Писистрат

Delice Bette | 17 августа, 2022

Post Views: 5

Суммури

Писистрат или Пейсистрат (ок. 600 — 527 гг. до н.э.) был правителем древних Афин на протяжении большей части периода между 561 и 527 годами до н.э. Его объединение Аттики, треугольного полуострова Греции, на котором находились Афины, наряду с экономическими и культурными улучшениями заложило основу для последующего превосходства Афин в Древней Греции. Его наследие заключается, прежде всего, в учреждении Панафинейских игр, исторически датируемых 566 годом до н.э., и последующей первой попытке создания окончательной версии гомеровских эпосов. Поддержка Пейсистратом низшего класса Афин является ранним примером популизма. Находясь у власти, он без колебаний противостоял аристократии и значительно сократил ее привилегии, конфисковав их земли и раздав их беднякам. Пейсистрат финансировал многие религиозные и художественные программы, чтобы улучшить экономику и более равномерно распределить богатство среди афинского народа.

Пейсистратиды — это общее семейное или родовое название трех тиранов, правивших в Афинах с 546 по 510 гг. до н.э., под которым подразумевались Пейсистрат и два его сына, Гиппарх и Гиппий.

Древнегреческие правительства традиционно были основаны на монархии, начиная с 9-го и 10-го веков до нашей эры. В VII и VI веках во время архаического периода политическая власть стала принадлежать аристократическим семьям, которые накопили богатство, землю, религиозные или политические должности, по мере развития греческих городов-государств. Самые знатные семьи могли проследить свою родословную до легендарного или мифологического основателя.

Второй клан, Алкмеониды, получил известность в VI веке до н.э. при жизни своего тезки Алкмеона, сын которого, Мегаклес, в разные периоды своего правления выступал как против, так и поддерживал Пейсистрата. Из-за междоусобиц между аристократическими семьями и неспособности поддерживать порядок тиран имел все шансы воспользоваться недовольством бедных и бесправных слоев населения, чтобы сделать ставку на власть. В эпоху античности и особенно в архаическую эпоху Греции тирана не рассматривали в современном смысле этого определения, а скорее правителя, который получил власть неконституционным путем, обычно с помощью силы, или унаследовал ее. В первом задокументированном случае афинской тирании Геродот рассказывает историю о Килоне, чемпионе древних Олимпийских игр, который в 636 или 632 году до н.э. собрал сторонников в попытке захватить власть, заняв Акрополь. Его попытка была неудачной, и, несмотря на заверения в обратном, Килон и его сторонники были якобы убиты Алкмеонидами, что привело к проклятию Алкмеонидов.

Родственник Пейсистрата по матери, Солон был афинским государственным деятелем и законодателем, который в начале VI века перестроил социально-классовую систему Афин, а также реформировал правовой кодекс, созданный Драко. Среди своих многочисленных реформ Солон отменил долговое рабство, от которого в первую очередь страдали бедные афиняне, составлявшие большинство населения, и предоставил демосу, простому народу города-государства, коллективную уступку, чтобы облегчить их страдания и, возможно, предотвратить гражданскую войну. Впоследствии приход к власти Пейсистрата опирался на поддержку многих бедняков, составлявших этот электорат.

О ранних годах жизни Пейсистрата известно немного, но его отец, Гиппократ, присутствовал на Олимпийских играх в 608 или 604 году, и во время жертвоприношения богам мясо варилось без огня, свидетелем чего стал лакедемонянин Хилон. В результате этого знамения Хилон рекомендовал Гиппократу отослать свою жену, если она могла родить детей, а если у него был сын, то отречься от него. Гиппократ не последовал совету Хилона, и позже у него родился сын по имени Пейсистрат.

Первоначально Пейсистрат стал известен как афинский полководец, захвативший порт Нисея (или Нисий) в соседнем городе-государстве Мегара примерно в 565 году до н.э. Эта победа открыла неофициальную торговую блокаду, которая способствовала нехватке продовольствия в Афинах в течение нескольких предыдущих десятилетий.

В последующие годы после Солона и его отъезда из Афин Аристотель сообщает, что город Афины все еще был очень разделен и находился в беспорядке, при этом многие вторичные источники отмечают развитие трех различных политических фракций, соперничающих за контроль над Афинами и их правительством. Согласно Аристотелю, эти группировки были разделены как в географическом (как показано ниже), так и в экономическом смысле. Первые две фракции, расположенные на равнине и на побережье, существовали до образования третьей фракции. Третья группа, именуемая людьми с гор (или холмов), имела различные мотивы для присоединения к Пейсистрату, включая людей, живущих в бедности, недавних иммигрантов, боявшихся потерять гражданство, и кредиторов, которым было отказано в возможности получить свои долги. Названия конкурирующих фракций различаются в зависимости от источника, в одних источниках дается подробная информация о составе каждой группы, в других — нет:

Померой и три ее коллеги-автора утверждают, что три фракции Афин были следующими:

Геродот дает следующую информацию об этих трех группах:

Его роль в мегарийском конфликте принесла Пейсистрату популярность в Афинах, но он не обладал достаточным политическим влиянием, чтобы захватить власть. Около 561 года до н.э. Геродот пишет, как Пейсистрат намеренно ранил себя и своих мулов, прося афинский народ предоставить ему телохранителей для защиты и напоминая о его предыдущих достижениях, включая захват порта Нисия. Пейсистрат въехал на своей колеснице на агору или рынок Афин, утверждая, что был ранен врагами за городом, и поэтому афинский народ выбрал некоторых из своих людей в качестве телохранителей, вооруженных дубинами, а не копьями. Ранее он установил контроль над Гиперакриой, которая не была аристократической группой, как две другие афинские фракции, путем продвижения своей демократической программы и достижения взаимного согласия с членами или демосом фракции. Заручившись поддержкой огромного числа бедного населения и получив защиту телохранителей, он смог захватить Акрополь и взять в свои руки бразды правления. Афиняне были готовы к тирании, подобной той, что была при Солоне, которому ранее предлагали афинскую тиранию, но он отказался, а в начале архаической эпохи соперничество между аристократическими кланами было ожесточенным, что делало тиранию одного правителя привлекательным вариантом, обещающим возможную стабильность и внутренний мир, и уловка Пейсистрата принесла ему еще большую известность. С Акрополем в руках и при поддержке своего телохранителя он объявил себя тираном.

Читайте также, биографии — Гоген, Поль

Первый период власти

Пейсистрат брал и удерживал власть в течение трех различных периодов времени, был смещен с политической должности и дважды изгнан во время своего правления, прежде чем принял командование Афинами на третий, последний и самый продолжительный период времени с 546-528 гг. до н.э. Его первый приход к власти начался в 561 году. Его первый приход к власти начался в 561 году и продолжался около пяти лет. Его первое отстранение от власти произошло около 556 года.

Читайте также, битвы — Битва при Чауле

Изгнание и второй период правления

Он был сослан на срок от трех до шести лет, в течение которых соглашение между педийцами (равнинными) и паралиотами (прибрежными) развалилось. Вскоре после этого, в 556 году до н.э. или около того, Мегакл пригласил Пейсистрата вернуться к власти при условии, что он, Пейсистрат, женится на дочери Мегакла. Согласно Геродоту, эти два человека придумали очень креативный метод, чтобы склонить афинский народ на сторону Писистрата. Высокая, почти шестифутовая женщина Фия из дема или сельской деревни Пайания была выбрана для изображения богини Афины: она была одета в полные доспехи, ехала на колеснице и получала советы о том, как изображать богиню. Вперед были посланы глашатаи, чтобы объявить, что Афина сама возвращает Писистрата в свой акрополь и что она возвышает его над всеми остальными мужчинами. Слухи быстро распространились среди жителей деревень и даже среди горожан, которые поверили, что Фия — это богиня Афина, и, следовательно, Писистрат был принят обратно потрясенными афинянами.

Насколько эта история основана на фактах, а не на устной выдумке или преувеличении, переданном Геродоту, до конца не известно. Лавелл пишет, что эта история обеспечивает гомеровскую мифологическую привязку к связи между богами и греческими героями, где предыдущее прошлое Пейсистрата как воина и генерала рассматривается как героическое, и более того, Пейсистрат рассматривается подобно греческому герою Одиссею, который считался хитрым и имел особые отношения с Афиной. Можно спорить о том, в какой степени это инсценированное событие повлияло на возвращение многих на его сторону. Крентц считает, что эту историю следует рассматривать в контексте заранее спланированного представления о возвращении Афины в посвященный ей храм. Некоторые утверждают, что народ верил в то, что он завоевал благосклонность богини, но другие выдвигают идею о том, что народ знал, что он использовал поездку на колеснице как политический маневр, проводя сравнения между собой и древними царями Афин.

Конфликт, второе изгнание и возвращение к власти в третий раз

Вскоре после этого Геродот сообщает, что Пейсистрат, который был ранее женат и имел двух взрослых сыновей, не хотел иметь детей от своей новой жены, дочери Мегакла, и не стал вступать с ней в традиционный половой акт. Очевидно, Пейсистрат не хотел ставить под угрозу политическое будущее своих сыновей, Гиппарха и Гиппии. Разгневанный Мегакл разорвал этот недолговечный союз с Писистратом и во второй раз отправил его в изгнание с помощью врагов Писистрата. Во время своего изгнания, длившегося около десяти лет, Пейсистрат переехал в Райцелус или Райцелус, отличавшийся хорошей сельскохозяйственной базой, в районе реки Стримон на севере Греции, и в конце концов поселился в окрестностях горы Пангея или Пангайон, накапливая богатство от золотых и серебряных рудников, расположенных поблизости. На деньги от добычи он нанял наемных солдат и, опираясь на поддержку таких союзников, как фиванцы и богатые лигдамиды с острова Наксос, устремил свой взор на юг, чтобы вернуться к власти.

В 546 году до н.э., используя Эретрию в качестве базы и поддерживаемый эретрийской конницей, Пейсистрат высадился в Марафоне на северной стороне Аттики и продвинулся к Афинам, к нему присоединились некоторые местные сочувствующие из Афин и окружающих демов. Афиняне собрали силы для сопротивления и встретили войска Пейсистрата у Паллены. Геродот рассказывает, что перед самым началом битвы провидец предсказал Пейсистрату, что сеть уже закинута и тунцы проплывут сквозь нее. Приняв пророчество и поняв его, Пейсистрат выступил вперед и атаковал афинские войска, отдыхавшие после обеда, легко разгромив их. Пока афиняне отступали и чтобы не дать им возможности переформировать свои силы, Пейсистрат приказал своим сыновьям скакать за разбитыми афинянами и объявить, что они должны вернуться домой, не испытывая ни тревоги, ни страха от сложившейся ситуации. После этих указаний афиняне подчинились, и Пейсистрат смог вернуться к управлению Афинами в третий раз в качестве тирана, его правление продолжалось с 546 года до н.э. до его смерти в 528 году.

Анализ вторичных источников относительно продолжительности, как уже упоминалось, и достижений первых двух тираний Пейсистрата противоречив и очень скуден в деталях, соответственно. Например, Лавелл предполагает, что Мегакл и Алкмеониды все еще занимали большинство политических постов в афинском правительстве как часть цены и переговорного процесса, которую Пейсистрат должен был заплатить, чтобы стать тираном, и, следовательно, Пейсистрат, возможно, функционировал только в качестве фигуранта в течение первых двух периодов своего правления.

Во время трех правлений Пейсистрата в середине и во второй половине VI века до н.э. Афины начали свой переход к тому, чтобы стать самым большим и доминирующим городом на Аттическом полуострове. Старр утверждает, что Афины превратились в город, а не в разрозненную группу соседних деревень. Возможно, следующим по важности был Пирей, главный портовый город Аттики, расположенный всего в 5 милях к юго-западу от Афин, и это расположение порта было ключевым для предоставления Афинам легкого доступа к возможностям морской торговли и океанским водным путям. Среди других примечательных городов Аттики — Марафон и Элевсис.

Культура, религия и искусство

Уделяя особое внимание продвижению Афин как культурного центра и повышению своего престижа, Пейсистрат предпринял ряд действий, чтобы продемонстрировать свою поддержку богов и покровительство искусству. Пейсистрат заказал постоянное копирование «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, а также увеличил известность Панафинейского фестиваля, который берет свое начало в начале 6 века и праздновался в значительной степени каждые четыре года, при этом каждый год проводились уменьшенные версии фестиваля. Благодаря расширению Панафинейского фестиваля Афина стала самой почитаемой богиней Афин, по сути, богом-покровителем города-государства, а в конце фестиваля к храму Афины на Акрополе отправлялся парад, на котором было представлено одеяние для божества, сделанное молодыми афинскими женщинами. Чтение гомеровских поэм и спортивные состязания стали частью празднеств, а победителям вручались призы.

Были открыты новые фестивали, такие как Большая и Малая Дионисии, которые чествовали Диониса, бога вина и удовольствий, а вазовые картины того периода изображали сцены пьянства и буйных праздников. На празднике Дионисии за исполнение дифирамбов выдавались призы, а примерно к 534 году до н.э. трагические пьесы стали ежегодным соревнованием. Контроль над храмом Деметры, расположенным в Элевсисе и почитающим богинь Деметру и Персефону, также был осуществлен Пейсистратом, в результате чего план большого зала, Телестериона, был переделан, чтобы на месте храма можно было построить гораздо большее здание (27 м на 30 м), строительство которого было завершено в последние годы правления Пейсистрата или во время правления его сыновей. Полностью сделанный из камня, Телестерион имел мраморные верхние работы, портик в дорическом стиле и черепицу. Фестиваль Больших мистерий в Элевсисе проводился ежегодно осенью каждого года и был общеэллинским культовым событием для людей как в Аттике, так и за ее пределами. Другие мелкие местные культы, распространенные по всей Аттике, были полностью или частично перенесены в Афины.

Отечественные

Одним из основных направлений деятельности Пейсистрата и его правительства была экономика, развитие и расширение того, что первоначально начал его предшественник, Солон. Пейсистрат также придерживался двух направлений: улучшение и изменение сельскохозяйственного производства, а также расширение торговли. Что касается сельского хозяйства, то Солон ранее начал делать упор на выращивание и культивирование оливок, которые лучше подходили для афинского климата, в качестве товарной культуры. Пейсистратос вновь сделал упор на выращивание оливок и в связи с этим выделил средства на помощь крестьянам за пределами Афин, которые были ключевым избирательным блоком его партии «Гиперакриой», для получения земли, а также приобретения инструментов и сельскохозяйственного оборудования. Кредиты для мелких фермеров финансировались в значительной степени за счет налога на сельскохозяйственное производство — редкого документально зафиксированного примера афинского прямого налога, ставка которого, по словам Аристотеля, составляла десять процентов. Второстепенный источник сообщает, что налог был ближе к пяти процентам. Следовательно, предоставление кредитов и денежных средств сельским жителям окрестностей Афин позволяло им продолжать работать в поле и, возможно, не интересоваться политикой города-государства.

Пейсистрат также инициировал систему разъездных судей по сельской местности для проведения судебных процессов на месте, и даже сам тиран иногда сопровождал эти группы для проверки и разрешения конфликтов. В какой-то момент Пейсистрат предстал перед судом в свою защиту, обвиненный в убийстве, но обвинение

С точки зрения торговли, афинская или аттическая керамика была ключевым предметом экспорта, и небольшое количество керамики начало поступать в черноморские, итальянские и французские регионы (современные названия этих регионов) в 7 веке. При Солоне, начиная с начала 6 века, эти чернофигурные гончарные изделия стали экспортироваться из Афин во все возрастающем количестве и на все большие расстояния, прибывая в регионы Эгейского и Средиземного морей. Пейсистрат продолжал расширять эту жизненно важную торговлю керамикой, и чернофигурная керамика была найдена в Ионии, на Кипре и на востоке до Сирии, а на западе самым отдаленным рынком сбыта была Испания. Популярность афинской керамики была примечательна тем, что ее количество в конечном итоге стало превосходить экспорт коринфской керамики.

Что касается самого города Афины, Пейсистратос начал кампанию по строительству общественных зданий для улучшения инфраструктуры и архитектуры Афин, строя новые и модернизируя старые. Его администрация строила дороги и работала над улучшением водоснабжения Афин. К фонтану Эннеакрунос на краю агоры был подведен акведук, а рыночная площадь была улучшена за счет более систематического пересмотра планировки рынка, что повысило его эффективность и использование пространства. Археологи обнаружили маркеры агоры 6-го века, подтверждающие такое утверждение. Аристократы ранее владели своими частными колодцами, и Пейсистрат решил построить фонтаны с общественным доступом к воде. На Акрополе в VI веке был реконструирован храм Афины, а во время правления Пейсистрата было начато строительство очень большого храма, посвященного Зевсу, которое было остановлено после его смерти, возобновлено несколько веков спустя и, наконец, завершено Адрианом, римским императором, в 131 году нашей эры. Государственное, а не частное покровительство стало отличительной чертой общества, управляемого Пейсистратом, обеспечивая постоянный источник строительных работ для нуждающихся граждан и более доступное жилье в центре города. Следовательно, больше людей смогли переехать в Афины.

Для финансирования этих проектов общественной инфраструктуры, а также увеличения глубины и разнообразия предложений в области культуры и искусства, Пейсистрат использовал доходы от добычи полезных ископаемых на горе Пангей в северной Греции и серебряных рудников, расположенных ближе к дому, в Лаурионе, принадлежавшем государству, в Аттике. Однако, несмотря на свидетельства чеканки серебряных монет, Р. Дж. Хоппер пишет, что серебро действительно производилось в это время, но его количество за годы до 484 года неясно.

Что касается чеканки серебряных монет, то свидетельства этого производства начали появляться в начале 6 века в различных греческих городах-государствах. Померой утверждает, что первая чеканка монет с изображением совы была начата либо Пейсистратом, либо его сыновьями. Изображение совы символизировало богиню мудрости Афину, и эти монеты быстро стали самой распространенной валютой в Эгейском регионе. Между тем, Верлаг утверждает, что чеканка, скорее всего, началась в первое десятилетие третьего правления Пейсистрата (546 — около 535 года до н.э.), но дизайн сначала был так называемым Wappenmünzen (геральдические монеты), а затем последовала смена на версию с изображением совы. Датировка и место этого изменения неясны: либо конец династической эпохи Писистратидов, либо начало демократической эпохи Афин.

Иностранные

В связи с развитием афинской торговли Пейсистрат проводил внешнюю политику, особенно в центральной части Эгейского моря, с целью создания союзов с дружественными лидерами. На острове Наксос богатый Лигдамис, который помогал Писистрату в его триумфальном возвращении из второй ссылки, был назначен правителем и тираном, а Лигдамис, в свою очередь, поставил Поликрата правителем острова Самос. Пейсистрат вернул себе контроль над портовым городом Сигейон или Сигеум на побережье западной Анатолии (современная Турция), поставив во главе правительства одного из своих сыновей.

Кроме того, Пейсистрат смог установить афинское присутствие во фракийском Херсонесе, известном сегодня как полуостров Галлиполи, расположенный на территории современной Турции, отправив Мильтиада, сына Кимона, править в качестве тирана. Геллеспонт был очень узким водным проливом между фракийским Херсонесом и Анатолией, а Фракийский полуостров был ключевым местом на маршрутах между Малой Азией (Анатолией) и европейским континентом. Геродот в «Истории» сообщает, что Мильтиад был послан сыновьями Пейсистрата для установления контроля над Херсонесом в более позднее время в 6 веке, в 516 году. В процессе захвата власти Мильтиад заручился поддержкой 500 наемников, подобно тактике Пейсистрата, и женился на фракийской принцессе.

В отличие от современного определения тирана — единоличного лидера, чьи качества правления часто считаются жестокими и деспотичными, — использование термина «тиран» в архаическую эпоху Греции не подразумевало автоматического диктаторства или жестких действий со стороны этого человека. Скорее, греческое население оценивало правление тирана, хорошее или плохое, по его действиям и поведению. Некоторые тирании были недолговечными, в то время как другие, например, правление Пейсистрата, могло длиться довольно долго, даже десятилетия, если воспринималось как хорошая тирания и принималось народом. По определению, тираны получали свое правление силой или другими неконституционными способами, и они не наследовали эту авторитарную роль, как король или через монархическую преемственность. Однако, придя к власти, многие тираны пытались обеспечить распространение своего правления, передавая мантию лидерства своим сыновьям, подобно тому, как это делал Пейсистрат. Обычно тираны происходили из среды аристократов, но в попытке получить власть часто привлекали на свою сторону бедных и бесправных, примером чему может служить Пейсистрат, создавший фракцию Гиперакриои. Чтобы облегчить переход к власти и обеспечить безопасность общества, тираны могли предпочесть сохранить статус-кво для государственных институтов и законов, и даже для унаследованных должностных лиц, а не очищать их,

По мнению Геродота, зафиксированному в «Истории», после первого прихода к власти Пейсистрат управлял Афинами равномерно и справедливо, сохраняя правительство и структуру политических должностей в прежнем виде без изменений существующих законов. Однако после возвращения к власти в 546 году до н.э. в третий раз, Геродот допускает, что он прочно установил свою тиранию с помощью наемников, увеличил свои доходы от добычи полезных ископаемых в Аттике и на горе Пангей, поместил детей противников в качестве заложников на остров Наксос и изгнал как Алкмеонидов, так и других афинских инакомыслящих (путем ли свободно выбранного изгнания или силой — неясно). Померой подтверждает комментарий Геродота относительно третьего витка власти Пейсистрата, добавляя, что Пейсистрат расставлял родственников и друзей в офисах различных архонтов и удерживал детей некоторых афинян в качестве заложников, чтобы сдерживать будущие восстания и препятствовать оппозиции. Некоторые из этих действий противоречат мнению о том, что Пейсистрат правил справедливо и следовал закону. Аристотель поддерживает первоначальные замечания Геродота, характеризуя правление Писистрата как умеренное и мягкое, описывая правителя как обладателя приятного и нежного нрава. В качестве примера Аристотель приводит случай, когда один из членов свиты Пеисистрата встретил человека, обрабатывающего очень каменистый участок земли, и спросил, каков урожай этой земли. Безымянный человек ответил, что он получает физические боли и страдания, а Писистрат получает десятую часть этого урожая. Благодаря его честности или, возможно, сообразительности, Пейсистрат освободил этого человека от уплаты налогов. Аристотель также отмечает, что правительство Пейсистрата функционировало в большей степени конституционным образом и меньше походило на тиранию.

Розивах пишет, что династия Писистратидов не изменила коренным образом правительство, изначально созданное Солоном; вместо этого они поддерживали власть, назначая союзников на важные государственные посты, угрожая силой в случае необходимости и используя брачные союзы — все это тактика, находящаяся вне конституции и закона. Форсдайк описывает определенное использование греческих слов Геродотом в его «Истории» в отношении тирании Пейсистрата и утверждает, что общество, которым правит тиран, имеет слабых граждан, в то время как демократическое общество имеет сильных и свободных людей.

Пейсистрат умер в 527 или 528 году до н.э., и его старший сын, Гиппиас, сменил его на посту афинского тирана. Гиппий, вместе со своим братом Гиппархом, сохранил многие из существующих законов и обложил афинян налогами в размере не более пяти процентов от их дохода. В 514 году до н.э. заговор с целью убийства Гиппия и Гиппарха был задуман двумя любовниками, Гармодием и Аристогеитоном, после того как Гиппарх неудачно ухаживал за младшим Гармодием и впоследствии оскорбил его сестру. Однако Гиппарх был единственным убитым, и, согласно Фукидиду, его ошибочно назвали верховным тираном из-за того, что он был жертвой. Однако фактическим лидером Афин был Гиппий, который оставался у власти еще четыре года. За это время Гиппий стал более параноидальным и деспотичным в своих действиях, убив многих афинских граждан. Семья Алкмеонидов помогла свергнуть тиранию, подкупив дельфийского оракула, чтобы он велел спартанцам освободить Афины, что они и сделали в 510 году до нашей эры. После захвата своих детей Гиппий и другие Пейсистратиды были вынуждены принять условия, продиктованные афинянами, чтобы вернуть своих детей, и были изгнаны, получив безопасный проход в Сигейон.

Оставшийся в живых правитель Писистратидов Гиппий в конце концов присоединился ко двору персидского царя Дария и в дальнейшем помогал персам в их атаке на Марафон (490 г. до н.э.) во время греко-персидских войн, выступая в качестве проводника. После падения династии Писистратидов в 510 году и низложения Гиппия, Клейстен Афинский одерживает победу в борьбе за власть, разделяет афинских граждан на десять новых племен, создает Совет пятисот в качестве представительного собрания и начинает эпоху демократического правления в 508 году.

После смерти Пейсистрата началось объединение Афин и населения города-государства в тесно сплоченное общество, как религиозное, так и гражданское, хотя Афины все еще были гораздо менее влиятельны в военном и политическом отношении по сравнению со Спартой, своим будущим союзником и соперником в предстоящем 5 веке до н.э.. По словам Аристотеля, тиранию времен Писистрата принято называть «золотым веком». Эта ссылка на золотой век напоминала о мифологическом боге Кроносе.

В эпоху афинской демократии развитие остракизма — изгнания гражданина на срок до десяти лет — как инструмента управления государством возникло в ответ на тиранию Писистратидов и было задумано, отчасти, как защита от потенциальных тиранов или лиц, накопивших слишком много власти или влияния.

Поэт Данте в канто XV «Чистилища», второй части «Божественной комедии», упоминает о том, что Пейсистратос ответил мягко, когда общался с поклонником его дочери.

Согласно Суда, телохранителей Пейсистрата называли волчьими ногами (альтернативно, потому что на их щитах был символ волка.

Источники

Pisistratus
Писистрат
^ D.M. Lewis, «The tyranny of the Pisistratidae», Cambridge Ancient History, vol. IV, p. 287
^ Everdell, William R. (2000). The End of Kings: A History of Republics and Republicans. Chicago: University of Chicago Press. pp. 42. ISBN 978-0226224824.
^ Starr, Chester (April 2019). «Peisistratus: TYRANT OF ATHENS». Encyclopedia Britannica.
1 2 3 Туманс, 2002, с. 345.
1 2 Суриков, 2005, с. 198.
1 2 3 Суриков, 2005, с. 173.
1,0 1,1 «Pisistratus» (Ρωσικά)
Αριστοτέλης, Αθηναίων πολιτεία, μέρος 16
Πλούταρχος, Βίος Σόλωνα, παράγρ. 29
Constitution d»Athènes d»Aristote, XI à XIV.
Dans son Dialogue des morts, Fontenelle fait allusion à cette mystification.[réf. incomplète]
Claude Mossé, Histoire d»une démocratie : Athènes [réf. incomplète]
Werner Jaeger, Paideia, La formation de l»homme grec, Gallimard, coll. Tel, 1988, p. 272.
Werner Jaeger, Paideia, La formation de l»homme grec, Gallimard, coll. Tel, 1988, p. 272-273 ; Aristote, Constitution d»Athènes, XVI, 6.