Битва при Хаттине

Alex Rover | 2 февраля, 2023

Post Views: 8

Суммури

Битва при Хаттине произошла 4 июля 1187 года между крестоносными государствами Леванта и войсками айюбидского султана Саладина. Она также известна как битва за рога Хаттина из-за формы близлежащего потухшего вулкана Курун Хаттин.

Мусульманские войска под командованием Саладина захватили или убили подавляющее большинство войск крестоносцев, лишив их возможности вести войну. В результате этой битвы мусульмане снова стали выдающейся военной силой на Святой земле, вновь завоевав Иерусалим и многие другие города, удерживаемые крестоносцами. Эти поражения христиан послужили толчком к Третьему крестовому походу, который начался через два года после битвы при Хаттине.

Битва произошла недалеко от Тверии на территории современного Израиля. Главной географической особенностью поля битвы, расположенного около города Хиттин, был двойной холм («Рога Хаттина») у прохода через северные горы между Тивериадой и дорогой из Акко на восток. Дорога Дарб аль-Хаварна, построенная римлянами, служила главным проходом с востока на запад между бродами Иордана, Галилейским морем и побережьем Средиземного моря.

Ги Лузиньян стал королем Иерусалима в 1186 году по праву своей жены, Сибиллы, после смерти ее сына Балдуина V. Иерусалимское королевство было разделено между «придворной фракцией» Ги, состоявшей из Сибиллы и относительных новичков в королевстве, таких как Райнальд из Шатильона, Жерар из Ридефора и рыцари-тамплиеры; и «фракцией знати», возглавляемой Раймондом III Триполийским, который был регентом при короле-ребенке Балдуине V и выступал против наследования Ги. Раймонд III Триполийский поддержал притязания сводной сестры Сибиллы Изабеллы и мужа Изабеллы, Хамфри IV Торонского, и привел соперничающую фракцию на придворную вечеринку. Открытую войну удалось предотвратить только благодаря тому, что Хамфри Торонский присягнул на верность Гаю, что положило конец спору о престолонаследии. Мусульманский летописец Али ибн аль-Атир утверждал, что Раймонд находился в «состоянии открытого восстания» против Ги.

На фоне этих разногласий Саладин стал визирем Египта в 1169 году и захватил Дамаск в 1174 году и Алеппо в 1183 году. Он контролировал весь южный и восточный фланги государств крестоносцев. Он объединил своих подданных под суннитским исламом и убедил их, что будет вести священную войну, чтобы вытеснить франков-христиан из Иерусалима. Саладин часто заключал стратегические перемирия с франками, когда ему нужно было решить политические проблемы в мусульманском мире, и одно из таких перемирий было заключено в 1185 году.

Среди франков ходили слухи, что Раймонд III Триполийский заключил соглашение с Саладином, по которому Саладин сделает его королем Иерусалима в обмен на мир. Этот слух подтвердил Ибн аль-Атир, но было ли это правдой, неизвестно. Раймонд III, конечно, не хотел вступать в бой с Саладином.

В 1187 году Райнальд из Шатильона совершил набег на мусульманский караван, пока еще действовало перемирие с Саладином. Саладин поклялся убить Рейнальда за нарушение перемирия и послал своего сына аль-Афдала ибн Салах ад-Дина и эмира Гёкбори совершить набег на франкские земли вокруг Акры. Жерар де Ридефор и тамплиеры сразились с Гёкбори в битве при Крессоне в мае 1187 года, где потерпели тяжелое поражение. Тамплиеры потеряли около 150 рыцарей и 300 пеших солдат, которые составляли большую часть вооруженных сил Иерусалима. Джонатан Филлипс утверждает, что «нельзя недооценивать ущерб, нанесенный моральному духу франков, и масштабы потерь, которые способствовали поражению при Хаттине».

В июле Саладин осадил Тивериаду, где находилась жена Раймонда III, Эшива. Несмотря на это, Раймонд утверждал, что Гай не должен вступать с Саладином в бой, и что Саладин не сможет удержать Тивериаду, поскольку его войска не выдержат долгой разлуки со своими семьями. Рыцари-госпитальеры также советовали Ги не провоцировать Саладина.

Жерар де Ридефор посоветовал Ги выступить против Саладина, и Ги последовал его совету. Норман Хаусли предполагает, что это произошло потому, что «умы обоих мужчин были настолько отравлены политическим конфликтом 1180-1187 годов, что они могли рассматривать совет Раймонда только как направленный на их личное разорение», а также потому, что он потратил пожертвования Генриха II Английского на созыв армии и не хотел распускать ее без сражения. Это была авантюра со стороны Гая, поскольку он оставил лишь несколько рыцарей для защиты города Иерусалима.

В конце мая Саладин собрал на Голанских высотах самую большую армию, которой он когда-либо командовал, — около 40 000 человек, включая около 12 000 регулярной кавалерии. Он проинспектировал свои войска в Телль-Аштаре перед тем, как 30 июня переправиться через реку Иордан. Саладин также неожиданно получил в союзники друзов из Сарахмула во главе с Джамаль ад-Дином Хаджи, чей отец Карама был давним союзником Нур ад-Дина Занги. Город Сарахмул неоднократно подвергался разграблению крестоносцами, и, по словам Джамал ад-Дина Хаджи, крестоносцы даже подговорили ассасинов убить трех его старших братьев. Армия Саладина была организована как центр и два крыла: Гёкбори командовал левым крылом армии, сам Саладин — центральным, а его племянник, аль-Музаффар Умар (Таки ад-Дин) — правым.

Противостоящая армия крестоносцев собралась у Ла Сафори; она состояла из 18 000-20 000 человек, включая 1200 рыцарей из Иерусалима и Триполи и 50 из Антиохии. Хотя армия была меньше, чем у Саладина, она все же была больше, чем те, которые обычно собирали крестоносцы. Обычный сбор с тех, кто был обязан феодальной службой, был расширен, и в этом случае, в связи с чрезвычайной угрозой, к оружию призвали всех трудоспособных мужчин королевства.

После примирения Раймонд и Гай встретились в Акко с основной частью армии крестоносцев. Согласно некоторым европейским источникам, кроме рыцарей было большее количество легкой конницы и, возможно, 10 000 пеших воинов, дополненных арбалетчиками из итальянского торгового флота и большим количеством наемников (включая туркополов), нанятых на деньги, пожертвованные королевству Генрихом II, королем Англии. Штандартом армии была реликвия Истинного Креста, которую нес епископ Акко, посланный от имени больного патриарха Ираклия.

Саладин решил заманить Гая, чтобы заставить его полевую армию отойти от надежно укрепленного лагеря, расположенного у источников в Ла Сафори (важный местный источник воды). Он рассчитал, что крестоносцев легче победить в полевом сражении, чем осаждать их укрепления. 2 июля Саладин лично возглавил штурм крепости Раймонда в Тивериаде, в то время как основная мусульманская армия оставалась в Кафр-Сабте. Гарнизон Тивериады пытался подкупить Саладина, чтобы он оставил крепость в покое, но тот отказался, заявив позже, что «когда люди поняли, что у них есть противник, которого нельзя обмануть и который не будет довольствоваться данью, они испугались, что война может сожрать их, и попросили четвертовать их… но слуга дал мечу власть над ними». Через день одна из башен крепости была заминирована и обрушилась. Войска Саладина ворвались в пролом, перебили противников и взяли пленных. Жена Раймонда Эшива держалась вместе с уцелевшими франкскими войсками в цитадели.

Когда мусульманские войска начали строить вторую мину для атаки цитадели 3 июля, Саладин получил известие о том, что Гай движет франкскую армию на восток. Крестоносцы заглотили наживку. Решение Ги оставить Ла Сафори стало результатом военного совета крестоносцев, состоявшегося в ночь на 2 июля. Записи об этой встрече необъективны из-за личной вражды между франками, но, похоже, Раймон утверждал, что поход из Акры в Тивериаду — это именно то, чего хотел Саладин, а Ла-Сафори — сильная позиция для крестоносцев, которую они должны защищать. Раймонд также утверждал, что Ги не стоит беспокоиться о Тиберии, которой Раймонд владел лично и готов был отдать ее ради безопасности королевства. В ответ на этот спор и несмотря на их примирение (внутренняя политика двора оставалась сильной), Герард и Рейнальд обвинили Раймонда в трусости. Это заставило Ги принять решение о немедленной контратаке против Саладина при Тиберии.

3 июля франкская армия двинулась в сторону Тивериады, постоянно преследуемая мусульманскими лучниками. Они миновали Туранские источники, которых было совершенно недостаточно для обеспечения армии водой. В полдень Раймонд Триполийский решил, что к вечеру армия не достигнет Тивериады, и они с Ги решили изменить курс марша и свернуть влево, к источникам Кафр-Хаттин, расположенным всего в 6 милях (9,7 км). Оттуда они могли на следующий день отправиться в Тивериаду. Мусульмане расположились между франкской армией и водой так, что франки были вынуждены разбить лагерь на ночь на засушливом плато возле деревни Мескена. Мусульмане окружили лагерь так плотно, что «кошка не смогла бы убежать». По словам Ибн аль-Атира, франки были «подавлены, их мучила жажда», в то время как люди Саладина ликовали в предвкушении победы.

В течение всей ночи мусульмане еще больше деморализовали крестоносцев молитвами, пением, ударами в барабаны, изображением символов и песнопениями. Они поджигали сухую траву, отчего у крестоносцев еще больше пересыхало горло. Крестоносцы были измучены жаждой, деморализованы и истощены. Мусульманская армия, напротив, заставила караван верблюдов принести козьи шкуры с водой из Тивериадского озера (ныне известного как Галилейское море).

Утром 4 июля крестоносцы были ослеплены дымом от костров, разожженных войсками Саладина. Франки попали под обстрел мусульманских конных лучников из подразделения под командованием Гёкбори, пополненного 400 стрелами, привезенными ночью. Жерар и Рейнальд посоветовали Ги сформировать боевые порядки и атаковать, что и сделал брат Ги Амальрик. Первое подразделение возглавил Раймонд Антиохийский, сын Боэмунда III Антиохийского, а Балиан и Иоселин III Эдесский составили арьергард.

Измученные жаждой и деморализованные, крестоносцы разбили лагерь и изменили направление к источникам Хаттина, но их неровный подход был атакован армией Саладина, которая перекрыла путь вперед и любое возможное отступление. Граф Раймонд предпринял два штурма, пытаясь прорваться к источникам воды у Тивериадского озера. Второй из них позволил ему достичь озера и пробиться к Тиру.

После бегства Раймонда положение Гая стало еще более отчаянным. Большая часть христианской пехоты фактически дезертировала, массово бежав на рога Хаттина, где они не сыграли никакой роли в битве. Одолеваемые жаждой и ранами, многие из солдат Гая были убиты на месте без сопротивления, а остальные попали в плен. Их положение было настолько тяжелым, что пятеро рыцарей Раймонда отправились к мусульманским вождям с мольбой о милосердной смерти. Гай попытался снова разбить палатки, чтобы преградить путь мусульманской коннице. Христианские рыцари и конные сержанты были дезорганизованы, но все же продолжали сражаться.

Теперь крестоносцы были окружены и, несмотря на три отчаянные атаки на позиции Саладина, были разбиты и потерпели поражение. Рассказ очевидца об этом приводит 17-летний сын Саладина, аль-Афдал. Его цитирует мусульманский летописец Ибн аль-Атир:

Когда король франков был на холме с тем отрядом, они сделали грозное нападение на стоявших перед ними мусульман, так что оттеснили их назад к моему отцу. Я взглянул на него, и он был поражен горем, а цвет лица его был бледен. Он схватился за бороду и пошел вперед, восклицая: «Дайте ложь дьяволу!». Мусульмане воспрянули духом, вернулись к бою и поднялись на холм. Когда я увидел, что франки отступили, преследуемые мусульманами, я закричал от радости: «Мы победили их!». Но франки, как и в первый раз, снова поднялись в атаку и погнали мусульман обратно к моему отцу. Он поступил так же, как и в первый раз, и мусульмане повернули на франков и погнали их обратно на холм. Я снова закричал: «Мы победили их!», но мой отец окружил меня и сказал: «Молчи! Мы не победили их, пока не падет этот шатер». Пока он говорил со мной, палатка упала. Султан сошел с коня, вознес благодарность Всевышнему Аллаху и заплакал от радости.

В плен после битвы попали Ги, его брат Амальрик II, Рейнальд де Шатильон, Вильгельм V Монферратский, Жерар де Ридефорт, Хамфри IV Торонский, Хью из Джабалы, Пливейн из Ботрона, Хью из Гибелета и другие бароны Иерусалимского королевства.

Ги из Лузиньяна и Райнальд из Шатильона были приведены в шатер Саладина. Саладин предложил Ги воду, что в мусульманской культуре было знаком того, что пленника пощадят, но Ги об этом не знал. Ги передал кубок Рейнальду, но Саладин выбил его из его рук и сказал: «Я не просил этого злого человека пить, и он не спасет этим свою жизнь». Затем он обвинил Рейнальда в нарушении перемирия.

Некоторые сообщения, например, Баха ад-Дина, утверждают, что Саладин сам казнил Райнальда одним ударом меча. По другим данным, Саладин ударил Райнальда в знак того, что его телохранители должны обезглавить его. Гай предположил, что его тоже обезглавят, но Саладин заверил его, что «короли не убивают королей».

Читайте также, битвы — Свидригайло

Боевые потери крестоносцев

Истинный крест был якобы закреплен на копье вверх ногами и отправлен в Дамаск.

Король крестоносцев, Ги Лузиньянский, был доставлен в Дамаск в качестве пленника и освобожден в 1188 году, в то время как другие знатные пленники в конечном итоге были выкуплены.

После казни Райнальда из Шатильона Саладин приказал пощадить других пленных баронов и обращаться с ними гуманно. Все 200 взятых в плен рыцарей тамплиеров и госпитальеров были казнены по приказу Саладина, за исключением Великого магистра Храма. Казни были совершены через обезглавливание. Святой Никасий, рыцарь-госпитальер, впоследствии почитаемый как римско-католический мученик, по преданию, был одной из жертв. Имад эд-Дин, секретарь Саладина, писал:

Саладин приказал обезглавить их, предпочитая, чтобы они были мертвы, а не в тюрьме. С ним был целый отряд ученых и суфиев и некоторое количество благочестивых людей и аскетов; каждый умолял позволить ему убить одного из них, выхватывал меч и закатывал рукав. Саладин с радостным лицом сидел на своем помосте; неверующие демонстрировали черное отчаяние.

Захваченные в плен туркополы (набранные на месте конные лучники, использовавшиеся государствами крестоносцев) также были казнены по приказу Саладина. Хотя пленники утверждали, что они христиане по происхождению, Саладин считал, что туркополы были христианами, обращенными в ислам, что каралось только смертью в соответствии с той формой исламской юриспруденции, которой придерживалось государство Айюбидов. Современные историки подтверждают мнение Саладина о том, что туркополы в войнах Айюбидов с крестоносцами в основном набирались из обращенных в ислам турок и арабов.

Остальные захваченные рыцари и солдаты были проданы в рабство, а один, как сообщается, был куплен в Дамаске в обмен на сандалии. Захваченных в плен высокопоставленных франкских баронов держали в Дамаске и хорошо с ними обращались. Некоторые люди Саладина покинули армию после битвы, забрав с собой в качестве рабов франкских пленников более низкого ранга.

Королевство крестоносцев пало перед Саладином

В воскресенье, 5 июля, Саладин прошел маршем шесть миль (10 км) до Тивериады, и графиня Эшива сдала цитадель крепости. Ей было позволено уйти в Триполи со всей своей семьей, последователями и имуществом. Раймонд Триполийский, избежав сражения, умер от плеврита в 1187 году.

Выставив армию в 20 000 человек, крестоносцы сократили гарнизоны своих замков и укрепленных поселений. Тяжелое поражение при Хаттине означало, что резервов для защиты от войск Саладина почти не осталось. Лишь около 200 рыцарей избежали битвы. О важности поражения говорит тот факт, что после него войска Саладина захватили пятьдесят два города и укрепления. К середине сентября Саладин взял Акко, Наблус, Яффу, Торон, Сидон, Бейрут и Аскалон. Тир был спасен прибытием Конрада Монферратского, в результате чего осада Тира Саладином была отбита с большими потерями. Иерусалим защищали королева Сибилла, латинский патриарх Ираклий Иерусалимский и Балиан, который впоследствии договорился о его сдаче Саладину 2 октября (см. Осада Иерусалима).

Значение в истории крестовых походов

По словам летописца Эрнуля, известие о поражении, принесенное в Рим Иосием, архиепископом Тира, заставило папу Урбана III умереть от шока. Преемник Урбана, папа Григорий VIII, издал буллу Audita tremendi, призывающую к новому крестовому походу, через несколько дней после своего избрания. В Англии и Франции была введена десятина Саладина для сбора средств на новый крестовый поход. Последующий Третий крестовый поход начался только в 1189 году, но был очень успешной военной операцией, в ходе которой были восстановлены многие христианские владения. Тем не менее, христианский контроль над территориями в Святой земле оставался уязвимым в течение десятилетий вплоть до битвы при Ла Форби в 1244 году, через 57 лет после битвы при Хаттине, которая ознаменовала подлинный крах военной мощи крестоносцев в Оутремере.

Это последовательность связанных между собой кампаний, которые привели к битве при Хаттине 3-4 июля 1187 года:

Библиография

Источники

Battle of Hattin
Битва при Хаттине
^ Nicolle (2011). pp. 22-23, 27, 29, 52.
^ Nicolle (2011). pp. 22, 23.
^ Konstam 2004, p. 133
^ a b c d Riley-Smith 2005, p. 110
(en) Angus Konstam, Historical atlas of the Crusades, Londres, Mercury, coll. « Historical atlas », 2004 (1re éd. 2002), 191 p. (ISBN 978-1-904668-00-8), p. 119.
a b Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 61.
a b c Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 58.
Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 59.
a b c d e f g h Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 61–64. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.