Карл IV (император Священной Римской империи)

gigatos | 21 января, 2022

Post Views: 50

Суммури

Карл IV († 29 ноября 1378 года там же), урожденный Вацлав (чеш. Václav), был римско-германским королем (с 1346 года), королем Чехии (с 1347 года), королем Италии (с 1355 года) и римско-германским императором (с 1355 года). Он происходил из династии Люксембургов и является одним из самых значительных императоров позднего Средневековья, а также одним из самых влиятельных европейских правителей того времени.

Молодость и путь к королевской власти

Карл IV, крещеный Вацлав (Вацлав, Вацлав), был сыном Иоанна Люксембургского (также известного как Иоанн Слепой), короля Чехии (1311-1346), и его жены Елизаветы, второй старшей дочери короля Вацлава II Пржемысла, происходившей из рода Пржемысловичей и Габсбургов.

Как по отцовской линии, из дома Лимбург-Арлон, так и по материнской, из дома Намюр, и среди Пржемысловичей он стал первым носителем имени Карл. Люксембуржцы издавна поддерживали хорошие контакты с французским двором, так что именно французский король Карл IV дал ему фирменное имя Карл (со святым покровителем Карлом Великим). В Париже Карл получил всестороннее образование (ок. 1323-30 гг.), что в то время было отнюдь не само собой разумеющимся. Среди его воспитателей был Пьер Роже (впоследствии папа Климент VI, 1342-52). Во Франции уже был заключен брак с Бланкой Маргаритой Валуа (по-французски: Бланш де Валуа).

В 1331 году он отправился в Италию, где его отец Иоанн вынашивал далеко идущие планы. Здесь Карл впервые предпринял самостоятельные официальные действия, хотя план его отца по созданию люксембургского правящего комплекса в Верхней Италии провалился в 1333 году, в основном из-за противодействия некоторых влиятельных итальянских городов-государств и Неаполитанского королевства. Отношения между отцом и сыном были двойственными. Между ними возникла напряженность, возможно, отчасти из-за спора между родителями Чарльза, но также из-за их разных характеров. Иоганн считался рыцарским и смелым героем, в то время как Карл был более задумчив и (за исключением юности) не любил турниры. Позже Карл написал автобиографию, которая, однако, охватывает не всю его жизнь, а только детские и юношеские годы; из нее, в любом случае, мы узнаем, что он говорил на пяти языках (латынь, немецкий, богемский, французский и итальянский). Карл вернулся в Богемию в 1333 году и в 1334 году получил в наследство маркграфство Моравия. В конфликте с влиятельными баронами и своим отцом ему в основном удавалось держать себя в руках. В 1335 году он участвовал в заключении договора между Королевством Богемия и Польшей и Венгрией, который касался претензий Богемской короны на престол двух королевств. В 1335-38 годах он также был регентом в Тироле для своего младшего брата Иоганна Генриха (1322-1375) и его горицкой жены Маргареты (позже названной Маулташ). Тирольцы отказались быть разделенными между Габсбургами и Виттельсбахами, и Карлу пришлось занять эти земли военным путем даже против Габсбургов.

1336

В этот же период конфликт между Людовиком Баварским и его противниками в империи достиг своего апогея. Папа Климент VI, бывший воспитатель Карла при французском дворе, поощрял оппозицию; 13 апреля 1346 года он наложил на Людовика проклятие изгнания и призвал курфюрстов провести новые выборы. Карл, поддерживаемый своим двоюродным дедом Балдуином Трирским, одним из самых важных имперских политиков XIV века, выставил свою кандидатуру на пост контркороля. Поскольку законные места выборов и коронации, Франкфурт-на-Майне и Ахен, прочно удерживали Людовика, он был избран в Ренсе 11 июля 1346 года тремя архиепископами Майнца, Кельна и Трира, а также саксонским и богемским голосованием, и коронован 26 ноября «не в том месте» — в Боннской соборной базилике.

Однако открытого конфликта со сторонниками Луи не было. В августе 1346 года отец Карла Иоанн пал в битве при Креси, в которой участвовал и Карл; однако Карл отступил раньше и при невыясненных обстоятельствах. 2 сентября 1347 года он сменил своего отца на посту короля Богемии. Затем, в том же году, он совершил путешествие с данью из Праги в Баутцен, столицу богемской провинции Верхняя Лужица, чтобы получить дань от тамошних лужицких владений.

Людвиг Баварский умер вскоре после этого в октябре 1347 г. Партия Виттельсбахов пыталась предотвратить признание Карла королем. После того, как они тщетно пытались убедить английского короля Эдуарда III, а затем маркграфа Фридриха II Мейсенского выставить свою кандидатуру, четверо выборщиков избрали Гюнтера Шварцбургского контркоролем 30 января 1349 года в доминиканском монастыре во Франкфурте-на-Майне. Последний прямо обосновал свою легитимность избранием «в правильном месте», а именно «в Франкенфорте в Вельде, да Romische kunge zu rechte… gewelt sind». Тем временем, однако, у Карла появилось достаточно сторонников. Дипломатически изолированный, смертельно больной и покинутый своей армией, Гюнтер отказался от всех претензий в Эльтвильском договоре 26 мая 1349 года в обмен на компенсацию и амнистию для своих сторонников. 14 июня 1349 года Гюнтер умер в монастыре йоханнитов во Франкфурте, предположительно от чумы.

Таким образом, Карл IV стал бесспорным римским королем. Чтобы обеспечить свою легитимность, он вновь избрал себя во Франкфурте-на-Майне 17 июня 1349 года и короновался в том же году в Ахене 25 июля. Перед коронацией ему пришлось несколько дней ждать за городом, потому что Ахен был полон паломников и флагеллантов. Они приехали в Ахен для внепланового паломничества к святыне из-за чумы.

Имперская политика Карла до его смерти

Карл смог быстро укрепить свое правление. После того, как он сильно ослабил своих противников через брачный союз с графом Палатина Рейнского и лже-Вольдемаром (якобы выжившим членом правящей семьи Асканиев, который оказывал давление на Виттельсбахеров в Бранденбургской марке), в 1348 году было достигнуто взаимопонимание с Габсбургами, а в 1350 году — с Виттельсбахами (Баутценский договор).

В это же время волна чумы достигла своего пика. Эпидемия, также известная как «Черная смерть», обезлюдела целые регионы, население которых иногда сокращалось более чем на треть. Когда отчаявшиеся люди искали причину, часто верили в утверждение, что евреи отравили колодцы, а теперь оно стало инструментальным. Во время еврейских погромов в Германии в 1349 году, так называемых чумных погромов, Карл был по меньшей мере виновен в соучастии: чтобы расплатиться с долгами, Карл заложил королевский еврейский реестр, в том числе во Франкфурте-на-Майне. Он даже оговорил, что должно произойти с имуществом евреев, и обещал освобождение от наказания, если «евреи там будут убиты в ближайшем будущем» (франкфуртские документы от 23, 25, 27 и 28 июня 1349 года, относящиеся к Нюрнбергу, Ротенбургу-на-Таубере и Франкфурту-на-Майне). Всего месяц спустя подобный погром произошел во Франкфурте. Хотя он смог эффективно защитить евреев в своих владениях в Богемии, а также в других местах, например, в Ульме в 1348 году.

В 1354 году Карл, к приходу которого неоднократно призывал Кола ди Риенцо, проведший некоторое время в Праге, отправился в Италию с небольшой армией. Он короновал себя железной короной Ломбардии в Милане 6 января 1355 года. Его императорская коронация была проведена в Риме 5 апреля 1355 года кардиналом по поручению папы Иннокентия VI, который, как и все папы после Климента V, проживал в Авиньоне. Спустя некоторое время он снова покинул Италию, не приложив никаких усилий для наведения порядка в этой стране, даже если ему удалось извлечь финансовую выгоду из Римской кампании благодаря выплатам многочисленных коммун и, по крайней мере, добиться императорской коронации без кровопролития. Тем не менее, его поведение по отношению к папству способствовало тому, что его называли «королем-священником» (rex clericorum), что, конечно, неверно, но, тем не менее, характерно для куриальной политики Карла, которая в значительной степени основывалась на согласии с папой.

Первая кампания Карла в Италии, как и вторая кампания в 1368-69 годах (в которой он сотрудничал с папой Урбаном V, от которого он надеялся на возвращение папства из Авиньона в Рим), не имела большого значения. Его итальянская политика была в целом неэффективной, поскольку Карл довольствовался императорской короной. Он собирал средства с коммун и предоставлял взамен привилегии, но в остальном не вмешивался в итальянские дела; за это его поведение описывали как поведение купца (см. Маттео Виллани и Петрарка). Таким образом, Карл отказался от универсальной политики своего деда Генриха VII в пользу имперской политики, основанной на внутренней власти. Однако он добился признания своего положения императора Флоренцией и Миланом и не отказался от императорских прав в Италии.

На Западе Карл мало что сделал для противодействия экспансионистской политике Королевства Франции, с королевским двором которого он поддерживал хорошие отношения. Напротив: несмотря на коронацию в Арле в 1365 году, он освободил Авиньон от феодального правления империи и отказался от имперского викариата в королевстве Бургундия (Арелат) в 1378 году, вероятно, для того, чтобы он мог проводить свою имперскую политику без вмешательства извне. Тем не менее, это способствовало продвижению Франции, хотя в 1361 году он отделил Женеву и Савойю от Бургундского королевства и включил их непосредственно в состав Священной Римской империи.

В 1354 году умер двоюродный дед Карла, Балдуин Люксембургский, который оказался самой важной опорой императора на Западе. Самый важный шаг в правлении Карла, принятие Золотой буллы в 1356 году, стал возможен только после сложных переговоров. Среди прочего, булла регулировала процедуру выборов римско-германского короля и определяла количество и имена выборщиков. Таким образом, он стал важнейшим основным законом империи вплоть до ее падения в 1806 г. Об этом и сегодня напоминает «Männleinlaufen» в нюрнбергской Фрауэнкирхе (церкви Богоматери).

Однако в исследованиях оспаривается, был ли Карл в этом успешен, или это был скорее успех курфюрстов, которые таким образом пресекли стремление Карла к гегемонии в качестве короля. Как показала история, его можно было использовать в соответствующих интересах как избирателей, так и имперского правительства. Что примечательно в «Золотой булле», так это то, что в ней не упоминается о необходимости папского подтверждения или одобрения для достижения императорского достоинства. Более того, закон просто упразднил папское имперское наместничество. Старший сын Карла Вацлав, который уже был королем Богемии с 1363 года, был избран римско-германским королем 10 июня 1376 года еще при жизни Карла. Хотя Золотая булла не предусматривала, но и не запрещала этого, так что Карл смог добиться избрания своего сына с помощью довольно умелой политики, хотя ему пришлось покупать голоса других выборщиков за большие деньги, что в целом было обычным методом отстаивания своих интересов. До конца Римско-Германской империи в 1806 году династическое престолонаследие Люксембургов и родственных им Габсбургов с продолжающейся выборной монархией было прервано только Виттельсбахами Рупрехтом Пфальцским (1400-1410) и Карлом VII Баварским (1742-1745).

На севере Карл узнал о Ганзейском союзе и в 1375 году стал первым римско-германским королем со времен Фридриха I, посетившим город Любек. В Тангермюнде (Альтмарк), легко доступном из Богемии по Эльбе, Карл устроил свою бранденбургскую резиденцию в старом императорском замке. Город должен был стать столицей центральных провинций, чему помешала его смерть. После этого в Марке Бранденбург происходило бурное развитие событий, пока в 1415 году курфюршество не захватили Гогенцоллерны, которые первоначально также проживали в Тангермюнде.

Имперский город Нюрнберг также играл важную роль в политике Карла, с которым император тесно сотрудничал (Виа Каролина, продвижение бургграфов из дома Гогенцоллернов). Одной из целей Карла было создание «имперского ландшафта» в этом регионе (Нюрнбергский императорский замок и Вацлавский дворец в Лауф-ан-дер-Пегниц, построенные для него в 1356 году, служили его резиденциями. На Востоке Карл преследовал цели внутренней власти в отношении Польши и Венгрии (см. ниже).

Карл умер в тот же год, когда произошел Западный раскол (1378). Император, который был лично благочестив и всегда старался править в согласии с папой, уже не мог ничего сделать, чтобы предотвратить этот раскол в церкви, но принял решение в пользу римского папы.

После того, как в 1344 году Карл добился повышения статуса пражского епископства до архиепископства, он инициировал начало строительства готического собора Святого Вита (katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha). Папа Иннокентий IV разрешил ему привезти хорватских монахов-бенедиктинцев с острова Пашман в Прагу для совершения глаголической (старославянской) литургии в монастыре Эмаус. Он приказал построить замок Карлштейн для хранения королевских и императорских регалий. Широкая строительная деятельность в его резиденции превратила Прагу в Золотой город. Об этом свидетельствует Карлов мост через Влтаву. В 1348 году Карл основал первый университет в восточной части Центральной Европы, Карлов университет (Univerzita Karlova), созданный по образцу Неаполитанского университета, основанного императором Фридрихом II, и Studium generale парижского «universitas». Прага была превращена им в один из важнейших интеллектуальных и культурных центров своего времени и стала фактической столицей и городом-резиденцией Священной Римской империи (однако Франкфурт-на-Майне, Нюрнберг и, с 1355 года, Зульцбах (сегодня Зульцбах-Розенберг) как центр имперских приобретений на территории современного Верхнего Пфальца сохраняли свое значение. Имперская канцелярия под руководством Иоганнеса фон Ноймаркта была образцовой для обучения новому высокому немецкому языку. Пражская школа живописи привела позднеготическую панельную живопись к наивысшему расцвету.

Однако из-за сопротивления местной знати в 1355 году Карлу не удалось заключить земельный мир (Maiestas Carolina). В его правление также произошло окончательное присоединение Силезии к богемскому владычеству по договору в Намслау в 1348 году, условия для которого были созданы его отцом по Трененскому договору. Взамен польский король Казимир Великий получил Мазовию в качестве личной вотчины. Брак Карла с Елизаветой, внучкой Казимира, в 1363 году должен был на время урегулировать старый богемско-польский конфликт.

Дополнительная информация по теме: →История Праги

Карл, без сомнения, был самым успешным политиком позднего Средневековья. Богемский сюзеренитет над Силезией (окончательно в 1368 году) и Нижней Лужицей (приобретение в 1367 году) также был обеспечен. В 1373 году по Фюрстенвальдескому договору он получил полную власть распоряжаться маркой Бранденбурга и, таким образом, второе избирательное достоинство для своего дома; кроме того, марка была зафиксирована как можно более точным статистическим образом в так называемом Landbuch, что позволило более эффективно собирать налоги. Брак его сына Сигизмунда с наследницей короля Людовика I Венгерского (обручение в 1372 году) также закрепил это королевство за Люксембургами. Однако надежды на приобретение Польши не оправдались. Для укрепления своей внутренней власти Карл не боялся закладывать имперские владения или даже отказываться от имперских прав, как, например, в Бургундии на западе (см. выше).

Политика обещаний Карла отчасти объяснялась хронической нехваткой денег (ему пришлось собрать огромную сумму только для того, чтобы обеспечить свое избрание римско-германским королем), а отчасти — династической политикой. Отныне каждый последующий король зависел от власти своего дома. Дом Люксембургов теперь стал почти неприступным. Но это оказалось тяжелым бременем для его сына Сигизмунда, поскольку он не имел ни достойной упоминания домашней власти за пределами люксембургской сферы влияния, ни крупных имперских владений. Карл также оговорил, что после его смерти его сыновья и родственники должны обеспечиваться из комплекса домашней власти, с чем созданное Карлом положение власти в конечном итоге было вновь утрачено.

После смерти императора 29 ноября 1378 года его тело одиннадцать дней пролежало в зале Пражского Града. Последующие похоронные церемонии длились четыре дня, в течение которых тело умершего в сопровождении 7 000 участников было перенесено из замка через Старый и Новый города Праги, а затем через Карлов мост на Вышеград. Там его уложили на одну ночь. Еще два дня бренные останки были доступны для публики в монастыре Св. Окончательную церемонию похорон в соборе Святого Вита, на которой присутствовал весь его двор, совершил пражский архиепископ Йоханн Очко Влашимский, которому помогали еще семь епископов.

Первый брак: Карл IV женился на Бланке Маргарите Валуа в 1329 году.

Второй брак: Карл IV женился на Анне Пфальцской в 1349 году.

Третий брак: Карл IV женился на Анне Швейдницкой в 1353 году.

Четвертый брак: Карл IV женился на Елизавете Померанской в 1363 году.

Vita Caroli Quarti

Автобиография Карла IV является первым самоописанием средневекового немецкого правителя и охватывает период от его рождения (1316) до избрания королем (1346). В то время как первые 14 глав написаны в строго субъективной манере и рассказывают историю непрерывно до 1340 года, последние 6 глав остаются объективно дистанцированными, поэтому предполагается, что за них отвечает другой автор из окружения правителя. Автобиография не однородна, в ней присутствуют и другие литературные жанры, например, трактат о жизни и правилах или сценарная экзегеза на праздник святой Людмилы. Однако основное внимание уделяется моментам жизни Карла IV, когда он проявил себя вопреки огромным трудностям, например, когда он единственный выжил после отравления своей свиты по милости Божьей, как он пишет (гл. 4). Еще один интересный анекдот — рассказ о призрачном явлении во время ночевки в Пражском Граде (глава 7). Также в главе 7 есть видение Карла: ангел похищает его ночью и переносит на поле битвы, где другой ангел отрезает гениталии предводителю нападавших, дофину Вьеннскому, потому что он согрешил против Господа. Видение следует классической структуре средневековых видений, и наказание дофина также является средневековым топосом. Дофин Гиго VIII на самом деле умер 28 июля 1333 года в результате ранения, полученного им во время осады замка Ла Перриер.

Читайте также, биографии — Карл Смелый

Вацлавская легенда

Культ святого Вацлава занимал центральное место в жизни Карла. Сам он до седьмого года жизни носил имя богемского национального святого, а также крестил в этом имени своего первенца. Сочинение Карла Великого считается кульминацией почитания Вацлава. Вероятно, он написал его между 1355 и 1361 годами, возможно, в 1358 году в качестве вотивного приношения в честь рождения своей дочери Елизаветы. Как и каждая полноценная средневековая легенда о святом, «Легенда о Вацлаве» Карла также состоит из истории жизни и истории чуда (после перевода тела святого в место его поклонения, Пражский собор). Карл IV, вероятно, обработал жития святого, которые передавались с X века. Поэтому она представляет собой компиляцию более ранних текстов. Карл IV считал себя приверженцем католической Литургии часов (liturgia horarum). Литургия часов и сегодня является обязательной для духовенства Католической церкви. Цель Литургии часов — представить Богу каждое время суток с его особенностями. Карл IV совершал Литургию Часов как священнослужитель, поскольку в силу своей коронации он также считал себя дьяконом. Поэтому во время рождественской службы он также пользовался правом петь рождественское Евангелие перед духовенством и народом в полных императорских регалиях. Он подчеркнул свою готовность защищать Евангелие, трижды взмахнув императорским мечом. Поэтому неудивительно, что отдельные части «Легенды о Вацлаве» состоят из уроков рифмоплетства. Классический отрывок можно увидеть в Lectio V: так называемое чудо с подножкой. Согласно этой легенде, Святой Вацлав зимней ночью в сопровождении своего слуги посетил костелы в этом районе. Святой шел босиком по снегу, так что его ноги кровоточили и оставляли следы. Слуга пошел по следам святого и больше не чувствовал холода. Особенно в англоязычном мире это чудо известно благодаря рождественской песне «Добрый король Вацлав».

Moralitates

Сборник философских афоризмов, духовных текстов и размышлений по различным религиозным и нравственным вопросам. Моралитаты» свидетельствуют о глубокой вере Карла и его представлении о добродетели короля: король должен обеспечивать справедливость и благосостояние своей страны в пределах милости Божьей (гл. 1). В трех заголовках Чарльз прямо назван автором. Один пример библейской экзегезы, и он из шестой главы, где Карл IV назван автором («Haec est moralisatio domini Caroli regis Romanorum»). В этой главе Карл IV ссылается на отрывок из книги Бытия (Быт. IV, 22) о «Тубалкаине, который выковал орудия всех ремесленников по руде и железу». В «Моралисатио императора» Тубалкаин приравнивается к человеку: Задача человека, по мнению Чарльза, — вести себя подобно ему: А именно, как Тубалкаин извлекал звуки из железа, так и человек должен извлекать «звуки» из самого себя посредством дебилизации (castigatio) и таким образом достигать совершенства.

Fürstenspiegel

Авторство Карла IV, за которое выступал редактор С. Штейнхерц, сегодня уже не предполагается в исследованиях (см. Fürstenspiegel Karls IV.). В «Фюрстеншпигеле» неизвестный император рассказывает своему сыну о том, как правильно управлять государством. При этом автор опирается, прежде всего, на Августина и Петрарку.

В современных исследованиях Карла IV оценивают по-разному. К представителям позитивного взгляда относятся Фердинанд Зайбт и Петер Морав, а также в некоторой степени Йорг К. Хоенш. Хайнц Томас рассматривает его отчасти очень критически, но в то же время весьма дифференцированно.

Неоспоримо, что Карл обладал высоким интеллектом и был выдающимся дипломатом, а также способствовал развитию искусств и наук. В контексте положительных оценок (например, у Морава) он описывается как величайший римско-германский император позднего Средневековья.

Кроме того, ему приписывают то, что он не позволил себе впутаться в итальянские дела, как его дед Генрих VII, и смог получить титул императора без кровопролития и в согласии с Папой. Его правление считается последней вершиной старой империи в Средние века, хотя его императорство мало походило на универсальное императорство прошлых времен.

С другой стороны, критически отмечается, что он не был готов к урегулированию политической ситуации на местах в Италии. Его кампания в Италии, в которой он сразу же после императорской коронации снова отправился на север, уже была воспринята его современниками Петраркой и Маттео Виллани весьма критически. Более того, указывается, что ему не удалось сохранить созданную им позицию власти. Морав также признает, что он оставил основу династии в Богемии непрочной. Ему также отрицательно приписывают политику ломбардов, которая превратила императорство в чисто внутреннюю власть. Тот факт, что он частично не выполнил свой долг по защите евреев, также утяжеляет негативную сторону его правления.

Начиная с выставки Штауфера в 1977 году, масштабные выставочные проекты стали показателем научного и общественного интереса к средневековым правителям. 600-летие со дня смерти Карла IV в следующем году принесло три таких выставки, причем «Время Карла IV в истории народов Чехословацкой Социалистической Республики» с 650 000 посетителей в Пражском Граде было признано «политически мотивированным» конкурирующим проектом с «Императором Карлом IV 1316-1378» с около 200 000 посетителей в Нюрнбергском императорском замке. Выставка «Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400» (Парлеры и прекрасный стиль 1350-1400), открывшаяся в Кельне в конце года (около 300 000 посетителей), с ее трехтомным каталогом послужила основой для «Искусства и культуры при Люксембурге». Всестороннее новое представление этих аспектов было предложено в работе «Карл IV, император милостью Божьей» в 2006 году в Нью-Йорке (Метрополитен-музей) и Праге (Град), где движущей силой теперь считалась не семья Парлеров, строителей-мастеров, а скорее придворная культура и желание представлять Люксембургский дом. Первая баварско-чешская национальная выставка, посвященная 700-летию со дня рождения Карла IV, прошедшая в 2016 году в Валленштейнской школе верховой езды и Карловом университете в Праге, а также в Германском национальном музее в Нюрнберге, перекликается с заведомо европейской перспективой этой выставки, как по организации, так и по содержанию, и представляет биографию правителя в контексте эпохи, охарактеризованной как кризисная, используя в первую очередь предметы искусства и культурно-исторические объекты.

Источники