Калидаса
gigatos | 16 мая, 2022
Суммури
Калидаса (Kālidāsa) (род. 4-5 век н.э.) — индийский индуистский поэт и драматург, живший около 6 века н.э. Он был автором произведений на классическом санскрите, его часто считают величайшим драматургом Древней Индии. Его пьесы и поэмы в основном основаны на Ведах, Рамаях, Махабхарате и Пуратах. Из его произведений сохранились три пьесы, две эпические поэмы и две короткие поэмы.
Многое неизвестно о его жизни, кроме того, что можно заключить из его поэзии и пьес. Его произведения не могут быть точно датированы, но, скорее всего, они были написаны до 5 века н.э.
Ученые предполагают, где мог жить Калидаса, помещая его вблизи Гималаев, в окрестностях Уджджайна и в Калинге. Эта гипотеза основана на его подробном описании Гималаев в труде «Кумарасамбхава», демонстрации его любви к Уджджайну в «Мегхадуте» и его весьма хвалебных описаниях императора Калингана Хемангада в «Рагхувамсе» (шестая Сарга).
Лакшми Дхар Калла (1891-1953), ученый-санскритолог и кашмирский пандит, написал книгу «Место рождения Калидасы» (1926), в которой попытался определить место рождения Калидасы на основе его трудов. Калла пришел к выводу, что Калидаса родился в Кашмире, но переехал на юг и искал покровительства местных правителей, чтобы процветать. Доказательства, приведенные им из трудов Калидасы, включают.
Однако другие ученые утверждают, что местом рождения Калидасы является Гархвал в штате Уттаракханд.
Стихи Калидасы свидетельствуют о том, что он был брамином (священником). Но о его жизни ничего не известно именно потому, что все, что о нем известно, — это легенды. Согласно его собственным рассказам, в молодости он был известен своей красотой, из-за чего принцесса по имени Видиоттама попросила выйти за него замуж.
Согласно фольклору, однажды ученая принцесса решила найти подходящего жениха, проверяя интеллект мужчин в своем королевстве. Когда ни один мужчина не может пройти испытание, разочарованные горожане решают послать необразованного Каллидасу на собеседование с принцессой.
По другой версии, премьер-министр двора оскорблен, когда принцесса отвергает предложение его сына о браке. Чтобы отомстить за это оскорбление, министр подыскивает наименее подходящего человека, в данном случае пастуха Калидасу, чтобы отправить его к принцессе.
Каллидаса, выросший без особого образования, сумел жениться на чрезвычайно образованной принцессе, так что она стала стыдиться невежества и грубости своего мужа. Однажды принцесса Видиоттама язвительно обошлась с Калидасой, и он хотел покончить жизнь самоубийством, бросившись в колодец. Тогда он обратился за помощью к своей богине Кали, и был вознагражден внезапным и необыкновенным даром поэтических способностей. Имя Калидаса («слуга богини Кали», от kali — «черный» и dasá — «раб») могло быть псевдонимом, основанным на преданности поэта поклонявшейся ему богине. Первоначальное имя Каллидасы неизвестно. Имя ученого Видьоттама, возможно, указывает на ее историческое несуществование, поскольку оно правильно означает «ученый», vidiá — «знание» и ut-tama — «высший» («за пределами невежества»).
Так или иначе, Калидаса плохо справляется со своими обязанностями и постоянно подвергается унижениям со стороны принцессы. Бросив вызов, он посещает храм Кали, вдохновляется на изучение санскрита, изучает Пураны и другие древние тексты и становится великим поэтом.
Сбежав из этого царства, он поступил на службу к царю Викрама Адитиа в качестве поэта в Уяине. Он стал самым блестящим из наваратна («девяти драгоценностей») при дворе царя Викрамадитии. Другими мудрецами были Амара Симджа, Дхануан Тари, Гхата Карпара, Ксапанака («голый постящийся человек», возможно, астроном из Яйны Сиддха Сена), Шанку, астроном Вараджа Миджира, Вара Ручи и Ветала Бхатта.
Согласно другой старой легенде, он посещает Кумарадасу, царя Ланки, и из-за предательства погибает там.
В нескольких древних и средневековых книгах утверждается, что он был придворным поэтом царя по имени Викрамадитья. Считается, что легендарный царь по имени Викрамадитья правил из Уджджайна примерно в I веке до н.э. Часть ученых считает, что легендарный Викрамадитья вовсе не является исторической личностью. Были и другие цари, правившие из Уджджайна и принявшие титул Викрамадитья, наиболее известные из них — Чандрагупта II (р. 380 г. н. э. — 415 г. н. э.) и Ясодхарман (6 в. н. э.).
Наиболее популярная теория гласит, что Калидаса процветал во время правления Чандрагупты II и, таким образом, жил примерно с IV по V век нашей эры. Различные западные ученые поддерживали эту теорию, начиная со времен Уильяма Джонса и А.Б. Кейта. Современные западные индологи и ученые, такие как Стэнли Вольперт, также поддерживают эту теорию. Многие индийские ученые, такие как Васудев Вишну Мираши и Рам Гупта, также относят его к этому периоду. Согласно этой теории, его карьера могла продолжаться до правления Кумарагупты I (р. 414 — 455 гг. н.э.) и, возможно, до правления Скандагупты (р. 455 — 467 гг. н.э.).
Самое раннее палеографическое свидетельство о нем содержится в санскритской надписи, датируемой ок. 473 г. н.э., найденной в храме Солнца в Мандсауре, с некоторыми стихами, которые, похоже, имитируют Мегхадута Пурва, 66; и ṛtusaṃhāra V, 2-3, хотя Каллидаса не назван. Его имя, как и имя поэта Бхарави, впервые упоминается в каменной надписи 634 года н.э., найденной в Айхоле, расположенном в современной Карнатаке.
Читайте также, биографии — Эдмунд I
Знакомства
Наиболее значимым фактом для хронологического размещения Калидасы является то, что он упоминается как одна из нава-ратна («девять драгоценностей») двора царя «Викрамадитии». Среди этих девяти мудрецов — астроном Вараджа Миджира, живший между 505 и 587 гг. н.э. Кандидатом на роль этого царя Викрамадитии является Чандрагупта II Викрамадития, император империи Гупта, но он правил в Уйайне между 375 и 415 гг. н.э., за столетие до рождения Вараджи Миджиры.
О том, что Каллидаса должен был жить, говорит первое сохранившееся упоминание о нем в Индии, в Прашасти 634 года в храме Айхоле (в районе Багалкот штата Карнатака), где говорится о таланте Каллидасы.
terminus post quem («предел, после которого») можно вывести из его пьесы «Малавика-Агни-Митра», в которой главный герой, царь Агни-Митра из династии Сунга, занял трон Магадхи в 152 году до н.э.
Некоторые авторы не соглашались с его датировкой, например, Фрэнсис Уилфорд, который поместил Kālidāsa в неправильное время.
Некоторые ученые, включая М. Шринивасачариара и Т. С. Нараяну Састри, считают, что произведения, приписываемые «Калидасе», написаны не одним человеком. Согласно Шринивасачарьяру, авторы восьмого и девятого веков намекают на существование трех выдающихся литературных деятелей, носящих имя Калидаса. Среди этих авторов Девендра (автор «Кави-Кальпа-Лата»), Раджасекхара и Абхинанда. Састри перечисляет произведения этих трех Калидаса следующим образом.
Далее Састри упоминает еще шесть литературных деятелей, известных под именем «Kālidāsa»: Паримала Калидаса по прозвищу Падмагупта (автор «Навасахасаṅка Карита»), Калидаса по прозвищу Ямакакави (автор «Налодайи»), Нава Калидаса (автор «Чампу Бхагаваты»), Акбария Калидаса (автор нескольких самасья или загадок), Калидаса VIII (автор «Ламбодара Прахасана») и Абхинава Калидаса по прозвищу Мадхава (автор «Saṅkṣepa-Śaṅkara-Vijayam»). …
Согласно К. Кришнамоорти, «Викрамадитья» и «Калидаса» использовались как обычные существительные для обозначения любого царя-покровителя и любого придворного поэта, соответственно.
Традиционно ему приписывается множество произведений, но некоторые ученые считают подлинными только шесть, а еще одно — вероятным.
Читайте также, биографии — Санграм Сингх
Стихи
Калидаса является автором двух махакавьи, Кумарасамбхавы (Кумара означает Картикея, а самбхава — возможность наступления события, в данном контексте — рождения. Kumārasambhava означает рождение Картикеи) и Raghuvaṃśa («династия Рагху»).
Он также написал две khaṇḍakāvyas (небольшие поэмы):
Он также написал «Дандакам шьямала», описывая красоту богини Матанги.
Читайте также, биографии — Левитт, Сол
Играет
Он написал три пьесы. Среди них «Abhijñānaśākuntalam» («О признании Сакунталы») обычно считается шедевром. Это была одна из первых санскритских пьес, переведенных на английский язык, и с тех пор она была переведена на многие другие языки.
Во всех этих произведениях Калидаса проявляет себя как замечательный поэт природы и мастер патетики, чье живое воображение, богатство мысли и великолепные выразительные качества всегда вызывают восхищение.
Монтгомери Шуйлер-младший опубликовал библиографию изданий и переводов драмы Śakuntalā при подготовке своего труда «Библиография санскритской драмы». Позже Шуйлер завершил свою серию библиографий драматических произведений Калидасы составлением библиографий изданий и переводов «Викраморвасьям» и «Малавикагнимитра». Сэр Уильям Джонс опубликовал английский перевод «Сакунтала» в 1791 году, а «Ṛtusaṃhāra» была опубликована им в оригинальном тексте в 1792 году.
Каллидаса оказал большое влияние на различные санскритские произведения, на всю индийскую литературу. Он также оказал большое влияние на Рабиндраната Тагора. Романтизм Мегхадуты можно найти в муссонных поэмах Тагора. Его санскритские произведения оказали влияние на европейскую литературу конца XVIII и начала XIX в. По словам Дейла Карнеги, отец современной медицины, сэр Уильям Ослер, всегда держал на своем столе поэму, написанную Калидасой.
Bāṇabhaṭṭa, санскритский поэт и прозаик седьмого века, писал: nirgatāsu na vā kasya kālidāsasya sūktiṣu, prītirmadhurasārdrāsu mañjarīṣviva jāyate . («Когда появились сладкие изречения Калидасы, очаровывающие сладостным чувством, кто не восхищался ими, как цветами, усыпанными медом?»).
Джаядева, более поздний поэт, назвал его Кавикулагуру, «повелитель поэтов».
Его называют Шекспиром Индии. Считается, что первым это сделал ученый и филолог сэр Уильям Джонс. Автор и ученый М. Р. Кале пишет об этом, что «само сравнение Калидасы с Шекспиром — это высшая форма похвалы, которую можно ему воздать».
Индолог сэр Монье Уильямс писал: «Ни одно произведение Калидасы не показывает больше богатства его поэтического гения, буйства его воображения, теплоты и игривости его фантазии, его глубокого знания человеческого сердца, его тонкой оценки более тонких и нежных эмоций, его знакомства с работой и контрработой его противоречивых чувств, короче говоря, дает ему больше прав быть классифицированным как Шекспир Индии».
Философ и лингвист Гумбольдт пишет: «Каллидаса, знаменитый автор Śākuntalā, мастерски описывает влияние, которое природа оказывает на умы влюбленных. Нежность в выражении чувств и богатство творческого воображения обеспечили ему высокое место среди поэтов всех народов».
Многие ученые написали комментарии к его трудам. Среди наиболее изученных комментариев — комментарий Колачала Маллинатха Сури, написанный в XV веке во время правления виджаянагарского царя Дэва Райя II. Самые ранние из сохранившихся комментариев принадлежат кашмирскому ученому X века Валлабхадеве. Выдающиеся санскритские поэты, такие как Bāṇabhaṭṭa, Jayadeva и Rajasekhara, восхваляли Калидасу в своих произведениях. Известный санскритский стих («Upamā Kālidāsasya…») восхваляет его мастерство в upamā, или уподоблениях. Анандавардхана, весьма почитаемый критик, считал его одним из величайших санскритских поэтов всех времен. Из сотен досовременных санскритских комментариев к его произведениям сегодня опубликована лишь малая часть. Такие комментарии свидетельствуют о том, что поэзия Калидасы изменилась по сравнению с первоначальным состоянием в результате многовекового ручного копирования и, возможно, в результате конкурирующих устных традиций, которые шли параллельно с письменной традицией.
Его «Абхиджнянасакунталам» была одним из первых произведений индийской литературы, ставших известными в Европе. Впервые она была переведена на английский язык, а с английского — на немецкий, где ее с трепетом и восхищением восприняла группа выдающихся поэтов, включая Гердера и Гете.
Его работы продолжали вызывать вдохновение в художественных кругах Европы в конце 19-го и начале 20-го веков, примером чему служит скульптура Камиля Клоделя «Шакунтала».
Художник-кудияттам и Nāṭya Śāstra Māni Mādhava Chākyār (1899-1990) ставил хореографию и исполнял популярные произведения Калидасы, включая Abhijñānaśākuntala, Vikramorvaśīya и Mālavikāgnimitra.
На его жизни основаны фильмы на языке каннада «Махакави Калидаса» (1955) с Хоннаппой Багаватаром, Б. Сароджадеви и более поздний «Кавиратна Калидаса» (1983) с Раджкумаром и Джаяпрадой. Кавиратна Калидаса также использовал свою Шакунталу в качестве подсюжета в фильме. Аналогичным образом В. Шантарам снял на хинди фильм Stree (1961), основанный на Шакунтале. РР Чандран снял тамильский фильм «Махакави Калидас» (1966), основанный на жизни Калидаса. Шевалье Надигар Тилагам Сиваджи Ганесан сыграл роль поэта. Фильм «Махакави Калидасу» (Телугу, 1960) с Аккинени Нагесвара Рао также основан на его жизни и работах.
Пьеса Сурендры Вермы на хинди «Атхаван Сарга», опубликованная в 1976 году, основана на легенде о том, что Калидаса не смог завершить свой эпос «Кумарасамбхава», потому что был проклят богиней Парвати за непристойные описания супружеской жизни с Сивой в восьмом канто. Пьеса показывает Калидасу как поэта двора Чандрагупты, который предстал перед судом по настоянию священника и некоторых других моралистов своего времени.
Asti Kashchid Vagarthiyam — пятиактная санскритская пьеса, написанная Кришной Кумаром в 1984 году. Эта история является вариацией популярной легенды о том, что Калидаса когда-то был умственно отсталым и что его жена была ответственна за его преображение. Каллидаса, умственно отсталый пастух, женится на Видьоттаме, ученой принцессе, в результате сговора. Узнав, что ее обманули, Видьоттама изгоняет Калидасу и просит ее приобрести ученость и славу, если она хочет продолжить их отношения. Далее он оговаривает, что по возвращении она должна будет ответить на вопрос «Asti Kaścid Vāgarthaḥ » («Есть ли в этом выражении что-то особенное?») к его удовлетворению. Со временем Калидаса приобретает знания и славу поэта. Затем он инициирует Кумарсамбхаву, Рагхуву и Мегхадуту словами Asti («есть»), Kaścit («нечто») и Vāgarthaḥ («произнесенное слово и его значение») соответственно.
Работа Бишнупады Бхаттачарьи «Калидаса или Робиндронатх» представляет собой сравнительное исследование Калидасы и бенгальского поэта Рабиндраната Тагора.
Ashadh Ka Ek Din — пьеса на хинди, основанная на вымышленных элементах жизни Калидасы.
Источники
