Ольгерд

gigatos | 27 октября, 2022

Суммури

Альгирдас, по-белорусски Альгерд, транслитерировано: Aĺhierd, по-польски Ольгерд (ок. 1296 — 24 мая 1377), был средневековым монархом Литвы.

Он правил Великим княжеством Литовским с 1345 по 1377 год, то есть был правителем литовцев и русинов. С помощью своего брата Кястутиса, который защищал западные границы герцогства, он создал огромную империю, простиравшуюся от Балтийского до Черного моря и до пятидесяти миль от Москвы.

К его потомкам относятся дворянские роды Трубецких, Чарторыйских и Сангушко.

Альгирдас был одним из семи сыновей великого князя Гедиминаса; перед смертью в 1341 году Гедиминас разделил свои владения, оставив великим князем одного из своих средних сыновей, Яунутиса: причина этого выбора до сих пор обсуждается в историографии. С помощью своего брата Кястутиса Альгирдас сумел сместить Яунутиса, власть которого покоилась на шатком фундаменте, и в 1345 году провозгласил себя великим князем. Тридцать два года его правления, с 1345 по 1377 год, были посвящены развитию и расширению Великого княжества Литовского: Альгирдас смог сделать его одним из важнейших государств Европы и самым крупным на континенте.

Считается, что этому способствовали два фактора: необыкновенная политическая проницательность Альгирдаса и пожизненная преданность его брата Кястутиса. Эти двое четко разделили свои владения, о чем свидетельствуют современные источники, которые говорят о суверенитете Альгирдаса почти исключительно над восточными славянами. Западные хроники, с другой стороны, в основном упоминают Кястутиса. Тевтонские рыцари на севере и золотоордынское ханство на юге вошли в орбиту Литвы, а ее восточные и западные соседи, Московия и Польша, были настроены в целом враждебно.

Альгирдасу не только удалось сохранить свои владения, но и завоевать влияние и новые территории за счет Московии и Золотой Орды, расширив границы Литвы до северных берегов Черного моря. Его основные усилия были направлены на закрепление славянских земель, образовавших древнюю Киевскую Русь. Он добился избрания своего сына Андрея псковским князем, а влиятельное меньшинство граждан Новгородской республики встало на сторону Альгирдаса против московского влияния, хотя его господство в обоих этих торговых центрах всегда было довольно шатким.

Альгирдас завоевал важное Смоленское княжество на западе Руси. Хотя его отношения с великими князьями Московскими были в целом дружественными, поскольку он женился на двух русских православных княжнах, он все же осаждал Москву в 1368, 1370 и снова в 1372 годах, во всех трех случаях безуспешно.

Важным подвигом Альгирдаса стала победа над татарами в битве на Синих Водах, состоявшейся у Южного Буга в 1362 году; ему удалось рассеять орду Кипчаков и заставить хана откочевать дальше на юг и основать свой лагерь на Крымском полуострове.

Современные историки утверждают, что «для Гедиминаса и Альгирдаса сохранение язычества было полезным дипломатическим инструментом и оружием, которое позволяло им использовать обещания обращения в христианство как средство сохранения своей власти и независимости». Согласно Герману Вартбергскому, Альгирдас оставался язычником до своей смерти летом 1377 года; современные византийские источники подтверждают западные: патриарх Нилос описывает Альгирдаса как огнепоклоннического князя; патриарх Филофей в свою очередь отлучил от церкви всех русинских дворян, которые помогали безбожному Альгирдасу. Вера Альгирдаса также упоминается в хронике византийского историка XIV века Никифора Грегоры.

После смерти Альгирдас был кремирован на церемониальном костре вместе с восемнадцатью своими лошадьми и многочисленными личными вещами в лесу недалеко от Майшягалы, скорее всего, в лесу Кукавейтис (25.017778). Предполагаемое место его захоронения в настоящее время является предметом археологических исследований, которые начались в 2009 году.

В ретроспективе Альгирдас представлялся украинцам и белорусам защитником православия; в хрониках Быховца XVI века, а также в Густынской хронике XVII века говорится, что он перешел в православие в какой-то момент до своей женитьбы на Марии Витебской в 1318 году. Хотя несколько православных церквей в Вильнюсе действительно были построены во время его правления, более поздние рассказы о его крещении не подтверждаются источниками времен Альгирдаса, что заставляет многих исследователей считать эти теории спекулятивными. Несмотря на летописи того времени, а также некоторые современные исследования, некоторые российские историки, такие как Батюшиков, утверждают, что Альгирдас был православным правителем.

Тем не менее, сомнительная традиция обращения Альгирдаса все еще сохранилась: в памятной книге Киево-Печерского монастыря, подписанной потомками Альгирдаса, его крестильное имя записано как Димитрий. Основываясь на рассказах историка Войцеха Виюка Кояловича и московского митрополита Макария I, Владимир Антонович пишет, что Альгирдас принял монашеский постриг за несколько дней до смерти и что он был похоронен в соборе Теотокоса в Вильнюсе под монашеским именем Алексий.

Об Альгирдасе сообщается, что он приказал убить Антония, Иоанна и Евстафия Виленских, которые впоследствии были прославлены как мученики Русской православной церкви.

Альгирдас изо всех сил пытался жонглировать политикой между Московией и Польшей, говоря на литовском и, среди прочих языков, на русинском; он был более склонен следовать за большинством своих языческих и православных подданных, а не отталкивать их, пытаясь продвигать римский католицизм. Однако его сын Иогайла взошел на польский престол, обратился в католическую веру и основал династию, которая правила Литвой и Польшей почти двести лет.

Альгирдас женился первым браком на княжне Марии Витебской, дочери русского князя Ярослава и единственной наследнице Витебского княжества, которое после его смерти окончательно вошло в орбиту Великого княжества Литовского. Мария родила пятерых сыновей и дочь, все они были крещены в православной вере:

В 1350 году, чтобы заключить союз с великим князем Симеоном Русским, Альгирдас, теперь уже вдовец, женился на своей свояченице Ульяне Тверской, дочери великого князя Александра I Тверского. Ульяна родила Альгирдасу следующих сыновей:

От этих двух браков также родились дочери:

Источники

1. Algirdas
2. Ольгерд
3. Иулиания Александровна // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1894. — Т. XIIIа. — С. 770.
4. Новодворский В. Ягайло // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1904. — Т. XLI. — С. 484—485.
5. Скиргайлло // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1900. — Т. XXX. — С. 199.
6. А. Э. Вигант // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1892. — Т. VI. — С. 225.
7. К. Б. Андрей // Энциклопедический лексикон — СПб.: 1835. — Т. 2. — С. 288.
8. ^ «Narimantas viene indicato come fratellastro di Algirdas e di Kestutis dalla Jüngere Hochmeisterchronik e la rivalità tra i due suggerisce che essi fossero figli di madri diverse. Si tratta tuttavia di una fonte dalla dubbia affidabilità, in quanto molto tarda» e risalente alla fine del XV secolo: Rowell, p. 88.
9. ^ Per Rowell, Norkus e Carpini Algirdas, per Christiansen Kęstutis.
10. ^ a b Resta oggetto di dibattito se Algirdas fosse stato effettivamente o meno in grado di raggiungere il Mar Nero a seguito delle battaglia delle Acque Blu. Come si deduce da un»analisi delle carte geografiche del Granducato realizzate in tempi recenti secondo scrupolosi criteri storiografici, la maggioranza degli studiosi tende a ritenere che ciò non avvenne e che le coste furono assoggettate soltanto dal nipote di Algirdas, Vitoldo il Grande, al potere dal 1401 al 1430 (Frost, p. 19; Kiaupa, p. 83; di avviso favorevole alla conquista si segnalano invece Suziedelis, p. 43; Turchin, p. 172; Davies, p. 2). Per una disamina più approfondita si rimanda a Norkus, pp. 308-309.
11. ^ «Algirdas | grand duke of Lithuania». Encyclopedia Britannica. Retrieved 25 June 2021.
12. ^ «Algirdas». vle.lt. Retrieved 20 November 2019.
13. ^ a b c d Bain, Robert Nisbet (1911). «Olgierd» . Encyclopædia Britannica. Vol. 20 (11th ed.). p. 80.
14. ^ «Didžioji Lietuva rusų istoriko akimis». ve.lt (in Lithuanian). Retrieved 22 September 2019.
15. ^ Muldoon, James. Varieties of Religious Conversion in the Middle Ages. University Press of Florida, 1997. Page 140.
16. I. Bekker. Nicephori Gregorae Historiae Byzantinae. Bonn, 1829, Vol. 3 pp. 517–520
17. Muldoon, James. Varieties of Religious Conversion in the Middle Ages. University Press of Florida, 1997. Page 140.
18. F. Miklosich, J. Mūller. Acta Patriarchatus Constantinopolitan. Vienna, 1862, Vol. 2, p.12