Константин V

Alex Rover | 6 октября, 2022

Post Views: 13

Суммури

Константин V (июль 718 — 14 сентября 775 года н.э.) был византийским императором с 741 по 775 год. Его правление ознаменовалось укреплением безопасности Византии от внешних угроз. Будучи умелым полководцем, Константин воспользовался гражданской войной в мусульманском мире, чтобы провести ограниченные наступательные операции на арабской границе. Обеспечив безопасность восточной границы, он предпринял несколько кампаний против булгар на Балканах. Его военные действия и политика переселения христианского населения с арабской границы во Фракию сделали более надежным удержание Византией своих балканских территорий.

Религиозные распри и споры были характерной чертой его правления. Его горячая поддержка иконоборчества и противостояние монашеству привели к его очернению более поздними византийскими историками и писателями, которые называли его Копронимом или Копронимом (Κοπρώνυμος), что означает «навозник».

Во время правления Константина Византийская империя переживала период растущего внутреннего процветания. Он также был ответственен за важные военные и административные инновации и реформы.

Константин родился в Константинополе, сын и наследник императора Льва III и его жены Марии. В августе 720 года, в возрасте двух лет, он был соединен со своим отцом на троне и назначен соправителем. В византийской политической теории более одного императора могли делить трон; однако, хотя все они имели одинаковый церемониальный статус, только один император обладал высшей властью. Поскольку должность императора в теории, а иногда и на практике была выборной, а не строго наследственной, правящий император часто назначал сына или другого избранного преемника своим соправителем, чтобы обеспечить возможную преемственность. В честь коронации своего сына Лев III ввел новую серебряную монету — мильяресион; стоивший 12 золотых номисм, он вскоре стал неотъемлемой частью византийской экономики. В 726 году отец Константина издал Эклогу; пересмотренный правовой кодекс, он был приписан отцу и сыну совместно. Константин женился на Цицак, дочери хазарского кагана Бихара, важного византийского союзника. Его новая невеста была крещена Ириной (Eirēnē, «мир») в 732 году. После смерти отца Константин стал единоличным императором 18 июня 741 года.

Константин страдал от хронического заболевания, возможно, эпилепсии или проказы; в начале его правления это могло быть использовано теми, кто восстал против него, чтобы поставить под сомнение его пригодность быть императором.

Восстание Артабасдоса

В июне 742 года, когда Константин пересекал Малую Азию для проведения кампании на восточной границе против халифата Омейядов под руководством Хишама ибн Абд аль-Малика, его шурин Артабасдос, муж его старшей сестры Анны, восстал. Артабасдос был стратегом (военным губернатором) Опсикионской темы (провинции) и имел эффективный контроль над Арменией. Артабасдос нанес удар по Константину, когда их войска объединились для намеченной кампании; во время нападения был убит доверенный член свиты Константина по имени Бесер. Константин бежал и нашел убежище в Аморионе, где его приветствовали местные солдаты, которыми командовал Лев III до того, как он стал императором. Тем временем Артабасдос двинулся на Константинополь и, при поддержке Феофана Монутеса (регента Константина) и патриарха Анастасия, был провозглашен и коронован императором. Константин получил поддержку анатолийской и фракийской тем; Артабасдос заручился поддержкой тем Фракии в дополнение к своим собственным солдатам из Опсикиона и Арменики.

Императоры-соперники не торопились с военными приготовлениями. В мае 743 года Артабасдос выступил против Константина в Сардах, но потерпел поражение. Три месяца спустя Константин разгромил сына Артабасдоса Никетаса и его арменианские войска при Модрине и направился к Константинополю. В начале ноября Константин вошел в столицу после осады и нового сражения. Он немедленно расправился со своими противниками, многих ослепил или казнил. Патриарх Анастасий был провезен на спине осла по ипподрому под насмешки константинопольской толпы, хотя впоследствии ему разрешили остаться на своем посту. Артабасдос, бежавший из столицы, был задержан в крепости Пузанес в Анатолии, вероятно, расположенной к югу от Никомидии. Затем Артабасдос и его сыновья были публично ослеплены и заключены в монастырь Хора на окраине Константинополя.

Поддержка Константином иконоборчества

Как и его отец Лев III, Константин поддерживал иконоборчество, которое было теологическим движением, отвергавшим почитание религиозных изображений и стремившимся уничтожить существующие. Позже иконоборчество было окончательно причислено к ереси. Заклятыми врагами Константина в этом ожесточенном и длительном религиозном споре были иконоборцы, которые защищали почитание изображений. Иконоборцы применяли к Константину уничижительный эпитет Kopronymos («навозный», от kopros, означающего «фекалии» или «навоз животных», и onoma, «имя»). Используя это непристойное имя, они распространили слух, что в младенчестве он осквернил свое крещение, испражнившись в купель или на императорскую пурпурную ткань, в которую его пеленали.

Константин поставил под сомнение легитимность любого изображения Бога или Христа. Отец церкви Иоанн Дамаскин использовал термин «необрезанный» по отношению к изображению Бога. Константин, опираясь на лингвистическую связь между «необрезанным» и «неспособным быть изображенным», утверждал, что необрезанный не может быть законно изображен в образе. Поскольку христианское богословие утверждает, что Христос — Бог, Он также не может быть представлен в образе. Император лично принимал активное участие в теологических дебатах; существуют свидетельства того, что он написал тринадцать трактатов, два из которых сохранились во фрагментарной форме. Он также излагал свои религиозные взгляды на собраниях, организованных по всей империи, посылая представителей для аргументации своей позиции. В феврале 754 года Константин созвал синод в Иерии, на котором присутствовали исключительно епископы-иконоборцы. Собор согласился с религиозной политикой Константина в отношении изображений, объявив их анафемой, и добился избрания нового патриарха-иконоборца. Однако он отказался одобрить всю политику Константина, на которую повлияли более экстремистски настроенные иконоборцы, и критиковал почитание Марии, матери Иисуса, и святых. Собор подтвердил статус Марии как Богородицы (Θεοτόκος), или «Матери Божьей», поддержал законность использования терминов «святой» и «святой» и осудил осквернение, сожжение или разграбление церквей в стремлении подавить почитание икон.

За Иерийским синодом последовала кампания по удалению изображений со стен церквей и очищению суда и бюрократии от иконоборцев. Поскольку монастыри, как правило, были оплотом иконоборческих настроений и практически ничего не вносили в светские нужды государства, Константин специально нацелился на эти общины. Он также экспроприировал монастырскую собственность в пользу государства или армии. Репрессии против монахов в основном возглавлял императорский генерал Михаил Лаханодракон, который угрожал сопротивляющимся монахам ослеплением и изгнанием. В ипподроме он организовал принудительное бракосочетание многочисленных монахов и монахинь, публично высмеивая их обеты целомудрия. Иконописный аббат Стефан Неос был забит до смерти толпой по приказу властей. В результате преследований многие монахи бежали в южную Италию и Сицилию. Непримиримое сопротивление монахов-иконоборцев и их сторонников привело к тому, что их пропаганда дошла до приближенных к императору. Узнав о заговоре, направленном против него самого, Константин отреагировал бескомпромиссно; в 765 году восемнадцать высокопоставленных сановников были выставлены на ипподроме по обвинению в измене, они были казнены, ослеплены или сосланы. Константинопольский патриарх Константин II был замешан и смещен со своего поста, а в следующем году его пытали и обезглавили.

К концу правления Константина иконоборчество дошло до того, что реликвии и молитвы к святым стали считаться еретическими или, по крайней мере, весьма сомнительными. Однако масштабы последовательных официальных кампаний по насильственному уничтожению или сокрытию религиозных изображений или существование широко распространенного санкционированного правительством уничтожения реликвий были поставлены под сомнение более поздними исследованиями. Например, нет никаких доказательств того, что Константин официально запретил культ святых. Религиозные изображения до иконоборчества все же сохранились, и различные существующие свидетельства говорят о том, что иконы сохранялись, будучи спрятанными. В целом, культура живописного религиозного изображения, похоже, пережила период иконоборчества практически нетронутой. Масштабы и серьезность иконоборческого уничтожения изображений и реликвий были преувеличены в более поздних иконописных сочинениях.

Иконоборцы считали смерть Константина божественным наказанием. В IX веке, после окончательного триумфа иконоборцев, останки Константина были извлечены из императорской усыпальницы в церкви Святых Апостолов.

Читайте также, биографии — Юм, Дэвид

Внутренняя политика и управление

Усердно добиваясь популярности, Константин сознательно использовал ипподром, место проведения популярных гонок на колесницах, чтобы повлиять на население Константинополя. Для этого он использовал «цирковые фракции», которые контролировали соревнующиеся команды возниц и их сторонников, имели широкое социальное влияние и могли мобилизовать большое количество граждан. Ипподром стал местом проведения ритуалов унижения военных пленников и политических врагов, что приводило толпу в восторг. Источниками поддержки Константина были народ и армия, и он использовал их против своих противников-иконоборцев в монастырях и столичной бюрократии. Иконоборчество не было чисто имперским религиозным убеждением, оно также имело значительную народную поддержку: некоторые действия Константина против иконоборцев могли быть мотивированы желанием сохранить одобрение народа и армии. Монастыри были освобождены от налогов, а монахи — от службы в армии; антипатия императора к ним могла быть вызвана в большей степени светскими, фискальными и кадровыми соображениями, чем реакцией на их богословие.

Константин продолжил административные и фискальные реформы, начатые его отцом Львом III. Военные губернаторы (στρατηγοί, strategoi) были влиятельными фигурами, чей доступ к ресурсам их обширных провинций часто обеспечивал средства для восстания. Опсикионская тема была базой власти, которая позволила восстанию Артабасдоса, а также была ближайшей к столице темой в Малой Азии. Константин уменьшил размер этой темы, отделив от нее Буцелларийскую и, возможно, Оптиматонскую темы. В ближайших к столице провинциях эта мера увеличила число стратегов и уменьшила ресурсы, доступные каждому из них, что сделало восстание менее легко осуществимым.

Константин был ответственен за создание небольшой центральной армии полностью профессиональных солдат, имперских тагматов (буквально: «полков»). Он добился этого, подготовив к серьезным боевым действиям корпус в основном церемониальных гвардейских подразделений, которые были прикреплены к императорскому дворцу, и увеличив их численность. Эти силы были предназначены для формирования ядра полевых армий и состояли из более подготовленных, лучше оплачиваемых и лучше оснащенных солдат, чем в провинциальных подразделениях «темата», чьи солдаты были по совместительству солдатами-земледельцами. До своего расширения уцелевшие Scholae и другие гвардейские подразделения, вероятно, содержали мало полезных солдат, поэтому Константин, должно быть, включил бывших тематических солдат в свое новое формирование. Базируясь в основном в столице или рядом с ней, тагматы находились под непосредственным контролем императора и были свободны от региональных связей, которые были причиной многих военных мятежей.

Фискальная администрация Константина была очень компетентной. Это вызвало у его врагов обвинения в том, что он был безжалостным и алчным сборщиком налогов и угнетателем сельского населения. Однако империя процветала, и Константин оставил своему преемнику очень хорошо наполненную казну. Площадь обрабатываемых земель в империи была расширена, а продукты питания стали дешевле; между 718 и ок. 800 гг. производство кукурузы (пшеницы) во Фракии увеличилось втрое. Двор Константина был роскошным, с великолепными зданиями, и он сознательно поощрял покровительство светскому искусству, чтобы заменить им религиозное искусство, которое он удалил.

Константин построил ряд примечательных зданий в Большом дворце Константинополя, включая церковь Богородицы Фаросской и порфиру. Порфира представляла собой камеру, облицованную порфиром, камнем императорского пурпурного цвета. В ней будущие императрицы проходили последние стадии родов, и она была местом рождения детей царствующих императоров. Сын Константина Лев был первым ребенком, родившимся здесь, и таким образом получил титул porphyrogénnētos (рожденный в пурпуре) — высший знак легитимности для имперского принца или принцессы. Концепция «пурпурного рождения» возникла еще до строительства палаты, но с ее появлением она приобрела буквальный аспект. Порфир, по слухам, был привезен из Рима и представлял собой прямую связь с древними истоками византийской императорской власти. Константин также восстановил выдающуюся церковь Хагия Эйрена в Константинополе, которая сильно пострадала от землетрясения, произошедшего в Константинополе в 740 году. В здании сохранились редкие образцы иконоборческого убранства церкви.

В связи с тем, что Константин обзавелся многочисленным потомством, он кодифицировал придворные титулы, присвоенные членам императорской семьи. Только своего старшего сына Льва он связал с троном как соправителя, а младшим сыновьям присвоил титулы цезаря для старших по возрасту и нобелиссимуса для младших.

Кампании против арабов

В 746 году, пользуясь нестабильной обстановкой в Омейядском халифате, который распадался при Марване II, Константин вторгся в Сирию и захватил Германикею (современный Мараш, место рождения его отца), а также отвоевал остров Кипр. Он организовал переселение части местного христианского населения на имперскую территорию во Фракии, укрепив контроль империи над этим регионом. В 747 году его флот уничтожил арабский флот у берегов Кипра. В том же году в Константинополе произошла серьезная вспышка чумы, что вызвало паузу в военных операциях Византии. Константин удалился в Вифинию, чтобы избежать болезни, а после ее окончания переселил в Константинополь жителей материковой Греции и островов Эгейского моря, чтобы заменить погибших.

В 751 году он возглавил вторжение в новый Аббасидский халифат под руководством Ас-Саффаха. Константин захватил Феодосиополис (Эрзурум) и Мелитену (Малатья), которые он разрушил, и снова переселил часть населения на Балканы. Восточные кампании не обеспечили конкретных территориальных завоеваний, поскольку не было серьезных попыток удержать контроль над захваченными городами, за исключением Камачума (современный Кемах, Эрзинджан), в котором находился гарнизон. Однако при Константине империя перешла в наступление на арабов после более чем столетней оборонительной войны. Основной целью Константина в его восточных кампаниях, по-видимому, было насильственное привлечение местного христианского населения из-за пределов его границ для заселения Фракии. Кроме того, преднамеренное обезлюдение региона за восточными границами создало ничейную землю, где концентрация и снабжение арабских армий были затруднены. Это, в свою очередь, повысило безопасность византийской Анатолии. Его военная репутация была такова, что в 757 году один лишь слух о его присутствии заставил арабскую армию отступить. В том же году он договорился с арабами о перемирии и обмене пленными, освободив свою армию для наступательной кампании на Балканах.

Читайте также, биографии — Марк Твен

События в Италии

Поскольку Константин был занят военными делами в других местах, а продолжению имперского влияния на Западе уделялось мало внимания, лангобардский король Айстульф захватил Равенну в 755 году, положив конец более чем двухвековому правлению Византии в центральной Италии. Отсутствие интереса Константина к итальянским делам имело глубокие и долговременные последствия. Папа Стефан II, ища защиты от агрессии лангобардов, обратился лично к франкскому королю Пипину Короткому. Пипин покорился Айстульфу и вернул Стефана в Рим во главе армии. Это положило начало франкскому вмешательству в дела Италии, которое в конечном итоге привело к тому, что сын Пипина Карл Великий стал римским императором на Западе, а также положило начало папскому временному правлению в Италии с созданием Папских государств.

Константин отправил несколько безуспешных посольств к лангобардам, франкам и папству с требованием восстановить Равенну, но так и не предпринял попытки военного завоевания или вмешательства.

Неоднократные походы против болгар

Успехи на востоке позволили затем проводить агрессивную политику на Балканах. Константин стремился усилить процветание и оборону Фракии путем переселения туда христианского населения, пересаженного с востока. Этот приток переселенцев, а также активное укрепление границы вызвали беспокойство северного соседа империи, Болгарии, что привело к столкновению двух государств в 755 году. Кормисош из Болгарии совершил набег вплоть до Анастасийской стены (внешняя оборона подступов к Константинополю), но был разбит в битве Константином, который начал серию из девяти успешных кампаний против болгар в следующем году, одержав победу над преемником Кормисоша Винехом при Марцеллах. В 759 году Константин потерпел поражение в битве на Ришском перевале, но болгары не смогли воспользоваться своим успехом.

Константин провел кампанию против славянских племен Фракии и Македонии в 762 году, депортировав некоторые племена в Опсикийскую тему в Анатолии, хотя некоторые добровольно попросили переселения подальше от неспокойного болгарского пограничного региона. Современный византийский источник сообщает, что 208 000 славян эмигрировали из контролируемых болгарами районов на византийскую территорию и были поселены в Анатолии.

Год спустя он приплыл в Анхиал с 800 кораблями, на которых находилось 9600 человек конницы и немного пехоты, и одержал победу над ханом Телецем. Многие булгарские вельможи были захвачены в плен во время битвы и позже были убиты у Золотых ворот Константинополя цирковыми фракциями. Телец был убит после поражения. В 765 году византийцы вновь успешно вторглись в Болгарию, во время этой кампании были убиты и кандидат Константина на болгарский престол Токту, и его противник Паган. Паган был убит своими собственными рабами, когда он пытался скрыться от своих болгарских врагов, бежав в Варну, где он хотел переметнуться к императору. Кумулятивный эффект повторяющихся наступательных кампаний и многочисленных побед Константина вызвал значительную нестабильность в Болгарии, где шесть монархов потеряли свои короны из-за неудач в войне против Византии.

В 775 году болгарский правитель Телериг обратился к Константину с просьбой о прибежище, сказав, что боится, что ему придется бежать из Болгарии. Телериг поинтересовался, кому он может доверять в Болгарии, и Константин по глупости раскрыл личности своих агентов в этой стране. Названные византийские агенты были быстро ликвидированы. В ответ Константин отправился в новый поход против болгар, во время которого у него появились карбункулы на ногах. Он умер во время обратного пути в Константинополь, 14 сентября 775 года. Хотя Константину не удалось уничтожить Булгарское государство или установить прочный мир, он восстановил имперский престиж на Балканах.

Константин V был весьма способным правителем, продолжившим реформы — налоговые, административные и военные — своего отца. Он также был успешным полководцем, не только укрепившим границы империи, но и активно проводившим кампании за ее пределами, как на востоке, так и на западе. В конце его правления империя имела крепкие финансы, боеспособную армию, которая гордилась своими успехами, и церковь, которая, казалось, подчинялась политическому истеблишменту.

Сосредоточившись на безопасности основных территорий империи, он молчаливо отказался от некоторых периферийных регионов, в частности, в Италии, которые были потеряны. Однако враждебная реакция римской церкви и итальянского народа на иконоборчество, вероятно, обрекла имперское влияние в центральной Италии, независимо от возможного военного вмешательства. Из-за своей поддержки иконоборчества Константин был проклят в глазах современных иконописцев и последующих поколений православных историков. Типичными для этой демонизации являются описания Константина в трудах Феофана Исповедника: «чудовище, жаждущее крови», «свирепый зверь», «нечистый и окровавленный маг, получающий удовольствие от вызывания демонов», «предвестник антихриста». Однако для своей армии и народа он был «победоносным и пророческим императором». После катастрофического поражения византийцев от болгарского хана Крума в 811 году в битве при Плиске, войска тагмата ворвались в гробницу Константина и умоляли мертвого императора вновь возглавить их. Жизнь и действия Константина, если освободить их от искажений, вызванных преклонением перед его солдатами и демонизацией иконописцев, показывают, что он был эффективным администратором и талантливым полководцем, но он также был автократичным, бескомпромиссным и иногда излишне суровым.

Все сохранившиеся современные и более поздние византийские истории, освещающие правление Константина, были написаны иконописцами. Вследствие этого их можно заподозрить в предвзятости и неточности, особенно когда они приписывают мотивы императору, его сторонникам и противникам. Это делает ненадежными любые заявления об абсолютной уверенности в отношении политики Константина и степени его репрессий против иконоборцев. В частности, рукопись, написанная в северо-восточной Анатолии о чудесах, приписываемых святому Феодору, является одной из немногих, вероятно, написанных во время или сразу после правления Константина, сохранившихся в первоначальном виде; она содержит мало крайних инвектив, характерных для более поздних иконописных сочинений. Напротив, автор указывает на то, что иконописцам приходилось мириться с имперской иконоборческой политикой, и даже одаривает Константина V традиционными религиозными аплодисментами: «Хранимый Богом» (θεοφύλακτος) и «Христолюбивый император» (φιλόχριστος βασιλεὺς).

От первой жены, Цицак («Ирен из Хазарии»), у Константина V был один сын:

От второй жены, Марии, у Константина V, как известно, не было детей.

От своей третьей жены, Евдокии, Константин V имел пять сыновей и дочь:

Источники

Constantine V
Константин V
^ Nikephoros 1990, p. 125 (chapter 56).
Son nom est sans doute le turc çiçek, « fleur ».
^ Da ricordare che durante il regno di Costantino, non più tardi del 750 ci fu un fatto naturale sorprendente, il Bosforo si ghiacciò, cosa che non era mai successa prima. (Fernand Braudel, Civiltà e imperi del Mediterraneo nell»età di Filippo II vol. I, Piccola biblioteca Einaudi, 2002, Torino. p. 256).
^ Niceforo, p. 125.
^ Teofane, pp. 551-552.
^ a b Ostrogorsky, p. 151.
Grundlegend ist nun Ilse Rochow: Kaiser Konstantin V. (741–775). Materialien zu seinem Leben und Nachleben. Mit einem prosopographischen Anhang von Claudia Ludwig, Ilse Rochow und Ralph-Johannes Lilie. Frankfurt am Main u. a. 1994, vgl. zusammenfassend S. 1f. und S. 173.
Rochow, Kaiser Konstantin V., S. 7.
Rochow, Kaiser Konstantin V., S. 10.
Vgl. Rochow, Kaiser Konstantin V., S. 12f.
Zur Usurpation siehe Rochow, Kaiser Konstantin V., S. 21ff.