Грюнвальдская битва

gigatos | 20 марта, 2022

Post Views: 8

Суммури

53.4833333320.0944444444Координаты: 53° 29′ 0″ с.ш., 20° 5′ 40″ в.д.

Битва при Танненберге (известная на польском языке как Bitwa pod Grunwaldem, битва при Грюнвальде, а на литовском языке как Žalgirio mūšis) произошла 15 июля 1410 года в Пруссии, недалеко от городов Танненберг и Грюнфельде. Армия Тевтонского ордена под командованием Великого магистра Ульриха фон Юнгингена, а также войска прусских владений и неизвестное количество наемников вместе с рыцарями Западной и Центральной Европы провели решающую битву против объединенных сил Королевства Польского под командованием короля Владислава II. Ягелло и Великое княжество Литовское под управлением великого князя Витаутаса.

Литовские войны Тевтонского ордена, продолжавшиеся с 1303 года, и скрытое соперничество между Тевтонским орденом и Польским королевством, которое с 1386 года находилось в личной унии с Литвой, достигли в этой битве своего апогея. Тяжелое поражение войск Тевтонского ордена ознаменовало начало упадка орденской власти в Пруссии и возвышение Польско-Литовской империи как крупной европейской державы. Этот конфликт считается одним из величайших сражений между средневековыми рыцарскими армиями и является частью национального мифа Польши и Литвы с 19 века.

Непосредственной причиной конфликта была не только Померелия, которая оспаривалась между Тевтонским орденом и Польшей с 1309 года, но и область Самогития в западной Литве, за которую велись ожесточенные бои с 1303 года и которая образовывала сухопутную связь между Ливонией и прусским центром. Самогития, как называли этот ландшафт в Средние века, была предоставлена Тевтонскому ордену Витаутасом по Саллинвердерскому договору в 1398 году, который был подтвержден Королевством Польским в 1404 году под дипломатическим давлением Папы Иннокентия VII.

И без того напряженные отношения между Тевтонским орденом и Королевством Польским ухудшились в результате передачи Тевтонскому ордену в 1402 году курфюрста Бранденбурга Ноймарка, в приобретении которого была заинтересована и Польша.

Великий князь литовский Витаутас также поддерживал шамаитов, которые были недовольны правлением Ордена, из соображений политики власти, начиная с 1402 года, так что в 1409 году произошло открытое восстание против правления Ордена. И великого князя, и шамаитов поддерживал родственник Витаутаса, польский король Владислав II. Ягелло, поддержал их. Открытая пристрастность польской шляхты к повстанцам побудила Великого магистра Ордена 6 августа 1409 года объявить «вражду» против Польши — и Литвы.

Осенью 1409 года наемники ордена завоевали Добринерскую землю, напали на легких всадников в Куяви и осадили Бромберг. Королевство Польское, а также Литва Витаутаса были пока не в состоянии собрать перспективную армию из-за относительно позднего времени года. Кроме того, приближалась зима, что оправдывало решение Великого магистра отозвать своих наемников из Куявы и Быдгоща.

8 октября было заключено перемирие сроком до Дня Святого Иоанна (24 июня следующего года). В январе была предпринята последняя попытка достичь урегулирования: 15 февраля 1410 года чешский король Вацлав IV, призванный к посредничеству, предоставил ордену право распоряжаться Шамайтеном на основании Саллинвердерского договора. Однако это постановление не было принято ни польской знатью, ни Витаутасом, великим князем литовским. Поэтому противники интенсивно готовились к принятию военного решения в течение летних месяцев 1410 года. Кульминацией этой войны, известной как «великий стрейт», стала встреча армий недалеко от Танненберга.

Обе стороны были полны решимости добиться окончательного решения, по возможности в решающем полевом сражении, в ходе кампании летом 1410 года. Зимой 1409 года

Исходная ситуация в начале лета

Уже весной 1410 года враждующие стороны начали собирать свои армии. Тевтонский орден мобилизовал имеющиеся силы всех командорств и в то же время приказал городам и местной земельной знати объединиться. Ливонский ландмейстер Конрад фон Вытингхове, однако, отказал великому магистру и сослался на договор о перемирии с великим князем Витаутасом. Этим объясняется отсутствие всего ливонского отделения Ордена, что должно было иметь долгосрочные последствия для баланса сил. Не зная о намерениях своих противников, Ульрих фон Юнгинген подозревал атаку из района Бромберга или из Литвы и ждал, пока враг проявит активность.

В конце весны король Польши находился в лагере в Вольбуже, к юго-востоку от Лодзи, куда он приказал собрать массу своих наступающих знамен со всей Польши. Король всегда был хорошо осведомлен о действиях своего противника через информаторов в стране Ордена. 26 июня главная польская армия отправилась на север. В конце июня великий князь Витаутас выступил, как и было условлено, с литовскими контингентами вместе с различными татарскими отрядами и белыми русскими контингентами. В то же время под Быдгощем собрались польские войска под командованием местного старосты. Эти дивизии должны были перейти в наступление на Ноймарк.

Дорога на Танненберг

Кампания началась 30 июня с переправы польской армии через Вислу у Червиньска-над-Вислой по новому для того времени понтонному мосту. Там армия встретила литовцев и их вспомогательные войска, подошедшие к северу от реки. Объединенная армия переместилась в укрепленный лагерь недалеко от Бежунса и теперь находилась непосредственно на границе государства Тевтонского ордена. Из так называемых писем об отречении, присланных оттуда мазовецкими князьями Семовитом и Янушем, а также другими шляхтичами, великий магистр и его советники впервые смогли без всяких сомнений определить местоположение основных польско-литовских сил. Кроме того, в конце июня произошли первые стычки на Неймарке, что побудило Ульриха фон Юнгингена оставить часть своей армии под началом испытанного командира Генриха фон Плауэна в Шветце. 2 июля орденская армия двинулась на Сольдау, возле которого уже находилась передовая дивизия под командованием орденского маршала Фридриха фон Валленроде. Там он закрепился возле Кауэрника на берегу реки Дрюенц. Армия польского короля, которая в то время сосредоточенно продвигалась на территорию Ордена, а также силы великого князя Витаутаса, избежали тактически невыгодной конфронтации перед укрепленными окопами орденской армии. Союзники, со своей стороны, попытались обойти орденскую армию на востоке и 8 июля штурмом взяли укрепленные поселения Сольдау и Нейденбург.

Основная армия Ордена находилась всего в нескольких километрах к западу от места действия, когда 13 июля произошел штурм Гильгенбурга литовцами и татарами. Предположительно из-за того, что там произошло, Ульрих фон Юнгинген отдал приказ о немедленном отходе армии с целью без промедления противостоять врагу. После того, как сильная гроза обрушилась на лагерь орденской армии недалеко от Фрёгенау и всю Танненбергскую топь в течение следующей ночи, армии столкнулись между собой между деревнями Грюнфельде и Танненберг, а также Людвигсдорф и Фаулен с утра 15 июля.

Сохранившаяся информация о численности двух армий существенно различается. Они варьируются от 26 000 до 39 000 бойцов для польско-литовской армии и от 11 000 до 27 000 для орденской армии. Ян Длугош, более поздний летописец битвы, отец которого принимал в ней участие, не приводит никаких цифр, но на основании его списка задействованных знамен можно дать оценку для орденской армии и польской шляхты. Королевство Польское вывело на поле боя 15 000 более или менее хорошо вооруженных бойцов. Эти оценки не учитывают количество литовцев, татар, русинов и белорусов под командованием Витаутаса. По оценкам британского военного историка Стивена Тернбулла, армия Тевтонского ордена насчитывала 27 000 человек, в то время как армия их противников насчитывала 39 000 человек:p. 25. Таким образом, эти силы численно превосходили орденскую армию, но бойцы орденской армии были лучше вооружены и лучше обучены, особенно по сравнению с литовскими войсками.

Рыцари Ордена составляли в армии ничтожно малое меньшинство. Поскольку каждое командорство, за исключением главных домов Мариенбурга и Кенигсберга, предоставляло только пять-семь рыцарей Ордена, на поле боя находилось не более четырехсот рыцарей Ордена. Однако «сакральный нимб» ордена, который вызывал особую защиту его покровительницы, Девы Марии, следует считать имеющим большое психологическое значение. Благодаря такому высокому покровительству Тевтонский орден имел репутацию непобедимого. Этот аспект был очень важен в глубоко религиозном позднем Средневековье. Это также может объяснить позднейшие колебания польского короля, отдавшего приказ атаковать орденскую армию. С польской стороны, чтобы компенсировать это психологическое преимущество Ордена, в преддверии встречи распространялись различные пророчества, в том числе пророчества Святой Биргитты. Среди литовских войск сакральная регулярность христианства еще не была существенно установлена, поэтому этот аспект не имел большого значения.

Король Владислав II разбил свою армию на три линии. На правом фланге находились литовцы, русины и липкинские татары под командованием великого князя Витаутаса, более легкие в вооружении и доспехах, а на левом — поляки под командованием Яна Зиндрама из Машковичей и Збигнева Казимира из Гоблиниц. Линия фронта протянулась почти на три километра.

Изначально армия Ордена также состояла из трех линий. Когда великий магистр Ульрих фон Юнгинген распознал длинный фронт польско-литовских войск, он перегруппировал их в две линии и таким образом расширил строй своей армии, чтобы не быть обойденным врагом. На правом крыле орденской армии стояло большинство рыцарей не из Ордена, объединенных под знаменем Святого Георгия. С обеих сторон рыцари были разделены на знамена. Среди литовцев воины были разделены на племенные отряды под командованием боярина; часть пеших воинов оставалась в тылу для охраны войсковых лагерей.

Арбалетчики стояли перед знаменами Ордена. На холме слева от орденской армии заняли позиции каменные ружья.

Поскольку орденская армия продвигалась наугад по приказу Великого магистра, она оказалась в тактически невыгодном положении, поскольку основная масса польско-литовской армии находилась в лесистой местности, так что атака тяжеловооруженных рыцарей была невозможна. Согласно средневековой тактике боя, важно было завоевать инициативу путем лобовой кавалерийской атаки на противника, который свободно располагался на местности. В силу обстоятельств в этой возможности армии Ордена было отказано. Поэтому она должна была продолжать обороняться и ожидать атаки польско-литовской армии, что было невыгодно в летних условиях 15 июля.

Фактическая битва началась в полдень. Перед этим великий магистр Ульрих фон Юнгинген, по совету маршала ордена Валленрода, приказал королю Владиславу и Витаутасу получить по холостому мечу, тем самым вызывая их на немедленный бой. Летописец Ян Длугош воспроизводит предполагаемую формулировку:

Это действие, в соответствии с немецкими рыцарскими традициями, показалось Великому магистру необходимым, так как Владислав II не мог решиться на нападение. С сегодняшней точки зрения мы можем только предполагать о мотивах короля, но вполне понятно, что он не хотел, чтобы его считали агрессором против христианской армии, находящейся под покровительством Святой Девы. С другой стороны, литовские источники описывают короля в страхе — великий князь даже лично просил короля прекратить свою преданность и наконец отдать приказ о нападении. Однако также можно предположить, что король, по совету своих опытных предводителей, хотел ослабить армию Ордена, выстроившуюся в боевой порядок на полуденном зное, в преддверии неизбежной встречи, физически утомив тяжеловооруженных бойцов и их боевых коней.

Атака и контратака на левое крыло армии Ордена

Независимо от просьбы Владислава, великий князь Витаутас приказал своей легкой коннице атаковать правое крыло объединенной армии и в полдень открыл сражение. Эта атака вызвала преждевременную стрельбу из орденских орудий. Использование дорогостоящих и логистически сложных «огненных труб» в полевом сражении впоследствии оказалось тактической неудачей. Стремительная атака собственных войск на левом фланге лишила «Штукмайстеры» поля боя, к тому же новое оружие было сопряжено с техническими проблемами: черный порох, отсыревший от грозового ливня предыдущей ночи, оказался практически непригодным для использования. Кроме того, точность полевой артиллерии, которая в то время базировалась на каменных ружьях, оказалась очень низкой даже на расстоянии 150 метров, что оказало длительное влияние на оборону от атак быстрых всадников. Поэтому артиллерия не имела большого эффекта.

Контратака тяжелой кавалерии на левом крыле орденских сил под командованием орденского маршала Фридриха фон Валленроде оказалась неэффективной по сравнению с легковооруженной литовской кавалерией. Тяжеловооруженные рыцари армии Ордена оттеснили нападавших, но вместо того, чтобы держаться сомкнутым строем, они преследовали отступающего врага. Однако после этого боевой порядок в этом секторе распался.

Атака с последующим отступлением, перегруппировка и контратака были, однако, частью обычного стиля боя легкой конницы степных народов (татар, бессарабцев, валахов), но на этот раз перегруппировка не удалась, и литовцы и татары бежали. Было ли это очевидное отступление значительной части литовского контингента военной стратагемой или более или менее удачно использованной случайностью — вопрос, который и сегодня вызывает споры. Старые польские источники сообщают, что литовцы просто бежали. Эта интерпретация поддерживается литовскими рассказами, которые обвиняют польского короля в том, что он бросил литовцев в начале битвы.

Три белорусских знамени, которые по плану сражения должны были держать связь с польскими контингентами, не присоединились к общему отступлению на литовском крыле. Белорусы же пытались организованно отступить к центру, чтобы соединиться там с польскими знаменами. За исключением Смоленского знамени, эти дивизии были полностью уничтожены.

Борьба на правом фланге

Чуть позже атака польского рыцарства на правое крыло орденской армии под командованием великого командора Куно фон Лихтенштейна была остановлена пятнадцатью знаменами прусских командорств, а также рыцарскими гостями ордена. Битва между теми, у кого были практически одинаковые доспехи, так и осталась пока без решения. Однако польская императорская паннера ненадолго попала в руки Ордена. Поляки тут же вернули ее в неожиданной контратаке под предводительством рыцаря Завиши Чарного, согласно легенде, потому что орденские рыцари были отвлечены от битвы в результате триумфального пения хорала: Christ ist erstanden (победный гимн Ордена).

Согласно средневековым представлениям, падение главного знамени противника означало смерть или пленение вражеского полководца, что многие воины орденского войска принимали за окончательную победу ввиду своей удаленности от непосредственных действий и ввиду отступления литовцев, которое, очевидно, переросло в разгром. Этот факт объясняет исполнение победного хорала, зафиксированное в источниках.

Поскольку король Владислав, вопреки западноевропейской традиции, не находился в непосредственной близости от потерянного главного знамени, а наблюдал за битвой издалека вместе с Яном Зындрамом из Машковичей, падение знамени осталось эпизодом. На короткое время под Завишей Чарным в этой критической фазе битвы за Польшу было развернуто несколько запасных знамен, чтобы временно превзойти имперское знамя, которое было чрезвычайно важно как визуальная точка опоры, и отвоевать его у рыцарей Ордена.

Нападение Реннбаннера, а также Кульмское рыцарство под командованием Ульриха фон Юнгингена

Затем Великий магистр лично попытался со своими 15 запасными знаменами, включая ренбаннер Великого магистра, элиту рыцарского ордена, совершить маневр в обход польского правого крыла, обнажившегося после отступления литовцев, чтобы обойти врага с фланга и добиться решения в свою пользу. Однако рыцарство Кульма, которое с 1397 года было объединено в Лигу Ящеров, отказалось подчиниться ему. По этой причине и в результате решительной обороны поляков атака провалилась. Сражаясь на передовой, Ульрих фон Юнгинген рисковал так же, как и бойцы, которыми он руководил; за неудачный маневр и дерзость он поплатился жизнью.

Там Великий магистр проявил себя преданным идеалам рыцарства, но это впоследствии оказалось губительным. Юнгинген показал себя потомкам как храбрый воин, но не как дальновидный полководец, способный организовать упорное сопротивление даже в случае проигранного сражения. Великий магистр, похоже, принципиально исключил критическую фазу битвы или вообще проигранную встречу. Это объясняет сопутствующую потерю какого-либо скоординированного руководства со смертью командующего армией. К этому добавилось рассредоточение Великих Территорий, то есть потенциальных депутатов, по отдельным крыльям, что делало невозможным единое руководство. Так, маршал ордена Фридрих фон Валленроде, командующий далеко продвинувшимся левым крылом, предположительно уже пал в этот момент, в то время как великий командор Куно фон Лихтенштейн, изолированный на правом крыле орденской армии, пытался удержать позиции.

Читайте также, мифология — Пенелопа

Танненбергский котел

После падения знамени Великого Магистра порядок армии Ордена начал распадаться в конце дня. Без руководства армия Ордена была не в состоянии оказать какое-либо организованное сопротивление, и битва увязла в ожесточенных схватках между отдельными знаменами и даже рыцарями, изолированными от основной армии. Командир Шлохау, Арнольд фон Баден, упоминается там по имени. Удержание великого полководца на имеющихся позициях облегчило окружение этой части армии польской кавалерией. Однако с польской стороны король и его советник Ян Зиндрам из Машковичей теперь вели в бой богемскую пехоту, что заставило и без того поредевшие ряды орденской армии дрогнуть. Возвращение литовских сил на поле боя вновь изменило баланс сил в пользу Ордена, оставшаяся армия которого теперь была окружена с флангов. Отдельные подразделения избежали уничтожения, спасаясь бегством. Среди них были единственный оставшийся в живых Великий Командор, Великий Смитер Тевтонского ордена и одновременно Командор Эльбинга Вернер фон Теттлинген, а также Командор Данцига Иоганн фон Шёнфельс и Командор Бальга Фридрих фон Цоллерн.

Отступающие войска предприняли попытку последней обороны в лагере орденской армии у Фрёгенау, но были окончательно разбиты польско-литовской армией, а также частями собственных войск, которые резко сменили фронт в связи с ситуацией. Лагерь был взят штурмом и разграблен. Летописец пишет:

Непосредственные последствия сражения

С обеих сторон исход битвы рассматривался как «суд Божий». Битва стоила многих жертв. Достоверных данных не существует. Современные источники говорят о 50 000 — 100 000 убитых, раненых и пленных, но эти цифры, вероятно, преувеличены. Кроме Великого магистра, погибло все руководство ордена (Великие территории, командорства), за небольшим исключением.

Павшие, большинство из которых были полностью разграблены, были впоследствии похоронены в братских могилах, и только тело Великого магистра по указанию короля было достойно перенесено в замок Мариенбург. Пленники, среди которых были герцог Конрад VII «старый белый» из Оэльса и Казимир, младший сын герцога Свантибора III из Померании-Штеттина, должны были быть выкуплены позднее, что отчасти объясняет огромную сумму компенсации в заключенном позднее Торнском мирном договоре. В основном, пленные рыцари были так называемыми гостями Ордена, так как большинство рыцарей Ордена пали. Согласно средневековым источникам, 202 рыцарских брата ордена остались на поле боя. Взятые в плен командующий прусским Бранденбургом Марквард фон Зальцбах и судебный пристав Самланда Генрих Шаумбург были казнены Витаутасом на поле боя из-за возникших ранее разногласий.

После победы польско-литовская армия еще три дня стояла лагерем у поля боя. Союзники сослались на старый обычай, согласно которому воинам давалось время на восстановление и разграбление павших. 19 июля армия отправилась к главному оплоту Ордена — замку Мариенбург. Это заняло 11 дней, так как несколько сдавшихся замков еще нужно было захватить. Тем временем оборона Мариенбурга, расположенного примерно в семидесяти километрах по дороге от места сражения у Танненберга, была импровизирована Генрихом фон Плауэном, командиром «Швеца». Разрозненные остатки армии Ордена также нашли там убежище.

Последующая осада замка Мариенбург была безуспешно прервана 19 сентября из-за упорного сопротивления и нехватки припасов для осаждающей армии. Кроме того, с конца августа из Ливонии наступали войска. Эпидемия тифа среди литовцев и татар и, наконец, нападение короля Сигизмунда, объявленного союзника Ордена, на южную Польшу со стороны Венгрии стали дополнительными причинами, побудившими польского короля прервать осаду.

Захваченные 51 знамя Тевтонского ордена были доставлены торжественной процессией в Вавельский собор Кракова поздней осенью и выставлены там как символ победы над «кшижатами». Спустя десятилетия польский хронист Иоганн Лонгин описал эти знамена как Banderia Prutenorum. Последний раз они упоминались в начале 17 века, но некоторые из них все еще существовали около 1800 года. Однако их местонахождение после этого времени остается неясным. Реплики, находящиеся в Кракове, были привезены в замок Мариенбург в 1940 году во время «Возвращения флагов рыцарей Тевтонского ордена».

Впоследствии оставшиеся братья ордена избрали новым Великим магистром командора Генриха фон Плауэна. Затем он провел серию судебных процессов над рыцарями, якобы потерпевшими поражение в битве при Танненберге, а также над судебными приставами замков, опрометчиво сдавших свои крепости врагу. Самым известным обвиняемым был лидер Лиги ящеров и знаменосец битвы при Танненберге Николаус фон Ренис. Он был казнен за государственную измену в Грауденце в 1411 году после дальнейших враждебных Ордену действий.

Долгосрочные эффекты

В долгосрочной перспективе поражение в битве при Танненберге означало экономически выгодное подключение Пруссии к ресурсам Польши и, следовательно, для Тевтонского ордена начало конца его территориального правления в Пруссии, основанного на средневековых правовых условиях. Миф о «Богом данной» непобедимости Ордена был окончательно разрушен в Танненберге. Ему все же удалось отстоять Мариенбург от нападения поляков и литовцев, но по Первому Торнскому миру, заключенному 1 февраля 1411 года, Орденское государство должно было уступить Польше-Литве некоторые спорные территории и выплатить 100 000 богемских грошей в качестве компенсации.

В результате экономическое и финансовое положение страны резко ухудшилось. Морская торговля пришла в упадок с постепенным угасанием Ганзейского союза, а скрытые противоречия, такие как требование участия сословий в суверенитете страны и вопросы налогообложения, открыто проявились в прусском обществе.

Дани, согласованные в Торне, легли чрезвычайным финансовым бременем на Орден и прусские владения и в конечном итоге привели в 1454 году к восстанию владений, которые объединились в 1440 году в Эльбинге в «Прусскую лигу» (также известную как «Лига до насилия») против феодального принудительного правления рыцарей Ордена.

В результате поражения репутация ордена также была окончательно подорвана, поскольку на Констанцском соборе Польша и Литва не были осуждены как агрессоры против христиан, к чему стремился орден. Таким образом, языческая миссия в Литве окончательно утратила свою легитимность. Папа и император отказали ордену во всех претензиях на якобы языческие земли в Великом княжестве Литовском. От идеи принудительного обращения пришлось отказаться раз и навсегда, что ставило под сомнение право орденского государства на существование в Прибалтике.

Тринадцатилетняя война, разразившаяся в 1454 году между тевтонскими рыцарями и Королевством Польским и союзными его королю прусскими городами, также известная как Грязная война, закончилась тяжелым поражением ордена и привела к разделу Пруссии в 1466 году по Второму Торнскому миру. На основании этого договора западная часть орденского государства («королевская часть Пруссии») перешла под суверенитет польского короля, а Великий магистр по договору обязался присягнуть на верность польскому королю. Это означало, что Великий магистр, который до этого выступал как суверен, потерял большую часть своей репутации и был вынужден принять подчиненное положение вассала польской короны. Таким образом, можно было продолжить превращение Польши-Литвы в новую великую державу в Европе.

Говорят, что в ночь перед решающей встречей при полной луне над полем произошло загадочное небесное зрелище: Тень короля и монаха вели ожесточенную борьбу, пока монах, символ священного рыцарства Тевтонского ордена, не был окончательно побежден. Впоследствии это событие было истолковано как благоприятное предзнаменование польской победы.

Считается, что во время битвы святой Станислав Краковский появился над польской армией, подчеркивая тем самым небесную поддержку польского дела. Говорят, что рассеянная фигура, окруженная ореолом света, некоторое время висела над сражающимися и благословляла войска, идущие в бой.

Два меча, которые из тактических соображений были предложены польскому королю и литовскому великому князю, современники и потомки считали символом «тевтонского высокомерия», которое Бог немедленно покарал. В Польше эти легендарные мечи отмечались до 1990-х годов в виде военной награды, известной как Грюнвальдский крест, в трех классах (золотой, серебряный и бронзовый). Надгробия польских солдат, погибших во Второй мировой войне, также несут эту символику.

Распространение этих фактов, сначала устное, а затем и письменное, осуществлялось с пропагандистской целью в аспекте обострения противоречий между Польским королевством и прусскими владениями с одной стороны и Тевтонским орденом с другой в середине XV века. Этот конфликт в конечном итоге привел к Тринадцатилетней войне. Намерение состояло в том, чтобы узаконить претензии Польши и нанести идеологический ущерб Ордену, ссылаясь на религиозно интерпретируемые явления. Аналогичные намерения относятся к польскому приему битвы в 19 веке в условиях раздела Польши, когда державы-разделители взяли на себя роль Ордена.

Сражение проходило на болотах между деревнями Грюнфельде, Танненберг и Людвигсдорф на территории, которая позже стала Восточной Пруссией. Гилгенбург считался ближайшим городом. В 1410 году польский король в латинском письме указал «Грюненвельт» как место битвы. В хронике польского летописца Иоганна Лонгина, написанной десятилетия спустя, упоминается «Грюнвальд», и с тех пор в польской историографии используется термин «Грюнвальдская битва» (так называется и историческая картина Яна Матейко). В литовской историографии предполагаемый «Грюнвальд» переводится соответственно как «Жальгирис». Через 535 лет после битвы, после изгнания немцев после Второй мировой войны, деревня Танненберг также была переименована в «Стембарк» в соответствии со старыми обозначениями, а деревня Грюнфельде — в «Грюнвальд» в соответствии с польским употреблением.

В (западно-) немецком обиходе обычно упоминается битва при Танненберге, в то время как в исторической литературе ГДР битва при Грюнвальде в основном упоминалась в соответствии с польской моделью. Русский, чешский, эстонский, латышский, румынский, сербский и венгерский языки также говорят о Грюнвальдской битве, как и английский, французский, итальянский, испанский и португальский. Напротив, о битве при Танненберге говорят на шведском, датском, норвежском, финском, болгарском и хорватском языках.

Польские приемы

Грюнвальдская битва — один из важнейших национальных мифов в истории Польши. Особенно в те 123 года, когда нация была разделена между соседними странами — Россией, Австрией и Пруссией.

Особое значение имела картина художника-историка Яна Матейко, созданная между 1872 и 1878 годами, который пользовался относительной свободой сравнительно либеральной культурной политики в Кракове, принадлежавшем в то время Австро-Венгрии.

Матейко основывал свое изображение на чрезвычайно мощном историческом повествовании львовского историка Кароля Шайноха Ягелло и Ядвига 1374 — 1413, которое было создано в 1855 году и стало «обязательным ориентиром» для всех польских воспоминаний о битве на протяжении 19 века. Его монументальное полотно размером 4,26 × 9,87 метра обобщает три различные сцены битвы: Сначала в правом верхнем углу — неудачное нападение рыцарей Ордена на короля Владислава II. Ягелло, в левом верхнем углу — завоевание лагеря ордена в конце битвы, а в центре — смерть Ульриха фон Юнгингена. В центре картины, но вне действия, изображен великий князь литовский Витаутас Великий с поднятым мечом и полностью без доспехов. Матейко изображает его как командующего польской армией. Фактический стратег битвы, король Владислав II. Ягелло, играет лишь второстепенную роль, поскольку Матейко следовал рассказу Яна Длугоша, летописца, отец которого также сражался при Грюнвальде и который описал подробности этой встречи своему сыну много лет спустя.

В этой картине, «написанной с яростью», художник адаптировал реальность к своему замыслу: так, можно обнаружить различные анахронизмы в вооружении и доспехах и отклонения от исторической реальности.

Картина Матейко была восторженно принята публикой. 29 октября 1878 года городской совет Кракова наградил художника почетным скипетром «Короля живописцев». Картину снова и снова перепечатывали в журналах, на открытках и в школьных учебниках истории, так что она и сегодня формирует представление поляков о битве. Во время Второй мировой войны он был спрятан от Вермахта и СС, которые хотели его конфисковать и уничтожить. Его также лелеяли в эпоху социализма, поскольку миф о том, что великий магистр Тевтонского ордена был убит простыми крестьянами, позволил интерпретировать битву как классовую борьбу. Сегодня картина висит в Национальном музее в Варшаве. Там, в марте 2005 года, польский политик Лех Качиньский из национал-консервативной партии PiS символически объявил о своей кандидатуре на пост президента Польши перед картиной Матейко. В 2011-2012 годах была проведена масштабная реставрация произведения.

Работа Матейко также послужила источником вдохновения для самой известной литературной интерпретации этой темы, а именно исторического романа «Кшижацы» (в немецком переводе: Die Kreuzritter) Генрика Сенкевича, который впоследствии получил Нобелевскую премию по литературе. Здесь, в своего рода литературной черно-белой картине, позднесредневековые конфликты между поляками и немцами изображаются как борьба добра и зла. Культурно-политические конфликты в провинции Позен, где жил Сенкевич, хорошо видны в качестве фольги. Несмотря на деревянный сюжет, роман имел большой успех и послужил образцом для многочисленных популярных повествований о Грюнвальдской битве. Роман был экранизирован в 1960 году режиссером Александром Фордом. Во время оккупации немецким вермахтом во время Второй мировой войны многие бойцы польской подпольной армии выбрали себе имена и фамилии из романа Сенкевича.

Впервые годовщина битвы была отмечена как национальный праздник в 1902 году, поводом для которого послужил скандал, связанный с жестоким обращением с детьми во время школьной забастовки в Врешене. На пятидесятилетие, которое состоялось с 15 по 17 июля 1910 года не на поле битвы, принадлежащем Пруссии, а в Кракове, собралось 150 000 поляков со всех трех разделенных территорий и из-за рубежа — больше, чем в Кракове было жителей в то время. Кульминацией этого крупнейшего национального митинга за весь период разделов стало торжественное открытие памятника Грюнвальду работы скульптора Антония Вивульского, финансируемое известным польско-американским пианистом Игнацием Яном Падеревским. Значительное производство различных текстов — от патриотических песен до историографических трактатов и сувениров — способствовало длительному укреплению чувства национальной солидарности против прусской Германии.

После восстановления независимости Польши в 1918 году память о Грюнвальдской победе перешла в руки государства. Битва стала одной из центральных памятных дат на уроках истории, организованных разделительными державами; почти в каждом польском городе теперь была ulica Grunwaldzka, plac Grunwaldzki или most Grunwaldzki.

После Второй мировой войны Польша, которая почти шесть лет была оккупирована вермахтом, вновь отметила «Грюнвальдский триумф»: в 1945 году художник-график Тадеуш Трепковский (1914-1954) создал плакат, ассоциирующий Грюнвальдскую битву с битвой за Берлин в начале 1945 года, в которой принимали участие и польские контингенты. Таким административным способом, помимо разжигания антинемецкого недовольства, необходимо было подавить память о советском вторжении в восточную Польшу в 1939 году и насильственном переселении поляков из Украины, которая теперь принадлежала Советскому Союзу.

15 июля 1960 года, в 550-ю годовщину битвы, мемориал в Грюнвальде был торжественно открыт.

Движение с националистическими тенденциями, созданное коммунистической службой безопасности Польши в 1981 году в противовес «Солидарности», также носило имя Грюнвальд. Это была одна из последних попыток использовать битву и память о победе над Тевтонским орденом на службе коммунистической идеологии. После окончания военного положения в Польше в 1983 году эта попытка была прекращена из-за непринятия.

В современном польском обществе безоговорочное прославление Грюнвальда, за исключением взглядов ультранационалистических кругов, все больше уступает место дифференцированному, даже ироничному образу. Это формировалось не в последнюю очередь под аспектом ежегодного исторического зрелища на бывшем поле битвы, которое все больше осуществлялось с коммерческой точки зрения. С 1990-х годов память о битве 1410 года поддерживается все более масштабными «реконструкциями», т.е. сценами сражений, воспроизведенными традиционными группами в исторических костюмах. В связи с этим ежегодным событием один польский журнал уже летом 1998 года иронично озаглавил: «Крестоносцам надоело постоянно проигрывать, поэтому они хотят дать им выиграть в следующем году».

О том, что такая точка зрения не могла уменьшить национальную гордость за победу, свидетельствует тот факт, что ряд спортивных клубов были названы в честь места битвы.

Память о победе 1410 года жива и сегодня и позволяет вызвать подсознательную антинемецкую неприязнь с помощью лаконичных аллюзий. Во время чемпионата Европы по футболу 2008 года, например, различные польские бульварные СМИ отмечали поражение Тевтонского ордена в битве перед матчем предварительного раунда между сборными Германии и Польши.

В июле 2010 года, в рамках празднования 600-летия битвы, нынешний Великий магистр Тевтонского ордена Бруно Платтер также выступил с речью и возложил венок на историческом месте под Стембарком, получив официальное приглашение от президента Польши.

Читайте также, история — Тутанхамон

Прием в Литве

Позднее средневековье, особенно в связи с более поздней историей этого государства, рассматривается как «великое время» Литвы. Это мнение обусловлено прежде всего крупными территориальными приобретениями Литвы на востоке в XIV веке и победоносным исходом длившегося несколько поколений конфликта с Тевтонским орденом в первом десятилетии XV века. С другой стороны, польско-литовская личная уния всегда встречалась с подозрением в литовских землях. Хотя в XV и XVI веках Литве в союзе с Польшей удалось подняться до статуса великой восточноевропейской державы, в XVII веке она разделила упадок Польши. Скрытое соперничество Литвы с поляками, которые на самом деле были союзниками, можно увидеть именно в оценке битвы при Танненберге. В этом контексте литовские летописцы обвиняют поляков в неоказании помощи. В целом, страна считала себя откровенно недооцененной в отношении своей армии и роли своего Великого князя Витаутаса в битве при Жальгирисе.

Такое отношение сохраняется и по сей день. Свидетельством этого является создание отдельного художественного фильма о битве, завершенное в 2008 году, поскольку присутствие Литвы в постановке Александра Форда 1960 года было сведено к дополнительной роли.

Неизменная гордость литовцев за выигранную битву против Тевтонского ордена подтверждается, в частности, переименованием литовского спортивного клуба Vilnius FK Žalgiris.

Память с прусско-немецкой точки зрения

В протестантской Пруссии к Тевтонскому ордену относились с опаской, не в последнюю очередь из-за военных конфликтов с прусскими сословиями в середине XV века. Только в середине 19 века общественное мнение начало меняться, и большую роль в этом сыграл историк Генрих фон Трейчке: С этого момента орден стал олицетворять «немецкую миссию на Востоке» и в историографии приобрел роль «носителя культуры против славянства». В результате исторический образ битвы при Танненберге был пересмотрен от относительно нейтральной оценки до изображения трагического поражения. Это мнение впечатляюще отражено в романе Эрнста Вихерта «Генрих фон Плауэн». В нем героически красивый Ульрих фон Юнгинген выступает антагонистом своего коварного уродливого противника Владислава II. Jagiełło.

Под впечатлением от интегрирующей оценки Танненберга с польской стороны, в конце 19 века было предпринято движение, чтобы противопоставить польским памятным датам «немецкий компонент». Результатом стало безоговорочное прославление Тевтонского ордена как «колонизатора немецкого Востока» националистическими кругами в вильгельмовской Пруссии.

Немецкий миф о второй битве при Танненберге в августе 1914 года, в которой Императорская немецкая армия уничтожила 2-ю русскую армию под командованием генерала Самсонова в котелке во время Первой мировой войны, также был основан на памятных церемониях, которые и сегодня регулярно отмечаются в небольших масштабах. Тогдашний главнокомандующий, Пауль фон Гинденбург, выразил кайзеру Вильгельму II свое желание, чтобы битва была названа в честь Танненберга, который на самом деле находился в 15 километрах, чтобы стереть «позор 1410 года». С возведением Юнгингенштайна в 1901 году и монументального памятника Танненбергу в 1927 году, который на самом деле должен был ознаменовать победу 1914 года, но архитектура которого была основана на средневековом Орденсбурге, в первой половине 20-го века было намерение подхватить мнимую преемственность истории с мыслями о реванше за поражение в Первой мировой войне.

После 1933 года в первую очередь вспоминались сражения в Первой мировой войне, хотя Тевтонский орден получил определенную оценку с точки зрения нацистской доктрины «народа без пространства». Адольф Гитлер прославлял восточную колонизацию еще в 1924 году в своей книге «Майн Кампф». Кульминацией памятных мероприятий с националистическим уклоном стало захоронение рейхспрезидента Пауля фон Гинденбурга, умершего в 1934 году, в монументе Танненберг.

В 1944 году, на фоне Варшавского восстания, Генрих Гиммлер приказал полностью уничтожить Варшаву, указав в качестве обоснования, что Варшава была «столицей, головой, разведкой» польского народа, «который 700 лет блокировал для нас Восток и стоял на нашем пути со времен первой битвы при Танненберге».

После окончания Второй мировой войны, с потерей восточных территорий Германии, два сражения при Танненберге также выпали из фокуса общественного интереса.

Читайте также, биографии — Ли Бо

Научная литература

Монографии

Читайте также, биографии — Джанамеджая

Визуальные и геральдические представления

Источники