Хименес де Кесада, Гонсало

gigatos | 6 января, 2022

Post Views: 163

Суммури

Гонсало Хименес де Кесада, также писавшийся как Хименес де Кесада (Гранада или Кордова, Испания, 1509 — Марикита, провинция Марикита, Новое королевство Гранада, 16 февраля 1579) — испанский юрист, аделантадо и конкистадор в звании генерал-лейтенанта, завоевавший территорию, которую он назвал Новым королевством Гранада, на территории современной Республики Колумбия.

Среди прочего, 6 августа 1538 года он основал город Сантафе-де-Богота, нынешнюю столицу Колумбии. Он управлял Картахеной в 1556-1557 годах, а его последняя экспедиция в 1569-1572 годах в поисках Эльдорадо закончилась катастрофически.

Нет однозначного мнения о месте его рождения; одни летописцы помещают его в Кордову, другие — в Гранаду в 1509 году, оба города находятся в Андалусии. Его отец (по имени Луис или Гонсало) прибыл в Гранаду, чтобы заниматься адвокатской практикой, и считается, что этот город, скорее всего, был местом рождения Хименеса де Кесады, поскольку, как пишет хронист Хуан Родригес Фрейле, завоеванная им территория была названа Новым королевством Гранада из-за сходства, которое он обнаружил между плато Кундибоясенсе «и полями и лугами Гранады, родины генерала». Существует также предположение, что его происхождение могло быть иудео-конверсионным, хотя убедительных доказательств на этот счет нет.

Большинство источников согласны с происхождением Хименеса де Кесада, включая Хуана де Кастельяноса, Хуана Родригеса Фрейле и Лукаса Фернандеса де Пьедрахиту, а те, кто отстаивал его кордовское происхождение, были фраером Педро Симоном и Маркосом Хименесом де ла Эспада, причем последний назвал его кордовским, поскольку, по всей видимости, его отец, Луис (или Гонсало) Хименес, и его мать, Исабель де Ривера, оба были родом из Кордовы.

Он был старшим из шести братьев, из которых Эрнан Перес де Кесада был тем, кто сопровождал его в качестве второго командира в экспедиции по реке Магдалена; Франсиско де Кесада был одним из завоевателей Кито, и оба погибли, когда, проходя мыс де ла Вела, были убиты молнией, ударившей в корабль, на котором они ехали. Другой брат, по имени Мельчор, был священником, а двух его сестер звали Андреа и Магдалена.

После отрочества он учился на юридическом факультете университета Саламанки и вернулся в Гранаду в качестве адвоката около 1533 года, согласно некоторым документам, в которых он значится как Гонсало Хименес «el mozo» (молодой человек), чтобы отличить его от своего отца. Известно также, что он занимался адвокатской практикой в королевском суде Гранады.

Семья Хименес де Кесада, принадлежавшая к традиции юристов и адвокатов, имела небольшое производство по изготовлению и окраске льняных и шерстяных тканей, но судебный процесс по поводу красителей вызвал экономический кризис в семейной промышленности, что заставило нескольких ее членов, включая Гонсало и его брата Эрнана, покинуть полуостров. После работы при королевском дворе Гранады Гонсало должен был отправиться в Италию в 1534 году, чтобы поступить на службу в недавно основанный испанский терциос, который он занимал в течение короткого времени до отъезда в Америку.

Организация поездок

В Archivo General de Indias хранится документ от 1535 года, в котором губернатору Педро де Эредиа рекомендовано неким Гонсало Хименесом отправиться в Картахену из Испании. Неясно, тот ли это самый Хименес де Кесада, но это возможно, поскольку никакой Гонсало Хименес в итоге не достиг этого губернаторства.

Когда о смерти Гарсии де Лермы, губернатора Санта-Марты, стало известно на полуострове, об открывшейся вакансии было сообщено дону Педро Фернандесу де Луго, очень богатому джентльмену с острова Тенерифе. Фернандес де Луго был в курсе новостей из провинции Санта-Марта благодаря сообщениям Франсиско Лоренсо, солдата, который был в этой провинции и находился на Тенерифе.

Фернандес де Луго отправил своего сына, дона Алонсо Луиса Фернандеса де Луго, обратиться ко двору и предпринять от его имени необходимые шаги для получения губернаторства. Когда Алонсо Луис прибыл ко двору в начале 1535 года, он добился назначения для своего отца титула аделантадо завоеванных им провинций и королевств. Совет Индий подписал капитуляцию с доном Педро Фернандесом де Луго, навязав ему условия закона. Дон Алонсо, его сын, который находился в Санлукаре и занимался приготовлениями к путешествию, отплыл и прибыл в порт Тенерифе.

В середине 1535 года Хименес де Кесада отправился в путь в составе свиты недавно назначенного губернатора. Перед отплытием, 10 ноября, он был назначен в порту Санта-Крус вице-губернатором для отправления правосудия, должность, которая также была известна как Justicia Mayor.

В январе 1536 года (или в конце 1535 года по некоторым версиям) Фернандес де Луго высадился в Санта-Марте с 1500 человек, включая Гонсало Хименеса де Кесада, Педро Фернандеса де Валенсуэла, Антонио Руиса де Орхуэла, Гонсало Суареса Рендона, Мартина Галеано и Ласаро Фонте и многих других. Плачевное состояние, в котором новый губернатор обнаружил испанское население Санта-Марты, произвело на него сильное впечатление, так как Санта-Марта в то время состояла из нескольких соломенных хижин, которые не могли обеспечить достаточное количество жилья для только что высадившихся людей и животных, поэтому многим пришлось разбить палатки. До этого момента Антонио Безос временно управлял городом.

Испанцы в Санта-Марте, помимо того, что жили в плачевных хижинах и носили поношенные рубашки и эспадрильи, были в основном больны и истощены сложными погодными условиями, а также постоянно подвергались нападениям племен тайрона и бонда, хотя у них был союз с индейцами гайра и таганга, которые помогали испанцам защищаться от вражеских племен.

С прибытием свиты Фернандеса де Луго разразилась эпидемия дизентерии, которая привела к смерти многих людей. Это еще больше усложнило задачу нового правителя, который все еще пытался удовлетворить потребности своего народа.

Экспедиция в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта

Чтобы занять людей и предотвратить восстание, губернатор Фернандес де Луго подготовил экспедицию в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, в которой Хименес де Кесада принял участие в качестве Justicia Mayor, но экспедиция вернулась, не найдя ничего примечательного. Затем Фернандес де Луго поручил своему сыну, Алонсо Луису, возглавить новую экспедицию в регион Тайрона. Во время своей экспедиции Алонсо Луис Фернандес де Луго захватил большую добычу, с которой тайно отправился в Испанию, без ведома своего отца.

Хименес де Кесада, учитывая, что Алонсо Луис ограбил своего отца, послал своего представителя в мадридский суд, чтобы его схватили и судили, но в Испании беглец был оправдан и через некоторое время вернулся в Санта-Марту, чтобы занять место своего отца.

Подготовка к экспедиции

Через три месяца после прибытия в Санта-Марту, в 1536 году, в связи с неустойчивым положением в этом городе, Хименес де Кесада организовал экскурсию из этого города в глубь территории, следуя по течению реки Магдалены (названной так потому, что она была открыта в день Санта-Марии Магдалены), который разделил провинции Санта-Марта и Картахена с намерением достичь истока реки, который, как предполагалось, находился в Перу, территории, которая, как известно, была завоевана Франсиско Писарро в 1532 году.

До этой экспедиции несколько губернаторов и капитанов из Санта-Марты и Картахены уже безуспешно пытались подняться вверх по реке Магдалена, поскольку ее чрезмерное течение и окружавшие ее густые джунгли сильно затрудняли экспедицию. Самое дальнее, что они прошли, это 50 или 60 лиг вверх по реке до провинции Сомпальон. Через «индейские языки» (переводчиков) губернаторы Санта-Марты и Картахены узнали, что вверх по реке есть много городов и богатств, великие провинции и их владыки, но ни одна экспедиция не увенчалась успехом, в основном потому, что река так сильно вздувалась от дождей, что земля вокруг реки заиливалась, делая проход невозможным.

В этой экспедиции были заинтересованы не только губернаторства Санта-Марта и Картахена, но и губернаторство Венесуэла, которое контролировалось немецкими исследователями после того, как император Карл V передал провинцию Венесуэла в аренду на некоторое время немецкой семье банкиров Вельзеров из Аугсбурга. В этой экспедиции также были заинтересованы исследователи из земель Урапари (Ориноко), которые уже имели сведения о богатой провинции под названием Мета, которая, согласно информации от туземных толкователей, была истоком реки Ориноко. В инструкциях для экспедиции, которую должен был предпринять Хименес де Кесада, говорилось, что контингент, направляющийся в Перу (которое в то время относилось к юрисдикции губернаторства Новая Кастилия), должен искать мира с коренным населением, которое он встретит по пути. Экспедиция была санкционирована губернатором Педро Фернандесом де Луго.

1 апреля 1536 года Хименес де Кесада получил от губернатора Фернандеса де Луго, после согласования с другими капитанами, назначение на должность генерал-лейтенанта сил, предназначенных для экспедиции, согласно документам, хранящимся в Архиве Индий:

«Настоящим я назначаю своим генерал-лейтенантом лиценциадо Хименеса, из пеших и конных людей, готовых отправиться на поиски истоков Рио-Гранде-де-ла-Магдалена, которому упомянутый лиценциадо дает полную власть, которую я получил и имею от Его Величества» (Неопубликованные документы из Архива Индий. Vol. XLI. Imprenta de Manuel G . Hernández, 1879).

Хименес де Кесада возглавил группу, которая отправилась по суше в качестве генерал-капитана вместе со своим братом Эрнаном Пересом де Кесада и следующими капитанами:

Установки с бригантинами

5 или 6 апреля 1536 года экспедиция отправилась из Санта-Марты с намерением плыть вверх по реке Магдалена. Хименес де Кесада получил полную власть руководить людьми по своему усмотрению. Экспедиция состояла из двух групп, одна из которых шла по суше, а другая — вверх по реке.

Сухопутная группа состояла из 600 или 620 человек в 8 пехотных ротах и 70 или 85 человек в 10 кавалерийских ротах; количество людей варьируется в зависимости от источников. Группа, которая должна была подняться вверх по реке, чтобы встретить сухопутных людей, состояла из 200 человек в семи бригантинах, но только две лодки смогли войти в устье Магдалены под командованием капитана Хуана Чаморро, еще две или три были потеряны, а остальные вернулись в Картахену и Санта-Марту. В Санта-Марте были введены в строй две такие бригантины, начальником флотилии был назначен лиценциадо Хуан Гальегос, а капитанами — Гомес Корраль и Хуан Альбаррасин.

Читайте также, биографии — Павел III

Прибытие в Тамаламеке

На реке капитан Гальегос догнал флотилию капитана Чаморро у Маламбо, и обе флотилии из четырех бригантин благополучно прибыли во владения касика Тамаламеке, где и встретились с Хименесом де Кесада.

Те, кто прибыл по суше, во главе с Кесадой, выбрали южный маршрут, огибая Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, проходя через территорию Чимилы. Когда они достигли Вальедупара, то прошли через Чиригуану и Тамаламек, место встречи с теми, кто прибыл по реке, а затем направились в Сомпальон. Однако трудности были более серьезными, чем у тех, кто шел по суше, так как лошади были бесполезны в обильных болотах, покрывавших весь регион, и, напротив, транспортировка лошадей туда была чрезвычайно трудной задачей.

Первая попытка восстания

В Тамаламеке те, кто шел по суше, встретились с теми, кто шел по воде. Там Хименесу де Кесада пришлось применить свою власть, чтобы группа мужчин не вернулась в Санта-Марту, напуганная неудачами, которые они уже пережили, чтобы добраться туда, поскольку палящая погода, обилие москитов и опасных животных заставляли их бояться того, что может ждать их впереди. Затем генерал организовал роту самых здоровых и сильных людей под командованием Херонимо де Инса, чтобы они шли впереди, в авангарде, расчищая путь через девственный лес. Затем он отправил самых больных людей обратно в Санта-Марту по реке, и, таким образом, они отправились продолжать поход вверх по реке.

Прибытие в Барранкабермеху

Экспедиция продолжила свой маршрут вдоль Магдалены до Сан-Пабло и Барранки. Позже путешествующие по воде обнаружили поселение на берегу реки в 150 лигах от берега. Они назвали это поселение Куатро Бразос, но оно было более известно как Ла Тора де лас Барранкас Бермехас (современная Барранкабермеха), названное так из-за красноватого цвета (бермехо) берегов реки. Когда Хименесу де Кесаде сообщили об этом открытии, генерал отправился туда в компании Балтасара Мальдонадо, Фернана Ванегаса и Антона де Олайя. До этого момента экспедиция была очень трудной из-за закрытых джунглей и сильного течения реки.

В Барранкабермехе Хименес де Кесада решил подождать людей, идущих по суше, а затем дать им отдохнуть, так как они уже были очень измотаны. Пока он ждал, он исследовал окружающие земли и реку. Через несколько дней разведчики вернулись с известием, что окрестные земли необитаемы, а река настолько вздулась, что затопила большую часть земли вокруг. Бригантинам удалось продвинуться на 20 лиг вверх по реке, но они вернулись без каких-либо известий о том, что видели что-то особенное, кроме того, что они заметили несколько индейцев на островках посреди реки.

Вторая попытка восстания

Не надеясь ничего найти, и из-за тяжелого состояния здоровья большинства из них, капитан Хуан де Сан Мартин и другие мужчины попытались восстать в Барранкабермехе. Капитан Сан-Мартин, выступая от имени своих товарищей, заявил генералу, что они намерены отказаться от экспедиции и вернуться в Санта-Марту, но генералу удалось успокоить ситуацию с помощью капеллана Фрая Доминго де лас Касаса.

Открытие реки Опон и андской соли

В надежде на лучшие результаты Хименес де Кесада организовал вторую экспедицию под командованием капитанов Кардосо и Альбаррасина, и эта экспедиция принесла лучшие результаты, поскольку была открыта река Опон, а на ее берегу исследователи обнаружили хижину, в которой индейцы хранили соль, отличную от морской соли, которую они употребляли до этого времени.

До Барранкабермехи испанцы потребляли соль в виде зерна, которое производилось на побережье моря Санта-Марта и которым индейцы торговали с другими племенами на расстоянии до 70 лиг вглубь страны. Пройдя 70 лиг, испанцы поняли, что эта морская соль стала очень дефицитной и дорогой и использовалась только касиками и другими главными или знатными индейцами. Остальные индейцы употребляли соль, изготовленную из человеческой мочи и определенных пальм, которые измельчались в соленый порошок.

Люди там употребляли другой вид соли, который не был в виде зерен, как морская соль, а поставлялся в компактной форме в виде буханок или больших куч. Чем дальше они продвигались в горы, тем большее распространение получало использование этой соли среди местных жителей. Таким образом, испанцы пришли к выводу, что если соль в виде зерен поступает с побережья, то соль в виде буханок хлеба спускается с гор.

Когда они спросили туземцев о происхождении этого нового вида соли, им ответили, что ее привезли купцы, прибывшие из страны, где производилась соль, которая была большой и богатой землей, управляемой могущественным владыкой. Учитывая эти новости, испанцы продолжили исследования, пока не достигли Серраниас-дель-Опон, пройдя около 50 лиг. По этим землям было очень трудно ходить, а индейское население было немногочисленным. Спустя некоторое время было установлено, что источником соли в хлебе были деревни муисков в Зипакире и Немоконе.

Эта новость, когда она достигла лагеря Хименеса де Кесады, воодушевила мужчин. Затем генерал послал капитана Сан-Мартина проверить новости и получить более полную информацию. Поднявшись вверх по реке, Сан-Мартин обнаружил брошенное туземцами каноэ, в котором нашел прекрасные красные хлопковые одеяла отличного плетения, а также несколько буханок соли; пройдя дальше, он обнаружил несколько хижин, служивших солеварнями, а рядом — деревню с населением около 1000 человек. Там он вернулся, чтобы сообщить о том, что нашел.

Хименес де Кесада, столкнувшись с невозможностью продолжать путь по реке Магдалена, решил идти по реке Опон, поскольку здесь были сделаны такие важные открытия. Река, казалось, вытекала из больших сьерр и гор, видневшихся слева, — это были Серраниас-дель-Опон, которые им предстояло исследовать позже. Поднимаясь по берегу реки, Хименес де Кесада серьезно заболел, поэтому он приказал Сеспедесу и Олайе идти вперед, и они достигли вершины горного хребта, откуда вдали виднелись обширные земли, которые, должно быть, были заселены.

Экспедиция по горам Опон

Хименес де Кесада вернулся в Барранкабермеху и там приказал Гальегосу вернуться в Санта-Марту с флотилией бригантин и больными солдатами. После этого, хотя он еще не оправился от болезни, он отправился в путь через горы Атун (верхний Опон).

Пробираясь через джунгли, испанцы были вынуждены из-за голода есть сваренные в воде шкуры своих доспехов, ремни и ножны своих мечей. Однажды, когда они разбили лагерь на берегу реки, ягуар вытащил солдата Хуана Серрано из гамака, в котором тот спал. Ягуар, испугавшись, оставил Серрано и скрылся в джунглях. Позже ночью ягуар вернулся и унес солдата, крики которого на этот раз не были услышаны его спутниками из-за шума проливного дождя, который шел в это время.

К тому времени, когда они достигли Валье-де-ла-Грита, уже на территории муисков, их численность сократилась до 180 человек и 60 лошадей, а также неизвестного количества коренных спутников и черных рабов. Полные имена некоторых конкистадоров неизвестны. Шесть испанцев умерли до распределения добычи, в конце экспедиции в живых осталось 174 члена экспедиции.

Экскурсия по провинции Велес

После такого трудного путешествия они прибыли на место, где позже будет основан город Велес, в одноименной провинции, во владениях конфедерации Муиска. Дальше дорога стала ровнее и легче. Кроме того, из-за высоты, на которой они находились, климат стал более мягким, что благотворно сказалось на здоровье всех мужчин, которые вернули себе хорошее настроение.

Вновь открытая земля была густо населена индейцами, отличающимися по внешнему виду от жителей джунглей и побережья, чей язык переводчики, которых они привезли с Санта-Марты, уже не могли перевести. Тем временем испанцы были бледны и худы от многочисленных трудностей, перенесенных в пути, и почти полностью раздеты, так как их одежда превратилась в лохмотья, но, по словам Фернандеса де Пьедрахиты, прошло пятнадцать дней после вступления на плато Кундибоясенсе, Они восстановили свое здоровье благодаря хорошему воздуху и мягкому климату, а также лошадям, которые оправились от крайней слабости, и поскольку индейцы предложили им красивые хлопковые одеяла, окрашенные в яркие цвета, испанцы оделись в стиле муисков.

Празднование первой мессы

В январе 1537 года, прибыв в поселение муисков Чипата после почти годичного переезда из Санта-Марты, испанцы посчитали, что климатические условия, местность и жители этих провинций благоприятны для проведения мессы, которую они не посещали с момента отъезда из Санта-Марты. Именно тогда доминиканский монах Доминго де лас Касас, чтобы удовлетворить потребность солдат, приказал построить алтарь и с небольшим полотном распятия, которое он использовал в следующем году при основании Боготы, совершил первую мессу на территории Муиски, которая также считается первой мессой в Новом Королевстве Гранада.

Читайте также, биографии — Эсхил

Реакция коренного населения на лошадей

Испанцы продолжали свой марш, окруженные все большим количеством индейцев, которые были особенно удивлены, увидев лошадей, так как они не знали, являются ли человек и лошадь одним и тем же существом. Летописец Лукас Фернандес де Пьедрахита сообщает, что некоторые индейцы умерли от шока, другие были ошеломлены и полностью парализованы при виде бегущих лошадей, а третьи в страхе закрыли глаза.

Недалеко от владений касика Гуачета, вблизи оврага, многие индейцы вышли на шум и метнули в испанцев большое количество стрел, но не из лука, а из приспособления, которым они стреляли. На другой стороне оврага многие другие демонстрировали свои копья и дубинки с многочисленными криками, которые продолжались до полуночи. В этот час шум прекратился, и Кесада вышел с несколькими людьми, воспользовавшись светом полной луны, чтобы выяснить причину внезапной тишины. Затем они обнаружили, что несколько лошадей побежали за кобылой, у которой была течка, и своим рёвом спугнули индейцев. Об этом говорит летописец Фернандес де Пьедрахита:

…и если внимательно посмотреть на это событие, то индейцев не следует считать трусами из-за этого, ибо кажется, что наши индейцы, да и другие любой нации в мире, поступили бы так же, если бы не видели таких зверей или других, подобных им по величию тела: и несомненно, что, увидев себя внезапно атакованными такими странными животными, которых они никогда не видели и о которых никогда не слышали, потому что у них не было дел и договоров с другими нациями королевств, в которых они были воспитаны, им не составило большого труда убежать. (…) Индейцы Велеса должны быть справедливо оправданы, так как их отступление следует объяснить скорее восхищением, дочерью невежества, чем страхом, порожденным пассивностью.

Успокоив индейцев, испанцы продолжили свой путь, пока не наткнулись на реку Саравита. Капитан Гонсало Суарес Рендон упал в эту реку вместе со своей лошадью. Лошадь была унесена рекой, а капитан был спасен своими спутниками, и с тех пор река Саравита стала называться рекой Суарес.

Они продолжили свой поход к деревне Убаза, расположенной у реки Саравита. Эта деревня Убаза была покинута испанцами, так как ее жители поспешно бежали, узнав о прибытии чужеземцев. Однако по мере их продвижения страх некоторых туземцев уменьшался.

Затем они прошли через муискинские города Моникира, Суса, Тиньяка и Гуачета. Затем они продолжили путь в Ленгуасаке, Кукунубе и Суэске. В последних городах население встречало их обильными подношениями в виде оленей, кроликов и красочных тканей.

Прибытие в Гуачета

Ведомые несколькими индейцами, испанцы прибыли в Гуачета, многолюдную деревню, которую они назвали Сан-Грегорио, так как прибыли в день этого святого. Жители Гуачета, услышав о прибытии чужеземцев, бежали до их прихода, оставив деревню брошенной, и, думая, что испанцы — дети солнца и едят человеческую плоть, послали эмиссаров со связанным стариком, которого оставили рядом с костром, чтобы посмотреть, съедят ли они его. Испанцы развязали старика и отпустили его, но тут гуачете, решив, что чужеземцам нужна молодая плоть, сбросили со скалы двух или трех грудных детей. Под крики индейца Перикона, переводчика испанцев, гуачете остановились и больше не бросали детей.

Тогда индейцы послали индейцам женщину и мужчину, связанных, вместе с оленем, чтобы испанцы их съели. Олени послужили пищей для войск, а два индейца были освобождены. Этот жест, а также тот факт, что испанцы пришли тушить пожар в доме, вызвал большее доверие у гуачете, которые вернулись в деревню и установили мир с испанцами. В Гуачете был большой храм, посвященный солнцу, рядом с которым испанцы воздвигли крест, и там они впервые нашли изумруды.

Читайте также, биографии — Брак, Жорж

Прибытие в Суэску

14 марта 1537 года Хименес де Кесада прибыл в Суэску, жители которой развлекали испанцев в своем лагере мясом оленины и кролика, другими приготовлениями на основе кукурузы и ярко раскрашенными хлопковыми одеялами.

Тем временем псигипква, известные испанцам как боготы, которые уже узнали о прибытии чужеземцев, отправили шпионов в Суэску, чтобы выяснить, сколько их там, какое оружие они везут и каковы их намерения, чтобы решить, что делать. Шпионы рассказали психипкуа о лошадях, которых они на своем языке называли «большими оленями». Боготы уже слышали о лошадях из предыдущей информации, но последние шпионы поняли, что одна лошадь умерла и испанцы похоронили ее, так что бессмертие животных было исключено. Они также описали оружие, которое они видели, и внешность иностранцев.

Во время визита Кесады к касику Суэски конкистадор увидел, как касик был связан посреди своего загона, а девять его жен по очереди бичевали его; когда Кесада спросил о причине наказания, переводчик сообщил ему, что касик слишком предавался пьянству и что жены наказывают его за это. Кесада умолял женщин простить касика, из спины которого уже лилась кровь, но женщины не сдвинулись с места.

Читайте также, биографии — Франц II

Суд над Хуаном Гордо

Когда испанцы находились в Суэске, один из муисков отправился в испанский лагерь с намерением подарить своему генералу два хлопковых одеяла. По дороге он встретил солдата Хуана Гордо. Увидев испанца, мужчина испугался и убежал, оставив одеяла лежать на земле. Гордо забрал одеяла, а через несколько дней человек из Муиски пожаловался генералу, что солдат украл одеяла.

Хименес де Кесада отдал под суд Хуана Гордо, который был признан виновным и приговорен к смерти. Приговор был приведен в исполнение безжалостно, чтобы, по словам генерала, «другие проявили сдержанность».

Читайте также, цивилизации — Лезгины

Прибытие в Немокон

Из Суэски испанцы отправились в Немокон, где добывали соль, обнаруженную ими возле Барранкабермехи. От Немокона местность выглядела более приятной, с обширными равнинами и более благоустроенными городами с красочно раскрашенными домами, большинство из которых были круглыми в плане, а некоторые квадратными или прямоугольными.

Психипкуа Богота, владыка Муикиты, к владениям которого принадлежал Немокон, знал о прибытии чужеземцев благодаря известиям, которые ему принесли его шпионы. Решив изгнать чужеземцев, он отправил 500 своих лучших гуеча (воинов муисков) противостоять испанцам. Многие гуечи несли на спине мумии выдающихся воинов, погибших в бою.

Гуечи из Боготы атаковали испанцев с тыла, когда те направлялись к городу Зипакира, но испанцы одержали победу, не дожидаясь подкреплений, прибывших вскоре после этого.

Битва при Кахике

Гуеча, потерпевшие поражение при Немоконе, быстро бежали и укрылись в военной крепости Бусонготе, в Кахике. Это было главное укрепление псигипкуа-де-Мукита. Он был укреплен толстыми стволами высотой в несколько метров и переплетенным тростником, покрытым длинной хлопковой тканью. На следующий день гуечи вышли из своих укреплений и в короткой битве были разбиты испанцами. Затем испанцы вошли в форт в Бусонготе, где нашли обильные запасы продовольствия и одеял.

Читайте также, биографии — Аршил Горки

Прибытие в Чиа и празднование Страстной недели

Из Кахики конкистадоры отправились в Чиа, город с большим населением, обширными посевами и большими зданиями. Самым большим зданием, которое они там нашли, был Храм Луны. Особенностью зданий, которые они обнаружили в Чиа, было то, что некоторые изолированные дома в городе, которые использовались главными знатными индейцами как дома отдыха, имели широкую улицу или аллею, ведущую от входа в дом, шириной в пять прутьев и длиной в пол-лиги, настолько прямую, что даже если они поднимались или спускались с холма, они не отклонялись от прямой ни в одной точке.

Читайте также, биографии — Пий XI

Прибытие в Субу и знакомство с «Валье-де-лос-Алькасарес».

Когда они готовились к отъезду или уже были на пути в Фунсу, утатиба (вождь) Суба, известный как Субаусаке, тесть Боготы, пришел к испанцам и развлекал их оленьим мясом, одеялами из тонкого хлопка и другими подарками, и даже когда они покинули свою деревню, вождь продолжал посылать им подарки. С этим касиком испанцы заключили общий мир, который никогда не был нарушен. Некоторые источники говорят о другом касике, по имени Туна, который пришел вместе с касиком Суба, чтобы развлекать иностранцев.

После Доминго де Квазимодо испанцы покинули Чиа, с утатиба которого они остались в доброй дружбе, и прибыли в Субу, с холмов которой они увидели над долиной множество поселений с большими загонами и хижинами из дерева и баразонов аркабуко. Поскольку издалека эти здания выглядели так хорошо спроектированными и построенными и имели такую приятную планировку, аделантадо Хименес де Кесада назвал эту саванну «Валье-де-лос-Алькасарес», которую позже назвали «Валье-де-лос-Алькасарес-де-Богота» и, наконец, «Сабана-де-Богота»; затем, поскольку Хименес де Кесада был уроженцем Гранады, города в провинции Андалусия, он назвал открытый им регион Новым королевством Гранада. Испанцам пришлось задержаться в Субе на восемь или пятнадцать дней, так как был сезон дождей, а река Богота сильно разлилась и не позволяла им продвигаться вперед. Они воспользовались этим временем, чтобы дождаться послания о мире от псигипкуа, но этого не произошло. Тем временем они отдохнули в жилищах, хорошо устроенных Утатибой из Субы, и через пятнадцать дней отправились в Фунзу.

После того, как испанцы побродили по землям Муикита и вошли в земли Тунха, где провели несколько сражений, они вернулись в Сабану Боготы, где их снова ждал Утатиба из Субы с новыми дарами, и их дружба еще больше укрепилась. Тем временем психипкуа, который был зятем утатибы Субы, узнав, что последний находится в отношениях и дружбе с чужеземцами, приказал взять его в плен и сжечь многие загоны Субы, убив также многих из его людей.

Спустя некоторое время, после смерти Боготы, Утатиба Суба был освобожден из тюрьмы, в которой его держали психипкуа, и крещен незадолго до своей смерти фраем Доминго де лас Касасом, капелланом экспедиции Хименеса де Кесады; таким образом, Субауска стал первым муиской, принявшим крещение. Крещение происходило при посредничестве индейца, которого испанцы называли Перикон, найденного на дороге в Опон и ставшего переводчиком и катехизатором. В тот же день все вассалы Утатибы, жители Субы, также были крещены. По словам фраера Педро Симона, Утатиба из Субы умер до того, как испанцы впервые отправились в Фунсу.

По другой версии, Утатиба из Субы умер до того, как испанцы покинули Субу, и испанцы очень сожалели о его смерти, так как, подружившись с ним, он стал бы идеальным посредником между ними и Тискесусой.

Читайте также, биографии — Моне, Клод

Прибытие в Муйкита

Разбив лагерь суба, испанцы направились к окружению Муикита, где проживали психипкуа, известные испанцам как богота. Они прибыли, не встретив никакого сопротивления, так как психипкуа, узнав о продвижении чужеземцев, приказал очистить город и бежал со своей семьей, двором, священниками и более чем 400 женами во дворец Факататива.

Испанцы остановились во дворце Боготы в Фунсе, где не нашли ни ценных предметов из золота, ни каких-либо других драгоценных материалов, так как все было захвачено индейцами.

Экспедиция против панчей

Поскольку группа муисков, сопровождавшая испанцев из Чиа и Субы, попросила их о помощи в победе над своими вечными врагами, народами панчей, населяющими теплые земли на западе нынешнего департамента Кундинамарка, Хименес де Кесада организовал исследование этой западной провинции, для чего назначил капитанов Сеспедеса и Сан Мартина командовать войсками. Через некоторое время они покорили панчей, возглавляемых муисками, которые покрыли испанцев и их лошадей хлопковой броней, подобной той, которую использовали их гуечи, чтобы смягчить отравленные дротики, бросаемые панчами.

Прибытие в Чоконта

Пока Хименес де Кесада ожидал прибытия войск с запада, Тискесуса отправил несколько экспедиций для борьбы с испанцами, но, понимая военную неполноценность своих людей, он придумал хитрость, чтобы изгнать чужеземцев со своих земель. Поскольку Тискесуса уже знал об интересе испанцев к золоту и драгоценным камням, он послал десять или двенадцать своих людей, чтобы отвлечь испанцев от дороги, сказав им, что они выступают от имени Утатибы из Чоконты. Тискесуса отправил своих людей с едой, одеялами и изумрудами из Сомондоко, поручив им доставить испанцев в Чоконту, а оттуда показать им дорогу к шахтам Сомондоко, которые находились в четырех днях пути от Чоконты. Зипа также предупредил, что люди, которых он пошлет, должны быть одеты как чоконта, чьи костюмы отличаются от костюмов бакатаес; в то же время он послал гонца вперед в Чоконта, чтобы предупредить своего утатиба о плане.

Кесада, разочарованный тем, что не смог найти психипкуа, и желая узнать происхождение показанных ему изумрудов, решил после возвращения войск с запада отправиться в Чоконту, руководствуясь ложными эмиссарами, посланными зпсихипкуа, а затем продолжить путь на север в поисках изумрудных копей Сомондоко, пользуясь возможностью разыскать хунза-хоа, Эуканеме, о котором у него уже были новости.

Покинув Фунсу, Кесада прошел через Бохаку, чей утатиба не захотел подчиниться ему, в отличие от других касиков Сабана-де-Богота; затем он прошел через Энгатива, Усакен, Теусака (современный муниципалитет Ла-Калера), Гуаска и Гуатавита, пока не прибыл в долину Чоконта, через четыре дня после отъезда из Фунсы, 9 июня 1537 года. В Чоконте испанцев встречали пирами и праздниками, в день Пятидесятницы, который отмечался мессой отца Доминго де лас Касаса, давшего городу название Pueblo del Espíritu Santo (Город Святого Духа). Испанские летописцы записали, что по прибытии Кесады в Чоконту там было большое количество жилищ и многочисленное население. Поселение находилось прямо напротив нынешнего, на другом берегу реки Фунза (старое название реки Богота), в месте, известном сегодня как Пуэбло Вьехо.

В ночь, когда Кесада и его люди прибыли в Чоконту, солдат по имени Кристобаль Руис ни с того ни с сего сошел с ума, проявляя все признаки потери рассудка; он вел себя странно, яростно кричал и говорил бессвязно; в ту же ночь такие же симптомы наблюдались еще у четырех испанцев, а на следующее утро их было уже более сорока. Это вызвало большую тревогу среди Кесады и других мужчин, которые не пострадали; однако в ночь на второй день больные начали поправляться. Затем выяснилось, что причиной временного безумия стало то, что некоторые женщины из Чоконты, чтобы спастись от испанцев, согласились подсыпать себе в пищу препарат из галлюциногенного растения, которое муиски называли тихики (brugmansia sanguinea, более известное как «боррачера»), благодаря чему многие женщины спаслись. После этого Кесада и его люди отправились в Турмеке, направляясь в Сомондоко, под руководством людей из Чоконты. Перед их отъездом утатиба из Чоконты был крещен и назван в честь Педро Родригеса, который умер через 48 лет, в 1585 году.

Как и в каждой деревне, через которую они проходили, испанцы спрашивали о местонахождении хоа Эуканеме; однако, хотя жители Чоконта были вассалами психипкуа и, следовательно, враждовали с вождеством Хунзы с древних времен, они не хотели давать никакой информации о местонахождении Хунзы или местонахождении хоа.

Читайте также, цивилизации — Вестготы

Открытие рудников Сомондоко и Льянос Ориенталес

Из Чоконты испанцы отправились в Турмеке, Тензу и Гарагоа. Утатиба из Чоконта отправил с испанцами нескольких проводников, которые сопровождали капитана Педро Фернандеса де Валенсуэла и нескольких солдат, отправившихся с ним, и повели их на изумрудные копи Сомондоко, в то время как Кесада и большинство его людей разбили лагерь в Турмеке, получив от своих проводников информацию о том, что Сомондоко — это земля с недостатком ресурсов, где они не смогут продержать всех людей, которых они везли, в течение нескольких дней.

Комиссия капитана Валенсуэлы вернулась с большими образцами изумрудов и сообщением о том, что из ближайших сьерр видны просторы Восточных равнин. С этими новостями была подготовлена экспедиция под командованием капитана Сан-Мартина, который достиг Изы, где узнал о существовании могущественного касика по имени Тундама; затем он вернулся, не сумев исследовать равнины.

Хименес де Кесада с несколькими пешими и конными воинами быстрым маршем направился к Хунзе (современная Тунджа), стараясь достичь ее до рассвета, поскольку, как он знал, там проживал могущественный хоа Эуканеме, который по своему достоинству был равен психипкуа Муикиты и даже мог похвастаться преимуществом и старшинством перед психипкуа.

Хоа, узнав от своих шпионов о приближении чужеземцев, отправил им навстречу свиту с подарками в виде тканей и еды, чтобы развлечь их, а сам занялся охраной золота и изумрудов, к которым, как он знал, они питали большую жажду. Но когда гонцы покидали Хунзу, испанцы прибыли в то же время, 20 августа 1537 года.

Когда испанцы достигли Хунзы, они отправились в загон Киминза, где проживали эуканемы. Войдя внутрь, они были сильно поражены видом царского дворца, стены которого были покрыты сусальным золотом, а на дверях висели занавеси из золотых колокольчиков. Смятение и шок толпы в этот момент были значительными, ведь Хунза была полна людей, которые не были готовы к неожиданному прибытию иностранцев. Воины гуэчас начали издавать боевые клички, население кричало в смятении и страхе, а Хименес де Кесада приказал своим людям занять оборонительную позицию, предвидя неизбежное нападение.

Всадники скакали впереди на некотором расстоянии от пехоты, чтобы обеспечить лучшую оборону, ожидая приказов капитана Суареса Рендона. В этот момент тунджанос закрыли двое ворот дворцовых ограждений, оставив испанцев без возможности бежать, зажатыми между ограждениями. Эти ворота находились в двух разных ограждениях, окружавших дворец, и каждое ограждение находилось на расстоянии двенадцати шагов друг от друга.

Тем временем снаружи слуги хоа перебрасывали из руки в руку столько золотых предметов, сколько могли, чтобы испанцы не заметили, пытаясь сломать узы ворот ограды, через которые можно было попасть во дворец.

Хименес де Кесада спустился с лошади, в то время как прапорщик Антон де Олайя, наконец, разрезал завязки двери. Эти двое первыми вошли во дворец с мечами в руках, за ними последовали остальные солдаты. Затем они направились к самому большому и красочному дому во дворце, осторожно пробираясь сквозь толпу испуганных людей. Когда они вошли в большую хижину, то обнаружили в ней хоа.

Захват хоа Эуканема

Хроники Индий описывают хоа Эуканема как довольно пожилого человека, обладающего большой физической силой, крепкими конечностями и проницательным умом. Хоа, сидящий в золотом кресле и окруженный вельможами своего дома, которые остались стоять, бесстрастно наблюдал за вошедшими испанцами. Хименес де Кесада и Олайя сделали несколько шагов и положили руки на хоа. Слуги и вассалы Эвканема издавали такие крики негодования и ярости, что толпа снаружи хотела войти внутрь, но их сдерживали копья солдат, ожидавших у дверей. Вскоре наступила ночь.

После некоторого обсуждения через переводчика было решено, что хоа и их жены останутся под опекой испанцев и им будет гарантирована безопасность и внимание, соответствующее их рангу.

Разграбление дворца в Хунзе

В ту же ночь испанцы прошли с факелами по дворцовым домам, чтобы увидеть, что большая часть золота была взята оттуда. Увидев стены, покрытые листами золота, испанцы воскликнули: «Пиру, Пиру, Пиру», так как Пиру в то время называли Перу, которое, как уже было известно, было богато золотом.

Хименес де Кесада приказал составить опись найденного. Они нашли много тонких тканей всех цветов, большое количество изумрудов, золотых пластин и драгоценных камней, а также красивые ракушки, отделанные золотом, которые служили индейцам горнами в дни праздников и для объявления сражений. Каждый воин нес в большой двор дворца столько, сколько мог, и летописцы пишут, что если бы они смогли сломать ворота раньше, то им удалось бы собрать гораздо больше богатств, и что, тем не менее, куча золота, которая накопилась, была настолько велика, что всадники, стоявшие на страже вокруг нее, не могли видеть друг друга.

В Хунзе Хименес де Кесада узнал, что в деревне под названием Суамокс (нынешнее Согамосо) есть огромный храм, посвященный культу солнца, и что он охраняется с несметными богатствами. Затем генерал решил отправиться на север в поисках этого города, оставив в Хунзе пленного хоа, к которому испанские солдаты все еще относились с некоторым уважением и вниманием из-за его звания и потому, что так им приказал генерал.

По пути в Согамосо испанцы прошли через Пайпу и вошли в комарку касика Тундамы, которому удалось вовремя сбежать и спрятать свои сокровища, оставив испанцев разочарованными.

Во второй половине дня они достигли долины Ирака, где был возведен город Суамокс, который был священной землей для муисков. Гуечи из Согамосо, предупрежденные о том, что произошло в Хунзе, были готовы и приготовились к битве, но были легко разбиты испанцами, которые поздно ночью смогли войти в уже опустевший город Согамосо, жители которого в ужасе бежали.

В нескольких домах они собрали листы и другие золотые предметы в хорошем количестве. Солдаты Мигель Санчес и Хуан Родригес Парра первыми вошли с факелами в Храм Солнца, где находилось множество мумий, украшенных золотом и красочными одеяниями. Поскольку пол был покрыт тонкой циновкой из эспарто, а стены — полированным и переплетенным тростником, огонь факелов, с которыми неуклюже обращались солдаты, желавшие собрать как можно больше золота, очень быстро воспламенял помещение и превращал его в пепел.

Когда испанцы запрудили Тунжу после разграбления Согамосо, они освободили Кемуенчаточа и отправились в долину Нейва, воодушевленные новостями о больших богатствах. По дороге, проходя через равнину Бонза, они вступили в кровавую битву с вождем Саймосо, которого испанцы называли Тундама, в которой Хименес де Кесада едва не погиб, поскольку Тундама созвал огромную армию индейцев, вооруженных отравленными стрелами. Однако испанцам с трудом удалось одержать победу.

Затем они продолжили поход в Суэску, излюбленное место Хименеса де Кесады из-за хорошего климата и доброго отношения к нему со стороны местных жителей. В Суэске он основал штаб и оттуда продолжил свой поход, на полной скорости пересек Сабана-де-Богота, спустился к городу Паска и достиг огненных районов Магдалены кундинамаркес.

Экспедиция была неудачной, и с трудом они добрались до долины Нейвы. Почти все мужчины заболели, а некоторые умерли. Ничего не найдя, они были вынуждены вернуться на Альтиплано Кундибоясенсе, поэтому Хименес де Кесада назвал долину Нейва Долиной скорби.

Читайте также, биографии — Нерон

Убийство психипква Тискеса

Вернувшись в Сабана-де-Богота, генерал встретил своего брата, Эрнана Переса де Кесаду, который сообщил ему, что узнал местонахождение пшипкуа Тискеса, который находился в своем дворце в Факатативе.

Кесада отправился ночью в Факатативу в сопровождении своих лучших людей. Наконец, они нашли дворец психипкуа и сразу же начали атаку. Гуеча Тискесуса, удивленные неожиданным нападением, пустили в испанцев огненные стрелы, пытаясь дать психипкуа время убежать, но в смятении момента Тискесуса убежал в темноту, через кусты, пока испанский солдат, не зная, что это психипкуа, не пронзил его грудь мечом. Увидев на нем богатую одежду и аксессуары, испанский солдат лишил его всего, оставив голым и умирающим.

На следующий день некоторые вассалы Тискеса нашли его тело, увидев, что в окрестностях летают куры. Они тут же подхватили его и очень осторожно унесли, похоронив в неизвестном месте.

Тем временем испанцы, раздраженные тем, что не нашли сокровищ Тискесусы, у которого они были спрятаны, а только украшения для повседневной носки, золотой сосуд, в котором зипа мыл руки, и множество съестных припасов, разочарованные вернулись в Фунзу, и только через несколько дней узнали, что зипа умер той ночью.

Столкнувшись со слабостью Чиайзаке, вождя Чиа и законного преемника Тискесуса, Сагипа, брат Тискесуса, принял командование над зипазго Баката.

Сагипа взошел на трон Муикита

Напряженность среди муисков усилилась после смерти Тискесуса, поскольку законный наследник, Чиайзаке, племянник психипкуа и касик Чиа, выступал за заключение мирного соглашения с испанцами, но не получил поддержки большинства своего народа, хотя имел поддержку королевской семьи, и особенно узаков (кровных дворян) Киксинимегуа и Киксинимпаба.

Чиайзаке объявил своего дядю Сагипу Хименеса де Кесаду узурпатором трона, поскольку тот не соблюдал правила матрилинейного наследования, обязательные у муисков.

Несмотря на все трудности, Сагипа назначил себя психипкуа и немедленно повел многочисленные войска против испанцев, нанеся им значительные потери. Однако новый психипкуа не учел того факта, что панчи, традиционные враги муисков, готовили новое нападение на его территорию, что сильно затруднит его маневры. Это вынудило его заключить временный мир с испанцами.

Пока решался вопрос о престолонаследии Зипазго, Хименес де Кесада, понимая, что напряжение нарастает, решил разместить гарнизон в муиской деревне Боса, на берегу реки Туньюэло, поскольку местность здесь была плоской и бесплодной, без лесов, озер или болот, что позволило бы кавалерии маневрировать в случае любой атаки.

Находясь в Боса, Хименес де Кесада принял посланцев от новых психипкуа, которые прибыли с предложением заключить мир, а также привезли с собой многочисленные подарки, включая слуг, которых психипкуа предложили испанскому генералу, и множество одеял, золота и изумрудов. Вскоре после этого Сагипа прибыл в Босу, чтобы встретиться с Хименесом де Кесада.

Сагипа прибыл в Босу в сопровождении своих слуг и в окружении своих родственников и военных людей, а некоторые слуги пошли вперед, подметая землю, по которой должна была пройти свита, чтобы не было камней или других препятствий. Индейцы были глубоко поражены тем, что Хименес де Кесада осмелился посмотреть в глаза их повелителю, так как им это было запрещено. В свою очередь, испанцы были впечатлены тем, что даже когда психипкуа собирался сплюнуть, его слуги клали драгоценное хлопковое покрывало, чтобы собрать его слюну как нечто священное. Они также заметили, что язык Сагипы в некоторых отношениях отличался от языка его подданных, возможно, потому что он был более изысканным, что они также заметили в его манерах.

Читайте также, биографии — Мур, Бобби

Битва при Токареме

Закеасипа обратился к Гонсало Хименесу де Кесада за помощью в борьбе с панчами, непримиримыми врагами муисков, которые только что напали на город Зипакон, захватив множество пленных и уничтожив посевы и урожай. Кесада согласился помочь им, и 12 000 муисков-гуэчей и 40 испанских солдат отправились на территорию панчей в Анолайме, где после нескольких сражений и кровопролитных боев панчи были покорены в битве при Токареме. Несколько панчей, взятых в плен, были переданы сипа, а другие панчи пришли к Хименесу де Кесаде с подношениями в виде гуамы, авокадо и золота.

Эрнан Перес де Кесада, которому летописцы приписывают большую жадность, чем его брату, убеждал генерала издать письменный приказ об аресте касика, ссылаясь на право завоевания, предоставленное королем Испании. Психипкуа был арестован и взят в плен, что вызвало большой скандал и удивление среди муисков, которые не могли понять, почему.

Сагипа был доставлен в плен в Фунсу, где конкистадор потребовал от него передать сокровища Боготы и дал ему срок заполнить хижину до крыши золотом в обмен на свободу. Сагипа ответил, что попросит золото у своих вассалов и что через четыре дня он надеется получить его. Когда срок истек, бохио все еще не был наполнен золотом, поэтому Хименес де Кесада приказал пытать двух узаков, которые из вражды с психипква не хотели отдавать ни кусочка золота. Два узака, отказавшись даже после пыток выдать что-либо, были приговорены к смерти через повешение.

Сагипа стал меланхоличным и больше не отвечал на вопросы испанцев, все время молчал. Затем Хименес де Кесада организовал суд, назначив своего брата Эрнана защитником касика. В ходе судебного процесса применялись пытки, чтобы заставить Сагипу говорить, но ему был нанесен такой ущерб, что он умер через несколько дней.

Хименес де Кесада думал вскоре отправиться к мадридскому двору, чтобы рассказать о своих открытиях и таким образом получить управление этими землями, но он понял, что не может уехать, не оформив завоевание с большими церемониями. Затем он решил заложить фундамент города, в котором испанцы могли бы оставаться в безопасности, пока он ездит в Испанию и обратно.

Чтобы выбрать подходящее место, он изучил местность и выбрал рекомендованное испанцами — на возвышенности рядом с Cerros Orientales, недалеко от дворца удовольствий Teusaquillo, принадлежавшего касику. Почва здесь была твердой, незаселенной и плодородной, вода стекала с холмов многочисленными ручьями, а в окрестностях было достаточно леса и камня, чтобы начать строительство первых зданий. Кроме того, горы на востоке обеспечивали естественную защиту от нападения любого врага.

Был заложен фундамент, и поселение получило название Санта-Фе, в память о Санта-Фе де Гранада. Традиционная процедура требовала проведения следующих церемоний и процедур:

Когда они были все вместе, Гонсало Хименес сошел с коня и, выдернув несколько травинок и пройдясь вокруг, сказал, что он вступает во владение этим местом и землей во имя самого непобедимого императора Карла V, своего повелителя, чтобы основать там город от своего имени; И, сев на коня, он выхватил меч, сказав, что выйдет, если найдется кто-нибудь, кто будет ему противоречить, потому что он найдет его; но так как никто не вышел защищать его, то он обнажил меч и приказал писцу войска составить публичный документ, свидетельствующий об этом, со свидетелями. Основой нового города стали двенадцать соломенных домиков, которые он счел достаточными для размещения войск. Место для строительства ранчо или бохиос было заложено, и индейцы начали строительство, которое вскоре было завершено благодаря обилию материалов и количеству рабочих. Хижины, по словам фраера Педро Симона, были добротными «и хорошо отделанными на свой лад; из палок, которые вбивали в землю секциями, заполняя промежутки между ними тростником и грязью, а соломенные крыши — на крепких и хорошо уложенных столбах; и я слышал, как говорили, после того как я ступил на эту землю, что намерение, с которым они основали только эти двенадцать домов, соответствовало числу двенадцати апостолов».

Существуют различные толкования замысла, лежащего в основе строительства двенадцати домов. Для фраера Педро Симона они соответствовали двенадцати апостолам. Хуан де Кастельянос в своей «Истории Нового Рейно де Гранада» пишет следующее:

И вот они основали двенадцать стогов сена, которых в то время было достаточно, чтобы собрать весь народ, чтобы равняться двенадцати коленам Евреев и источникам земли Елин, через которую они проходили, и дюжине камней, которые были вынуты из реки Иордан и положены в землю Галгафа на память их потомкам.

Со своей стороны, отец Алонсо де Самора утверждает, что испанцы приказали основать поселение «с двенадцатью большими и способными домами среди тех, что были у индейцев». Вместе с двенадцатью соломенными домами была построена небольшая часовня, которая, по словам фраера Педро Симона, была такой же хижиной, как и другие, возведенной на месте, где позже был построен кафедральный собор Колумбии.

6 августа 1538 года отец Фрай Доминго де лас Касас отслужил первую мессу в Санта-Фе-де-Богота в построенной часовне, перед небольшим полотном с изображением Христа, и этот день был принят за день основания города, и так он продолжал вспоминаться и отмечаться каждый год. Однако в этот день Санта-Фе не был основан в соответствии со всеми юридическими актами, которые должны были быть выполнены, поскольку генерал сохранил военное правительство и не назначил Кабильдо, которое должно было положить начало гражданскому правительству.

Кесада и его люди оставались в этом регионе до прибытия в 1539 году экспедиций Себастьяна де Белалькасара, прибывшего из Эквадора, и немца Николаса де Федермана, прибывшего из Венесуэлы. Три руководителя экспедиции согласились передать свои территориальные претензии на арбитраж Короны.

Хименес де Кесада назвал завоеванные земли Новым Гранадским королевством, в честь андалузского города Гранада.

Экономические результаты экспедиции были успешными, в отличие от человеческих потерь из-за болезней и нападений индейцев и животных. Документы с подробным описанием полученных прибылей, составленные историком Хуаном Фриде, приводят следующие данные.

6 июня 1538 года была подтверждена оплата услуг 178 оставшимся в живых членам армии Кесады.

Конфликт с Ласаро Фонте

Хименес де Кесада оставил своего брата, Эрнана Переса де Кесада, лейтенантом в Санта-Фе, а сам с несколькими спутниками отправился на север, планируя спуститься по Магдалене и уехать в Испанию. Через несколько дней после отплытия он получил по дороге известие о том, что капитан Ласаро Фонте намерен донести на него, когда он достигнет побережья, поскольку, по словам Фонте, генерал взял много спрятанных изумрудов, не заплатив квинто реала.

Затем Хименес де Кесада вернулся в Санта-Фе, чтобы попытаться прояснить этот вопрос. Однажды в городе другой солдат донес на Ласаро Фонте, утверждая, что видел, как тот приобрел у индейца изумруд большой стоимости, нарушив приказ генерала, который запретил подобные сделки, чтобы избежать мошенничества с королевскими квинтос реалами.

Фонте был приговорен Хименесом де Кесада к смертной казни, но благодаря вмешательству его соратников удалось обжаловать приговор. Генерал решил, что передаст обращение королю в Испании при условии, что Фонте останется до тех пор в городе Паска, который в то время находился в состоянии войны с испанцами. Это было исполнено, и благодаря вмешательству женщины из племени муиска, Ласаро Фонте был принят в Паске и подружился с его касиком.

Информаторы выяснили, что это были войска под командованием немца Николаса Федермана, прибывшего с Восточных равнин. Федерманн поднялся на парамо, а затем спустился вниз по течению реки Фусагасуга и прибыл в Паску со своими войсками в ужасном состоянии здоровья и одежды, так как они были полураздеты, прикрыты только шкурами животных и примитивными сандалиями, которые были сделаны, чтобы прикрыть их ноги.

Когда свита Хименеса де Кесады направлялась в Босу, туда прибыли войска Федермана. Приветствие было торжественным, с барабанами и горнами. Они оба сошли с лошадей, обнялись и сказали друг другу слова дружбы. Затем они сели на лошадей и поехали по дороге в Санта-Фе.

Хименес де Кесада уже имел сведения о том, что другая неизвестная группа европейцев уже расположилась лагерем на Магдалене, поэтому он поспешил заключить договор с немцем, которому он предложил 10 000 песо золотом и гарантию, что его солдаты будут пользоваться теми же привилегиями, что и те, кто уже находился в Санта-Фе. Федерман принял договор, который был заключен тем, что оба генерала надели плащ, называемый «тудеско».

Прибытие Себастьяна де Белалькасара

Хименес де Кесада послал своего брата Эрнана в лагерь Магдалены, где остановились неизвестные европейцы, чтобы узнать об их намерениях и предложить их вождю золото и изумруды. Некоторые источники утверждают, что Кесада узнал о приезде Белалькасара раньше Федермана, хотя большинство утверждает обратное.

Эрнан Перес де Кесада встретил в долине Магдалены Себастьяна де Белалькасара, который разбил лагерь у впадения реки Сабандихас и уже знал об экспедиции Хименеса де Кесады. Белалькасар прибыл из Перу, в юрисдикции которого он основал, в частности, город Сан-Франциско-де-Кито. Там он услышал рассказы о «золотом человеке», который жил в королевстве Кунтур-Марка («Гнездо кондора»), в современной Кундинамарке, регионе Колумбии, где расположены саванна Богота и лагуна Гуатавита, где состоялась церемония, давшая начало легенде об Эль-Дорадо. Эти рассказы побудили Белалькасара отправиться на поиски этого региона.

Белалькасар принял Эрнана Переса вежливо, заверив его, что он не намерен противостоять правам Хименеса де Кесады, и что он только просит свободного прохода, чтобы продолжить свой путь в поисках Эльдорадо. Он получил в подарок золото и изумруды, которые привез ему Эрнан Перес, и в ответ подарил серебряные изделия.

Однако позже Белалькасар передумал и захотел вступить в союз с Федерманом, чтобы лишить Хименеса де Кесаду права на завоевание. Чтобы осуществить свой план, он быстро отправился через Тену и достиг Босы, где отправил капитана Хуана де Кабреру с посланием к Хименесу де Кесаде с требованием передать ему эту территорию, поскольку, по словам Белалькасара, она находилась под юрисдикцией Перу и была завоевана Франсиско Писарро.

Соглашение между тремя завоевателями

Ознакомившись с посланием Белалькасара, Хименес де Кесада категорически отказался принять условия. В то же время Федерман отказался вступать в союз с Белалькасаром в предательстве Хименеса де Кесады, и после долгих обсуждений капелланы каждой из трех групп достигли общего соглашения на следующих условиях:

Таким образом, после подписания этих условий был установлен мир, и хотя Хименес де Кесада предложил Белалькасару больше золота, Белалькасар гордо отказался, чтобы не говорили, что он предаст Франсиско Писарро за деньги.

Читайте также, биографии — Фред Астер

В феврале 1539 года три конкистадора вошли в Санта-Фе под ликование своих людей по поводу достигнутого соглашения. В течение нескольких дней среди солдат проходили вечеринки, охота и скачки. Несколько летописцев сообщают, что между тремя отрядами были заметные различия не только из-за приключений, через которые пришлось пройти каждому из них, но и из-за их одежды: отряды Хименеса де Кесады были одеты в туземные одеяла в стиле муиска; солдаты Федермана носили шкуры диких животных, а солдаты Белалькасара — европейские костюмы из алого и шелкового материала.

Затем три генерала приготовились к отъезду в Испанию, подготовив для этого лодки в Гуатаки, на берегу реки Магдалена. Затем, по совету Белалькасара, имевшего опыт завоевания и колонизации новых территорий, Хименес де Кесада приказал, чтобы Санта-Фе перестал быть военным учреждением для обороны и отправления на новые исследования, и стал более официальным поселением. С этой целью он распределил первые земельные участки среди солдат, чтобы они могли обосноваться в городе и приобрести рабочие навыки, оставив позади жизнь, полную приключений.

Официальное основание Санта-Фе-де-Богота

Следуя указаниям Белалькасара, в апреле 1539 года в присутствии трех конкистадоров в Санта-Фе были торжественно заверены юридические акты, принятые при основании городов. По этому случаю Хименес де Кесада учредил гражданское правительство следующим образом:

В то же время Хименес де Кесада поручил Гонсало Суаресу Рендону и Мартину Галеано основать по одному новому городу.

В мае 1539 года Хименес де Кесада, Белалькасар и Федерманн покинули Санта-Фе, направляясь на полуостров. На пути вниз по реке Магдалена, когда они приблизились к ручью, образованному водами так называемого Сальто-де-Хонда, им пришлось спустить свой багаж и перенести его по суше вдоль берега реки. Во время путешествия они несколько раз подвергались нападению индейцев, которые преследовали их на каноэ. В начале июня они прибыли в Картахену де Индиас, где их приняли с восхищением.

Весть о богатствах и новых землях дошла до нового губернатора Санта-Марты, Херонимо Леброна де Киньонес, который планировал отправиться в Санта-Фе-де-Богота, чтобы завладеть этим городом, так как считал, что он принадлежит его правительству. Хименес де Кесада из Картахены прислал нескольких агентов, протестуя против таких притязаний, и приказал передать ему, что Новое королевство Гранада не входит в юрисдикцию Санта-Марты, поэтому он не признает его власти.

В июле 1539 года три конкистадора отправились из Картахены в Испанию и прибыли в порт Санлукар-де-Баррамеда. Кесада безуспешно просил назначить его губернатором, а губернаторство Попаяна было предоставлено Белалькасару. Кесада вернулся в 1549 году с почетным титулом губернатора Эльдорадо.

Через год или около того некоторые люди вернулись с Хуаном Мальдонадо, и экспедиция вернулась в Сан-Хуан через шесть месяцев с немногими выжившими. В декабре 1571 года он достиг Сан-Фернандо-де-Атабапо, в месте слияния рек Гуавьяре и Ориноко, но не смог продвинуться дальше, поскольку для этого требовалось построить корабли.

Основание Университета Санто-Томас, старейшего университета в современной Колумбии, началось при жизни Гонсало Хименеса де Кесада по инициативе Доминиканского ордена.

В 1563 году, через двадцать пять лет после основания города, доминиканцы открыли первую кафедру грамматики, а через десять лет, в 1573 году, — философии и теологии. Хименес де Кесада учредил праздник в честь святого Фомы Аквинского в честь начала занятий и передал свою личную библиотеку в дар доминиканскому монастырю. Это побудило монахов инициировать перед короной процедуру основания университета, где можно было бы получить полное образование и присваивать ученые степени.

Доминиканцы направили отца Хуана Мендосу в Мадридский суд, и после нескольких лет изучения просьба была одобрена, а 10 ноября 1593 года королевским указом было приказано проинформировать президента и весь королевский двор Санта-Фе о целесообразности предоставления запрашиваемого разрешения. Поскольку получение разрешения заняло так много времени, отец Мендоза был вынужден обратиться к Святому Престолу, чтобы попытаться ускорить процесс. Пока шли эти формальности, другие религиозные ордена уже предпринимали новые шаги по основанию новых учебных заведений.

Анти-бойфренд

Антиховио», написанное между 29 июня и 30 ноября 1567 года, является единственным произведением Хименеса де Кесады, которое сохранилось полностью, и авторство которого не вызывает сомнений. Полное название: «Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, Obispo de Nochera, en que se declara la verdad de las cosas que pasaron en tiempo del Emperador Carlos V, desde que comenzó a reinar en España hasta el año MDXLIII con descargo de la Nación Española.

После прибытия в Испанию рукопись была утеряна на несколько веков, пока не была найдена в 1927 году в библиотеке Колехио де Санта-Крус в Вальядолиде, а в 1952 году работа была впервые напечатана в Боготе, благодаря Институту Каро-и-Куэрво, с предварительным исследованием испанского историка и антрополога Мануэля Баллестероса Гайбруа (1911-2002).

В Боготе в честь статуи были названы проспект Хименес в центре города и статуя, подаренная испанским правительством в 1960 г. и установленная на площади Росарио в 1988 г. Во время протестов в Колумбии в 2021 г., 7 мая, женщины из коренного населения общины мисак свергли статую.

Источники