Казандзакис, Никос

gigatos | 5 ноября, 2021

Суммури

Никос Казантзакис (Ираклион, Крит, 18 февраля — 3 марта 1883 — Фрайбург, Германия, 26 октября 1957) — греческий писатель, журналист, политик, музыкант, поэт и философ с богатым литературным, поэтическим и переводческим наследием. Он признан одним из самых значительных современных греческих писателей и самым переводимым в мире. Он стал еще более известен благодаря экранизации своих произведений «Христос Воскрешенный», «Жизнь и состояние Алексиса Зорбаса» и «Последнее искушение». Он был одним из самых уважаемых в народе и одним из самых признанных писателей за рубежом. С 1945 по 1948 год он был президентом Общества греческих писателей.

Никос Казантзакис родился в нынешнем Ираклионе, Крит (тогда Чандакас), 18 февраля — 3 марта 1883 года, в то время, когда остров все еще был частью Османской империи. Он был сыном Михалиса Казантзакиса (1856-1932), торговца сельскохозяйственными продуктами и вином из деревни Варвари (ныне Миртиа, где находится музей Казантзакиса), и Марии Христодулакис (1862-1932), уроженки деревни Ассиротой, ныне Крионери в муниципалитете Милопотамос в префектуре Ретимно. У него было две сестры, Анастасия (1884) и Элени (1887), которые умерли в младенчестве. В Ираклионе он получил начальное образование, а затем в 1897 году поступил во Французскую коммерческую школу Святого Креста на Наксосе, где выучил французский и итальянский языки и впервые познакомился с западной культурой. В 1899 году он вернулся в Ираклион и завершил обучение в средней школе.

В школьном спектакле он сыграл роль Креона в трагедии Софокла «Эдип Тиран».

В 1902 году он переехал в Афины для обучения в университете. Он учился на юридическом факультете Афинского университета и в 1906 году с отличием получил степень доктора права. На дипломе Никоса Казантзакиса также стоит подпись Костиса Паламаса, который был секретарем в университете, что было уникальной должностью в то время.

В 1906 году он впервые появился в греческой литературе с романом «Офис и Лилия» (под псевдонимом Карма Нирвами), за которым в том же году последовало эссе «Болезнь Эона», а затем пьеса «Ксимерой». Последняя была представлена на драматический конкурс Пантелидеса и получила высокую оценку, но ни она, ни какая-либо другая не была удостоена премии в том году. В следующем году Казантзакис безуспешно представил на тот же конкурс еще две свои пьесы, «До каких пор?», которая получила высокую оценку, и «Фасга», а также написал второй роман «Разбитые души». Затем последовали еще две пьесы — одноактная трагедия «Комедия» и «Жертвоприношение», которая позже была опубликована под названием «Первый масон». Последняя была представлена в 1910 году на драматический конкурс Лассанейо и получила первую премию, а также была адаптирована в либретто Манолисом Каломирисом, который положил ее на музыку в опере.

В то же время он писал статьи в различные газеты и журналы под псевдонимами Акритас, Карма Нирвами и Петрос Псилоритис, а в 1907 году начал учиться в аспирантуре в Париже. Важное влияние на Казантзакиса оказали лекции Анри Бергсона, которые он посещал и с которыми познакомился в Афинах, опубликовав в 1912 году эссе «Х. Бергсон. В 1909 году он вернулся в Грецию и опубликовал в Ираклионе свою диссертацию на тему «Фридрих Ницше в философии права и государства». В 1910 году он поселился в Афинах, а в 1911 году женился на Галатее Алексиу, в церкви Святого Константина, на кладбище Ираклиона, потому что боялся своего отца, который не хотел, чтобы Галатея была его невестой.

Во время Первой Балканской войны в 1912 году он ушел добровольцем, но в итоге был назначен на должность премьер-министра Элефтериоса Венизелоса.

В 1910 году он стал одним из основателей Образовательной группы, через которую в 1914 году подружился с поэтом Ангелосом Сикелианосом. Вместе они отправились на гору Афон, где пробыли около сорока дней, и объехали многие другие части Греции в поисках «сознания своей земли и своей расы». В этот период он также соприкоснулся с творчеством Данте, которого он называет в своих дневниках одним из своих учителей, наряду с Гомером и Бергсоном, а Пантелис Превелакис, его друг и биограф, считает, что именно тогда была зажжена первая искра, которая привела к появлению «Одиссеи» через 24 года.

В 1915 году он и И. Скордилис планировали вывезти древесину с Афонской горы. Этот неудачный опыт, а также другой подобный опыт в 1917 году, когда они вместе с рабочим Георгием Зорбасом пытались эксплуатировать буроугольную шахту в Прастове, Мани, много позже были преобразованы в роман «Биос и политика» Алексиса Зорбаса.

В 1919 году Элефтериос Венизелос назначил Казантзакиса генеральным директором Министерства репатриации с миссией репатриации греков из Кавказского региона. Полученный им опыт позже был использован в его романе «Христос Воскрешенный». В следующем году, после поражения Либеральной партии, Казантзакис покинул Министерство реконструкции и совершил несколько поездок в Европу.

В 1923 году Казантзакис и Сикелианос расстались. Они воссоединились через 19 лет, в 1942 году.

Казантзакис много путешествовал в своей жизни: Наксос, Афины, Афины, Париж, гора Афон, Кавказ, Вена, Берлин, Италия, Кипр, Палестина, Япония, Испания, Чехословакия, Англия, Франция, Голландия, Германия, Австрия, Югославия и другие страны.

В 1922 году он посетил Вену, где соприкоснулся с работами Зигмунда Фрейда и буддийскими писаниями. Он также посетил Германию, а в 1924 году провел три месяца в Италии. В период 1923-1926 годов он также совершил несколько журналистских поездок в Советский Союз, Палестину, Кипр и Испанию, где у него брал интервью диктатор Примо де Ривера. В октябре 1926 года он отправился в Рим и взял интервью у Бенито Муссолини. Он также работал корреспондентом в газетах «Акрополис», «Элефтерос Логос», «Элефтерос Типос», «Катимерини» и др. Конечно, в 1924 году он встретил Элени Самиу (его развод с Галатеей был опубликован в 1926 году), с которой он прожил 21 год без брака. Они поженились в 1945 году, и это произошло потому, что он и его хороший друг Ангелос Сикелианос со своей второй женой собирались в США. В 1925 году Казантзакис был арестован в Ираклионе, Крит, но задержался всего на двадцать четыре часа, поскольку к 1924 году он взял на себя духовное руководство коммунистической организацией недовольных беженцев и старожилов малоазиатской кампании. На этот эпизод ссылаются Пантелис Превелакис и Элли Алексиу.

В 1927 году он начал составлять антологию своих путевых статей для публикации первого тома «Путешествий», а журнал Димитриса Глиноса «Анагенион» опубликовал его философскую работу «Аскитики». В октябре 1927 года Казантзакис, будучи левым, отправился в Москву по приглашению правительства Советского Союза, чтобы принять участие в праздновании десятой годовщины Октябрьской революции. Там он встретил единомышленника, левого, греко-римского писателя Панаита Истрати, с которым вернулся в Грецию. В январе 1928 года в театре Альгамбра в Афинах Казантзакис и Истрати выступили с хвалебными речами о Советском Союзе. По окончании выступления состоялась демонстрация. И Казантзакис, и соорганизатор мероприятия Димитрис Глинос были привлечены к ответственности. Суд был назначен на 3 апреля, несколько раз откладывался и так и не состоялся.

В апреле Казантзакис снова был в России, где писал сценарий фильма для российского кино на тему греческой революции 1821 года «Красный платок». В мае 1929 года он уединился на ферме в Чехословакии, где закончил на французском языке романы «Тода-Раба» (Toda-Raba, переименование оригинального названия «Moscou a crié») и «Капетан Элия». Эти работы были частью попытки Казантзакиса утвердиться на международном уровне как писателя. Французское издание романа «Тода-Раба» было опубликовано под псевдонимом Николай Казан. В 1930 году Казантзакиса снова будут судить за атеизм, за аскетизм. Суд был назначен на 10 июня, но он тоже так и не состоялся.

В 1931 году он вернулся в Грецию и снова поселился в Эгине, где занялся составлением франко-греческого словаря. Он также перевел «Божественную комедию» Данте. Он также написал часть од, которую назвал кантатой. Позже они были включены в том под названием «Терцины» (1960). Позже он отправился в Испанию и начал переводить произведения испанских поэтов. В 1935 году он совершил поездку в Японию и Китай, обогатив свои путевые заметки. Вскоре после этого ряд его произведений был опубликован в газетах и журналах, а его роман «Сад камней», написанный на французском языке, был опубликован в Голландии и Чили. В период оккупации он сотрудничал с Иоаннисом Какридисом над переводом «Илиады».

В 1943 году он завершил написание романа «Жизнь и состояние Алексиса Зорбаса».

После вывода немецких войск он принял активное участие в политической жизни Греции, став председателем Социалистического рабочего движения, а также занимал пост министра без портфеля в правительстве Фемистокла Софулиса с 26 ноября 1945 года по 11 января 1946 года. Он был членом Греко-советской лиги. Он ушел в отставку после объединения социал-демократических партий. В марте 1945 года он попытался получить место в Афинской академии, но потерпел неудачу с перевесом в два голоса. В ноябре того же года он женился на Элени Самиу, в Ай-Гиоргис Каритсис, с Ангелосом и Анной Сикелиану в качестве шаферов.

Казантзакис 9 лет (1947, 1950, 1951, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956 и 1957) номинировался на Нобелевскую премию, всего 14 различных номинаций:,

В 1947 году он был назначен членом ЮНЕСКО с миссией содействия переводам классических литературных произведений с конечной целью сближения различных культур. В 1948 году он окончательно ушел в отставку, чтобы посвятить себя литературной деятельности. С этой целью он поселился в Антибе, Франция, где провел следующие годы в особенно плодотворном периоде, во время которого он завершил большую часть своих прозаических работ.

В 1953 году он заразился глазной инфекцией, из-за чего был вынужден госпитализироваться сначала в Нидерландах, а затем в Париже. В конце концов он потерял зрение на правый глаз.

Первая церковная реакция на творчество Никоса Казантзакиса произошла в 1928 году, когда епископ Сироса Афанасий осудил аскета в меморандуме Синоду. Пресса того времени сыграла важную роль в привлечении Священного Синода Церкви Греции к работе автора, особенно газета «Эстия», которая, публикуя свои статьи, поставила Церковь перед вопросом. В частности, после публикации романа «Капитан Михалис» издательством «Мавридис пабликейшнз» в 1953 году в газете были опубликованы комментарии, направленные на то, чтобы отговорить читающую публику от прочтения этого произведения. 22 января 1954 года в статье, подписанной Кретикосом, под названием «Книга, порочащая Крит и религию», содержался призыв к Священному Синоду и Архиепархии не оставлять верующих без руководства против красных оскорбителей религии. 10 мая 1954 года та же газета в ответе из США процитировала коммюнике греческой архиепархии Северной и Южной Америки, согласно которому священническое начальство провело встречу по поводу статьи, опубликованной в «Гестии», и осудило Последнее искушение.

Церковь Греции и вопрос Казанцакиса

Книга Казантзакиса «Зорба» была опубликована в Париже в 1947 году, а ее переиздание в 1954 году было признано лучшей иностранной книгой года. В 1955 году автор и Какридис финансировали публикацию собственного перевода «Илиады», и в том же году «Последнее искушение» было наконец опубликовано в Греции. В следующем году он был удостоен Государственной театральной премии в Афинах за трехтомник «Театр А, В, С» и Премии мира в Вене — премии, полученной от всех тогдашних социалистических стран. Поскольку одним из них был Китай, он предпринял вторую поездку туда в июне 1957 года по приглашению китайского правительства. Он вернулся в больницу с ослабленным здоровьем, больной лейкемией. Он был госпитализирован в Копенгагене, Дания, и Фрайбурге-им-Брайсгау, Германия, где и умер 26 октября 1957 года в возрасте 74 лет. Однако, по другим данным, лейкемия появилась у Казантзакиса зимой 1938 года, за 19 лет до его смерти, что приписывается тяжелой форме азиатского гриппа.

Его тело было перевезено в военный аэропорт Элефсина. Адвокат Агни Руссопулу училась во Фрайбурге. Элени Казантзакис обратилась к Церкви Греции с просьбой поместить его тело для народного паломничества, которую архиепископ Афин и всей Греции Феоклетос II отклонил под предлогом опасения инцидентов со стороны парацерковных организаций. В связи с этим архиепископу были направлены телеграммы. Таким образом, тело автора было перевезено в Ираклион. Его сопровождали жена, Георгиос Папандреу и Какридис. Самолет для перевозки был предоставлен Аристотелем Онассисом. После продолжительной мессы в церкви Святого Минаса, которая была отслужена в 11 часов утра в присутствии архиепископа Крита Евгениоса и еще 17 священников, состоялось погребение Никоса Казантзакиса, но они не принимали в нем участия после запрета архиепископа. Похороны состоялись в Тапиа Мартинего, на венецианских стенах Ираклиона, поскольку его погребение на кладбище было запрещено православной церковью Греции. Тело сопровождали тогдашний министр образования Ахиллеас К. Герокостопулос и военный священник Ставрос Карпатиотакис, который позже был наказан 20-дневным тюремным заключением за отсутствие на службе без отпуска.

Нет другого новогреческого писателя, которого бы так сильно оскорбляли, били в грудь, порочили, клеветали по разным вопросам, как Никоса Казантзакиса. Никто не пострадал от этого человека. И все же временами все обрушивались на него. Вокруг Казанцакиса была создана чудовищная мифология о том, что он делал и чего не делал, о том, что он должен был делать и чего не делал, и так далее. Как будто его поместили под микроскоп. И они видели то, что хотели видеть, и говорили то, что хотели сказать.

За его неотъемлемое присутствие с ним боролись и государство, и церковь.

Никос Казантзакис был плодовитым писателем. Он имел дело практически со всеми видами дискурса: Поэзия (драматическая, эпическая, лирическая), эссе, романы (на греческом и французском языках), путевые впечатления, переписка, детские романы, переводы (с древнегреческого, французского, итальянского, английского, немецкого и испанского языков), киносценарии, история, школьные учебники, детские книги (адаптация и перевод), словари (лингвистические и энциклопедические), журналистика, критика, статьи.

Одиссей

В конце 1924 года он начал писать эпос своей жизни — «Одиссею». 33 333 17-слоговых стиха, разделенных на 24 рапсодии. И около 7 500 афоризмов, которых нет ни в одном греческом словаре.

В начале 1925 года он написал рапсодии от A до G. А в 1927 году он завершил первое сочинение (рапсодии от H до Z). Затем последовали еще шесть работ: вторая — в 1929-1930 годах, третья — в 1931 году, третья — в 1933 году, пятая — в 1935 году, пятая — в 1937 году и последняя — в 1938 году. Общее количество рабочих часов около 15 000. Первое издание «Одиссеи» вышло в 1938 году и было посвящено американцу Джо Маклеоду, спонсору издания.

Театральные произведения (трагедии)

Фильмы — адаптации его произведений

В архивах автора были найдены сценарии для кино, но они остаются — пока — неопубликованными: «Потому что у них много проблем, и не только стилистических. Это также технические проблемы. Некоторые из них плохо написаны. Были опубликованы «Дон Кихот» и «Затмение солнца». Наша цель — создать в какой-то момент команду ученых, чтобы расшифровать их, поскольку все они хранятся в Музее Казантзакиса, расшифровать их, задокументировать и прокомментировать, чтобы предоставить их читающей публике», — объясняет Никос Матиудакис, научный руководитель Kazantzakis Publications. В качестве примера можно привести следующие названия:

В 2015 году Организация культуры и развития NEON, черпая вдохновение в произведении Никоса Казантзакиса «Аскетизм», представила выставку современного искусства «Трансгрессия бездны» в Музее современного искусства Крита. На выставке работы Казантзакиса были объединены с произведениями 34 греческих и зарубежных современных художников, освещая путешествие человеческой жизни, от травмы рождения, борьбы за жизнь и творчество до смерти.

В рамках выставки экспонировалась рукопись Аскета.

Музей Казантзакиса находится в Миртии, Ираклион. В нем собраны архивные материалы о жизни и творчестве писателя. Создание музея стало плодом усилий сценографа и художника по костюмам Джорджа Анемогианниса, который был связан с семьей Казантзакисов. В течение нескольких лет единственным помещением, посвященным автору, была специально оборудованная комната в Историческом музее Крита, где в соответствии с желанием автора, выраженным в его завещании в 1956 году, его кабинет был воссоздан в том виде, в каком он был в Антибе, где он жил в последние годы своей жизни.

Музей был торжественно открыт в 1983 году тогдашним министром культуры Мелиной Меркури. В 2009 году двухэтажное здание, в котором размещается Постоянная выставка, было радикально отремонтировано при софинансировании Европейского Союза, представив новое предложение по экспонированию коллекций музея. Экспозиция пополнилась новыми «казанцакскими» приобретениями, стала более доступной для людей с ограниченными возможностями, модернизирована и оснащена техническими средствами, создавая образ современного и динамичного музея. Новая экспозиция была открыта в 2010 г. В последующие годы музей приобрел многофункциональное помещение в соседнем здании, где разместились магазин, кафе и детский уголок.

Цифровой архив ERT

Источники

  1. Νίκος Καζαντζάκης
  2. Казандзакис, Никос
Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.