в Булакан, Булакан. 11 декабря 1920 года тело покоилось в Большом оперном театре Манилы. Некрологическая служба была проведена в Салоне де Мармоль 12 декабря 1920 года. На службе присутствовали такие филиппинские официальные лица, как: Мануэль К. Брионес, представитель от 1-го округа Себу; Рафаэль Пальма, сенатор Филиппин от 4-го сенаторского округа; Теодоро М. Калав, министр внутренних дел и местного самоуправления; коллеги дель Пилар в Барселоне и Мадриде, Тринидад Пардо де Тавера и Доминадор Гомес; Викторино М. Мапа, 2-й председатель Верховного суда Филиппин; Мануэль Л. Кесон, председатель Сената Филиппин; и Серхио Осменья, 1-й спикер Палаты представителей Филиппин. На церемонии присутствовали жена и две дочери дель Пилара. После службы дель Пилар был похоронен на кладбище Мусолео де лос Ветеранос де ла Революсьон на Северном кладбище Манилы.

Останки Дель Пилара были перенесены на место его рождения 30 августа 1984 года. Его останки были покоятся под его памятником.

Брак, дети и внуки

В феврале 1878 года дель Пилар женился на своей троюродной сестре Марсиане (Чанай) в Тондо. У пары было семеро детей, пять девочек и два мальчика: София, Хосе, Мария Росарио, Мария Консоласьон, Мария Консепсьон, Хосе Мариано Леон и Ана (Анита). София и Анита, старший и младший дети, дожили до зрелого возраста. 12 марта 1912 года Анита вышла замуж за Висенте Марасигана-старшего, бизнесмена из Таала, Батангас. У них с мужем было шестеро детей: Летиция, Висенте, Бенита, Хосефина, Антония и Марсело.

Трудности в Испании

В последние годы жизни дель Пилара в Испании он впал в крайнюю нищету. В письме к своей жене Марсиане от 17 августа 1892 года он писал: «Чтобы поесть, мне приходится день за днем обращаться к друзьям за займами. Чтобы иметь возможность курить, я дошел до крайности — подбираю окурки на улицах». В другом письме к жене от 3 августа 1893 года он рассказал ей о своих частых кошмарах: «Мне всегда снится, что у меня на коленях Анита, а рядом с ней София; что я целую их по очереди и что обе говорят мне: «Оставайся с нами, папа, и не возвращайся в Мадрид». Я проснулся весь в слезах, и сейчас, когда я это пишу, я не могу сдержать слез, которые капают из моих глаз». В июне 1893 года родственники дель Пилара смогли прислать деньги, чтобы он смог вернуться на Филиппины. Однако его друзья (Регидор, Торрес, Блюментрит, Морайта и Кирога) посоветовали ему остаться в Испании. В письме к жене от 21 декабря 1893 года он сказал: «Я боюсь быть слишком поспешным, потому что, учитывая мое нынешнее положение, неверный шаг с моей стороны повредит многим людям, и даже если я уйду из этой жизни, мои соотечественники будут продолжать обвинять меня в неосмотрительности». Обратите внимание, что ошибка Рисаля причинила вред многим (неприятности в Каламбе в 1887 году)».

Здоровье

Здоровье Дель Пилара ухудшалось до того, как он заболел туберкулезом в 1895 году. Он страдал от бессонницы, лихорадки, гриппа, ревматизма и опухоли шеи.

Дель Пилар повлиял на формирование Катипунана. Современные историки считают, что он приложил непосредственную руку к его организации благодаря своей роли в Движении пропаганды и выдающемуся положению в филиппинском масонстве; большинство основателей и членов Катипунана (Андрес Бонифасио, Деодато Арельяно, Ладислао Дива, Теодоро Плата, Валентин Диас и Хосе Дизон) были масонами. Катипунан» проводил церемонии посвящения, скопированные с масонских обрядов. В нем также существовала иерархия рангов, схожая с масонской. Испанский биограф Рисаля Венцеслао Ретана и филиппинский биограф Хуан Раймундо Лумаваг рассматривали образование «Катипунан» как победу дель Пилар над Рисалем:

«Ла Лига» умирает, и на ее месте восстает «Катипунан». План Дель Пилара побеждает план Рисаля. У Дель Пилара и Рисаля был один и тот же конец, даже если каждый из них шел к нему разными путями».

В 1920 году Эпифанио де лос Сантос объяснил роль дель Пилар в утверждении законов Катипунана:

«Очень правильно сказано, что Андрес Бонифасио приказал Теодоро Плата составить устав Катипунана, и что он сделал это с помощью Ладислао Дива и Валентина Диаса. После обсуждения устава Бонифасио, с согласия Деодато Арельяно, представил его на утверждение Марсело Х. дель Пилару. Получив от последнего письмо с одобрением устава, Бонифасио использовал его для привлечения адептов».

Читайте также, биографии — Дидро, Дени

«Отец филиппинской журналистики»

За свои 150 эссе и 66 редакционных статей, опубликованных в основном в газете La Solidaridad и различных антифрайерских памфлетах, дель Пилар считается «отцом филиппинской журналистики».

Samahang Plaridel, организация ветеранов журналистики и коммуникаций, была основана в октябре 2003 года в честь идеалов дель Пилар. Она также способствует взаимопомощи, сотрудничеству и взаимопониманию между филиппинскими журналистами.

Читайте также, биографии — Солк, Джонас

«Отец филиппинского масонства»

Дель Пилар был посвящен в масоны в 1889 году. Он стал активным членом ложи «Революция» в Барселоне. Среди других членов ложи были Сельсо Мир Деас, Понсе, Хосе Мария Панганибан, Лопес Хаена, Хусто Аргудин и Хуан Хосе Каньярте. 10 декабря 1889 года дель Пилар вступил в возрожденную ложу Solidaridad № 53 в Мадриде. Он стал вторым досточтимым мастером, сменив на этом посту Хулио А. Льоренте.

Дель Пилар работал над созданием филиппинских масонских лож. В 1891 году он отправил Серрано-и-Лактао на Филиппины для создания Nilad, первой филиппинской масонской ложи. В 1893 году дель Пилар также создал Gran Consejo Regional de Filipinas, первую национальную организацию филиппинских масонов. Благодаря этому он заслужил признание как «отец филиппинского масонства».

Масонская Великая ложа Филиппин, расположенная по адресу 1440 San Marcelino Street в Ermita, Манила, носит название Plaridel Masonic Temple.

Библиография

Источники