Калигула

gigatos | 13 ноября, 2021

Post Views: 293

Суммури

Гай Цезарь Август Германик (Антиум, 31 августа 12 года — Рим, 24 января 41 года), посмертно известный как Калигула, был императором (princeps) Рима с 37 по 41 год. Молодость Калигулы прошла под знаком интриг амбициозного Сеянуса. После обнадеживающего начала своего правления, после периода личных несчастий он все больше и больше стал вести себя как самодержавный правитель. Он злоупотреблял своими полномочиями, например, приговаривая многочисленных сенаторов к смерти по собственному желанию и конфискуя их имущество во время судебных процессов о государственной измене. Успешное покушение преторианской гвардии положило конец его правлению террором, за которым последовала damnatio memoriae сената.

С тех пор как древние источники почти единодушно описывают Калигулу как безумного тирана, а о личности императора распространяются многочисленные скандальные истории, он обрел вторую жизнь как предмет литературных и научно-популярных произведений. Однако недавние исторические исследования внесли нюансы в эту картину.

Рождение

Калигула родился 31 августа 12 года, вероятно, в Антиуме, сын Германика и Випсании Агриппины Майор, которая дала ему имя Гай Юлий Цезарь. По материнской линии он был правнуком Августа, а по отцовской — правнуком жены Августа Ливии (см. династия Юлиев-Клавдиев). Прозвище Калигула (уменьшительное от латинского caliga, солдатская обувь) произошло от клепаных солдатских сандалий (caligae), которые рейнские легионы изготовили небольшого размера (отсюда уменьшительное) для сына своего главнокомандующего Германика, который путешествовал вместе с ними. Кстати, это прозвище редко использовалось в его собственное время, но более поздние историки сделали его настолько популярным, что настоящее имя уже почти не используется. Сам Калигула с юности недолюбливал это прозвище. Его имя (включая титулы) на момент смерти было полностью Gaius Caesar Germanicus Augustus, pontifex maximus, Tribunicia potestate IV, consul IV, imperator, pater Patriae.

Читайте также, биографии — Иосиф Флавий

Детство

Детство Калигулы было несчастливым. Его отец Германик умер в Сирии 10 октября 19 года во время своего путешествия по востоку в присутствии жены и семилетнего Калигулы. На смертном одре Германик заподозрил, что Гней Кальпурний Пизон, осложнивший ему жизнь в последние месяцы жизни, отравил его. Агриппина потребовала расследования смерти Германика, хотя Германик убеждал ее молчать, и даже возлагала ответственность за смерть Германика на императора Тиберия. Двор Тиберия в то время управлялся интригами могущественного префекта претория Сеяна, который, судя по всему, планировал устранить естественных наследников Тиберия одного за другим, чтобы самому стать преемником Тиберия после его смерти. Смерть малолетнего Друза Юлия Цезаря в 23 году, которую жена Сеяна позже изобразила как спланированное отравление жены Друза Ливиллы, была очень своевременной. Сейанус обвинил мать Калигулы, Агриппину Майор, в планировании заговора. Когда Агриппина попросила императора разрешить ей снова выйти замуж, Тиберий молчаливо отказал, потому что новый муж для Агриппины мог принести еще большую дискредитацию двору. Это привело к изгнанию Агриппины и старшего брата Калигулы Нерона в 29 году, и оба они умерли в изгнании. В следующем году при схожих обстоятельствах двухлетний старший брат Калигулы Друз Юлий Цезарь был брошен в темницу, где умер от голода. Калигула теперь был единственным мужчиной из семьи Германика, оставшимся в живых.

С 27 года опека над юным Калигулой принадлежала матери Тиберия и вдове Августа Ливии. После ее смерти он был передан на попечение своей бабушки Антонии Минор. Вероятно, чтобы защитить его от покушений, как старшего из двух оставшихся наследников Тиберия мужского пола, юный Калигула рос в изоляции вместе со своими тремя сестрами, развивая особую связь со своей сестрой Друзиллой. Тот факт, что Тиберий сомневался в способности Калигулы управлять государством и поэтому исключил его из политической жизни, вероятно, является более поздней конструкцией, поскольку источники сообщают иное об общей популярности молодого человека: благоразумие и ум позволили позднему императору пережить период до смерти Сеяна в 31 году и защитили его и в последующие годы от постоянного страха перед предполагаемыми или реальными заговорами.

Тиберий вызвал молодого Калигулу на Капри в 31 году. Там молодому принцу удалось завоевать доверие Тиберия. Суетоний утверждает, что эта связь доверия была основана на общем интересе к пыткам и сексуальным излишествам, но это вполне может быть тенденциозным пассажем биографа-сенсуалиста, который приписывает подобные вещи и другим принципам и, кроме того, не очень высоко ценил как Тиберия, так и Калигулу. Существует также слух, что Калигула или префект претория Макро задушили больного Тиберия подушкой, но основано ли это на историческом факте, сомнительно, не только потому, что слухи о неестественной смерти часто циркулируют при смерти правителей, но и потому, что еврейские писатели Филон и Флавий Иосиф упоминают, что престарелый Тиберий умер естественной смертью.

Отставка правительства

Когда Тиберий умер 16 марта 37 года, преемственность Калигулы была очевидна, в отличие от часто менявшихся кандидатов на престол при императоре Августе. Хотя Тиберий в своем завещании назвал племянника Калигулы, Тиберия Гемелла, сонаследником, сенат по инициативе префекта претория и преемника Сейана Макро объявил завещание недействительным. Преторианская гвардия и ее командиры, созданные Августом, традиционно имели тесные отношения с принцепсом, и Макро, возможно, надеялся использовать молодого принцепса в качестве марионетки. Как бы то ни было, Калигула, двадцати четырех лет от роду, был провозглашен сенатом императором 18 марта 37 года. Двумя днями ранее, в день смерти Тиберия, он уже был провозглашен императором преторианцами в Мизенуме. 28 марта, после торжественного въезда в Рим, сенат передал Калигуле почти все государственные функции и привилегии, которые Август и Тиберий успели объединить за прошедшее время. Затем Тиберий Гемелл был усыновлен Калигулой, чем Калигула компенсировал ему ход престолонаследия, дав надежду на участие во власти, а также на последующее наследование в качестве императора.

После бурных последних лет правления Тиберия, с неудавшимся переворотом Сеяна и последующими судебными процессами, приход к власти Калигулы вызывал большие ожидания, отчасти благодаря популярности его отца Германика.

Первые два года (37-38 гг. н.э.)

В первые месяцы своего правления Калигула расположил к себе правящие круги: он решил ввести снижение налогов, приостановил начавшиеся при Тиберии процессы о государственной измене и позволил уже изгнанным сенаторам вернуться в Рим. Он также дистанцировался от Тиберия, изгнав spintriae (монахов с позором), которые, как утверждалось, пользовались их услугами. Среди преторианской гвардии, элитных войск, служивших императорской охраной, он впервые при вступлении в должность преподнес donativum (денежный дар), обеспечив тем самым их расположение. Освящение храма Divus Augustus (обожествленного Августа) в начале его правления было наполнено символизмом, чтобы выразить его родословную и принадлежность к первому принцепсу. Эти договоренности способствовали популярности императора, но серьезно истощили казну. Также дорогими были роскошные гонки на колесницах, охота на животных и гладиаторские игры, организованные Калигулой, которые стали более жестокими во время его правления и, таким образом, отвечали вкусу того времени; по крайней мере, кровавые гладиаторские бои почти не критиковались в древности, насколько нам известно. Многие злодеяния принцепса были переданы в связи с играми или публичными зрелищами.

Возможно, что огромные усилия Калигулы привели к нервному срыву после шести месяцев правления и что впоследствии он страдал от тяжелой болезни, которую древние авторы связывали с энцефалитом («воспалением мозга»). Суэтоний говорит об этом так: «До этого момента речь идет о принцепсе, остальное должно быть рассказано как о чудовище». В основе этой периодизации лежит распространенная в античной биографии повествовательная модель, которая пытается разделить жизнь людей на категории, насколько это возможно. Первые процессы о государственной измене начались уже после выздоровления Калигулы: принцепс арестовал своего бывшего сонаследника и приемного сына Тиберия Гемелла, своего тестя Силануса и влиятельного префекта претория Макро и принудил их к самоубийству по обвинению в заговоре. Тем самым Калигула обеспечил себе власть и защитил себя от возможного усиления влияния с их стороны. 10 июня 38 года судьба снова нанесла принцепсу удар — умерла его любимая сестра Юлия Друзилла, за которую он заплатил дань, что в Риме было принято только в случае смерти самых выдающихся людей. Вскоре после этой смерти Калигула женился на знатной матроне Лоллии Паулине, с которой вскоре после этого развелся, чтобы жениться на некой Милонии Цезонии, имевшей сомнительное происхождение.

Читайте также, биографии — Антисфен

Внешняя политика

В короткое правление Калигулы были предприняты лишь незначительные военные авантюры, хронология которых очень неясна. Осенью 39 года он перешел Альпы с армией, чтобы по стопам своих предков продолжить еще не завершенную экспансию в Германию и Британию. Однако его амбиции в Германии не увенчались успехом. Калигула был вынужден вывести свои войска, не добившись значительных территориальных успехов. Он также не смог придать временным военным территориям Germania Superior и Inferior статус провинций с необходимой инфраструктурой, что было достигнуто только в 85 году н.э. Что касается кампании против Британии, то источники сообщают лишь о преимущественно гротескных действиях императора. Он заставил своих солдат собирать морские ракушки на пляжах Ла-Манша, которые должны были символизировать успех кампании. Согласно некоторым источникам, это было на Северном море около Катвейка, крайнего северо-западного угла Римской империи, но это нельзя определить с уверенностью. Планы роскошного триумфального шествия, в котором собственные галльские гладиаторы с выкрашенными в красный цвет волосами должны были быть представлены как германские военнопленные, в итоге не были осуществлены. Однако чеканка монет Калигулы свидетельствует о военном статусе принцепса и поэтому противоречит литературной традиции.

Помимо военных планов, внешняя политика Калигулы была успешной. В 37 году он назначил Ирода Агриппу I, выросшего в окружении императорской семьи и симпатизировавшего римлянам, царем Иудеи, а два года спустя он еще больше расширил свою территорию, включив в нее все территории, которыми когда-то правил его дед Ирод Великий. Кроме того, в 40 году Калигула при неизвестных обстоятельствах заставил царя Мавритании Птолемея доставить в Рим, затем убил его и окончательно аннексировал его территорию. Источники говорят о чувстве зависти к Калигуле, вызванном впечатляющим выступлением царя в амфитеатре, но политические мотивы убийства, способствовавшего расширению империи, более правдоподобны.

Читайте также, биографии — Нерон

Кража произведений искусства

Калигула также вошел в историю как любитель и грабитель неитальянских художественных сокровищ, предпочтительно из богатых хранилищ греческих храмов. Он хотел, чтобы статуя Зевса работы Фидия, древнее чудо света, была доставлена в Рим. В 37 году он также приказал привезти из Гелиополиса в Египте высокий обелиск из розово-красного гранита и установить его на шпиле построенного им цирка, чтобы повысить его престиж. С начала расширения империи и создания первых провинций кражи произведений искусства губернаторами и другими магистратами не были редкостью, что выразилось в многочисленных обвинениях в краже произведений искусства, которые, вероятно, касаются лишь малой части реальных масштабов. Поскольку присутствие Калигулы в восточной части империи было непродолжительным, инициатива кражи произведений искусства в отдельных случаях могла принадлежать ответственным губернаторам, а не принцепсу, но Калигула не принял бы никаких мер против этого, поскольку это напрямую соответствовало его заинтересованности в украшении своего правления эллинистическими символами. Филон Александрийский, как очевидец, сообщает о роскошном убранстве личных покоев принцепса произведениями искусства со всего мира.

Строительные работы

Денежная щедрость Калигулы выражалась в иногда впечатляющих строительных проектах: археологически доказанными являются маяк около Булони на севере Франции, реконструкция дворца Поликрата на Самосе, начало строительства двух акведуков — Aqua Claudia и Anio Novus — для города Рима, реставрация городских стен и храмов в Сиракузах, а также терм в Болонье. В литературных источниках мы находим указания на такие амбициозные проекты, как строительство канала через Коринфский перешеек, строительство viae («дорожек владык») через Альпы, развитие гавани в Регии, а также два так называемых «корабля Неми», два огромных судна, которые служили как для ритуальных целей, так и для личного пользования принцепса. Оба корабля были обнаружены еще в 1446 году в озере Неми и были подняты на поверхность археологами в 1929-1931 годах по инициативе Муссолини и идентифицированы на основании четких надписей. Однако в 1944 году они были уничтожены в результате пожара, устроенного отступающими немецкими войсками в специально построенном для кораблей музее.

В Риме на склоне Ватикана был возведен цирк Гая и Нерона, отремонтирован театр Помпея, построен роскошный деревянный амфитеатр (в то же время началось строительство каменного амфитеатра), расширена государственная тюрьма (carcer Tullianus), которая использовалась для казни политических противников, роскошно оформлены личные покои и сады принцепса (так называемые Horti Agrippinae). Пересечение Неаполитанского залива между Поццуоли и Байей с помощью вышеупомянутых лодок особенно эффектно и свидетельствует о тщеславии Калигулы. Археологические остатки реконструкции резиденции Калигулы были найдены в 2003 году на Римском форуме.

Читайте также, биографии — Вергилий

Калигула на голландской земле

Считается, что Калигула выполнил упражнение, которое стало известно как «Битва раковин» в Катвейк-ан-Зее, театрализованное объявление его планов вторжения для завоевания Бретани, как описано римскими историками Суетонием и Дио Кассием. Однако в текстах в основном говорится о «галльском побережье». Поэтому возможны были и другие места, такие как Булонь-сюр-Мер, где Ла-Манш наиболее узкий. В 1997 году в Катвейке был найден посох от винной бочки с храмом Каллигулы.

Процарствовав всего четыре года, Калигула был убит руками членов преторианской гвардии. Инициатором заговора был трибун Кассий Херея, которого поддерживали и помогали ему ряд сенаторов и других влиятельных лиц при дворе. Античные описания смерти человека обычно сильно стилизованы: согласно древним авторам, нападение произошло в подземном коридоре театра, где Калигула был зарезан в качестве своего рода ритуальной жертвы, чтобы отплатить культу личности Калигулы символической ролевой инверсией.

Калигула был убит после того, как возмутил сенат демонстративным исчерпанием правовых возможностей принципата. Флавий Иосиф дает наиболее подробный отчет о причинах заговора и его точном исходе. Однако мало что можно сказать с уверенностью о хронологии того, что ему предшествовало, поскольку представление Суетония об этом периоде неупорядочено, а представление Луция Кассия Дио частично утрачено и не является достоверным в сохранившихся частях. Согласно последнему, радикальная смена правления Калигулы началась с выступления перед сенатом в 39 году. Изложение этой речи, скорее всего, является воссозданием историка, но и в других наших источниках перерыв в правлении Калигулы расположен примерно в 39 году.

В 38 году разразился финансовый кризис, поскольку расходы Калигулы на политическую поддержку, его щедрость и экстравагантность истощили государственную казну. Древние авторы утверждают, что Калигула, чтобы получить деньги, выдвигал ложные обвинения против определенных людей, штрафовал их или даже убивал, чтобы получить в свои руки их поместья. Более того, Калигула попросил народ ссудить деньги государству. Калигула взимал налоги на судебные дела, браки и проституцию. Он также начал продавать на аукционе жизни гладиаторов во время игр. Товары, которые по завещанию были оставлены Тиберию, теперь интерпретировались как оставленные Калигуле. Центурионы, нажившие богатство грабежом, были вынуждены отдать награбленное государству. Curatores viarum были обвинены в некомпетентности и растрате и вынуждены были вернуть деньги.

Насилие

Главной причиной заговора против Калигулы стало чрезмерное применение им силы, особенно против сенаторов: принцепс добился восстановления в большом количестве процессов о государственной измене, которые считались законченными после смерти Тиберия, примерно в середине его правления. По крайней мере, в 36 случаях жестоких казней или других суровых наказаний, таких как ссылка, литературные источники упоминают имена жертв, которые обычно были представителями высшего класса, но иногда солдатами или актерами. В некоторых случаях Калигула заставлял сенаторов подвергаться пыткам, несмотря на то, что их положение по закону освобождало их от этого. Таким образом, он обращался с сенаторами так, как будто они были рабами. Однако судебные процессы по делам о государственной измене предоставляли определенную юридическую свободу для этого. Суетоний также упоминает об убийстве изгнанников, но без указания конкретных случаев. Возможно, преувеличенный страх Калигулы за свою жизнь развился из его детских переживаний. Однако судебные процессы увеличили реальную опасность покушения.

Поэтому Калигуле приписывали следующий девиз: «Пусть меня ненавидят, лишь бы боялись», цитата из трагедии Луция Аксия. Эти слова выражали характер самодержавного правителя, который боролся с сопротивлением силой, а не консенсусом, или, по крайней мере, боролся с риском сопротивления путем публичного унижения. Подобным образом Калигула, должно быть, сказал: «Если бы только у жителей Рима была одна шея! «. Однако историчность буквальных цитат в древней литературе часто вызывает сомнения: они должны были служить для выражения характера человека.

Казни сенаторов почти без исключения описываются как произвол принцепса, который действовал либо из садистских побуждений, либо в ответ на мелкие нарушения (например, критику одежды принцепса). То же самое относится и к жестоким убийствам, особенно вблизи неаристократического двора, где принцепс в циничных выражениях выразил свою претензию на полную свободу действий. Однако общая позиция правительства Калигулы рисует другую картину, а именно, что в конечном итоге Калигула был более или менее озабочен систематическим лишением сената власти путем устранения одних сенаторов и запугивания других. Это предположение подтверждается поразительными актами его правления, о которых пойдет речь в следующей главе.

Кроме того, сохранились сообщения о принуждении Калигулой проституции и изнасилованиях, жертвами которых становились представители высшего класса. В современных исследованиях, однако, историчность таких сообщений о Калигуле (и других принципах) ставится под сомнение и объясняется тиранической точкой зрения соответствующих источников, поскольку подобные сообщения о других негативно осуждаемых правителях римской и доримской древности также были переданы. Беспочвенные слухи, а также литературные адаптации, например, в контексте трагедий, или упоминания о типологически схожих личностях правителей, часто попадали в литературу в качестве исторических сообщений. Так, некоторые историки в своих методологических объяснениях фактической информации утверждают, что вымышленные элементы для эмфатической характеристики человека в древности не считались безответственными. Однако редко можно с уверенностью установить, где проходит граница между вымыслом и исторической реальностью, что привело к возникновению большого количества исторических вопросов, по крайней мере, в отношении Калигулы.

Калигула и сенат

Демонстративным унижением, часто напоминающим придворные церемонии восточных деспотов, Калигула (возможно) стремился к политическому уничтожению высшего класса. Будучи принцепсом, он часто выдвигал нежелательные кандидатуры для предоставления должностей, что сделало его еще менее популярным. Среди многочисленных экстравагантностей принцепса источники упоминают, что он хотел назначить своего любимого коня Инцитатуса консулом. Если Калигула и в самом деле проговорился о своей идее, то, вероятно, для того, чтобы продемонстрировать сенату свою исключительную власть принимать решения и свое всемогущество, в том числе и над сенаторами.

Калигула был восточным правителем, что предполагало демонстративно экстравагантный образ жизни и поклонение государственному культу уже при его жизни, а не только после смерти (хотя на западе Imperium Romanum до сих пор не найдено свидетельств строительства храмов, надписей или монет, однозначно связывающих Калигулу с поклонением какому-либо лицу; см. также Cesaropapie). Публичное выражение его привязанности к сестрам и, в частности, к Друзилле, возможно, было вдохновлено египетским правилом о брате и сестре. Такой стиль правления, к которому тяготели и Юлий Цезарь, и особенно Марк Антоний, сделал его подозрительным среди римской элиты. Принцепс ясно показал свое новое видение своего правления, заменив головы статуй богов своим собственным портретом или портретами родственников, а также эллинистическим стилем одежды. Если упоминаются причины казней, то они обычно связаны с критикой этого государственного взгляда. Также заметны тенденции к подражанию Александрии.

Как и в случае с Юлием Цезарем и Марком Антонием, литературные источники упоминают планы Калигулы перенести столицу из Рима в Александрию, что на практике было равносильно окончательному лишению сената власти. В этом можно увидеть соображения о радикальной реформе империи, основанной на признании того, что империя размером с Imperium Romanum больше не может управляться с помощью персонала центрального итальянского города, а только с помощью хорошо развитой бюрократии и иерархии, как в эллинистическом Птолемеевом Египте. Возможно, Калигула надеялся, игнорируя ordo senatus, все больше полагаться в своем управлении на ordo equester, который зависел от императора и подчинялся ему, с одной стороны, путем понижения в должности, а с другой — путем повышения лояльных членов, которые были реорганизованы в штат.

Группы вне обзора

Принуждение Калигулы было направлено в первую очередь на сенат, который поэтому ненавидел его. Поскольку после смерти Калигулы практически не было никакой реакции против его убийц, принцепс, похоже, был частично нелюбим другими властными фигурами в империи, особенно армией или плебсом, несмотря на щедрость в первые месяцы его правления. Возможно, это связано с резким повышением налогов в результате увеличения расходов. Калигула также принял необычные меры, такие как открытая реквизиция и налогообложение проституции. За каждое посещение публичного дома необходимо было заплатить минимальную цену за наложницу в качестве сбора. Этот налог оставался одной из немногих мер после смерти Калигулы и не был отменен вплоть до христианской эры.

Есть сообщения о произвольных и насильственных действиях в отношении населения Рима во время игр, которые обычно служили публичным форумом, в частности, для раздачи зерна и пожертвований, так что действия императора в таких случаях могли представлять потенциальную опасность народного восстания. Флавий Иосиф, однако, также говорит, что Калигула до самой смерти оставался популярным среди некоторых слоев населения, которые интересовались этими пышными играми, а также среди той части армии, которая вовремя получала жалование. Другие источники также упоминают об относительной популярности императора среди народа в Риме и Италии, но, вероятно, не в провинциях Греции и на востоке, где Калигула не особо прославился кражей произведений искусства и грабежом храмов: удаление имени Калигулы в надписях (damnatio memoriae), которое, вероятно, можно проследить по местной и ограниченной реакции на смерть Калигулы, засвидетельствовано только на востоке империи (см. ниже).

Читайте также, биографии — Пейсистратос

Евреи

Хотя о политике Калигулы и оценке его деятельности в провинциях сохранилось мало систематической информации, мы располагаем сведениями о вмешательстве Калигулы в центр иудейской веры, в основном благодаря трудам Флавия Иосифа и Филона Александрийского. Однако экстраполировать суждения императора, вытекающие из этих источников, на другие группы населения мы можем лишь в ограниченной степени, поскольку конфликт с евреями в основном был связан с иудейским монотеизмом, который был несовместим с навязанным Калигулой культом эллинистического правителя, в котором участвовало греческое население, проживавшее вместе с евреями на небольшой территории. Калигула в определенной степени способствовал — наряду с другими причинами — последующим драматическим событиям в Иудее, включая разрушение Храма Титом и, в конечном итоге, диаспору при Адриане.

Со времен эллинизма Александрия стала многокультурным городом. Помимо эллинизированных египтян и греков, среди жителей города было сильное еврейское меньшинство. Неоднократно происходили столкновения на религиозной почве. Во время правления Ирода Агриппы I среди греческого населения усилилась ненависть, что привело к местному погрому (лето 38). Римский губернатор Аулус Авиллиус Флакк ранее уже принимал односторонние санкции против еврейского населения, а теперь назвал его главным виновником происшествий, в результате чего евреи были вынуждены поселиться в отдельных жилых районах города. Таким образом, это первое исторически засвидетельствованное еврейское гетто. Эти условия послужили причиной поездки посланника в Рим, в которой Филон принял участие и которую он подробно описал. Еще до аудиенции у Калигулы, которая была обещана посланнику, состоящему из греков и евреев, до них дошла шокирующая новость из Иерусалима в 40-м году, что император приказал превратить иудейский храм в центр имперского культа. Переговоры закончились безрезультатно.

Попытка Калигулы ввести императорский культ в иудейском храме в Иерусалиме была ответной мерой после того, как евреи в Иабне в Иудее снесли алтарь, посвященный императору (но считавшийся богохульным). В ответ Калигула приказал поставить статую Калигулы — или, возможно, статую Зевса с чертами Калигулы — в Иерусалимском храме. Это вызвало новые волнения в Антиохии, административной резиденции Сирии, поскольку изготовление и возведение статуи было поручено губернатору Публию Петронию. Похоже, что Петроний старался как можно дольше тянуть время, поскольку знал о щепетильности, которую повлечет за собой исполнение приказа. Однако в конечном итоге конфликта избежать не удалось. Мобилизованное еврейское население отказалось собирать урожай, что грозило погрузить страну в голод и экономическую депрессию, если бы не обещание Петрония, данное евреям, попросить Калигулу отозвать свой приказ. Тем временем Ирод Агриппа также оказывал давление на Калигулу. Похоже, что Калигула уже обещал Агриппе отозвать свой приказ, но был настолько недоволен просьбой Петрония, что решил, что статуя все-таки должна быть воздвигнута. Согласно Флавию Иосифу, Калигула приказал Петронию совершить самоубийство и тот избежал приговора только потому, что весть о смерти Калигулы достигла его до вынесения смертного приговора. Однако уже невозможно определить, действительно ли это исторический факт — Филон об этом молчит — или Иосиф использует литературный мотив хорошего человека, который в последний момент спасается от рук тирана. В любом случае, смерть Калигулы не позволила воздвигнуть спорную статую в храме.

Из-за этих событий известие о смерти Калигулы было с радостью воспринято еврейским населением — как в Иудее, так и в Александрии, — после чего последовавшее за этим усиление напряженности пришлось успокаивать Клавдию.

Калигула как прецедент

Непродолжительное правление Калигулы продемонстрировало опасности, вытекающие из неопределенного положения принцепса в рамках фундаментально все еще существующей конституции Римской республики. В настоящее время предполагается, что Калигула получил такой же набор прокси, как и те, которые были переданы Веспасиану в надписи (Lex de imperio Vespasiani). Некоторые исследователи признают в этом практическую передачу полной свободы принимать решения по своему усмотрению. Император не обязан был — по крайней мере, формально — принимать во внимание сенат во время выборов; республиканская конституция все же предусматривала принцип коллегиальности, который сохранялся при Августе и в ранний период правления Тиберия, по крайней мере, в пропагандистских целях. Закон о государственной измене (lex maiestatis), возникший в республиканские времена, был расплывчатым и допускал произвольные суды и приговоры, а также пытки и казни, независимо от статуса или положения человека. Поскольку Калигула безжалостно воспользовался этим в последние два года своего правления, самодержавие, осуществляемое таким образом, могло быть прекращено только смертью. Таким образом, пример Калигулы предвосхитил правление последующих императоров: перформативная ритуализация императором консенсуса с сенатской аристократией стала предпосылкой для его признания в сенатской историографии (и восприятия, в значительной степени основанного на этом в последующие века). Однако Калигула не остался отдельным случаем в римской имперской истории.

Меры после смерти Калигулы

Вскоре после убийства Калигулы память о нем была стерта. После смерти Тиберия то тут, то там сносили статуи императора и требовали осквернить его тело. После смерти Калигулы в сенате даже раздавались голоса за коллективное проклятие всех предшественников и восстановление республики, хотя власти одного сената было недостаточно для осуществления таких далеко идущих мер. Наконец, под давлением сената преемник Калигулы Клавдий объявил все официальные решения своего предшественника недействительными, уничтожил труды о его правлении, разрушил статуи и изъял из обращения монеты с изображением Калигулы. Отдельные археологические находки, особенно в провинциях, на которых было стерто имя Калигулы или изуродованы его статуи, кажутся результатом спонтанных, а не официально организованных действий. Таким образом, damnatio memoriae Калигулы не может быть установлена, и кажется, что Клавдий — также потому, что речь шла об убийстве его племянника — не хотел создавать прецедент.

Безумие?

Древние источники характеризуют правление Калигулы и, в частности, его личность как почти однозначно безумную. Однако вряд ли стоит думать о психическом заболевании в современном понимании этого слова. В, вероятно, самом достоверном свидетельстве, а именно в свидетельстве Филона в связи с еврейской миссией из Александрии, император предстает как высокомерный и циничный, но не как психопат. Тем не менее, именно у этого автора мы находим первое упоминание о безумии императора. Сенека упоминает об ужасных пытках и казнях императора и описывает его как садиста, но эти предания в основном относятся к периоду изгнания Сенеки по приказу Калигулы. В другом месте Сенека определяет безумие как вырождение тирана, не упоминая, однако, Калигулу по имени. Флавий Иосиф несколько раз характеризует императора как безумного, но и с ним остается неясным, намекает ли он на психическое расстройство или это негативный термин для обозначения произвола действий императора. Суетоний — который, однако, пишет в соответствии с традицией античной биографии, в которой характер человека реконструируется на основе его правления — примерно полвека спустя категорически изображает Калигулу психически больным, включая симптомы болезни и фобии в свое описание Калигулы. Более поздние источники рисуют похожую картину.

Теория императорского безумия, которая стала определяющей для образа Калигулы в искусстве, впервые была высказана в памфлете Людвига Квидде в 1894 году под названием «Калигула. Eine Studie über römischen Caesarenwahnsinn (Калигула. Исследование о заблуждении римского императора). Калигула должен был стать психически больным и страдать манией величия во время своего правления, в результате довольно кровосмесительной семейной политики императорской семьи Юлиев-Клавдиев. Римляне опирались на концепцию mos maiorum (мораль предков), согласно которой заслуги выдающегося предка автоматически передавались его потомкам. Квидде черпал вдохновение для своей теории из естественнонаучных представлений того времени, особенно дарвиновского толка. Квидде написал свой памфлет не столько по историческим причинам — памфлет даже ознаменовал конец его академической карьеры историка — сколько в качестве косвенной критики кайзера Вильгельма II, который, по его словам, страдал манией величия, как Калигула.

Действительно, есть некоторые события, которые по сегодняшним меркам можно интерпретировать как признаки психического заболевания, например, намеренное назначение своего коня Инцитата консулом, поведение Калигулы во время его кампаний в Германию и Британию или его самопревознесение в живого бога. Однако эти события можно интерпретировать и по-другому. Например, предполагаемое назначение Инцитата могло быть не серьезным, а циничным, с намерением унизить сенат. Божественное поклонение, на которое претендовал Калигула, соответствует императорскому культу Августа. Хотя Август при жизни не хотел, чтобы ему поклонялись как богу в городе Риме, он разрешил это в восточных частях Римской империи, где культ правителя существовал с эллинистического периода. Следующие императоры и другие высокопоставленные люди при императорском дворе относились к культу правителя по-разному, но в основном культ вокруг человека был принят в мире того времени. Только древние источники, написанные с монотеистической точки зрения (Филон, Флавий Иосиф), связывают это с (великим) безумием.

Многие современные историки ставят под сомнение идею о том, что Калигула страдал психическим заболеванием, или обсуждают этот вопрос только после того, как сочтут его исторически неактуальным или недостоверным. Особенно Алоис Винтерлинг в своей биографии Калигулы (2003) оспаривает идею о том, что император был психически болен. Он видит в Калигуле циничного, жаждущего власти человека, который вел себя по отношению к сенату «двусмысленно», чтобы унизить его. Именно отношения Калигулы с сенатом привели к созданию концепции иррационального императора, хотя в ретроспективе трудно определить мотивы Калигулы. По мнению Винтерлинга, легенды о сумасшествии Калигулы берут свое начало именно в механизмах самозащиты в сенате, который нашел в предполагаемом психическом заболевании Калигулы оправдание тому, что задним числом перенес столько унижений от его рук и в конце концов смирился с этим. Более того, тот факт, что сенат добровольно вмешался силой в невиданном доселе, по крайней мере официально, способе, означал, что в ретроспективе требовалось правдоподобное объяснение убийства Калигулы. Это нашло отражение в более поздней литературной традиции, в которой мотив безумия (в смысле психического заболевания) медленно, но верно развивается дальше.

Идея о том, что неистовство императора — легенда и берет начало в общении императора и сената, сама по себе согласуется с тем фактом, что уже в детстве Калигула был для многих людей предполагаемым преемником императора. Поэтому Калигуле не пришлось заходить так далеко, как Августу во время его правления и Тиберию в первые годы его правления, в ритуале получения обещаний от сената в качестве легитимации своего правления. Более того, аристократия будет искать объяснение вырождению этого потомка популярного Германика, не подвергая сомнению принцип «морали предков». С другой стороны, развились ли у Калигулы патологические черты мании величия именно из-за этой беспрецедентной неограниченной власти, остается в конечном итоге предметом спекуляций. Мы уже не можем с уверенностью определить, в какой степени описания болезни Калигулы с 3738 года и другие подробности о его здоровье (например, бессонница) проистекают из полемики в древних источниках или же это исторически достоверная картина, указывающая на психическое расстройство.

Амортизация

Осуждение по крайней мере второй половины правления Калигулы как жестокой тирании единодушно в древних источниках, в том числе и более позднего периода. Никакого контрпредставления не сохранилось, и нет причин предполагать, что Тацит в утраченных частях своего труда Ab excessu divi Augusti нарисовал бы другую картину Калигулы.

В современных исследованиях до 1980-х годов Калигуле было посвящено мало монографий из-за проблематичной передачи источников. Несмотря на, возможно, одностороннюю традицию, Калигула рассматривается как политически концептуальный, капризный, склонный к насилию правитель, чье правление осталось без негативных последствий только благодаря внутренней стабильности империи. Последние три основные биографии Калигулы отражают различные точки зрения в рамках современных исследований: Артер Феррилл (Caligula: Emperor of Rome, London, 1991.) описывает образ безумного и иррационального жестокого тирана, предложенный в источниках, как исторический, Энтони А. Барретт (Caligula: The Corruption of Power, London — New York, 1989.) упоминает многочисленные альтернативы переданному представлению, Алоис Винтерлинг (Caligula. Eine Biografie, Мюнхен, 2003. = Калигула. A Biography, Brussels, 2005.) реабилитирует Калигулу в той мере, в какой он объясняет правление Калигулы с современной точки зрения. Обе последние работы были положительно восприняты широкой аудиторией благодаря тому, как они были представлены. Тем не менее, пересмотра традиционного исторического образа не произошло, и правление Калигулы по-прежнему рассматривается как период без больших успехов и не имеющий большого значения для последующих событий.

На протяжении веков в образе Калигулы преобладали извращения, жестокость и декаданс, приписываемые ему в древних источниках. Сами по себе эти интерпретации Калигулы действительно используют древние исторические источники, особенно богатый анекдотический материал о личности принцепса, но без применения необходимой критики источника. Примеры извращенного, жестокого Калигулы можно найти, например, в «Confessio amantis» (ок. 1386-1390 гг.) английского поэта Джона Гоуэра, где Калигула изображен как тот, кто лишил своих сестер девственности, и у французского писателя Фенелона, который в «Диалогах мертвых» (1712 г.) заставляет Калигулу соревноваться с Нероном в вопросе, кто из них совершил больше проступков. Исключением из правил является Эсташ Ле Сюр, который изобразил почти набожного Калигулу, в то время как он помещает прах своей матери и брата в семейный склеп (1647). Сцена вдохновлена Суетонием, который упоминает об этом событии в относительно коротком разделе, посвященном «доброму Калигуле». Решив изобразить Калигулу таким образом, Ле Сюр соответствовал французской живописи своего времени, которая отдавала предпочтение сценам, выражающим добродетель.

Образ жестокого, порочного, декадентского Калигулы достиг кульминации в конце девятнадцатого века в теории Людвига Квидда о безумии императора в принципах династии Юлиев-Клавдиев. Именно эта интерпретация Калигулы является определяющей для многочисленных научно-популярных, беллетристических и литературных представлений Калигулы в двадцатом и начале двадцать первого века. Как и в случае с самим Квиддом, это изображение Калигулы часто функционирует как неявная критика политических лидеров времен самого автора.

Ссылаясь на тоталитарный режим своего времени, 25-летний Альбер Камю в 1938 году написал драму «Калигула». Исторически действие происходит в период после смерти Юлии Друзиллы и связанного с этим кризиса принцепса, который осознает бессмысленность жизни и таким образом представляет философскую концепцию экзистенциализма Камю. Немецкий композитор Детлев Гланерт создал оперу, которая стала вольной интерпретацией драмы Камю.

В 1979 году компания Tinto Brass выпустила скандальный фильм «Калигула». Гор Видал написал сценарий, а Брасс выступил режиссером фильма. Малкольм МакДауэлл сыграл Калигулу, а Тиберия сыграл Питер О»Тул. Оригинальный фильм подвергся дальнейшей экранизации, в которой исторический материал использовался как фасад для в основном бессодержательных оргий секса и насилия.

В рамках Нью-Йоркского фестиваля музыкальных театров в 2004 году на Бродвее был показан мюзикл «Калигула: эпос древнего Глэма». Спектакль, который в любом случае посвящен скандальной истории Калигулы, стал любимцем публики и был положительно воспринят прессой. Выход политически окрашенной песни из мюзикла на сингле послужил мобилизации избирателей во время президентских выборов в Америке против переизбрания Джорджа Буша, которому, по мнению авторов песни, подобно Калигуле, будет дана лишь возможность вести страну к пропасти.

Читайте также, биографии — Пий VII

Литературные спектакли

Источники