Рави Варма
gigatos | 12 мая, 2022
Суммури
Раджа Рави Варма (29 апреля 1848 — 2 октября 1906) — индийский живописец и художник. Он считается одним из величайших живописцев в истории индийского искусства. Его работы являются одним из лучших примеров слияния европейского академического искусства с чисто индийским чувством и иконографией. Особенно он был примечателен тем, что делал доступные по цене литографии своих картин доступными для публики, что значительно расширило его охват и влияние как художника и общественного деятеля. Его литографии способствовали приобщению простых людей к изобразительному искусству и определили художественные вкусы простых людей. Кроме того, его религиозные изображения индуистских божеств и произведения из индийской эпической поэзии и Пураны получили глубокое признание. Он принадлежал к королевской семье бывшего Параппанада, округ Малаппурам.
Раджа Рави Варма был тесно связан с королевской семьей Траванкора из современного штата Керала в Индии. Позже две его внучки были приняты в эту королевскую семью, и их потомки составляют всю нынешнюю королевскую семью Траванкора, включая трех последних махараджей (Баларама Варма III, Мартанда Варма III и Рама Варма VII).
Раджа Рави Варма родился под именем М. Р. Рай. Рави Варма, Коил Тхампуран из Килиманура во дворце Килиманур в бывшем княжеском штате Траванкор (ныне Керала) в аристократической семье, которая на протяжении более 200 лет производила на свет супругов для принцесс матрилинейной траванкорской королевской семьи. Титул раджи был присвоен в качестве личного титула вице-королем и генерал-губернатором Индии.
Рави Варма был сыном Эжумавила Нилакантана Бхаттатирипада и Умаямбы Тхампуратти. Его мать Ума Амбабайи Тхампуратти (или Умаямба Байи Тхампуратти) принадлежала к баронской семье, управлявшей феодальным владением Килиманур в королевстве Траванкор. Она была талантливым поэтом и писателем, и ее произведение «Парвати Сваямварам» было опубликовано Вармой после ее смерти. Отец Рави Вармы был ученым в области санскрита и аюрведы и происходил из района Эрнакулам в штате Керала. У Рави Вармы было два брата: сестра по имени Мангала Байи и брат по имени Раджа Варма (родился в 1860 году). Последний также был художником и всю жизнь тесно сотрудничал с Рави Вармой.
В 1866 году, в возрасте 18 лет, Варма женился на 12-летней Бхагеертхи Байи (официально известной как Пуруруттати Нал Бхагеертхи Байи Тхампуратти) из королевского дома Мавеликкара, другой крупной вотчины королевства Траванкор. Примечательно, что дом Мавеликкара был ветвью королевского дома Траванкора. Бхагеертхи была младшей из трех сестер, и обе ее старшие сестры были приняты в королевскую семью Траванкора в 1857 году, чтобы продолжить род. Они были известны как старшая и младшая Рани Аттингала, и в их потомстве была закреплена преемственность трона Траванкора. Таким образом, связь Рави Вармы с королевской семьей стала очень тесной благодаря его браку с Бхагеертхи. Его дети (поскольку они принадлежали к семье матери) были королевскими по происхождению. Брак, который был устроен родителями в надлежащей индийской манере, был гармоничным и успешным. У супругов родилось пятеро детей, два сына и три дочери. Их старший сын, Керала Варма (1876 г. р.), отличался чрезмерной духовностью. Он так и не женился и в конце концов отрекся от мира, навсегда покинув дом в 1912 году. Младший сын, Рама Варма (род. 1879 г.), унаследовал художественный талант отца и учился в Школе искусств JJ, Мумбаи. Он был женат на Гоури Кунджамме, сестре Девана П.Г.Н. Уннитхана, и стал отцом семерых детей.
Однако именно дочери Рави Вармы были выделены судьбой для величия, хотя не в области искусства и не лично, а через своих дочерей. Тремя дочерьми Рави Вармы и Бхагеертхи Байи были Махапрабха Амма (которая изображена на двух самых известных картинах Вармы), Ума Амма (названная в честь матери Вармы) и Черия Кочамма. В 1900 году королевский дом Траванкора вновь столкнулся с кризисом престолонаследия. Две старшие сестры Бхагиртхи, которые были удочерены, чтобы продолжить род, не смогли произвести на свет желаемых наследников. У них было шестеро детей, но выжили только двое из них, и оба были мальчиками (которые, кстати, тоже впоследствии умерли бездетными). Согласно матрилинейной системе Марумаккатхайям, наследование престола могло происходить только по женской линии, поэтому необходимо было произвести усыновление. Согласно традиции, две девочки, принадлежащие к ветвям королевской семьи, должны были быть удочерены вместе. Они будут названы старшей и младшей Рани Аттингал, и престол Траванкора перейдет к их потомкам в соответствии с необычной и уникальной системой наследования Марумаккатхайам.
Две внучки Вармы были отмечены судьбой, чтобы удостоиться этой чести, главная причина в том, что они были ближайшими матрилинейными (когнатическими) родственницами действующей Рани Аттингала. В августе 1900 года старшая дочь Махапрабхи Лакшми Байи (в возрасте 5 лет) и старшая дочь Умы Парвати Байи (в возрасте 4 лет) были приняты в королевскую семью Траванкора. Именно Бхарани Тирунал Лакшми Байи, их оставшаяся в живых двоюродная бабушка, официально усыновила их. Она умерла через год после этого, и обе девочки были назначены старшей и младшей рани Аттингала соответственно. Они были выданы замуж еще в подростковом возрасте за двух джентльменов из подходящих аристократических семей. Именно младшая Рани, Сету Парватхи Байи, родила долгожданного наследника в 1912 году, ровно через день после своего шестнадцатилетия. Кстати, ее муж был внучатым племянником Раджи Рави Вармы и принадлежал к роду Килиманур. Новорожденным ребенком был будущий махараджа Читхира Тирунал, последний правящий махараджа Траванкора. За ним последовали брат (будущий махараджа Мартханда Варма III) и сестра Лакшми Байи, мать махараджи Рамы Вармы VII, который в настоящее время находится на троне (с 2013 года). Между тем, старшая Рани (Сету Лакшми Байи, дочь Махапрабху Амма и регентша с 1924 по 1931 год) также родила двух дочерей позднее (в 1923 и 1926 годах).
Таким образом, вся нынешняя (существующая) королевская семья Траванкора происходит от Раджи Рави Вармы. Среди его царственных потомков хорошо известны писатели Асватхи Тирунал Гоури Лакшми Байи и Шрикумар Варма, художница Рукмини Варма и классический музыкант Асватхи Тирунал Рама Варма.
Варма получил покровительство Айильяма Тирунала, следующего махараджи Траванкора, и после этого начал формальное обучение. Он изучал основы живописи в Мадурае. Позже он обучался рисованию на воде у Рамы Свами Найду и довольно неохотно — рисованию маслом у (голландского или датского) портретиста Теодора Дженсона.
Британский администратор Эдгар Терстон сыграл важную роль в продвижении карьеры Вармы и его брата. Варма получил широкое признание после того, как получил награду за выставку своих картин в Вене в 1873 году. Картины Вармы также были отправлены на Всемирную Колумбийскую выставку, проходившую в Чикаго в 1893 году, и он был награжден тремя золотыми медалями. В поисках сюжетов он путешествовал по всей Индии. Он часто изображал индуистских богинь по образцу индийских женщин, которых считал красивыми. Рави Варма особенно известен своими картинами, изображающими эпизоды из истории о Душьянте и Шакунтале, а также Нале и Дамаянти из «Махабхараты». Изображение Рави Вармой мифологических персонажей стало частью индийского воображения об эпосах. Его часто критикуют за слишком показной и сентиментальный стиль, но его работы остаются очень популярными в Индии. Многие из его сказочных картин хранятся во дворце Лаксми Вилас в Вадодаре.
По-видимому, по совету тогдашнего Девана (премьер-министра) Траванкора Т. Мадхава Рао, Рави Варма открыл литографическую печатную машину в Гхаткопаре, Мумбаи, в 1894 году, а затем перевел ее в Малавли около Лонавалы, Махараштра, в 1899 году. На олеографиях, выпущенных типографией, в основном изображались индуистские боги и богини в сценах, взятых в основном из Махабхараты, Рамаяны и Пураны. Эти олеографии были очень популярны и продолжали печататься тысячами в течение многих лет, даже после смерти Рави Вармы в 1906 году.
Пресс Рави Вармы был самым большим и самым инновационным прессом в Индии в то время. Прессом управлял брат Вармы, Раджа Варма, но под их руководством он потерпел коммерческий провал. К 1899 году типография сильно погрязла в долгах, и в 1901 году типография была продана его технику печати из Германии Фрицу Шляйхеру. Шляйхер продолжал печатать гравюры Рави Вармы, но позже нанял менее талантливых художников для создания новых дизайнов. Шляйхер также расширил ассортимент печатной продукции, включив в него коммерческие и рекламные этикетки. Под руководством Шляйхера и его преемников пресса успешно работала до тех пор, пока разрушительный пожар не уничтожил всю фабрику в 1972 году. Многие из оригинальных литографических оттисков Рави Вармы также были потеряны во время пожара.
В 1904 году вице-король Лорд Керзон от имени британского короля-императора вручил Варме золотую медаль Кайсар-и-Хинд. В его честь в Мавеликаре, штат Керала, был основан колледж, посвященный изобразительному искусству. В его честь была названа школа Раджа Рави Вармы в Килимануре, а по всей Индии существует множество культурных организаций, носящих его имя. В 2013 году в его честь был назван кратер Варма на Меркурии. Учитывая его огромный вклад в индийское искусство, правительство штата Керала учредило награду под названием Раджа Рави Варма Пураскарам, которая ежегодно присуждается людям, проявившим выдающиеся достижения в области искусства и культуры.
Раджа Рави Варма иногда считается первым современным индийским художником благодаря своей способности примирить западную эстетику с индийской иконографией. Индийский искусствовед и критик Джета Капур писала,
Рави Варма — бесспорная отцовская фигура современного индийского искусства. Наивный и амбициозный одновременно, он открывает дебаты для своих последующих соотечественников в конкретном вопросе определения индивидуального гения через профессиональную хватку, испытания способов культурной адаптации с идиосинкразическим эффектом, попытки живописного повествования с историческим размахом.
Подобным образом художник школы Бароды Гулам Мохаммед Шейх также писал о Рави Варме как о современном художнике. В своем эссе «Рави Варма в Бароде» Шейх утверждал, что Варма был ключевой фигурой в становлении индийского современного искусства, заявляя, что «история современного индийского искусства никогда не была прежней после того, как в нее вошел Рави Варма. Он оставил свой отпечаток почти на каждом его аспекте». Как и Капур, Шейх высоко оценил интеграцию Рави Вармой индийской и западной эстетики и техники, сравнив его с индийским модернистом Нандалалом Босе.
Несмотря на свое противоречивое наследие, Рави Варма продолжает оставаться важной фигурой для современных индийских художников. Например, современная художница Налини Малани воссоздала картину Рави Вармы «Галактика музыкантов» в своей видеоинсталляции «Единство в многообразии», чтобы подвергнуть сомнению идеалистический национализм Рави Вармы. Аналогичным образом, современная художница Пушпамала Н. воссоздала несколько картин Рави Вармы с собой в качестве объекта для деконструкции идеализированных изображений богинь и индийских женщин Рави Вармы.
Ниже приводится список выдающихся работ Рави Вармы. По случаю 150-летия со дня рождения Рави Вармы компания Google Arts and Culture выпустила более 300 его работ в Интернете для всеобщего обозрения.
J. Сасикумар в 1997 году снял индийский документальный телевизионный фильм о художнике Радже Рави Варме. Он был снят Отделом фильмов правительства Индии.
Makaramanju (на английском языке: The Mist of Capricorn) — индийский романтический драматический фильм 2011 года на языке малаялам режиссера Ленина Раджендрана с Сантошем Сиваном в роли Вармы. Фильм посвящен картине Вармы «Урваши Пуруравас». Индийский фильм 2014 года на языке хинди «Rang Rasiya» (английское название: Colours of Passion) рассказывает о вдохновении Вармы, лежащем в основе его картин, с Рандипом Худой в роли художника.
Читайте также, биографии — Галлер, Карл Людвиг
Alternatives:Английский языкАнглийский
Читайте также, биографии — Беллмер, Ханс
Alternatives:МалаяламMalayalamМалаялам:
Читайте также, биографии — Веласкес, Диего
Alternatives:МаратхиMarathiМарати
Источники
