Ода Нобунага

Alex Rover | 27 июля, 2022

Post Views: 11

Суммури

Ода Нобунага (織田信長, Oda Nobunaga? 23 июня 1534 — 1582) слыл (?-i) выдающимся даймё (феодальным правителем) периода Сэнгоку до периода Адзути-Момояма в истории Японии. Сын мелкого даймё в провинции Овари, он боролся с другими членами своей семьи за контроль над кланом после смерти отца, убив при этом одного из своих братьев. В 1560 году в битве при Окехазама он столкнулся с большой армией (по оценкам, 40 000 самураев) под командованием Имагавы Ёсимото, имея всего 3000 солдат. Благодаря внезапной атаке он одержал победу, что поставило Нобунагу на вершину военной власти в стране.

В 1568 году он помог Асикага Ёсиаки назначить императора сёгуном, войдя со своей армией в столицу Киото и взяв город под контроль. Ёсиаки хотел назначить его канрэй, но тот отказался и вместо этого издал ряд постановлений, которые ограничивали деятельность сёгуна практически церемониальными делами. Затем Ёсиаки связался с несколькими даймё и монахами-воинами, чтобы сформировать коалицию против Нобунаги, который противостоял им в 1570-1573 годах, когда соперничество между сёгуном и Нобунагой стало открытым и публичным. Нобунага столкнулся с Ёсиаки и легко победил его, положив конец сёгунату Асикага.

В 1575 году он столкнулся с кланом Такэда во время знаменитой битвы при Нагасино, где его аркебузиры разгромили легендарную кавалерию клана, стреляя поочередно, а не одновременно, как это было принято раньше.

В период с 1573 по 1578 год он оставался приближенным к императорскому двору и получал различные титулы, в итоге был назначен Удайдзином, министром права, третьей по значимости должностью в правительственной иерархии. В эти годы Нобунага был центральной фигурой в правительстве, хотя в 1578 году он отказался от всех своих титулов, сославшись на военные обязанности.

К 1582 году Нобунага господствовал над всей центральной частью Японии, а также над двумя ее главными дорогами, Токайдо и Накасэндо, и хотел распространить свою власть на запад. В то время как его генералы были отправлены в разные регионы для продолжения военных завоеваний, Нобунага отправился на отдых в храм Хонно. Акэти Мицухидэ, один из его лучших генералов, решил предать его, повернул назад по своему маршруту и осадил храм, что известно как «Инцидент Хонно-дзи». Нобунага умер на месте, совершив сэппуку, хотя его останки не удалось найти, так как храм сгорел дотла.

Военные завоевания Нобунаги положили начало процессу объединения страны, которая до этого страдала от борьбы за землю и власть между различными местными землевладельцами. Процесс умиротворения продолжил Тоётоми Хидэёси, другой ведущий генерал Нобунага, который взял на себя власть Нобунага после его смерти, отомстив за его смерть победой над Мицухидэ. Объединение страны окончательно завершилось, когда Токугава Иэясу, союзник Нобунаги, установил сёгунат Токугава в 1603 году. Поэтому Нобунага считается первым из «трех великих объединителей Японии».

Кроме того, некоторые события в его жизни стали решающими в истории Японии: его въезд в Киото в 1568 году ознаменовал конец периода Сэнгоку и, таким образом, начало периода Адзути-Момояма, который получил свое название частично от построенного им замка Адзути. Изгнание последнего сёгуна Асикага ознаменовало конец второго сёгуната в истории Японии, сёгуната Асикага, а также начало японской эпохи «Тэнсё».

Читайте также, битвы — Цзяцзин

Истоки

Нобунага родился в 1534 году, второй сын Оды Нобухидэ, мелкого даймё провинции Овари. Расположение провинции было стратегически важным: она находилась на небольшом расстоянии от столицы, Киото, но достаточно далеко, чтобы избежать непрерывных боевых действий в центральных провинциях страны. Ёмэй, или младенческое имя, которое он получил, было Киппоси (吉法師, Kippōshi?).

Его отец Нобухидэ был даймё клана Ода, хотя и принадлежал к одной из второстепенных ветвей. Благодаря своим военным и дипломатическим способностям он сделал клан почти таким же могущественным, как и основная семья. В 1541 и 1544 годах он пожертвовал императорскому двору определенную сумму в медных монетах — деньги, которые были использованы для ремонта святилища Исэ и стен императорского дворца в Киото. Поскольку такие знаки внимания редко исходили от военных людей, император Го-Нара отправил личное письмо, в котором поблагодарил его за этот жест, за проявленное «уважение к императору» и «верность трону».

Нобухидэ сражался с даймё провинций Микава и Мино. В 1542 году Имагава Ёсимото, даймё провинции Суруга, вошел в Овари и встретил войска Нобухидэ в битве при Адзукидзака. Клан Ода одержал победу, и Нобухидэ решил продолжить борьбу, поэтому через несколько месяцев он напал на крепость Имагава в Уэно, но не смог ее взять.

В 1547 и 1548 годах он напал на Сайто Досана, даймё Мино, хотя позже они заключили мирное соглашение, которое предусматривало женитьбу Нобунаги на дочери Досана, Нохимэ.

Спустя годы Нобухидэ напал на замок Оказаки, который охранял Токугава Хиротада, отец Токугавы Иэясу и союзник Ёсимото. Хиротада обратился за помощью к своему союзнику, который согласился помочь ему при условии, что Хиротада отправит своего сына в Сунпу в качестве заложника. Хиротада согласился, но его сын был похищен людьми из клана Ода. Поэтому Хиротада не решался продолжать нападение на клан, хотя Ёсимото продолжал борьбу и в 1549 году нанес серьезный урон войскам Нобухидэ, который вскоре после этого погиб в 1551 году.

Читайте также, биографии — Аттила

Молодежь

В 1546 году в замке Фуруватари Нобунага прошел церемонию гэнпуку, или совершеннолетия, где он сменил свое имя на Сабуро Нобунага. У него были учителя, которые обучали его классическим китайским письменам, а также военной тактике, хотя он досаждал им своим высокомерием и непочтительностью. Одним из его главных увлечений была соколиная охота, и он часто упражнялся с луком, копьем, мечом и огнестрельным оружием.

Из-за его манеры и поведения люди называли его «baka dono» («глупый дон») или считали сумасшедшим, хотя писатель Марк Уэстон считает, что это могло быть стратегией, чтобы избежать восприятия его как соперника за власть. Рассказывают также, что когда умер его отец, Нобунага пришел небрежно одетый и вместо того, чтобы совершить обычный ритуал — положить щепотку благовоний на горящие в мангале, он взял мангал и бросил его на алтарь, в сторону скрижали с написанным на ней именем покойного, чем поверг присутствующих в шок.

Daimyō

После смерти отца Нобунага не проявил особого интереса к тому, чтобы взять под контроль клан и управлять своими владениями, поэтому один из его вассалов, Хиратэ Киёхидэ, в знак протеста совершил сеппуку в 1553 году, чтобы заставить его пересмотреть свои действия. Жертвоприношение его вассала, очевидно, возымело желаемый эффект (впоследствии в его честь даже был построен храм Сейшу-дзи), и Нобунага начал бороться со своими родственниками, которые хотели взять под контроль клан, даже убил младшего брата. В 1556 году его старший брат Нобухиро вступил в союз с новым правителем Мино, Сайто Ёситацу, намереваясь оттеснить Нобунагу, и хотя Нобунага узнал о заговоре против него, он решил пощадить брата. В следующем году его младший брат Нобуюки, которому помогали Сибата Кацуиэ и Хаяси Мичикацу, задумал убить и его. На этот раз, когда Нобунага узнал о плане, он приказал убить его, хотя жизни вассалов были пощажены.

Только в 1560 году он окончательно утвердился во власти всего клана.

В 1556 году Сайто Ёситацу столкнулся со своим приемным отцом, Сайто Досаном, в битве при Нагарагаве. Нобунага не смог помочь своему тестю, который погиб в битве. Отношения с провинцией Мино были разорваны, поскольку сын Досана отрекся от союза.

Клан Мацудайра начал нападать на замки клана Ода в провинции Микава в 1558 году.

Имагава Ёсимото продвигался на запад, заключив ряд союзов через договорные браки с двумя другими кланами, с которыми у них был конфликт: дочь Имагава Ёсимото вышла замуж за сына Такэды Сингэна из клана Такэда, а дочь Сингэна вышла замуж за сына Ходзё Удзиясу. Дочь Удзиясу вышла замуж за сына Ёсимото. Создав эти союзы, Ходзё расширились в Канто, клан Такэда укрепился в Синано, а Имагава напал на Ода в Овари.

Дважды, в 1554 и 1558 годах, Нобунага сталкивался с менее масштабными нападениями Ёсимото на Овари. Впоследствии клан Имагава собрал многочисленные армии в провинциях Суруга, Тотоми и Микава для более масштабной атаки. Согласно современным данным, армия насчитывала 40 000 солдат.

Имагава предпринял первоначальную атаку на одну из пограничных крепостей в Васидзу и Марунэ. Разведчики Нобунаги сообщили ему, что замок полностью разрушен, а вражеская армия, включая ее командующего, отдыхает в месте, известном как Дэнгакухазама. Пока противник праздновал достигнутые результаты, Нобунага готовил свою армию, численность которой оценивалась чуть более чем в 3000 солдат, к внезапной атаке. Дозорные армии Ёсимото не были начеку, и при приближении армии Нобунаги разразилась сильная буря. Когда тучи рассеялись, Нобунага и его люди атаковали врага, и поскольку враги были не готовы, они начали бежать во всех направлениях. Палатка Ёсимото осталась без защиты, и, услышав суматоху снаружи, он подумал, что его люди, уже пьяные, дерутся друг с другом. Когда Ёсимото вышел из палатки, самурай, вассал клана Ода, вонзил копье ему в живот. Ёсимото выхватил меч и сломал копье, но тут появился второй самурай и отрубил ему голову.

Благодаря победе при Окехазаме Нобунага поднялся на вершину военной власти в стране. Кроме того, в 1562 году он официально оформил свой союз с Мацудайрой Мотоясу (более известным как Токугава Иэясу), который смог основать Микаву как независимую провинцию. В дополнение к вышеперечисленным союзам Нобунага обрел некоторое спокойствие в отношении столичного региона благодаря союзу с Адзай Нагамасой из провинции Ōми в 1564 году. Чтобы заключить эти союзы, Нобунага отдал одну из своих дочерей старшему сыну Иэясу, сестру — Азаю Нагамасе, а приемную дочь — сыну Такэды Сингэну.

После того как Сайто Ёсисацу разорвал отношения с кланом Ода, Нобунага начал серию нападений на провинцию Мино, которая продолжалась с 1559 по 1567 год, когда замок Инабаяма наконец пал, во многом благодаря действиям Тоётоми Хидэёси.

Tenka fubu

Нобунага перенес свою штаб-квартиру из Киёсу в Инабаяму после взятия города (который стоял на реке Накасэндо), намекая на место, где китайский полководец У Ван, основатель династии Чжоу, начал объединение страны в 12 веке. Начиная с 1570 года в его письмах чередовались подписи Tenka no tame (ради королевства) и Nobunaga no tame (ради Нобунаги).

В том же 1567 году император отправил ему специальное посольство, выражая свою признательность за преданность и искренность его покойного отца и рекомендуя ему следовать по его стопам. Он попросил его восстановить императорский порядок и даже выразил желание, чтобы Нобунага отправился в Киото для восстановления порядка.

Асикага Ёсихидэ был назначен сёгуном в 1568 году при поддержке тех, кто за несколько лет до этого убил его предшественника Ёситеру. Другим возможным кандидатом на пост правителя был Асикага Ёсиаки, который в то время был буддийским монахом, которому удалось бежать, чтобы найти кого-нибудь, кто поддержал бы его в его деле. Примерно в то же время, когда Нобунага победил Сайто, Ёсиаки связался с ним и попросил помощи в назначении его сёгуном после обращения к даймё Ōми, Кодзукэ, Ното и Эчидзэн. Ода Нобунага решил поддержать его и взял под контроль Киото, чтобы обеспечить «интересы императора». Как только Нобунага взял ситуацию в столице под контроль, император Ōгимачи назначил Ёсиаки сёгуном. Император также приказал им помочь ему вернуть имущество, принадлежавшее императорской семье. Ёсиаки также хотел назначить Нобунагу канрэй, но тот отказался подчиняться сёгунату и пытался доминировать над сёгуном.

К этому моменту Нобунага господствовал над провинциями Овари, Мино, частями Исэ и Ига, а также над южной частью Ōми, которую он захватил во время своего путешествия в Киото.

С 1570 года сёгун начал восставать против навязанных Нобунагой правил и искать поддержки у различных кланов. В ответ Нобунага атаковал не непосредственно сёгуна, а тех даймё, которые выступали против него или стремились поддержать сёгуна, начиная с Асакуры Ёсикагэ из Эчидзэн.

В начале года Нобунага атаковал оплот клана Асакура в Эчидзене, но был вынужден отступить, поскольку клан Азай и клан Роккаку объявили о своей верности Асакуре. Вступление клана Азай в конфликт положило конец мирному договору, который Нобунага и Нагамаса заключили несколькими годами ранее. Теперь, имея два фронта битвы, Нобунага ответил атакой на замок Одани в столице провинции Ōми.

В том же году Нобунага вместе со своим союзником Токугавой Иэясу сразился с Азаем и Асакурой у реки Анэгава, поэтому битва получила свое название от места, где произошло противостояние.

Войска Нобунаги продвинулись против замка Азай, замка Одани и за рекой столкнулись с войсками клана, а небольшая часть отправилась осаждать замок Йокогама. Тем временем войска клана Токугава столкнулись с войсками клана Азай, одержав легкую победу. Поскольку Нобунага испытывал трудности в противостоянии, Токугава атаковал на правом фланге, а Инаба Иттэцу, вассал клана Ода, который до этого не участвовал в битве в качестве резерва, атаковал на левом. Нобунага вышел победителем из битвы, которая практически проходила в рукопашной схватке.

Хотя войска клана Ода захватили небольшие замки на территории провинции, объединенным войскам кланов Азай и Асакура удавалось отражать нападения до 1571 года.

В конце 1570-х годов Нобунага столкнулся с кланом Миёси и их союзниками Икко-Икки, монахами-воинами, которые были членами буддийской секты Дзёдо Синсю из Хонган-дзи, и его войска были ослаблены таким количеством открытых фронтов. Благодаря заступничеству престола Нобунага достиг мирного соглашения с кланом Азай, которое было нарушено Азай Нагамасой в 1571 году, когда он присоединился к Икко-Икки в битве. Прежде чем вернуться в Ōми, Нобунага провел два крупных сражения: одно у горы Хиэй и другое в провинции Тотоми.

Другой вражеской фракцией Нобунаги были монахи-воины с горы Хиэй, которые уже несколько раз нападали на Киото и заключили союз с Икко-Икки, Адзай и Асакура. Когда Нобунага шел в провинцию Эчидзен, он проходил рядом с Хиэй и понял, что монахи там угрожают его коммуникациям к столице страны, поэтому через год гора была окружена большой армией, численность которой оценивалась в 30 000 солдат. На следующий день Энряку-дзи, буддийский религиозный комплекс, был охвачен пламенем, а тысячи его жителей лежали мертвыми.

Луи Фруа, миссионер-иезуит, прибывший в Японию в 1563 году, описал нападение следующим образом:

Зная, что все они у него на вершине горы, Нобунага тут же отдал приказ поджечь Сакамото и предать мечу всех, кого найдут в деревне. Это было 29 сентября этого года, 1571 г. И чтобы показать бонзам на горе, как мало он уважает химер и наказания Санно, второе, что он сделал, это сжег все храмы этого идола, которые были внизу у подножия горы: он также разрушил семь университетов, от которых ничего не осталось. Затем, расположив свою армию из 30 000 человек в виде кольца вокруг горы, он отдал приказ наступать на вершину. Бонзы начали сопротивляться, используя свое оружие, и ранили около 150 солдат. Но они не смогли справиться с таким яростным натиском и были преданы мечу вместе с мужчинами, женщинами и детьми Сакамото.

Нобунага планировал снова напасть на клан Азай в 1572 году, но Такэда Сингэн не допустил этого. Присоединившись к делу Асикага Ёсиаки, Сингэн в 1565 году разорвал союз с Нобунага и атаковал его восточный фланг. В конце 1572 года армия клана Такэда разбила Нобунагу в битве при Микатагахара в Тотоми. К счастью для Нобунаги, Сингэн умер в следующем году, в результате чего положение сёгуна сильно пошатнулось.

По возвращении в Киото в 1573 году из Тотоми Нобунага столкнулся не только с сёгуном, но и с жителями столицы, от которых он потребовал выплаты большой военной дани в знак покорности. Когда жители отказались, он поджег часть города. Ёсиаки призвал близлежащих даймё и религиозных авторитетов взяться за оружие против Нобунаги, а сам укрепился к югу от Киото в ожидании подкрепления. Нобунага легко победил Ёсиаки и пощадил его жизнь, приговорив к изгнанию. Всего через неделю после смещения сёгуна Ёсиаки, Ода Нобунага сумел убедить императора изменить название эпохи на «Тэнсё», как символ установления новой политической системы.

Через месяц после свержения Асикага Ёсиаки, Нобунага в последний раз вернулся в Ōми.

Все следы этих кланов исчезли, когда Нобунага осадил замки Одани и Итидзё-но тани.

Когда солдаты Нобунаги приблизились к замку Одани, Азай Нагамаса запросил подкрепление у Асакуры Ёсикагэ. Когда воины клана Асакура отправились на юг, Нобунага перехватил их и легко разбил в их штаб-квартире в Эчидзене, Итидзё-но тани, после чего Ёсикагэ совершил сэппуку. После победы он направился в Тотоми, где также легко победил клан Азай. Там Нагамаса и его отец совершили сеппуку, мать Нагамасы была убита после того, как ей удалили пальцы, а ее сын также был казнен. Жену Нагамасы (сестру Нобунаги) и трех дочерей увезли в Овари. Несколько дней спустя головы Азая Нагамасы и Асакуры Ёсикагэ были выставлены в Киото.

В заключение этих четырех лет борьбы, ни один другой даймё периода Сэнгоку не сталкивался с таким количеством проблем и такими разными противниками за такой короткий период времени. Войска Нобунаги столкнулись с двумя кланами, разорвавшими с ними отношения — Азай и Такэда, а также с другими кланами и религиозными группами, которые противостояли им в треугольнике между Эчидзэн, Сэтцу и Тотоми.

Читайте также, битвы — Битва при Чауле

Правительство де-факто

Изгнание Ёсиаки оставило Нобунагу центральной фигурой в правительстве Японии. В последующие годы после 1573 г. Нобунага приблизился к трону и получил звания Санги, Гондайнагон, Укон»э но Дайсё, Найдайдзин и стал Удайдзином в 1577 г. Также с 1573 г. он возглавил столицу, где назначил магистратом своего заместителя Мураи Садахико.

В 1578 году он отказался от всех пожалованных титулов и попросил передать их своему сыну.

В конце 1575 года Нобунага передал управление кланом своему сыну Нобутаде и назначил его даймё провинций Мино и Овари, после чего он занял замок Гифу. В 1576 году он приказал построить новую крепость для собственного использования в Азучи в провинции Ōми. Расположение Адзути между Японским морем и Тихим океаном давало преимущество легкого доступа к Внутреннему морю, а также к восточной части Японии, и в то же время находилось на оптимальном расстоянии от столицы страны: достаточно близко, чтобы быстро отреагировать на любое вооруженное восстание, но достаточно далеко, чтобы избежать постоянных конфликтов, от которых страдал Киото.

Нобунага приказал построить свой новый замок на вершине горы под названием Адзучияма, которая находилась прямо на берегу озера Бива. Строительство замка, или тэнсю, было завершено в 1579 году, когда он стал его официальной резиденцией, хотя работа над комплексом продолжалась до самой его смерти.

В замке, прекрасно украшенном, с величественными садами, имелся специальный зал для приема императорских гостей. Тэнсю, высотой в шесть этажей, был покрыт циновками татами, колонны были отделаны лаком или покрыты сусальным золотом, а стены, расписанные Кано Эйруко, украшали мотивы китайских императоров, учеников Шакьямуни, соколов, драконов, слив и тигров.

Замок определенно произвел революцию в строительстве японских укреплений того времени, став первым хираямахиро, или замком, построенным на равнине на вершине горы.

После кампании Ōми Нобунага продолжал укреплять свою власть в регионе, поэтому он отправил Сибата Кацуиэ в регион Хокурику, Токугава Иэясу продолжил борьбу с кланом Такэда на востоке, Акэти Мицухидэ двинулся в провинции Санъин на западе, а Тоётоми Хидэёси начал поход через Санъёдо на юго-западе.

Нобунага окончательно завоевал Сетцу, последнюю из древних провинций Японии, а Кацуиэ взял Вакасу, Ното, Кага и часть Этчу. Мицухидэ и его люди вошли в Танба, Танго, Тадзима, Инаба и часть Хоки. Хидэёси продвинулся от Харимы в направлении Бидзэн, Мимасака и Бичу. Иэясу присоединил бывшие владения клана Такэда — Кай, Суруга, Синано и часть Козукэ. В общей сложности Нобунага контролировал 31 из 66 провинций Японии.

Боевые действия против клана Такэда прекратились в 1573 году после смерти Такэда Сингэна, но год спустя наследник клана, Такэда Кацуёри, напал как на владения Токугавы Микава, так и на Мино Нобунага, который был вынужден отправить нескольких генералов с других фронтов для защиты своей провинции.

В 1575 году войска клана Такэда под командованием Такэда Кацуёри осадили замок Нагасино, который охранял Тории Сунэмон. Сунэмон обратился за помощью к Иэясу и Нобунага, которые послали ему на помощь войска.

Из 15 000 солдат, участвовавших в осаде замка, 12 000 приняли участие в последующей битве, в то время как армия Нобунага-Иэясу насчитывала 38 000 человек. В распоряжении Нобунаги было 3000 аркебузиров, поэтому он решил расположиться примерно в 100 метрах от небольшой реки Рэнгогава и построил частокол длиной около 2100 метров, состоящий из неплотных пикетных заграждений с некоторыми промежутками, из которых можно было контратаковать.

Кавалерия клана Такэда решила встретить войска Нобунаги, которые они заметили на расстоянии 200 метров. Кацуёри, несмотря на то, что видел, что у противника большое количество огнестрельного оружия, решил атаковать, уверенный, что днем ранее прошел дождь, поэтому он думал, что большинство из них будут бесполезны, и он был уверен в скорости своей кавалерийской атаки. В 6 часов утра 28 июня 1575 года Кацуёри отдал приказ двигаться вперед, медленно пересекая реку. Когда они достигли другого берега, они быстро увеличили скорость, но когда они достигли примерно 50 метров от забора, аркебузиры клана Ода начали вести прицельный огонь, мгновенно вызвав большое количество жертв. Самураи клана Такэда, которых не задело пулями, столкнулись с воинами асигару, вооруженными копьями длиной 5,6 метра, а также с другими самураями с более короткими копьями.

Сражение продолжалось до полудня, когда Кацуёри приказал отступить, а его оставшиеся войска были преследованы. В общей сложности во время боя погибло около 10 000 солдат клана Такэда, 54 из 97 лидеров, а также восемь генералов-ветеранов, входивших в «Двадцать четыре генерала Такэда Сингэн».

После победы при Нагасино войскам клана Ода и клана Токугава потребовалось еще семь лет, чтобы вернуть утраченные территории, войти во владения Такэда и заставить сдаться Кацуёри, который покончил жизнь самоубийством в 1582 году. Когда они окончательно разгромили клан Такэда, который смог так долго противостоять нападениям в основном потому, что вступил в союз с кланом Уэсуги в антиоданской коалиции, Иэясу поглотил принадлежавшие им владения.

Другими его главными врагами были монахи-воины Икко-Икки, члены буддийской секты Дзёдо Синсю. Нобунага двенадцать лет соперничал с Икко-Икки. С периода Сэнгоку эта группа стала третьей по величине политической силой в стране и даже сместила правящего даймё и сформировала на территории правительство, состоящее из союза простолюдинов и крестьян, разделяющих одни и те же религиозные взгляды.

Нобунага и его вассалы взяли несколько его крепостей: Исэ в 1574 г., Эчидзен и Овари в 1575 г. и Кии в 1577 г. Икко-Икки из Осаки оказался трудным противником для победы, и Нобунага посвятил десять лет самой долгой осаде в истории Японии: осаде крепости Исияма Хонган-дзи.

Многочисленные верующие по всей стране, некоторые даймё, такие как Мори Тэрумото, и даже свергнутый сёгун Ёсиаки помогали защищать крепость, но Нобунага сумел преодолеть оборону, блокировав залив Осака после нескольких морских сражений с флотом клана Мори. В 1580 году настоятель предложил свою капитуляцию, которая была согласована и является практически единственной такой капитуляцией в войнах Нобунаги. Когда Исияма сдался, Нобунага послал настоятелю чрезвычайную клятву через одного из членов суда, Коноэ Сакихиса:

Пункт: Поскольку есть опасения по поводу заложников, они будут отправлены обратно к вам.Пункт: Те производные храмы, которые защищали их, будут действовать как прежде.Пункт: После того, как они покинут замок в Осаке, в Каге они будут возвращены без проблем.

Самыми уважаемыми и известными ниндзя были ниндзя из Ига и Уэно, которые работали на различных даймё с 1485 по 1581 год, пока в том же году Нобунага не начал кампанию по нападению на их земли. Нападение было настолько стремительным, что около 4000 из них были убиты, а оставшиеся в живых были вынуждены бежать в другие провинции. Некоторым посчастливилось добраться до провинции Микава, где Токугава Иэясу приказал относиться к ним с полным уважением, и так они стали вассалами клана Токугава, закончив свои дни в качестве наемников.

Читайте также, битвы — Меркатор, Герард

Инцидент в Хонно-дзи

К 1582 году Нобунага господствовал почти над всей центральной Японией, а также над двумя ее главными дорогами, Токайдо и Накасэндо, поэтому он решил распространить свою власть на запад. Эта задача была возложена на двух его лучших генералов: Тоётоми Хидэёси должен был умиротворить южную часть западного побережья Внутреннего моря Сето в Хонсю, а Мицухидэ Акэти, другой его доверенный генерал, должен был пройти вдоль северного побережья Японского моря. Летом того же года Хидэёси задержался при осаде замка Такамацу, который контролировался кланом Мори.

Хидэёси запросил подкрепление у Нобунаги, который приказал Мицухидэ идти вперед, а затем присоединиться к ним. На полпути Мицухидэ решил повернуть обратно к Киото, где Нобунага решил остаться в храме Хоннодзи только со своей личной охраной. Мицухидэ Акэти, обвинивший Нобунагу в смерти своей матери, напал на храм и поджег его, что стало известно как «Инцидент в Хоннодзи», где Нобунага погиб, совершив сэппуку. Его верный слуга Мори Ранмару погиб, защищая своего господина, вместе с другими верными Нобунаге людьми.

Один из рассказов об этом событии вновь исходит от Луиса Фройса, который находился неподалеку от места происшествия:

«Когда люди Акэчи прибыли к воротам дворца, они вошли все одновременно, так как некому было оказать им сопротивление, потому что не было подозрений в их предательстве. Нобунага только что вымыл руки и лицо и вытирался полотенцем, когда его нашли и тут же пустили стрелу в бок. Вынув стрелу, он вышел с нагинатой. Некоторое время он сражался, но, получив ранение в руку, отступил в свои покои и закрыл двери. Одни говорят, что он разрезал себе живот, другие считают, что он поджег дворец и погиб в пламени. Однако мы знаем, что от этого человека, который заставлял всех трепетать не только при звуке его голоса, но даже при упоминании его имени, не осталось ни одного волоска, который не был бы превращен в прах и пепел».

Во время «инцидента Хонно-дзи» Хидэёси осаждал замок Такамацу и быстро получил известие о смерти своего господина, поэтому он немедленно заключил перемирие с кланом Мори и на полной скорости вернулся в Киото. Армии только что самозваного сёгуна Акэти Мицухидэ и Хидэёси встретились на берегу реки Ёдо, совсем рядом с небольшой деревней Ямадзаки, в честь которой и названо это столкновение. Хидэёси одержал победу, а Мицухидэ был вынужден бежать. Во время его побега группа крестьян убила его, тем самым завершив его правление, длившееся всего 13 дней.

Месть за смерть своего бывшего повелителя дала Хидэёси долгожданную возможность стать высшим военным авторитетом в стране, и в течение следующих двух лет он сражался и побеждал соперников, выступавших против него. В 1585 году, получив контроль над центром страны, он начал продвигаться на запад, за пределы, которых успел достичь Нобунага. К 1591 году Хидэёси удалось объединить страну, и он решил завоевать Китай.

Нобунага — одна из самых важных и противоречивых фигур в истории Японии, считающаяся одним из величайших самурайских полководцев, и даже сегодня среди ученых и тех, кто интересуется историей периода Сэнгоку, ведутся споры о нем. Часто можно встретить такие прилагательные, как «авторитарный лидер», «хитрый» и «безжалостный», в связи с действиями, подобными тому, что произошел на горе Хиэй, или потому что во время своих завоеваний он истреблял побежденных, уничтожая своих жертв тысячами.

Со своей стороны, португальские иезуиты, с которыми он вступал в контакт, такие как Луис Фройс, утверждали, что он считал себя божеством, описывая его как разумного и бесстрашного человека, который проявлял живое любопытство к их обычаям.

Его вступление в город Киото ознаменовало конец сёгуната Асикага и периода Сэнгоку, и, соответственно, начало периода Адзути-Момояма, который получил свое название от замка Адзути Нобунаги и замка Фусими-Момояма Тоётоми Хидэёси.

Читайте также, битвы — Кули Кутб-шах

Три великих объединителя Японии

За хаотичным периодом Сэнгоку последовал процесс объединения страны, положивший конец частым войнам между различными даймё. Ода Нобунага упоминается как первый, кто предпринял работу по объединению, за ним последовал Тоётоми Хидэёси, который продолжил войну за умиротворение на западе, и заканчивая Токугавой Иэясу, который установил сёгунат Токугава, во время которого в стране был почти абсолютный мир, известный как Пакс Токугава.

Существует японская поговорка об их роли в решении этой задачи: «Нобунага смешал ингредиенты, Хидэёси испек пирог, а Иэясу его съел».

С его личностью связано знаменитое хайку, где трое якобы встречаются, чтобы обсудить, что делать, если кукушка в клетке не хочет петь. Согласно басне, Нобунага говорит: «Если кукушка не поет, я ее убью»; Хидэёси: «Если кукушка не хочет петь, я заставлю ее петь»; Иэясу: «Если кукушка не поет, тогда я подожду».

Читайте также, цивилизации — Период Эдо

Торговля

Нобунага отменил пограничные пошлины и развил дороги, что помогло как купеческому, так и военному сословию. Купцам, в частности, было разрешено свободно передвигаться по контролируемым им провинциям без какого-либо вмешательства. Эта мера записана в Нобунагако ки:

В десятом месяце десятого года Эйроку он отменил многие, многие барьеры и налоги (яку), существовавшие в его владениях (бункоку). Это было сделано отчасти для блага всей области, а отчасти из соображений благополучия путешественников, приезжающих и уезжающих из одной провинции в другую. Все люди, высокие и низкие, были очень довольны и благодарны.

Он также отменил особые привилегии некоторых рынков и гильдий, разрешив свободную торговлю. Он также освободил рынки от многочисленных налогов, которые ранее налагались на них дворянами и членами двора, хотя и сосредоточил их деятельность в городах-замках, которые он развивал.

В очередной своей попытке сосредоточить коммерческую деятельность в Адзути, он приказал перечертить Накасэндо так, чтобы она проходила через город.

Экономические и градостроительные основы, созданные Нобунагой, позже были использованы Хидэёси.

Культура и искусство

Нобунага был покровителем искусств. Он оказал значительную поддержку развитию чайной церемонии. В 1568 году он начал «мэйбуцу гари» или «охоту за знаменитыми чайными изделиями», за которые он платил (или конфисковывал), а затем выставлял их на банкетах или специальных собраниях. Сэн-но Рикю, мастер чайной церемонии из Сакаи, был нанят Нобунагой.

Азучи был местом рождения искусства Момояма. Интересно, что разрушение великих монастырей привело к развитию новой традиции живописи, отошедшей от стандартов религии. Главным представителем этого нового движения стала школа Кано, которую возглавил Кано Эйтоку, получивший заказ на оформление интерьера комнат тэнсю в замке Адзути, а также его приемный сын Санраку.

Нобунага также внес важный вклад в «Но» (能, «Но»?), к которому он часто прибегал.

Отношения с императором

Вскоре после победы над Сайто Ёситацу Нобунага встретился с послом императора Ōгимачи с намерением обсудить состояние императорских владений в провинциях Мино и Овари, а также возможность финансирования расходов на ремонт императорского дворца и расходов на церемонию совершеннолетия кронпринца. Через четыре дня император ответил:

Прославленный полководец, не имеющий себе равных в веках, превосходный в доблести и вдохновленный Путем Небес: поскольку провинции теперь подчиняются твоей воле, позволь тебе отдать строгие приказы в соответствии с пожеланиями императора относительно возвращения императорских владений в твоих двух провинциях Мино и Овари, а также других вопросов, которые мы обсуждали.

После 1573 года Нобунага оставался близок к императорскому трону (над которым он господствовал посредством финансовой поддержки, являясь одновременно актом снисхождения и почтения), получая различные титулы от двора, который даровал их в попытке заполнить вакуум власти, вызванный смещением последнего сёгуна Асикага.

В 1568 и 1569 годах он финансировал расходы на церемонию совершеннолетия принца Такакура и начал реконструкцию дворцового комплекса. В 1575 году он выделил императорской семье земли одиннадцати округов в Ямасиро, ежегодный доход от которых начал восстанавливать финансовую состоятельность трона. Нобунага восстановил финансы императора и двора, которые потеряли свои доходы и привилегированное положение в старой иерархии, основанной в Киото.

Не желая быть связанным ограничениями иерархической судебной системы, он стремился к большей свободе действий, поэтому в 1578 году он отказался от полученных титулов на том основании, что вернется к службе трону, когда «все в пределах четырех морей будет умиротворено».

Во время строительства замка Адзути он построил резиденцию в Киото (Nijō gosho), которая служила местом встреч двора, но в 1579 году он передал ее кронпринцу.

В 1581 году он получил послание от двора с просьбой принять должность министра левой руки (садайдзин). Нобунага ответил, что хотел бы, чтобы император отрекся от престола, и что он предоставит средства для церемонии восхождения императорского принца Котохито, только тогда он примет этот пост.

Незадолго до инцидента в Хонно-дзи придворные послы предложили ему титул дайдзо дайдзин, канпаку или даже сёгуна. Нобунага отказался и через месяц умер без объяснения причин.

После 1573 года Нобунага несколько раз повышался в должности, получив сначала титул Санги (参議, «Санги»? олдермен), затем Гондайнагон (権大納言, «Гондайнагон»? олдермен до главы государства по праву), Укон»э но дайсё (右近衛大将, «Укон»э но дайсё»? генерал императорской гвардии справа), Найдайдзин (内大臣, «Найдайдзин»? министр внутренних дел), Удайдзин (右大臣, «Удайдзин»? министр справа) в 1577 году, а вскоре после этого он был повышен до Сёнии (正二位, «Сёнии»? второй ранг, первый класс).

Посмертно он был удостоен титулов Дзюити (従一位, «Дзюити»? Первый ранг, второй класс), Дайдзо Дайдзин (太政大臣, «Дайдзо Дайдзин»? Великий государственный министр) и Сёити (正一位, «Сёити»?), высшего звания, присваиваемого придворным.

Читайте также, битвы — Битва при Садове

Отношения с сёгунатом

На протяжении нескольких поколений в сёгунате Асикага господствовал сначала клан Хосокава, а затем клан Миёси, который убил 13-го сёгуна Ёситеру и навязал ему в качестве преемника Ёсихидэ. Другим возможным кандидатом на правление был Асикага Ёсиаки, который в то время был буддийским монахом, которому удалось бежать, чтобы найти сторонников своего дела. После поисков даймё Ōми, Кодзукэ, Ното и Этидзэн он обратился к Нобунаге, который согласился поддержать его и взял под контроль Киото, чтобы обеспечить «интересы императора». Как только Нобунага взял под контроль ситуацию в столице, император Ōгимачи назначил Ёсиаки сёгуном.

Ёсиаки сразу же захотел назначить Нобунагу канрэй или вице-сёгуном, но Нобунага не согласился подчиниться сёгуну и в 1569 году издал ряд правил для всех, кто находится на службе у сёгуната, а также ряд судебных процедур, которые должны были проводиться из резиденции, которую Нобунага построил для Ёсиаки.

В 1570 году сёгун подписал ряд статей, составленных Нобунагой, соглашаясь на его опеку, так что роль сёгуна была практически ограничена церемониальными вопросами:

Если у сёгуна возникнет необходимость отправить приказ в провинции в форме письма за своей подписью, он должен сообщить об этом Нобунаге, который добавит к письму свою подпись в качестве одобрения. Все предыдущие распоряжения сёгуната теряют силу. Если случится так, что Его Высочество пожелает отметить или наградить тех, кто верно служил государственной власти, не имея для этого свободных штатов, Нобунага назначит их даже из своих владений, как того требует сёгун. Поскольку дела королевства де-факто перешли в руки Нобунаги, он может принимать меры против любого человека по своему усмотрению и без необходимости получать согласие сёгуна. Поскольку в королевстве царит мир, Его Высочество будет неустанно заниматься делами императорского двора. Вот и все.

Тогда Ёсиаки начал строить против него заговор и связался с некоторыми даймё, намереваясь сформировать фронт против Нобунаги. Такэда Сингэн из Кая, Асакура Ёсикагэ из Эчидзэн, Азай Нагамаса из Ōми и Икки из Хонган-дзи откликнулись на призыв, и Нобунага противостоял им в период с 1570 по 1573 год.

В начале ноября 1572 года Нобунага опубликовал письмо с 17 жалобами на сёгуна, поскольку он подозревал, что сёгун собирает средства для военных действий против него, подчеркивая его «неподобающее» и «скандальное» поведение.

2. Вы отправили письма за своей подписью в несколько провинций с просьбой о предоставлении лошадей и так далее. Вы должны были предусмотреть, что о таком поведении подумают. Однако в тех случаях, когда от вас требовалось отдать приказ, я заранее предупредил вас, что вы должны сообщить об этом Нобунаге и что я добавлю свое согласие. Вы согласились, но не действуете в соответствии с этим Я считаю это неправильным.

В 1573 году Нобунага наконец столкнулся с сёгуном. 4 апреля они пришли к очевидному примирению после того, как Нобунага приказал разрушить замок, который Ёсиаки тайно приказал построить в Исияме. Ёсиаки продолжал заговор, поэтому в начале июля Нобунага прибыл за пределы Киото, разбил лагерь у Миококу-дзи, арестовал членов суда за заговор, а Ёсиаки был арестован в замке Вакаэ после легкой победы над ним. Нобунага пощадил его жизнь и приговорил к изгнанию.

Официально правление Ёсиаки закончилось в 1588 году, когда он сложил с себя полномочия, хотя большинство историков утверждают, что сегунат закончился в том же году, как и де-факто.

Отношения с западными людьми

В отличие от своего отвращения к эзотерическому буддизму, Нобунага был очарован христианством, поэтому он приветствовал миссионеров-иезуитов и разрешил им проповедовать в своих владениях, хотя сам так и не принял христианство. В результате он стал первым японцем, появившимся в западных историях.

Нобунага проявлял интерес к иностранным технологиям, особенно к португальским аркебузам, которые прибыли в Японию несколькими годами ранее. С 1549 года он начал приобретать это оружие, и в том же году купил 500 единиц, которыми оснастил свои войска. Его солдаты быстро освоили приемы, необходимые для эффективного использования оружия, например, стрельбу не одновременно, а последовательно. Он также организовал свою армию в отряды и отказался от старого ритуала самурайской войны, когда воины самого высокого ранга с обеих сторон докладывали друг другу перед началом столкновения.

Наконец, Нобунага первым в Японии применил железную обшивку на своих кораблях, что сделало их непобедимыми.

Португальский миссионер Луис Фройс описал Нобунагу в письме, отправленном в Рим в 1569 году, следующим образом.

Этому царю Овари будет около тридцати семи лет. Он высокий, стройный, с редкой бородой, очень воинственен и склонен к военным упражнениям, склонен к делам справедливости и милосердия, проницателен, немногословен в своих планах, знаток стратегии. Не желая получать советы от своих подчиненных, он, тем не менее, пользуется у них большим уважением и почти обожанием. Он мало пьет и редко приглашает других выпить. Грубый в манерах, он презирает других даймё и принцев и обращается к ним в пренебрежительном тоне, повышая голос, как будто они его лакеи; но он заставляет всех подчиняться себе как абсолютный повелитель. Он обладает хорошим интеллектом и большой способностью к суждениям. Он презирает богов и будд и все суеверия язычников. Хотя номинально он является членом секты «Лотос», он однозначно отрицает существование Творца, бессмертие души и загробную жизнь. Он прям и благоразумен во всех своих поступках, люто ненавидит промедление и болтовню. Даже принцам не разрешается появляться в его присутствии с катаной. Его всегда сопровождает эскорт из двух тысяч всадников, и при этом он умеет вести непринужденную беседу со своими самыми низкими и скромными слугами. Его отец стал владыкой только Овари, но он со своей огромной энергией за четыре года захватил семнадцать или восемнадцать провинций, включая восемь главных в Гокинае и прилегающих вотчинах, сметая их все за короткое время.

Читайте также, биографии — Эдуард V

Предательство Мицухидэ

Мотивы предательства Нобунаги Акэти Мицухидэ, который был одним из его самых доверенных генералов, неизвестны. Одна из самых распространенных версий гласит, что в 1579 году Мицухидэ захватил замок Яками, взяв в заложники мать Хатано Хидэхару. Нобунага все равно приказал распять ее, поэтому оставшиеся в живых вассалы убили мать Акэти.

По другим версиям, Мицухидэ устал от публичных унижений, которым его подвергал Нобунага, или же Мицухидэ просто хотел править Японией самостоятельно.

Читайте также, битвы — Кортес, Эрнан

Ацумори

Согласно некоторым рассказам, Нобунага исполнил часть пьесы «Но Ацумори» утром, перед тем как покинуть замок Киёсу для битвы при Окехазаме. Пока его жена Нохимэ играла на ручном барабане, он произнес следующий отрывок.

«Жизнь человека — пятьдесят лет; во вселенной что это, кроме сна и иллюзии? Есть ли кто-нибудь, кто рождается и не умирает?» «Ningen gojuunen, geten no uchi wo kurabureba, Yumemaboroshi no gotokunari, hitotabisho wo ete metsusenu mono no aru beki ka».

Читайте также, биографии — Мур, Бобби

Эйраку Цухо

Одним из нобори, использовавшихся Нобунагой, был Эйраку Цухо (永楽通宝, «Эйраку Цухо»?), который на самом деле был названием монеты. Говорят, что утром, перед тем как отправиться на битву при Окехазаме, Нобунага отправился с несколькими своими ближайшими помощниками в храм Ацута, где они вознесли молитвы богам. Когда зазвонили колокола, Нобунага заверил их, что боги услышали их молитвы, а затем попросил богов послать ему знак, что они одержат победу. Затем он взял горсть монет и бросил их, все они попали на их лица. На таком мероприятии все присутствующие понимали, что идут в бой при поддержке богов. Именно в это время Нобунага начал использовать «Эйраку Цухо» в качестве знамени.

Смерть Кеншина

Долгое время одним из самых распространенных мифов был миф о смерти одного из самых могущественных даймё — Уэсуги Кеншина. Поскольку его смерть произошла в чрезвычайно критический момент японской истории, а также была весьма своевременной для политических и военных устремлений Нобунаги, распространилась идея, что это дело рук ниндзя, посланного им.

Говорят, что пока Кеншин был в сортире, ниндзя, посланный Нобунагой, находился внутри ямы и ждал подходящего момента, чтобы напасть на него. Согласно легенде, именно в решающий момент ниндзя ввел меч или копье в свой анус. Этот миф взят из сборника истории клана под названием «Кеншин Гунки», в котором говорится: «На девятый день третьего месяца (у Уэсуги Кеншина) сильно заболел живот в туалете. К сожалению, это продолжалось до тринадцатого дня, когда он умер». Помимо мифа, запись в дневнике Кеншина, сделанная примерно за месяц до происшествия, дает четкое представление о том, что произошло с ним в действительности. Кеншин сделал запись, в которой рассказал, что очень исхудал и чувствовал боль в груди, похожую на «стальной шар», поэтому многие историки пришли к выводу, что Кеншин на самом деле умер от рака желудка, распространенного заболевания в Японии.

Клан Ода

Ода Нобунага был потомком одной из ветвей клана Ода, которые, несмотря на родство, поддерживали сильное соперничество. Самые ранние записи о документах, написанных Нобунагой, относятся к 1549 году, когда ему было всего 14 или 15 лет. Один из них подписан Фудзивара Нобунага (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?), поэтому одна из теорий о происхождении клана связана с кланом Фудзивара. С другой стороны, с годами Нобунага утверждал, что является потомком клана Тайра, что соответствует официальной записи о клане (хотя она была скорректирована Нобунагой).

Нобунага претендовал на происхождение от «Оды» Чикадзанэ, который предположительно был сыном Тайра Сукэмори, второго сына Тайра Сигэмори, который в свою очередь был сыном и наследником Тайра Киёмори.

После того как Нобунага получил от императора титул Удайдзина, он больше не получал никаких назначений и, очевидно, не был заинтересован в них, включая титул сёгуна, высшее военное назначение своего времени, которое требовало происхождения от клана Минамото, легендарного соперника клана Тайра. В его время существовала концепция, известная как Genpei Kōtai Shisō, согласно которой считалось, что два самых могущественных клана в истории — Минамото и Тайра — попеременно приобретали влияние и власть. Вполне вероятно, что Нобунага связал свое происхождение с Тайра именно потому, что Асикага были потомками Минамото, давая понять обществу того времени, что он вырвет власть у них и заберет ее у продолжающего существовать сёгуната.

Читайте также, биографии — Коннери, Шон

Ближайшие родственники

У Нобунаги не было потомства от Нохимэ, дочери Сайто Досана, хотя у него было несколько сыновей и дочерей от его наложниц, Кицуно и леди Сака.

Другие члены семьи

У сестры Нобунаги Оити было три дочери, все они вышли замуж за важных деятелей того времени:

Вассалы

Нобунага придерживался централизованного взгляда на власть, поэтому он сохранил контроль над большей частью своих завоеваний, используя замок Адзути в качестве своей базы в провинции Ōми и частях Мино и Овари. Оставшиеся земли были разделены между его самыми надежными вассалами, включая его сыновей и еще десять вассалов.

В высшее командование Нобунаги входил и Токугава Иэясу, хотя он играл роль скорее союзника, чем вассала.

Одним из первых действий Хидэёси в отместку за смерть Нобунаги было восстановление Хонно-дзи в другом месте, где был воздвигнут кенотаф Нобунаге. В Адзути, на месте замка, построенного Нобунагой, находится еще один погребальный памятник, с которого открывается вид на озеро Бива.

Нобунага был обожествлен в храме Кенкун (建勲神社, Kenkun-jinja?), расположенном к северу от Киото, где каждый 19 октября проводится фестиваль в его честь.

В Японии вы можете найти несколько статуй в местах, связанных с жизнью этого персонажа. Некоторые из них:

Нобунага постоянно появляется в различных средствах массовой информации, обычно его трактуют как злодея или даже демонического персонажа, хотя иногда он предстает в лучшем свете.

Читайте также, биографии — Тициан

Кино и телевидение

Нобунага часто появляется в «Тайга-драмах» NHK, ежегодных телесериалах об исторических личностях, и два специальных выпуска, в которых он предстает в качестве главного героя, — «Ода Нобунага» и «Нобунага — король Зипангу». В сериале 2002 года Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari актер Такаси Соримачи оживил персонажа.

В фильме Акиры Куросавы «Кагемуша» Нобунага предстает как один из врагов Такэды Сингэна, который инсценирует свою смерть, чтобы предотвратить возможное нападение на его клан.

В фильме «Honnoji gassen» 1908 года Фукунасуке Накамура сыграл роль Нобунаги, а в фильме 1989 года Кен Ватанабэ сыграл того же персонажа.

Другие фильмы с его участием:

Нобунага также появлялся в таких аниме-сериалах, как Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke и Drifters. В аниме Sengoku Chōjū Giga он сатирически изображен в зооморфном виде.

Видеоигры

В серии видеоигр Onimusha (сага, начавшаяся с Onimusha: Warlords) Нобунага смертельно ранен стрелой после победы при Окехазаме, но заключает сделку с «Королем Демонов», чтобы вернуться на землю в облике демона и завоевать Японию. Нобунага снова появляется в качестве злодея в видеоигре Sengoku Basara от Capcom. В этой видеоигре, а также в аниме, снятом по ее мотивам, Нобунага появляется в шипастых доспехах, с мечом и ружьем, а также с молниями и громом, где бы он ни появился. В серии Samurai Warriors он появляется как полезный персонаж, где его жестокость подчеркивается, и его называют «Король Демонов».

В игре Kessen 3 Нобунага предстает в качестве главного героя в гораздо более идеализированной версии своей персоны, представляя Мицухидэ, своего убийцу, в качестве антагониста. Нобунага ненадолго появляется в одной из кампаний игры Age of Empires II: The Conquerors, где на него совершается покушение. Впоследствии игрок берет на себя управление войсками Хидэёси с целью разрушить три замка, чтобы отомстить за его смерть.

В Civilization V он появляется в качестве лидера японской цивилизации.

В видеоигре Shogun 2 Total War игрок может выбрать клан Ода с Нобунагой во главе. В игре также есть возможность участвовать в исторических битвах этого периода, одной из которых является знаменитая битва при Окехазаме, в которой Нобунага героически побеждает ничего не подозревающего Имагаву Ёсимото, владыку Суруги, с его скудной армией.

Некоторые другие видеоигры:

Читайте также, биографии — Ли, Брюс

Комиксы и книги

В манге Drifters Нобунага предстает как один из главных героев повествования, являясь частью большой группы исторических персонажей, попавших в другой мир и пробывших там 6 месяцев, в то время как на его родине с момента его исчезновения прошло 18 лет.

В книге «Тайко. Книга «Хитрое лицо обезьяны» Эйдзи Ёсикавы рассказывает о Тоётоми Хидэёси, а значит, и о таких перипетиях его повелителя, как битва при Окехазаме, штурм горы Хиэй и их восхождение к власти.

Этому историческому персонажу посвящено аниме «Нобунага-дурак» (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?).

В аниме Hunter x Hunter одного из членов Gen»ei Ryodan зовут Нобунага Хазама, он является мечником, что является явной отсылкой к этому персонажу.

В книгах «Оборотень: Апокалипсис» хаккен, ветвь повелителей теней, которые танцуют черную спираль, служат армии Нобунаги.

В манге «Нобунага но Шиноби» Нобунага нанимает девушку-ниндзя Чидори, которую он спас от утопления.

В манге kochouki:Wakaki Nobunaga Ода Нобунага живет в период гражданской войны Сэнгоку, когда никто не знает, что случится завтра. Рядом с ним всегда находится его приемный брат Икеда Цунэоки. Они борются за выживание. Это новая история, сотканная вокруг Нобунаги и окружавших его персонажей, которая сохраняет исторические моменты, но выходит за их рамки.

Читайте также, история — Беннетт, Джоан

Фестивали

В городе Гифу в первую субботу и воскресенье октября проводится фестиваль в честь Нобунаги. В честь Нобунаги проводится церемония в храме Софуку, шествие, во время которого люди переодеваются в костюмы Нобунаги или Дайто Досана, и парад.

В Киото в храме Амида-дэра каждый год проводятся службы в его честь. Хотя он обычно закрыт для публики, но на время этого события он открывает свои двери. 2 июня в Хонно-дзи также проводится парад, на котором люди переодеваются в костюмы Нобунага или самураев того времени. С 2005 года к участию допускаются туристы и широкая общественность.

Читайте также, история — Резня в Васси

Библиография

Источники

Oda Nobunaga
Ода Нобунага
Spackman, 2009, p. 369 da como cierta esta fecha, aunque la mayoría de las bibliografías omiten dar este dato, mostrando solamente el año.
^ a b Jansen, Marius (2000). The Making of Modern Japan, p. 11.
^ a b c Turnbull, Stephen (1987). Battles of the Samurai. Arms and Armour Press. p. 37. ISBN 978-0-85368-826-6.
a b Jansen, Marius. (2000). The Making of Modern Japan, p. 11.
Takeucsi, Rizó. (1985). Nihonshi shōjiten, p. 233.
a b c Gifu City turista térképe. Gifu Lively City Public Corporation, 2007.
История стран зарубежной Азии в средние века, 1970, с. 199–201.