Лев III (папа римский)

gigatos | 12 февраля, 2022

Post Views: 7

Суммури

Лев III (Рим, 750 — Рим, 12 июня 816) был 96-м папой католической церкви с 26 декабря 795 года до своей смерти.

О его жизни до избрания на папский престол известно немного. Родившийся и выросший в Риме, священник скромного происхождения, не имевший поддержки среди больших римских семей, он приобрел значительный опыт работы в Латеранских канцеляриях. На момент избрания он был кардиналом-священником Санта-Сусанны. Он был единогласно избран понтификом 26 декабря 795 года, в день, когда был похоронен его предшественник, Папа Адриан I, и был освящен на следующий день.

Отношения с франками

Первым делом он сообщил о своем избрании франкскому королю Карлу Великому, передав ему ключи от гробницы Петра (символизирующие роль короля как хранителя религии) и знамя Рима (политический символ, с помощью которого Карл Великий был признан вооруженным защитником веры). Таким образом, в Карле была сосредоточена вся политическая власть, но всегда под защитой Mater Ecclesia, в то время как Папа сохранил всю религиозную власть. Но таким образом власть Карла Великого укладывалась в рамки верховенства церкви, в то время как франкский король видел вещи прямо противоположным образом: церковь, которая признавала себя дочерью политической и религиозной власти, объединенной в лице государя. И в этом смысле он ответил понтифику, заявив, что его задача — защищать Церковь, в то время как задача папы, как первого среди епископов, — молиться за королевство и за победу армии. Карл Великий был абсолютно убежден в этом разделении ролей и в том, что именно он (за исключением богословской сферы) несет ответственность за управление Церковью, и он доказал это своим постоянным вмешательством в церковную сферу. Кроме того, у Папы не было импульса своего предшественника, чтобы противостоять притязаниям короля.

Читайте также, история — Священный союз

Атака 799 и ее последствия

25 апреля 799 года Лев III подвергся нападению римских вельмож Паскаля, племянника папы Адриана I, и Камполо, примицерия, которые хотели устранить Льва и избрать на папский престол члена своей фракции.

Попытка была сорвана благодаря вмешательству герцога Сполето, которого защищали missi dominici Карла Великого. Больше не чувствуя себя в безопасности, Лев III временно переехал со свитой из 200 человек в Падерборн в Саксонии, где остановился сам Карл Великий. Он провел там около месяца. Нет никаких записей о переговорах в Падерборне между папой и Карлом Великим, но последующие события дают представление о результатах.

Представители оппозиции прибыли из Рима с новостями, которые отчасти подтверждали обвинения, выдвинутые против Папы заговорщиками. Карл Великий посоветовался с богословом и советником Алкуином Йоркским, который, приняв к сведению обвинения и подозрения против папы, предложил королю вести себя крайне осторожно: никакая земная власть не может судить папу (prima sedes a nemine iudicatur), а его возможное низложение может нанести особый ущерб тем, кто стоит у власти, и ввергнуть всю христианскую церковь в серьезную немилость; «… в тебе заложено спасение христианства», — писал он королю.

В сопровождении франкских епископов и знати Лев вернулся в Рим 29 ноября 799 года и был триумфально встречен (франкская дипломатия фактически переместилась в Рим, чтобы обойти оппозицию, и отсутствие сотрудничества Карла Великого отчасти стало сюрпризом для нападавших). Папа вернулся на священный престол, а сопровождавшие его епископы собрали документы и свидетельства об обвинениях, которые они отправили Карлу Великому вместе с ответственными за нападение на понтифика.

Нападение на папу, которое было признаком волнений в Риме, не могло остаться безнаказанным (Карл по-прежнему носил титул Patricius Romanorum), и на ежегодной встрече, состоявшейся в августе 800 года в Майнце с лидерами королевства, он объявил о своем намерении отправиться в Италию.

Официально визит Карла Великого в Рим в ноябре 800 года был призван урегулировать вопрос между папой и наследниками Адриана I, которые обвиняли понтифика в том, что он совершенно не подходит для папской тиары как «беспутный человек». С ним был его сын Карл Младший, большая свита высших прелатов и вооруженных людей, а также он привез тех, кто был ответственен за покушение на папу, включая самих Паскале и Камполо; 23 ноября Лев отправился на встречу с ним в Ментану, примерно в двадцати километрах от города, также с большой свитой народа и духовенства, и они торжественно вошли в город. Обвинения (и доказательства) вскоре оказалось трудно опровергнуть, и Карл Великий был крайне смущен, но он не мог позволить оклеветать себя и подвергнуть сомнению главу христианства. 1 декабря король созвал горожан, дворян и франкское и римское духовенство (нечто среднее между трибуналом и советом) в собор Святого Петра, чтобы объявить, что он восстановит порядок и установит истину. Дебаты продолжались три недели; правда, позиция папы не казалась однозначной, обвинители не смогли представить конкретных доказательств, и в итоге, основываясь на принципах (ошибочно), приписываемых папе Симмаку (начало VI века), возобладала позиция, уже высказанная Алкуином Йоркским (который предпочел не участвовать в поездке в Рим): понтифик, высший авторитет в вопросах христианской морали, а также веры, как представитель Бога, который судит всех людей, не может быть судим людьми. Но это не означало отпущения грехов, и Лев решил (или, возможно, решение уже было принято в Падерборне) принести клятву. 23 декабря перед Карлом Великим и огромной толпой Лев III поклялся на Евангелии и, призвав Бога в свидетели, поклялся в своей невиновности в преступлениях и грехах, в которых его обвиняли. Достаточно было установить, что Папа не имеет никакого отношения к выдвинутым против него обвинениям, и признать его законным обладателем папского престола; прямым и непосредственным следствием этого стало то, что Паскаль и Камполо были признаны виновными в преступлении оскорбления величества и приговорены к смертной казни. Благодаря заступничеству самого Льва, который опасался последствий возобновления вражды в случае их казни, приговор был заменен на изгнание.

В 797 году Ирина Афинская взошла на трон Византийской империи, фактически единственной и законной наследницы Римской империи, провозгласив себя basilissa dei Romei (императрицей римлян). Тот факт, что «римский» трон занимала женщина, побудил Папу Римского считать «римский» трон вакантным. Ирина стала первой женщиной, получившей полную власть над Византийской империей, и в знак этого она также приняла мужской императорский титул basileus dei Romei, то есть «император римлян».

На следующий день, по окончании рождественской службы, которую Карл Великий проводил в базилике Святого Петра, папа возложил на его голову золотую корону, посвятив его в христианские императоры и произнеся такие слова: «Августейшему Карлу, коронованному Богом, великому и мирному императору римлян, жизнь и победа!». Карл Великий получил титул по обычаю Константинополя, то есть путем аккламации народа. До сих пор неясно, кто проявил инициативу (и проблема не представляется разрешимой), однако, детали этой инициативы, скорее всего, были определены во время конфиденциальных переговоров в Падерборне и, возможно, также по предложению Алкуина: коронация могла быть ценой, которую папа должен был заплатить Карлу за освобождение от обвинений, выдвинутых против него. Согласно другой интерпретации (П. Брецци), отцовство предложения приписывается собранию римских властей, которое в любом случае было принято (в этом случае понтифик был бы «исполнителем» воли римского народа, епископом которого он являлся. Однако следует отметить, что единственные исторические источники о событиях тех дней — франкские и церковные, и по понятным причинам и те, и другие склонны ограничивать или искажать вмешательство римского народа в события. Несомненно, однако, что с актом коронации Римская церковь представляла себя как единственный авторитет, способный узаконить гражданскую власть, приписав ей священную функцию, но не менее верно и то, что, как следствие, положение императора стало руководящим и во внутренних делах церкви, с усилением теократической роли его правления. И в любом случае следует признать, что этим единственным жестом Лев, в остальном не особенно выдающаяся личность, неразрывно связал франков с Римом, разорвал связь с Византийской империей, которая больше не была единственной наследницей Римской империи, возможно, исполнил чаяния римского народа и создал исторический прецедент абсолютного верховенства папы над земными силами. Рождение новой Западной империи было плохо воспринято Восточной империей, которая, однако, не имела средств для вмешательства. Императрице Ирене приходилось беспомощно наблюдать за происходящим в Риме; она всегда отказывалась признавать Карла Великого императором, считая коронацию Карла Великого папой актом узурпации власти.

По случаю его визита в Рим сын Карла Великого, Пипин, был коронован королем Италии, и поэтому старый вопрос о территориях, которые должны были быть возвращены Церкви, согласно обязательству, торжественно подписанному между самим Карлом Великим и папой Адрианом I и никогда не соблюдавшемуся, продолжал оставаться нерешенным.

Ни один документ не сообщает о мотивах и решениях, принятых во время последующего визита папы Льва к императору в 804 году.

После смерти Карла Великого в 814 году антипапская фракция изгнанников Паскаля и Камполо вновь появилась на свет, планируя новое покушение на жизнь папы, но на этот раз виновные были обнаружены и немедленно преданы суду и казнены. Новый император Людвиг направил короля Италии Бернардо, сына покойного короля Пипина, в Рим для расследования и решения проблемы, которую он закрыл раз и навсегда, подавив дальнейшие беспорядки. Ситуация была поручена герцогу Гиниджизио I из Сполето, который захватил город со своими войсками и привел в исполнение новые смертные приговоры. Однако источники неопределенны для этих лет и для сложных обстоятельств в начале IX века.

Экклезиастические и теологические вопросы

Уже в 798 году Карл Великий совершил акт, которым он распространил свою ведущую роль на церковную сферу, приняв на себя некоторые прерогативы папы. Он отправил в Рим посольство с задачей представить папе план церковной реорганизации Баварии с возведением епархии Зальцбурга в архиепископскую кафедру и назначением доверенного епископа Арно титулярным главой этой кафедры. Папа принял это к сведению, даже не попытался вернуть себе то, что должно было быть его привилегией, а просто согласился с планом Карла и осуществил его. В 799 году франкский король снова вышел за рамки своих королевских обязанностей, созвав и возглавив собор в Ахене (своего рода дубликат Франкфуртского собора 794 года), на котором ученый богослов Алкуин Йоркский опроверг, используя технику диспута, тезисы епископа Феликса Ургельского, сторонника вновь распространявшейся ереси усыновления. Алкуин вышел победителем, Феликс из Ургелла признал свое поражение, отрекся от своих тезисов и совершил акт веры в письме, которое он также адресовал своим единоверцам. Впоследствии в южную Францию, где был широко распространен адоптизм, была направлена комиссия с задачей восстановить послушание Римской церкви. Во всем этом Папа, который должен был отвечать за созыв собора и определение повестки дня, был не более чем зрителем.

Еще одним богословским вопросом, в котором Карл Великий одержал победу за счет понтифика (несколько лет спустя, когда он уже был коронован императором), был вопрос о filioque. В традиционном тексте Символа веры использовалась формула, согласно которой Святой Дух исходит от Отца через Сына, а не в равной степени от Отца и Сына (по-латыни filioque), как это было принято на Западе. Сам Папа, уважая решения Соборов, установивших это, считал действительной греческую версию (которая, помимо прочего, не предусматривала чтение Символа веры во время мессы), но все равно хотел представить этот вопрос. В ноябре 809 года император созвал в Аахене собор Франкской церкви, который объявил Filioque учением Церкви и предписал петь с ним Символ веры на мессе. Лев, который в свою очередь созвал собрание епископов в следующем году, отказался принять это к сведению (возможно, чтобы избежать конфликта с Восточной церковью), и в течение примерно двух столетий Римская церковь использовала формулировку, отличную от формулировок других западных церквей, пока около 1000 года версия, установленная франкским императором и сохранившаяся до наших дней, не была окончательно признана правильной и принята.

Отношения с другими христианскими королевствами

Лев способствовал переселению англосаксонского короля Эдвардвульфа Нортумбрийского (808-811 или 830) и разрешил несколько споров между архиепископами Йорка и Кентербери.

Лев III умер 12 июня 816 года. Его литургическое празднование приходится на эту дату.

В 1673 году его имя было включено папой Климентом X в Римский мартиролог. Повторение было удалено из календаря во время литургического пересмотра 1953 года, но оно по-прежнему сохраняется в текущем издании Римской мартирологии, которая поминает его таким образом:

«12 июня — В Риме, в соборе Святого Петра, Святой Лев III, папа римский, который передал корону Римской империи Карлу Великому, королю франков, и сделал все возможное для защиты правильной веры и божественного достоинства Сына Божьего. «

Источники