Осада Иерусалима (70)

Mary Stone | 30 января, 2023

Post Views: 7

Суммури

Осада Иерусалима в 70 году стала решающим эпизодом Первой Иудейской войны, хотя конфликт фактически закончился с падением Масады в 73 году. Римская армия под командованием Тита Флавия Веспасиана (будущего императора Тита) осадила и захватила город Иерусалим, который был занят еврейскими повстанцами с начала восстания в 66 г. Вот как описывает все это Иосиф Флавий, еврейский историк, современник событий:

Во время осады римляне страдали от недостатка воды, источник которой находился далеко и был плохого качества. Самому Титу камень попал в левое плечо так сильно, что у него до конца жизни были проблемы с левой рукой. Среди римских солдат, подавленных долгой осадой, также наблюдалось дезертирство. Но в конце концов римская армия одержала верх и взяла Иерусалим. Город и его храм были разрушены; разрушение главного еврейского храма отмечается и сегодня в ежегодный еврейский праздник Тиша бе-Ав, а арка Тита, возведенная в честь триумфа римского полководца, стоит в Риме и по сей день.

В разгар Первой Иудейской войны и гражданской войны в Риме, в Иерусалиме также шла внутренняя война между тремя различными фракциями. Рассказывают, что Елеазар сын Симона, который сначала отделил зилотов от народа, разрешив им войти в Храм, притворившись, что возмущен поведением Иоанна, поскольку страдает от того, что ему приходится подчиняться младшему тирану, откололся от остальных и взял с собой некоторых знатных людей, в том числе Иуду сына Хелкии, Симона сына Есрона и Езекию сына Хобариса, а также несколько зилотов. Затем они завладели внутренней частью храма, где накопили большое количество провизии, чтобы создать надежные запасы для будущих сражений. Поскольку они были в меньшинстве по сравнению с другими фракциями, они избегали двигаться со своих позиций. С другой стороны, Иоанн, хотя и превосходил по количеству вооруженных людей, уступал по положению, так как был ниже Елеазара. Последовавшие столкновения между двумя группировками были кровавыми и непрекращающимися, в результате чего Храм был осквернен постоянной резней с обеих сторон.

Симон сын Гиоры, которого народ избрал тираном, надеясь на его помощь, контролировал верхний город и часть нижнего. Он решил атаковать войска Иоанна, которые также подвергались нападениям сверху, с большей жестокостью. Последний, по сути, оказался в ситуации, когда ему пришлось сражаться на два фронта; и если он был в невыгодном положении против людей Елеазара из-за своего низшего положения, то это компенсировалось преимуществом его высшего положения против людей Симона. И вот гражданская война разразилась между тремя фракциями в городе: людьми Елеазара, которые заняли Храм и выступили в основном против Иоанна, который распустил народ и воевал против Симона, который, в свою очередь, использовал другие средства из города для борьбы против двух своих противников. Затем окрестности Храма были уничтожены огнем, а город превратился в страшное поле битвы, где пламя пожрало все зерно, которое пригодилось бы для следующей осады против римлян и стало бы важным запасом провизии на несколько лет.

Иоанн дошел до того, что использовал древесину, предназначенную для священных целей, для строительства военных машин. Это были балки, привезенные из Ливана, большие и прямые. Джон вырезал из них башни, которые поставил за внутренней площадью, напротив западной стороны экседры, единственной стороны, с которой можно было вести штурм.

В начале 70 года Веспасиан получил в Александрии радостную весть о смерти Вителлия и о том, что сенат и народ Рима провозгласили его императором (начало января). Многочисленные послы прибыли поздравить его со всех концов мира, который теперь стал его. Веспасиан, желая поскорее отправиться в столицу, уладил дела в Египте и послал своего сына Тита с большими силами завоевать Иерусалим и закончить войну в Иудее.

Задний план: римский подход маршем к городу

Тит перебрался по суше в Никополь, который находится всего в двадцати стадия от Александрии, а оттуда вместе со своей армией сел на военные корабли и поплыл вверх по течению Нила к городу Тмуис. Отсюда он отправился пешком и расположился лагерем возле города Танис. На второй день он отправился в Гераклеополь, на третий — в Пелузий, где отдыхал два дня. На шестой день он пересек устье Нила и после однодневного марша по пустыне разбил лагерь у святилища Юпитера Касио, а на следующий день достиг Остракина. Следующей остановкой для отдыха была Ринокорура, а отсюда он продолжил путь в Рафию, вдоль сирийской границы. Следующей остановкой была Газа, затем Аскалон, Иамния, Иоппия и, наконец, Кесария Морская, место, которое он избрал своей штаб-квартирой, где он собрал все свои войска перед отъездом в Иерусалим.

И пока Иоанн надеялся покончить с двумя другими группировками в Иерусалиме, после того как ему удалось построить большие осадные машины для их штурма, римляне приготовились подойти к столице Иудеи.

Тит вел армию в полном порядке, проследовав через Самарию в Гофну (где находился римский гарнизон). Остановившись здесь на ночь, он продолжил свой поход и в конце дневного марша разбил лагерь в месте, которое евреи называют «Долиной терновника», недалеко от деревни под названием Габат Саул (что означает Холм Саула), примерно в тридцати стадия от Иерусалима. Отсюда, выбрав 600 всадников, он направился на разведку к городу, чтобы осмотреть его укрепления и лучше оценить намерения иудеев, если они, напуганные видом римской армии, предпочтут сдаться. Тит действительно слышал, что народ жаждет мира, но у него не хватает смелости восстать против трех группировок разбойников в городе.

Римляне

Тит, собрав под себя большую часть римской армии и приказав всем остальным частям присоединиться к нему в Иерусалиме, отправился из Кесарии. В его распоряжении были три легиона, которые сражались в Иудее вместе с его отцом в предыдущие годы, а также legio XII Fulminata, который в начале войны был разбит войсками повстанцев под командованием Гая Цестия Галла и больше других жаждал мести. Поэтому он приказал legio V Macedonica отправиться в Маммалукко. через Эммаус, legio X Fretensis — через Иерихон, а сам он отправился с двумя другими (XII Fulminata и XV Apollinaris) и гораздо большим количеством союзных войск, предоставленных царями-клиентами, а также с большим количеством сирийских вспомогательных войск.

Пробелы, оставленные в четырех легионах теми войсками, которые Веспасиан отправил с Муцианом в Италию, были заполнены войсками, возглавляемыми Титом. На самом деле он прибыл из Александрии с 2000 легионеров, отобранных из войск, размещенных в Египте (под командованием Этернио Фронтона, т.е. из Legio III Cyrenaica и Legio XXII Deiotariana), а также вызвал еще 3000 из сирийских гарнизонов вдоль Евфрата. В его свите самым важным человеком с точки зрения преданности и способностей был Тиберий Александр, который, будучи правителем Египта, поддержал кандидатуру Веспасиана на императорский пурпур. Он помогал Титу своими советами о том, как вести войну.

Евреи

Число бойцов под командованием Симона составляло 10 000 человек, не считая идумеев, с пятьюдесятью командирами и им самим в качестве верховного вождя. Идумеи, его союзники, насчитывали около 5000 человек с десятью командирами, лучшими из которых были Иаков, сын Сосаса, и Симон, сын Катласа. Когда Иоанн занял храм, с ним было 6 000 человек и двадцать командиров. К нему присоединились 2500 зилотов во главе с Елеазаром и Симоном, сыном Арина.

В руках Симона был «верхний город», стены до Кедрона и часть древних стен, спускавшихся от Силоа на восток до дворца Монобазо, царя Адиабены. Он также контролировал источник и часть Акры («нижний город»), вплоть до дворца Елены, матери Монобазо. Иоанн занял храм и его окрестности, включая Офель и долину Кедрон. Разрушив все, что было между двумя сторонами, их бой не прекращался даже тогда, когда римляне расположились лагерем перед стенами. И если при первой вылазке они объединили свои силы против иноземного врага, то вскоре после этого они вновь вступили в схватку друг с другом, оказав лишь услугу римской армии Тита.

Столкновение авангарда

Уже недалеко от городских стен, недалеко от так называемых «Женских башен», внезапно появилось очень большое количество врагов, которые вышли из ворот перед памятниками Елены и вклинились в середину римской конницы, разделив ее на две части и тем самым отрезав Тита с несколькими другими. Не имея возможности повернуть назад из-за большого количества врагов, стоявших на пути, и учитывая, что многие из его товарищей бежали, ничего не зная об опасности, нависшей над их командиром, он выбрал единственный шанс спастись: он повернул коня и, крикнув своим товарищам следовать за ним, бросился в гущу врагов, пробивая себе путь, чтобы достичь основной массы римской конницы. Его товарищи крепко держались за Титуса, получая удары сзади и с флангов, зная, что их единственный шанс спастись — держаться вместе со своим командиром, стараясь не попасть в окружение. Так Титу удалось спастись, добравшись до римского лагеря.

Раннеримские лагеря в окрестностях города

Стратегия Тита заключалась в том, чтобы сократить запасы продовольствия и воды в осажденном городе, разрешить паломникам войти в город для посещения храма в Песах, но не дать им выйти. Когда ночью легион, пришедший из Эммауса (legio V Macedonica), достиг города, на следующий день Тит снял лагерь и приблизился к городу, пока не достиг местности Скопос (гора Скопус), откуда можно было увидеть город и большую сияющую массу Храма: это холм, который своими склонами достигает северной части города. Здесь, на расстоянии семи стадий от города, он приказал разбить лагерь для двух легионов, а македонский V разместил в трех стадиях позади них, так как он был более уставшим от ночного марша и заслуживал большей защиты. Вскоре после этого прибыл и четвертый легион, Legio X Fretensis, прибывший из Иерихона, где несколько вексилляций были оставлены для охраны проходов, ранее занятых Веспасианом. Последнему легиону было приказано разбить лагерь в шести стадиях от Иерусалима, на Елеонской горе, которая находится напротив восточной части города, от которой его отделяет глубокий овраг под названием Кедрон (долина Кедрона).

Нападение евреев на римский лагерь

Иудеи, заметив, что римляне заняты фортификационными работами, приняли решение совершить первую вылазку против legio X Fretensis, с ужасающим грохотом бросились в овраг и совершенно неожиданно обрушились на врага. Легионеры, разбежавшиеся по своим делам, безоружные, так как считали, что евреи все еще в смятении и недостаточно храбры для такого нападения, были застигнуты врасплох и ввергнуты в панику. Некоторые бросили свою работу и попытались бежать, многие другие бросились к оружию, но были убиты прежде, чем успели его поднять. Тем временем евреи, ободренные этим первым успехом, продолжили атаку, вызвав большой энтузиазм даже среди тех, кто изначально не участвовал в нападении.

Когда римляне увидели, что их настигли, они сначала попытались сдержать натиск врага, но затем, подавленные растущим числом евреев, оставили лагерь. Возможно, весь легион оказался бы в опасности, если бы Тит не вмешался с большой оперативностью и, отчитав их за трусость, заставил повернуть назад. Затем он сам с отборными войсками напал на одну сторону иудеев, устроив большую резню и согнав многих из них в овраг. Однако, когда они достигли другого берега, иудеи восстали и, пройдя русло ручья посередине, снова напали на римлян, сражаясь до полудня. Позже Тит, создав оборонительную линию, состоящую как из спешенных войск, так и из некоторых элементов, взятых из легиона X, отправил остальную часть легиона обратно вверх по течению для завершения фортификационных работ.

Иудеи, полагая, что римляне отступают, и видя, что человек, которого они поставили на стене, делает знаки, размахивая своей мантией, бросились прочь с такой стремительностью, что были похожи на стаю диких зверей. Римляне, пытавшиеся противостоять этой толпе безумцев, готовых умереть, не выдержали удара, сломали свои ряды и бежали в гору. С другой стороны, Тит и несколько человек из эскорта оставались неподвижными на полпути вверх по склону горы, и хотя они настаивали на том, чтобы он отступил и не подвергал себя опасности, учитывая, что он был главнокомандующим, они не смогли его послушаться. Тем временем иудеи, хотя и удивленные его мужеством, продолжали теснить римлян, когда те бежали вверх. Тит, ничуть не испугавшись, бросился вперед, ударив врага во фланг, и блокировал его первоначальный порыв. В то же время солдаты, которые занимались укреплением лагеря, увидев, что их товарищи в беспорядке бегут к ним, снова были охвачены паникой, настолько, что весь легион рассеялся, полагая, что иудеи подавили всякое сопротивление и что их собственный командир бежал, не считая возможным, что он был брошен посреди вражеских рядов. Но когда они поняли, что Тит находится посреди схватки, опасаясь за его судьбу, они громкими криками возвестили об опасности всему легиону. Затем стыд вторгся в их разум и заставил их повернуть назад, упрекая себя за то, что они бросили Тита Цезаря. Поэтому они со всей силой бросились на еврейские войска и, заставив их отступить вниз по склону, сумели загнать их обратно в долину и в овраг. Тит, одолевший тех, кто был перед ним, снова послал легион достроить укрепления лагеря, таким образом, дважды сумев спасти весь легион от опасности.

Новые столкновения между группировками внутри города

Война с римлянами на время утихла, но в городе вновь разгорелись внутренние распри. Как только наступил праздник опресноков, четырнадцатый день месяца Ксантика (конец марта), когда, по словам евреев, они впервые освободились от египтян, фракция Елеазара широко открыла двери и впустила в Храм всех, кто хотел там молиться. Иоанн воспользовался этим и, выбрав несколько своих, из числа менее известных, послал их с хорошо спрятанным оружием захватить Храм. Как только они оказались внутри, они сбросили свои одежды и подняли большую панику. Зелоты сразу поняли, что нападение направлено против них, и укрылись в подземельях Храма; тем временем народ, собравшийся в страхе вокруг алтаря и возле святилища, был безжалостно растоптан ударами мечей. Многие мирные граждане были убиты, а каждого, кто узнавал нападавших, вели на пытки, как фанатика. Иосиф Флавий добавляет:

Таким образом, фракции Иоанна также удалось захватить внутреннюю часть храма и провизию, содержащуюся в нем, и теперь они чувствовали себя сильнее в противостоянии с Симоном, настолько, что борьба фракций, которых изначально было три, свелась к борьбе двух.

Второе нападение евреев

Тем временем Тит решил убрать лагеря с холма Скопос и расположить их ближе к городу, выделив достаточное количество конницы и пехоты для защиты работающих там людей от новых вылазок иудеев. Вместо этого он приказал остальной армии сравнять с землей все, что находится между ним и противоположными стенами. И вот легионеры начали сносить все препятствия, какие только могли найти: от заборов и ограждений, которые жители создали, чтобы разграничить свои сады и плантации, до всех фруктовых деревьев, которые там росли. Затем они засыпали провалы в земле, выравнивали кирками торчащие из них валуны и выравнивали все до того места, где находилась так называемая «Змеиная котловина».

Иудеи снова организовали новую засаду против римлян. Самые смелые из повстанцев, выйдя из так называемых «Женских башен», словно изгнанные теми, кто хотел мира, рыскали вокруг. В то же время другие, находившиеся на стенах и притворявшиеся частью народа, требовали мира и приглашали римлян войти, обещая открыть городские ворота, а сами бросали камни в тех, кто находился снаружи, и поддавались на шараду, пытаясь заставить их выйти из ворот. Они притворялись, что хотят силой прорваться обратно, умоляя тех, кто находился внутри стен, впустить их. Но Тит не доверял им, поскольку, пригласив их накануне для переговоров через Иосифа, он не обнаружил с их стороны готовности; он отдал солдатам приказ не двигаться. Однако римляне в первых рядах, которые были расставлены для защиты земляных сооружений, уже взяли в руки оружие и побежали к стенам. Когда римляне появились возле двух башен, окаймлявших ворота, иудеи выбежали и, окружив их, напали на них сзади. Тем временем те, кто находился на стенах, бросали множество камней и всевозможных снарядов, убивая некоторых и раня многих. Только в конце долгого боя с копьями римлянам удалось прорвать окружение и начать отступление, а евреи продолжали их преследовать, нанося им новые и новые удары вплоть до памятников Елены.

Когда они наконец достигли безопасного места, солдаты были встречены угрозами со стороны командиров, а Тит Цезарь, весь в ярости, упрекал их, говоря им, что его отец Веспасиан, состарившийся на полях сражений, никогда не был свидетелем такой катастрофы; что римское военное положение карает смертной казнью всех, кто не подчиняется приказам, преждевременно уходя с боевых позиций. Вскоре эти недисциплинированные люди узнают, что никакая победа не может быть оценена римлянами, если она является результатом неповиновения. Всем было ясно, что Тит намерен привести в исполнение римский закон об уничтожении, поэтому остальные легионы собрались вокруг Тита и обратились к нему от имени своих товарищей, умоляя его помиловать их, и что они вскоре искупят свою вину будущими доблестными поступками. Тит Цезарь кивнул. Он считал, что наказание, назначенное одному солдату, должно применяться всегда, тогда как если речь идет о слишком большом количестве преступников, лучше остановиться на угрозах. Поэтому он помиловал солдат, подробно напомнив им о необходимости быть более осторожными в будущем.

Читайте также, биографии — Сюлли-Прюдом

Оборонные работы города Иерусалима

Иерусалим был защищен тройной стеной, за исключением той части, которая выходила к глубоким оврагам, через которые было трудно перебраться. Здесь был только один участок стены. Город был построен на двух холмах, между которыми находилась долина, по которой спускались дома (долина Качиари). Один из этих холмов был значительно выше другого и имел большую эспланаду на вершине (называемую верхней городской площадью, или также «крепостью» в честь царя Давида, отца Соломона, который первым построил Великий Храм). Второй холм назывался Акра и образовывал нижний город. Напротив него находился третий холм, изначально более низкий, чем Акра, и отделенный от нее широкой долиной. Позже Хасмонеи заполнили эту долину, соединив город и храм, и таким образом понизили вершину Акры. Долина Акры доходила до Силоа, источника, богатого пресной водой. Два холма города выходили на глубокие овраги, так что с обеих сторон к ним не было доступа.

Самая старая из трех городских стен была неприступной, так как располагалась вблизи скал и возвышенности, на которой она стояла. Помимо преимущества естественного положения, он был построен внушительно и солидно, постоянно контролировался и поддерживался начиная с Давида и Соломона и далее, включая всех их преемников. Начавшись с севера, от башни Гиппиана, она продолжалась до Ксисто, затем доходила до здания совета и заканчивалась вдоль западного портика Великого храма. На противоположной стороне, вдоль западного берега, стена проходила через место под названием Вифсо до ворот Ессеев, продолжаясь на юг до источника Силоа. Отсюда она изгибается на восток к бассейну Соломона, проходит мимо местности под названием Офель и достигает восточного крыльца Великого храма.

Второй круг стен начинался у ворот первого круга, которые назывались Геннат, и, опоясывая только северную часть города, доходил до крепости Антония. Третий круг начинался у башни Гиппиана, откуда он продолжался на север до башни Псефина, а затем доходил до памятников Елены (царицы Адиабены, дочери царя Изата), достигал памятника, известного как Кардер, и соединялся с древней стеной у долины Кедрон. Эти стены были построены царем Агриппой для защиты тех частей города, которые были присоединены к нему и также нуждались в обороне. Жители выросли настолько, что охватили четвертый холм, названный Безетой (т.е. «Новый город»), расположенный напротив крепости Антония, от которой он был отделен глубокой долиной, выдолбленной для того, чтобы сделать Антонию неприступной. Иосиф Флавий добавляет, что Агриппа, приказав построить эти внушительные стены, опасаясь, что император Клавдий заподозрит мятежные намерения из-за масштабов заказанной им работы, бросил ее, создав только фундамент.

Согласно Иосифу Флавию, если бы стены были достроены, город стал бы неприступным. Стены были построены из каменных блоков длиной двадцать локтей и шириной десять локтей, которые было трудно убрать железными рычагами или осадными машинами. Толщина стен составляла десять локтей, а высота — двадцать локтей, что было бы еще больше, если бы строителю не пришлось пересматривать первоначальный проект. Они также были оснащены двухкубовыми бастионами и трехкубовыми пропугнаками, так что общая высота достигала двадцати пяти локтей.

Над стенами возвышались башни, высотой в двадцать локтей и такой же ширины, четырехугольные и толстые, как стены. Над массивной частью башен, высотой двадцать футов, находились комнаты, используемые в качестве жилых помещений, а выше — помещения для хранения дождевой воды, с большими винтовыми лестницами для доступа к ним. Из этих башен в третьем круге стен было 90, расположенных через равные промежутки в двести локтей. В средней стене было 14 башен, в древней — 60. Вся застройка города измерялась 33 стадиями.

Башня Псефина стояла в северо-западном углу городской стены, прямо напротив места, где Тит разбил свой лагерь. Он был внушительных размеров, семьдесят локтей (31 метр) в высоту и восьмиугольный в плане, так что с его вершины, как только вставало солнце, можно было видеть Аравию и концы Иудеи вплоть до моря. Напротив стояла башня Гиппиана и две другие башни, все они были частью древних стен царя Ирода.

Гиппийская башня имела квадратный план, измерялась двадцатью пятью локтями в длину и ширину и была массивной на высоту тридцати локтей. На этой массивной части покоился отсек высотой двадцать локтей, служивший для сбора дождевой воды. Над этим отсеком находились два жилых этажа общей высотой двадцать пять локтей. Над крышами разных цветов возвышался ряд башенок в два локтя и пропунктов в три локтя, так что что в целом высота башни достигала восьмидесяти локтей (35,5 метра).

Вторая башня, которую Ирод назвал Фасаилом в честь своего брата, была сорок локтей в ширину и сорок локтей в длину, а ее самая массивная часть также была сорок локтей в высоту. Над этой первой частью возвышался портик высотой в десять локтей, защищенный навесами и парапетами. В середине портика возвышалась еще одна башня, внутри которой находились комнаты, включая баню, так что она была похожа на дворец. Затем на вершине возвышались башни и пропилеи. Общая высота составляла около девяноста локтей (40 метров), а по форме она очень напоминала башню маяка в Александрии, Египет. В то время он использовался в качестве штаб-квартиры Симона.

Третья башня, названная Мариамме в честь королевы, была массивной и достигала в высоту двадцати локтей. Его ширина и длина составляли двадцать локтей. Верхняя жилая часть была более роскошно украшена. Царь Ирод, строя ее, считал, что эта башня, посвященная женщине, должна быть более красивой и богато украшенной, чем те, что носят мужские имена, хотя и менее прочной. Общая высота этой башни составляла пятьдесят пять локтей (24,4 метра).

Три упомянутые башни были действительно грандиозных размеров, они были встроены в древние стены, над возвышающимся основанием, за которым они возвышались, по крайней мере, еще на тридцать локтей. Впечатляющими были и блоки, из которых они были построены, ведь они были не из обычного материала, а из белого мрамора. Каждый блок был двадцать локтей в длину, десять в ширину и пять в толщину. Они были очень хорошо соединены друг с другом, настолько, что каждая башня казалась построенной почти как единый монолит, так что соединение различных частей было незаметным.

К югу от этой линии башен находился королевский дворец, здание, поражающее своим великолепием. Он был окружен по всему периметру стенами высотой в тридцать локтей, оснащенными через равные промежутки рядом башен. В нем были огромные залы, спальни по меньшей мере для ста гостей. Внутри — неописуемое количество сортов мрамора, потолки, восхищающие длиной балок и богатством орнаментов, с многочисленными квартирами, каждая из которых имеет различные формы, все богато обставлены предметами из серебра и золота. Вокруг дворца было множество портиков, каждый с различными колоннами, и множество пространств, окруженных зелеными деревьями, которые образовывали длинные аллеи, выстроенные вдоль глубоких каналов и прудов, обогащенных многочисленными бронзовыми статуями, из которых струилась вода. Вокруг фонтанов располагались многочисленные домики для домашних голубей. Однако большая часть этого чуда была уничтожена не столько римлянами, сколько междоусобицей между фракциями, когда был подожжен Антоний, который затем перекинулся на дворец и крыши трех башен.

Великий Храм стоял на неприступном холме, хотя в ранние времена эспланады на вершине едва хватало для размещения святилища и алтаря, поскольку вокруг него были глубокие овраги. Царь Соломон, который был основателем храма, возвел с восточной стороны вал, на вершине которого построил портик. В последующие века жители Иерусалима продолжали перевозить землю, все больше и больше расширяя эспланаду на вершине. Поэтому сначала снесли северную стену, затем расширили эспланаду, чтобы со временем оградить весь Храм. Позже они также построили валы на трех других сторонах холма, оградив святилище. Там, где местность была наиболее крутой и глубокой, вал был поднят на триста локтей (133 метра), а в некоторых местах даже больше. Размеры блоков, использованных в этой работе, достигали сорока локтей (17,8 метра).

Все портики имели двойной ряд колонн высотой двадцать пять локтей (каждая из цельного куска чистого белого мрамора), а потолки были покрыты кедровыми панелями. Ширина портиков составляла тридцать локтей, а их общий периметр, который также охватывал крепость Антония, равнялся шести стадиям. Внутри стоял величественный храм, описанный Иосифом Флавием. Антония стояла на углу северного и западного крыльев портика, окружавшего храм, построенный на скале высотой в пятьдесят кубов. Она была построена царем Иродом, и крепость была покрыта плитами из полированного камня от основания, как для того, чтобы выглядеть эстетично, так и для того, чтобы не давать опоры тем, кто хотел на нее взобраться. Тело Антония возвышалось на высоту сорока локтей и доминировало над храмовой площадью. Интерьер напоминал дворец, разделенный на квартиры всех форм, с портиками, банями и казармами. По углам его стояли четыре башни, все высотой в пятьдесят локтей, кроме башни в юго-восточном углу, высота которой достигала семидесяти локтей. С двух сторон, которые сообщались с портиками храма, он имел лестницы для входа и использовался для людей, несущих караульную службу. Внутри всегда располагалась римская когорта, которая во время праздников выстраивалась в шеренгу над портиками, чтобы контролировать народ и предотвращать возможные беспорядки. Затем у города появилась своя крепость во дворце Ирода. На холме Безета, который был самым высоким в городе и разделял Антонию, возникла часть «нового города».

Штурм римлянами первого круга стен

После описания оборонительных работ Иерусалима Иосиф Флавий сообщает, что римляне после четырех дней работы после столкновений у «женских башен» сумели выровнять землю до городских стен. Тит, не желая упустить новые опасности для солдат (impedimenta), разместил свои силы перед северным и западным секторами стен: это размещение состояло из семи рядов солдат, пехотинцев впереди и кавалеристов позади, каждый в три ряда; в середине были пращники, которые составляли седьмой ряд. И вот колесницы трех легионов и масса сопровождающих смогли проехать без опасности. Тогда Тит расположился лагерем на расстоянии около двух стадий от стены, на углу, где она изгибается с севера на запад, напротив башни, называемой Псефиной. Другая часть армии разбила лагерь перед башней под названием Гиппикус, также в двух стадиях от города. Legio X Fretensis, с другой стороны, продолжал оставаться в лагере на Масличной горе.

Вскоре после этого Тит вместе с эскортом отборных всадников решил проехать вдоль городских стен, чтобы найти наиболее подходящее место для начала атаки на город. Учитывая, что почти со всех сторон города были либо глубокие овраги (вдоль восточной стороны), либо стены, слишком прочные для римских осадных машин (на западной стороне), он предпочел начать атаку в секторе напротив гробницы первосвященника Иоанна. Здесь стены ниже, и второй круг не пересекался с первым, так как часть «нового города», которая не была густо населена, не была достаточно укреплена. Отсюда можно было легко подойти к третьему кругу стен, чтобы затем штурмовать «верхний город», Антонию и, наконец, святилище.

Вернувшись с инспекции вокруг стен, Тит приказал легионам опустошить всю территорию вокруг города и собрать всю возможную древесину для строительства многочисленных валов. Он разделил армию на три части и в промежутках между валами разместил копьеметателей и лучников (перед ними тяжелая артиллерия (катапульты и баллисты), чтобы свести к минимуму возможные вылазки защитников). Тем временем жители Иерусалима, которые так долго были мишенью для солдат трех фракций в городе, воспряли духом, надеясь получить передышку теперь, когда все заняты защитой от римлян, и иметь возможность отомстить в случае победы римлян.

Тем временем среди осажденных Иоанн не выступил против римлян, опасаясь Симона. Вместо этого последний разместил на стене свою артиллерию, в том числе и ту, что была взята у римского полководца Цестия, и артиллерию римского гарнизона в Антонии. Правда в том, что немногие умели ими пользоваться, обученные дезертирами, и могли запускать камни и дротики с вершины стены, поражая римлян, работавших на валах. Другие вместо этого нападали на римскую армию, совершая небольшие вылазки.

Римляне, занятые работой, укрывались за решетками, натянутыми на палисады, и отражали нападения евреев также благодаря своей артиллерии. Все легионы имели некоторые из них в своем снаряжении, но особенно legio X Fretensis имел более мощные катапульты и большие баллисты, которые также были полезны для контратак на защитников на высоких стенах. Они метали камни весом в талант (почти 33 кг) и с дальностью полета до двух стадий (370 метров) и более. Их удары были настолько мощными, что они сбили с ног не только переднюю шеренгу, но и тех, кто стоял за ними, с большим отрывом.

Поначалу евреи старались избегать снарядов, потому что, будучи сделанными из белого камня, они не только были слышны по громкому шипящему звуку, но и видны издалека из-за своей яркости. Их часовые, охранявшие башни, при выстреле поднимали тревогу с криком: «Сын идет!». Сразу после этого те, на кого он падал, убегали в безопасное место, отбегая и бросаясь на землю, чаще всего избегая пуль.

Тогда римляне решили окрасить пули в черный цвет, чтобы их было труднее заметить издалека. Этот прием позволял им одним выстрелом сделать много жертв среди евреев. Но последние, неся постоянные потери, не позволяли римлянам свободно поднимать свои валы, продолжая свои разрушительные действия не только днем, но и ночью.

Подняв валы, гений измерил расстояние до первого круга стен, запустив отвес, привязанный к проволоке, затем прикрепил к нему элеполи. Сразу же после этого Тит приказал артиллерии приблизиться, чтобы защитить действия своих людей под стенами противника, и отдал приказ запускать. С трех сторон над городом поднялся сильный рев от совместного нападения римлян, и большой ужас охватил повстанцев, которые, обнаружив, что теперь подвергаются общей опасности, решили объединить усилия для общей защиты. Поэтому Симон дал знать тем, кто был в храме, что они могут присоединиться к ним для защиты стен, и Иоанн, хотя и не вполне доверяя им, разрешил им идти.

Две группировки внутри Иерусалима, отложив свои разногласия, заняли позиции на стенах и метали множество зажигательных пуль в римские осадные машины, в то время как римляне толкали свои элеполи. Самые смелые из евреев также совершали вылазки за стены, разрывая решетки машин и бросаясь на римских слуг, часто им удавалось одолеть их. Тем временем Тит спешил повсюду, чтобы лично поддержать отдельные дивизии, оказавшиеся в затруднительном положении, разместив на обоих флангах осадных машин дивизии конницы и лучников, сумев защитить их и дать возможность гелеполам продвинуться вперед и ударить по вражеским стенам. Однако стены выдержали удары, и таран Legio XV Apollinaris смог лишь разбить край одной из башен.

Иудеи временно приостановили свои вылазки, ожидая, пока римляне, полагая, что враги отступили, успокоятся и вернутся к работе на валах и, частично, вернутся в свои лагеря. Когда это произошло, они вернулись к штурму за стенами через скрытые ворота возле Гиппиевой башни, дойдя до того, что подожгли римские осадные работы и даже свои лагеря. Дерзость иудеев не позволила римлянам, по крайней мере, вначале, организовать адекватную защиту, поэтому многие были ошеломлены этим неожиданным нападением.

Вокруг осадных машин разгорелась жестокая битва: евреи пытались поджечь их, а римляне помешать им. Много было тех, кто пал в первых рядах, но ярость иудеев взяла верх, и огонь запылал на римских осадных сооружениях, рискуя полностью уничтожить их, если бы не вмешался сначала Александрийский легион (legio XV Apollinaris), а затем и сам Тит с сильнейшими кавалерийскими частями.

В конце отступления Иоанн, предводитель идумеев, человек необычайной доблести и ума, был ранен в грудь перед стенами арабским лучником и умер мгновенно.

На следующую ночь одна из трех римских башен высотой в пятьдесят кубов, которые были установлены на каждой насыпи, рухнула сама по себе. Это произвело сильный рев, который вызвал такой хаос в римской армии, что все в полном замешательстве побежали к оружию, думая, что это вражеская атака. Беспорядок и паника продолжались до тех пор, пока Тит не понял, что произошло на самом деле, и, рассказав легионам, восстановил порядок и спокойствие.

Бой продолжался, и евреи, несмотря на доблестное сопротивление, понесли большие потери, находясь на башнях под огнем римской легкой артиллерии, копьеметателей, лучников и пращников. Поэтому они столкнулись с большими трудностями из-за преувеличенной высоты башен и из-за того, что их практически невозможно было уничтожить, учитывая их размер, вес и сложность поджога, так как они были покрыты железом. Если бы иудеи отступили, чтобы не находиться под постоянным римским огнем, они уже не смогли бы препятствовать действию таранов, которые медленно начинали крошить стены городских стен.

Таким образом, римляне смогли начать подъем по пролому, проделанному Победоносцем, а евреи оставили свои позиции и укрылись во втором круге стен. Сразу же после этого ворота первого круга были открыты, и римляне смогли войти в него со всей своей армией. Таким образом, через пятнадцать дней — это было седьмое число месяца Артемисия — Тит овладел первым кругом, который был почти полностью разрушен, вместе с большой частью «нового города» (северный квартал), который уже был опустошен Цестием в прошлом.

Штурм римлянами второго круга стен

Тит перенес лагерь в пределах первого круга стен, в место, названное «лагерем ассирийцев», затем занял все продолжение до долины Кедрона, но держался вне пределов досягаемости второго круга. Вскоре после этого он возобновил свою атаку.

Иудеи, со своей стороны, вернулись к ожесточенной обороне: люди Иоанна сражались от крепости Антония, вдоль северного портика Храма и перед гробницей царя Александра, а люди Симона — вдоль подъездной дороги у гробницы первосвященника Иоанна, вплоть до ворот, через которые проходила вода к Гиппиевой башне. Они часто совершали вылазки через ворота, но были отбиты и понесли большие потери из-за лучшей подготовки и военного мастерства римлян, но все же сумели защититься с высоких стен.

И так дни проходили между непрерывными атаками, боями вдоль стен, вылазками крупных подразделений и столкновениями всех видов. Ночь не всегда была временем передышки для тех, кто сражался с рассвета, она была бессонной для обоих, так как евреи боялись штурма стен в любой момент, а римляне — своего лагеря. С первыми лучами солнца они брались за оружие, готовые к битве. И если иудеи соревновались, подвергая себя опасности в первых рядах, чтобы заслужить одобрение своих командиров, то римляне не уступали, потому что их подстегивала привычка побеждать, постоянные военные походы и упражнения, но прежде всего Тит, который всегда был на их стороне. Иосиф Флавий рассказывает об одном эпизоде доблести римского солдата:

Иудеи также проявили не меньшую доблесть, не обращая внимания на смерть. Однако Тит, который беспокоился о безопасности своих солдат, от которой зависела окончательная победа, заявил, что безрассудство — это вина, а истинная доблесть — это благоразумие, позволяющее избежать ненужного риска, и приказал всем вести себя соответствующим образом.

В этот момент римский генерал приказал гелепольцам подойти к средней башне северной стены, на которой оставался еврей по имени Кастор и еще десять человек, в то время как остальные отступили, чтобы защититься от огня римских лучников. Им удалось обманом, заставив Тита поверить, что они хотят сдаться, замедлить продвижение римлян. Когда Тит осознал это, он понял, что сострадание на войне вредно, и, разгневанный тем, что его обманули, отдал приказ вернуть Гелеполис в строй с большей жестокостью. Когда вражеская башня начала поддаваться, Кастор и его люди подожгли ее и бросились в пламя, чтобы добраться до укрытия внизу.

Через пять дней после разрушения первой городской стены Тит захватил и вторую городскую стену в этом секторе. И пока евреи отступали в бегстве, он с тысячей легионеров и отборных войск проник в ту часть «нового города», где между узкими улочками располагались шерстяной рынок, мастерские кузнецов и рынок одежды. Когда он вошел в район, он не позволил никому, ни предать смерти пленных, ни поджечь дома; напротив, он предложил мятежникам выйти на открытое место, чтобы противостоять ему и вступить в бой без участия народа, ибо он хотел сохранить и город, и Храм. Но в то время как народ поддержал его предложения, революционеры считали, что Тит не в состоянии завоевать остатки города и пытается договориться об их сдаче.

Поэтому повстанцы пригрозили жителям смертью, если те решат сдаться, и бросились на римлян с внезапной атакой: одни столкнулись на узких улицах, другие целились из домов. На тех же, кто находился за вторым кругом, напали с вылазкой из соседних ворот, так что охранявшие стены бежали в соседний лагерь. Если бы Тит не вмешался, все, кто бродил по узким улицам «нового города», были бы истреблены повстанцами. Цезарь, разместив своих лучников на выходах из улиц, расположился в месте наибольшей давки и блокировал продвижение врага, пока все его солдаты не оказались в безопасности.

Таким образом, римляне, которым удалось проникнуть во второй круг стен, были отбиты, и повстанцы воспрянули духом от своего успеха. Но римляне не отступили и тут же попытались прорваться снова. В течение следующих трех дней евреям удалось остановить их, доблестно сражаясь, укрепляя оборону и защищая пролом, но на четвертый день они уже не смогли противостоять натиску римских легионов и, ошеломленные, были вынуждены отступить за третий и последний круг. Тит, вновь овладев второй стеной, немедленно разрушил всю северную (самую восточную) ее часть и, разместив гарнизоны на башнях южной части, разработал план штурма последнего круга.

Короткое римское перемирие

Тит предпочел приостановить осаду на некоторое время, дав повстанцам время подумать, стоит ли им сдаваться, учитывая угрозу голода. И вот, когда настал день раздачи жалованья римским солдатам, он устроил развертывание армии в таком месте, где враги могли ее видеть, и выставил факт раздачи жалованья на всеобщее обозрение. И вот легионеры надевали свое парадное оружие и доспехи, которые они использовали только в особых случаях, а всадники вели своих лошадей в упряжке. Военный парад сверкал серебром и золотом и наводил ужас на иудейского врага, стоявшего перед древними стенами и северной стороной храма. Иосиф Флавий утверждает, что:

В течение четырех дней римляне собирали жалованье, легион за легионом; на пятый, поскольку от иудеев не поступило никакого предложения о мире, Тит разделил легионы на две группы и начал поднимать валы перед крепостью Антония и гробницей Иоанна (к северо-западу от ворот Иоппии) с целью штурма города с двух этих сторон, а затем проникнуть через Антония в храм. Каждому легиону было дано задание построить два вала в каждой из этих двух точек.

Тем, кто работал у памятника Иоанна, постоянно мешали вылазки идумеев и мятежников Симона; тем, кто работал перед Антонием, — силы Иоанна и зелотов. Тогда евреи, собравшись все вместе, забили римлян постоянными запусками снарядов, теперь, когда они овладели техникой. На самом деле у них было триста катапульт и сорок баллист, с помощью которых они ежедневно мешали римлянам вести заправочные работы.

Однако Тит, не пренебрегая тем, что он мог убедить иудеев прекратить военные действия, чередовал свои военные действия с советами, лично предлагая им спастись и сдать город, который слишком долго находился в осаде и теперь был взят. Тогда он решил послать Иосифа поговорить с ними, полагая, что, возможно, их убедит один из них.

Иосиф, следуя по периметру стены на безопасном расстоянии, долго молил иудеев сдаться и пощадить их родину и храм. Он сказал им, что римляне заверили его, что будут уважать их святыни, если они согласятся закончить войну. Он вспомнил о трудностях, которые преодолевали их отцы на протяжении всей истории Израиля, но молитвы Иосифа остались неуслышанными. Народ, в отличие от повстанцев, был склонен к дезертирству, настолько, что некоторые, продав по дешевке свое имущество и ценности, проглотили найденные золотые монеты, чтобы не быть обнаруженными повстанцами, и бежали к римлянам. И Тит, который приветствовал их, затем позволил им идти, куда они хотели, и никто не был обращен в рабство. Но люди Иоанна и Симона заметили это и не позволили им уйти, в некоторых случаях даже предали их смерти. Тем временем население города и повстанцы все больше страдали от голода:

Таким образом, ситуация в городе была драматичной, жители были вынуждены постоянно терпеть издевательства со стороны повстанцев. Высокопоставленные граждане часто становились мишенями и представали перед лидерами. Многие были преданы смерти по ложному обвинению в заговоре или в желании встать на сторону римлян, чтобы захватить их имущество и богатство. Иосиф Флавий, ужаснувшись тому, что происходило в городе, написал следующее:

Начало штурма римлянами третьего круга стен

Тем временем работа римлян на валах продвигалась, хотя легионеры терпели сильные и непрерывные удары от защитников стен, а Тит решил послать кавалерийский корпус, чтобы перехватить всех, кто выходил из города, спускаясь по скалам в поисках пищи. Среди них было и несколько вооруженных повстанцев, хотя большинство из них были бедными простолюдинами, которые, опасаясь за судьбу своих семей, оставленных в городе в руках бандитов, не решались дезертировать. Голод сделал их смелыми, но они часто попадали в плен к римлянам, которые бичевали их и, после всевозможных пыток, распинали перед стенами в качестве предупреждения всем жителям Иерусалима о необходимости сдаться. Иосиф Флавий добавляет:

Повстанцы перед лицом этого ужасающего зрелища не только не сдались, но и использовали этот аргумент для убеждения остального населения, показав им, что с ними произойдет, если они встанут на сторону римлян. Но хотя многие из тех, кто хотел бы дезертировать, были сдержаны, некоторые все же пытались бежать, предпочитая смерть от рук своих врагов, чем голодную смерть внутри города. Тит отрубил руки многим пленным, чтобы они не выглядели дезертирами, и послал их к Симону и Иоанну, призывая их сдаться, чтобы предотвратить разрушение всего города. Одновременно с осмотром крепостных валов он побуждал солдат работать с большей скоростью в преддверии скорой окончательной победы. На эти увещевания иудеи ответили проклятием Титу кесарю и его отцу, кричали, что они не боятся смерти, что они сделают римлянам все, что смогут, что Бог — их союзник и все зависит от Него.

Тем временем другой союзник римлян, Антиох Эпифан, посланный своим отцом Антиохом IV Коммагенским, прибыл с хорошим количеством пеших солдат и телохранителей, называемых «македонцами», состоявших из мужчин одного возраста (едва достигших подросткового возраста), высокого роста, вооруженных и обученных по-македонски, от чего они и получили свое название. Когда он прибыл в Иерусалим, он воскликнул, что удивлен, почему римляне так не решаются атаковать стены. Антиох Эпифан был доблестным воином, наделенным большой силой, который редко терпел неудачу в своих самых смелых начинаниях. Тогда Тит, улыбнувшись, ответил ему:

Благодаря своей силе и опыту ему удалось увернуться от еврейских дротиков, но многие из его молодых товарищей были убиты или ранены, упорно и безнадежно сражаясь, пока не были вынуждены отступить, отражая это:

Римляне, начавшие возводить валы двенадцатого числа месяца Артемисия (середина апреля), закончили их двадцать девятого числа, после семнадцати дней непрерывной работы. Это были четыре огромных осадных сооружения: Первый, против Антония, был воздвигнут легионом V Македоника в середине цистерны под названием «del passeretto»; второй, легионом XII Фульмината на расстоянии около двадцати локтей; третий, легионом X Фретенсис довольно далеко от двух других, напротив северного сектора и цистерны под названием «dei mandorli»; четвертый, легионом XV Аполлинарис на расстоянии тридцати локтей (около 13,5 метров), напротив памятника первосвященника Иоанна Гиркана.

И пока римляне уже загоняли свои машины на осадные валы, Иоанн, прокопавший туннель из внутренних помещений Антонии под валами, тщательно укрепив его кольями для поддержки осадных работ римлян, решил положить внутрь туннеля пропитанные смолой и битумом дрова и поджечь их. Когда столбы были поглощены пламенем, галерея обрушилась с огромным грохотом, и вал Македонского легиона V рухнул. Затем пламя укоренилось и на остатках пандуса, свободно полыхая. Римляне, застигнутые врасплох великим бедствием, вызванным иудеями, в тот самый момент, когда они считали, что победа уже в их руках, охладели в своих надеждах взять город. И хотя огонь в конце концов удалось усмирить, валы уже рухнули.

Через два дня люди Симона атаковали и другие валы, где римлянам удалось подтянуть элополис, и они уже «били» по стенам. Иосиф Флавий рассказывает, что некий Иефтей вместе с некими Магассаром и Адиабеном схватили факелы и бросились на римские осадные машины в чрезвычайно смелой манере, подобной которой еще никто не видел.

И когда пламя разгоралось, римляне массово бросались из лагерей, чтобы погасить его, евреи же не только препятствовали им с вершины стен, бросая в них многочисленные снаряды, но и выходили в открытое поле, чтобы сражаться с теми, кто пытался погасить огонь. И вот, в то время как с одной стороны римляне пытались оттащить элеполи от огня, с другой стороны евреи пытались их удержать, также хватаясь за раскаленные от жара утюги, сдерживая вражеских баранов. Но тут огонь взял верх, и римляне, окруженные пламенем, отчаявшись спасти свою работу, отступили в свои лагеря, преследуемые иудеями, которые, становясь все более многочисленными и смелыми из-за своего успеха, не смогли умерить свои действия и продвинулись до самых римских укреплений. Здесь многие из римских солдат, выстроившихся для охраны лагерей, были убиты, но оставшиеся части, вернувшиеся после отступления, выстроились с катапультами и сдерживали наступающую массу евреев.

Наконец, на помощь римлянам пришел Тит, вернувшийся из Антонии, куда он отправился, чтобы отстроить новые валы. Отчитав своих людей, теперь, когда они оказались в опасности в своих собственных лагерях и превратились из осаждающих в осажденных, он вместе с отборными войсками контратаковал противника с флангов. Битва продолжалась, да так сильно, что в рукопашной пыль затуманивала зрение, шум заглушал слух, и никто не мог отличить дружественную дивизию от вражеской. В итоге римляне одержали верх, в том числе благодаря тому, что их генерал стоял с ними в первой шеренге; и они закончили бы истреблением всей массы евреев, если бы те не отступили в город перед поражением. Но разрушение крепостных валов деморализовало римских солдат, которым они посвятили столько времени и сил. Многие боялись, что они больше не смогут захватить город, по крайней мере, с помощью обычных осадных машин.

Римляне строят кольцевую дорогу вокруг города

Тит созвал своих генералов, некоторые из которых выразили мнение, что все силы должны быть направлены на штурм стен. До сих пор против евреев было направлено лишь несколько отдельных отрядов. Если бы они двинулись в атаку все сразу, то, по мнению некоторых, евреи не выдержали бы удара. Более благоразумные советовали возвести новые валы и построить кольцевую дорогу вокруг города, чтобы блокировать любые вылазки осажденных, а также ввести провизию, заставляя жителей Иерусалима еще больше страдать от голода, тем самым избавляя римлян от необходимости сталкиваться с таким отчаянным врагом, который, казалось, стремился только к тому, чтобы быть убитым мечом.

Затем Тит высказал свое мнение: хотя ему казалось невыгодным оставаться в полном бездействии с такой огромной армией, он также считал бессмысленным нападать на людей, которые убивают друг друга. Римский генерал также понимал, что существуют большие трудности:

Тит понял, что мастерство заключается в том, чтобы привести свою армию к победе в кратчайшие сроки. Но если он хотел совместить быстроту действий с безопасностью для своих людей, необходимо было окружить весь город валом: только так он смог бы перекрыть все пути отхода, и рано или поздно евреи сдались бы, измученные голодом. Он также планировал возобновить строительство валов, как только защитники окажут меньшее сопротивление.

Убедив своих генералов, Тит приступил к распределению работы между различными легионами. Солдаты, охваченные сверхчеловеческим рвением, когда их назначали на различные участки кольцевой дороги, соревновались не только между собой, но и между подразделениями одного легиона, где каждый простой мил стремился заслужить похвалу своего декуриона (во главе контуберния), тот — своего центуриона, который в свою очередь искал одобрения своего tribunus militum, который искал его у своего legatus legionis (во главе каждого легиона). Из четырех легатов-легионеров Тит был бесспорным судьей. Каждый день он совершал многочисленные обходы, чтобы осмотреть ведущиеся осадные работы и проверить их состояние.

Кольцевая дорога начиналась у «лагеря ассирийцев», где располагался лагерь главнокомандующего, затем поворачивала к нижней части «Нового города», оттуда через долину Кедрон доходила до Масличной горы (затем изгибалась на юг, огибая гору вплоть до скалы, называемой Коломбаия, и близлежащего холма, возвышающегося над склонами источника Силоа; Отсюда он повернул на запад, спустился в долину источника и поднялся вдоль памятника первосвященника Анана, повернув на север; достигнув места, называемого «Дом нута», он обогнул памятник Ирода, повернул на восток и вернулся в лагерь, откуда начал свой путь.

Этот вал имел длину тридцать девять стадий (что равно 7 200 км) и состоял из тринадцати фортов, периметр которых составлял десять стадий (где каждый форт имел стороны примерно 35 метров). Невероятно, но вся работа была выполнена за три дня. Замкнув таким образом город в кольцо и разместив гарнизоны в крепостях, Тит оставил за собой проверку первой ночной стражи, вторую стражу доверил Тиберию Юлию Александру, а третья была распределена по жребию между четырьмя разными генералами (legionis legionis). Караульным также предоставлялись часы отдыха по жребию, а всю ночь они были обязаны патрулировать укрепления между фортами.

Таким образом, евреи были лишены всякой надежды на спасение, а голод продолжал все чаще уносить жертвы и целые семьи. В домах можно было увидеть изможденных женщин и детей, на улицах старики превратились в кожу и кости, мальчики с распухшими телами бродили по площадям, как призраки, пока не падали безжизненно на землю. У многих не было сил даже похоронить своих родственников, другие падали замертво на тех, кого хоронили. Таким образом, город окутала глубокая тишина, а ночь наполнилась смертью.

С другой стороны, повстанцы грабили дома, превращали их в могилы, а с мертвых снимали даже одежду. Они также зарезали тех, кто еще не умер, но не заботились о тех, кто умолял их убить, чтобы избавить их от страданий, оставляя их умирать от голода. Повстанцы, опять же, сначала организовали захоронение трупов за государственный счет, так как не могли выносить зловония, но когда их стало слишком много, они приказали сбрасывать их с верхушек стен в овраги.

Антония попадает в руки римлян

Когда Тит во время обхода увидел, что овраги полны трупов, а под гнилыми телами текут густые нечистоты, он пожалел об этой ужасной бойне и воздел руки к небу, словно Бог был его свидетелем, что все это не его рук дело, а мятежников. Такова была ситуация в городе. Римляне же, напротив, пребывали в приподнятом настроении, поскольку в изобилии снабжались зерном и всем необходимым из соседней Сирии и других близлежащих римских провинций. Многие стояли перед стенами и демонстрировали большое количество провизии, возбуждая голод врагов своей сытостью.

Но Тит, видя, что мятежники не сдаются, и испытывая сострадание к жителям Иерусалима, взятым в заложники этими разбойниками, вернулся к возведению новых насыпей, хотя добывать новую древесину становилось все труднее, так как все деревья вокруг города уже были вырублены. Поэтому легионерам пришлось отправиться на поиски нового материала на расстояние не менее девяноста стадий (более 16 км), и только перед Антонией начали возводить насыпи, разделенные на четыре секции, гораздо большие, чем предыдущие.

Иосиф Флавий рассказывает о многочисленных ужасных эпизодах, которые пришлось пережить жителям Иерусалима в те дни:

А поскольку ситуация в Иерусалиме становилась все более драматичной, невероятное количество трупов, скопившихся повсюду в городе, издавало ядовитое зловоние и создавало условия для эпидемии. Между тем, римляне, несмотря на серьезные трудности с добычей необходимой древесины, сумели построить валы всего за двадцать один день, после того как вырубили все деревья вокруг города в радиусе девяноста стадий, так что окружающий ландшафт опустел, превратившись в пустошь. Таким образом, война уничтожила все следы древнего великолепия этого региона Иудеи.

Завершение строительства крепостных валов вызывало страх не только у евреев, но и у римлян. Первые знали, что должны во что бы то ни стало уничтожить их огнем под угрозой разрушения города; вторые считали строительство этих последних валов чрезвычайно важным для окончательной победы, поскольку при нехватке древесины было нелегко найти новые, а затем потому, что римские солдаты начинали испытывать недостаток сил и морального духа от напряжения, вызванного долгой осадой.

Тем временем люди Иоанна, гарнизонировавшие Антонию, построили внутренние укрепления на случай, если стена, подвергавшаяся римским атакам, будет снесена, и поочередно пытались совершить нападение на римские валы, прежде чем их водрузили на таран. В конце концов, вооружившись горящими факелами, они не стали приближаться и повернули назад. В самом деле, евреи обнаружили «стену» из легионеров, выстроившихся для защиты валов, настолько плотную, что не было прохода для тех, кто хотел пробраться внутрь и поджечь ее, каждый из них был готов скорее умереть, чем покинуть свою позицию. Римляне знали, что если эти валы будут разрушены, то это приведет к окончательному краху их надежд на достижение окончательной победы. Кроме того, очень эффективной была поддержка римской артиллерии, под огнем которой евреи постоянно оказывались под прицелом.

Из евреев, которым удалось прорваться через римский «заслон», некоторые отступили перед «рукопашной», уничтоженные при виде железной дисциплины римской армии, выстроенной в тесные ряды; другие — под ударами римских копий. В итоге они отступили, так ничего и не добившись. Это действие было предпринято в месяце Панемос (июнь).

Как только евреи отступили, римляне перешли в контратаку, поставив на позиции элеполи, хотя их постоянно забрасывали камнями, огнем, железом и прочим с высоты крепости Антония. Стены последнего выдержали страшные удары римских элеполий, хотя римлян забрасывали камнями сверху. Однако в конце концов, укрыв свои тела под щитами, им удалось силой рук и кольев поднять фундамент крепости и снять четыре больших блока. Ночь положила конец действиям с обеих сторон, но во время нее стены внезапно обрушились. Это произошло в основном из-за непрерывных ударов римских таранов накануне и проседания грунта, под которым Иоанн построил туннель, чтобы вызвать обрушение валов.

Иудеи, которые должны были быть деморализованы, напротив, приняв соответствующие меры противодействия обрушению, воспрянули духом, увидев, что Антония все еще стоит. Римляне же были разочарованы после первоначального момента эйфории, когда увидели еще одну стену за той, которая только что рухнула. Конечно, штурмовать эту вторую стену было легче, потому что ее было бы проще преодолеть по обломкам предыдущей, и гораздо слабее, поскольку она была построена так быстро. Но ни у кого не хватило смелости подняться первым, так как их ждала верная смерть.

Тогда Тит, полагая, что увещевания и обещания часто заставляют забыть об опасностях и презреть смерть, собрал самых доблестных и призвал их к выполнению этого трудного предприятия, близкого теперь к окончательной победе. Признавая сложность преодоления стен, он добавил, что не оставит без награды тех, кто благодаря своей доблести первым пошел в атаку. Он увещевал их, напоминая, что они римские солдаты, которым в мирное время предписано вести войну, а в военное — добиваться победы. Иудеи, хотя и были доблестными, движимые отчаянием, все же уступали. Он напомнил им, что, заняв Антонию, они овладеют всем городом, окажутся в доминирующем положении над врагом и теперь близки к быстрой и полной победе. В заключение своей речи он сказал им:

И так как все оставались парализованными, то один человек из вспомогательных когорт, некто Сабин, родом из Сирии, первый поднялся и сказал:

Сказав это, он поднял левой рукой свой щит над головой, а правой, обнажив меч, бросился к стенам. Это был шестой час того дня (между 11 часами утра и 12 часами дня). За ним шли только одиннадцать человек, которых он опередил на большое расстояние, движимый божественным порывом. Защитники с вершины стен начали обстреливать их копьями и стрелами, а также скатывать на римлян огромные валуны, которые ошеломили некоторых из одиннадцати вооруженных людей. Однако Сабинус не остановил свой порыв, пока не достиг вершины и не обратил врага в бегство. Иудеи, впечатленные его силой и мужеством, полагая, что в восхождении участвует еще много римлян, бежали.

Сабинус, добравшись до вершины, неправильно поставил ногу и, ударившись о камень, упал от сильного удара. Иудеи повернули назад и, увидев, что он в беде, вернулись, окружили его и стали бить. Он пытался защищаться и, хотя ранил многих, из-за полученных ударов он больше не мог двигать правой рукой и был убит. Из остальных одиннадцати трое, которые также достигли вершины, были убиты ударами камней, остальные восемь были возвращены в лагерь ранеными. Это действие произошло в третий день месяца Панемо (июнь).

Через два дня двадцать легионеров, охранявших валы, решили совершить подвиг и, объединившись под началом вексилифера из Legio V Macedonica, в сопровождении двух всадников из вспомогательных крыльев и трубача, около девятого часа ночи (между двумя и тремя часами) взобрались на Антония по обломкам и, убив во сне дозорных, заняли стены. Затем горнист затрубил в свою трубу, чтобы предупредить своих товарищей. Услышав трубный звук, большинство дозорных иудеев, которые еще спали, вскочили на ноги от ужаса, что на них нападут римляне, и бросились бежать, не понимая, что их всего двадцать человек.

Как только Тит услышал сигнал, он приказал всей армии взяться за оружие и сам в числе первых взобрался на стены. И поскольку иудеи поспешно отступили в храм, римлянам удалось проникнуть в туннель, который Иоанн прорыл ранее, чтобы добраться до крепостных валов. Повстанцы и Иоанн, и Симон, оставаясь порознь, пытались преградить проход римлянам, понимая, что проникновение римлян в храм будет означать для них окончательное поражение. Вокруг этих входов разгорелась грандиозная битва. Однако ни одна из сторон не была способна использовать пули или копья, и они сражались в рукопашную только на мечах. Бойня была настолько яростной, что невозможно было определить, кто союзники, а кто враги, настолько они смешались в ограниченном пространстве и огромном грохоте.

В конце концов, евреи одержали верх над римлянами, которые начали уступать. Бои продолжались с девятого часа ночи до седьмого часа дня (с 2

Иосиф Флавий рассказывает об эпизоде необычайной храбрости в рядах римлян некоего Юлиана, центуриона вспомогательного корпуса Битини:

Тит был впечатлен этим актом чрезвычайного мужества, видя, какой ужасный конец постиг его центуриона, убитого на глазах многих его соратников. Он хотел бы броситься на его защиту, но с того места, где он стоял, у него не было такой возможности. Таким образом, Юлиан оставил после себя большую репутацию не только у римлян и Тита, но и у врагов, которые захватили его останки и сумели загнать римлян обратно в Антонию. Тогда римский генерал приказал своим солдатам снести Антонию с фундамента и создать большую насыпь, чтобы вся армия могла легко на нее взобраться. Затем он поручил Иосифу в семнадцатый день месяца Панемос (июнь) передать восставшим послание на иврите, в котором предлагал их вождю Иоанну отпустить народ на свободу и сражаться только с теми, кто решил следовать за ним, сражаться с римлянами, не вовлекая в разрушение город и храм. И если, как и следовало ожидать, Иоанн не согласился пойти на сделку, речь Иосифа произвела впечатление на многих иудейских вельмож, некоторые из которых воспользовались ею, чтобы бежать и укрыться у римлян. Среди них были первосвященники Иосиф и Иисус, а также некоторые сыновья первосвященников, такие как трое из Измаила, который был обезглавлен в Киринее, четверо из Матфея и один из того Матфея, которого Симон, сын Гиоры, убил вместе с тремя другими сыновьями. Помимо первосвященников, бежали и другие многочисленные вельможи. Тит не только доброжелательно встретил их, но и отправил в Гофну, пригласив остаться там, по крайней мере, до конца осады. Однако чуть позже Тит отозвал их из Гофны и хотел, чтобы они вместе с Иосифом обошли стены, чтобы народ увидел их и дал понять, что они не были убиты или закованы в цепи римлянами. С этого момента стало больше дезертиров и тех, кто искал убежища за пределами римских границ. Тогда повстанцы в ответ еще больше разозлились и разместили над священными воротами свою артиллерию, от скорпионов до катапульт, ракетных установок и т.д., так что если территория вокруг храма была похожа на кладбище из-за количества присутствующих там мертвецов, то храм выглядел как форт.

Штурм внешнего портика большого храма

Поняв, что Тит не имеет возможности вести переговоры с мятежниками, которые «не жалели ни себя, ни святыню», он возобновил военные действия. Не имея возможности вести всю армию против врага из-за недостатка места, он выбрал из каждой центурии тридцать самых доблестных и, поручив каждую тысячу человек трибуну, поставил их под командование Цериала (легата легиона V Македонии) с приказом атаковать дозорных в шестом часу ночи (около полуночи). Сам Тит вооружился, готовый вмешаться, но ему помешали сделать это его друзья и сами генералы, утверждая, что для окончательной победы было бы полезнее, если бы он руководил военными действиями из Антонии, а не с передовой линии, где он без нужды рисковал бы своей жизнью. Цезарь, разместившись на Антонии, пустил своих людей в атаку и стал ждать развития событий.

Однако римские солдаты, отправленные в атаку, не нашли дозорных спящими, как они надеялись. Напротив, они встали с большой готовностью и начали кричать, привлекая внимание иудейской армии и начиная яростную битву. Римлянам удалось отбить первую контратаку иудеев, но когда подоспели остальные, все превратилось в полную неразбериху, многие по ошибке бросались на своих товарищей, считая их врагами из-за темноты. Бойцы были настолько ослеплены, одни яростью, другие страхом, что наносили огромные удары, не заботясь о том, кого они ударят следующим, друга или врага. Римляне, соединившие свои щиты, атаковали в тесном строю и, казалось, получили меньше вреда от общего замешательства битвы, в том числе и потому, что все знали пароль. В отличие от них, иудеи, беспорядочно настроенные, часто колебались и не распознавали в темноте тех, кто отступал, принимая их за римлян и раня многих из своих.

Как только рассвело, сражение продолжилось между двумя армиями, которые, разделившись, также начали использовать артиллерию. Однако никто не уступил другому: римляне, которые знали, что за ними наблюдает их командир, соревновались друг с другом в доблести, чтобы добиться продвижения по службе; иудеи же, напротив, были движимы отчаянием. Таким образом, столкновение было статичным, не в последнюю очередь потому, что ни одна из сторон не имела достаточно пространства для бегства или преследования противника. Это было похоже на просмотр «в театре» военной сцены, где Тит и его генералы не упускали из виду ни одной детали столкновения. Когда наступил пятый час дня (между 10.00 и 11.00), после борьбы с девятого часа ночи (с 2.00 до 3.00), обе стороны разошлись без победителей и побежденных.

Тем временем остальная часть римской армии за семь дней разрушила фундамент Антония, расчистив широкую дорогу для создания подъездного пандуса к храму. Затем легионы начали подходить к стенам и возводить четыре больших вала:

Однако работы продвигались медленно и с большими трудностями, поскольку древесины в окрестностях больше не было, и ее приходилось доставлять по меньшей мере из ста ста стадий (18,5 км), кроме того, римляне часто попадали в постоянные засады, в результате чего погибли люди и погибло много лошадей.

На следующий день около одиннадцатого часа (4.00-5.00 вечера) многие из повстанцев, поскольку в городе уже нечего было грабить, а голод наступал, напали на римскую кольцевую дорогу на Масличной горе, полагая, что смогут захватить ее врасплох. Но римляне узнали об их нападении и, стремительно бросившись на них из близлежащих фортов, сумели предотвратить захват или сбитие палисада. В последовавшем сражении с обеих сторон было совершено множество доблестных поступков. Среди них Иосиф Флавий пишет о всаднике конной когорты по имени Педаний, который, когда иудеи отступали по оврагу, пустил свою лошадь в галоп против фланга бегущих врагов, схватил одного из них за лодыжку, крепкого молодого человека с оружием и доспехами, пока лошадь бежала, демонстрируя свое мастерство верховой езды, и привел его к самому Титу. Римский генерал похвалил его и приказал наказать пленника за попытку штурма римских укреплений.

Именно тогда иудеи, видя, что римляне вот-вот достигнут храма, подожгли северо-западную часть портика, который соединялся с Антонием, а затем снесли около двадцати локтей (почти 9 метров), начав поджигать святые места. Через два дня, двадцать четвертого числа месяца Панемос (июнь), римляне подожгли другую сторону портика. Когда огонь распространился на пятнадцать локтей, евреи снесли крышу, разорвав связь с Антонией. Тем временем вокруг храма продолжались непрекращающиеся бои. Рассказывают историю о еврее небольшого роста по имени Ионафан, который прибыл к памятнику первосвященника Иоанна и вызвал на поединок самого доблестного из римлян. Долгое время никто не выходил вперед, пока вспомогательный рыцарь по имени Пудентус не вышел на поединок. После первоначального благоприятного столкновения он потерял равновесие, Джонатан прыгнул на него и сумел убить. Взобравшись на труп, он с воинственными криками бросился на римскую армию, хвастаясь убитым врагом. Но центурион по имени Приск пронзил его стрелой и убил его под победные крики римлян и проклятия иудеев.

Мятежники, забаррикадировавшиеся в храме, в двадцать седьмой день месяца Панемос замышляли ловушку против римлян. Они заполнили полость между балками западного портика и потолком сухим деревом, а также добавили смолу и битум. Сделав вид, что они больше не в состоянии сопротивляться, они отступили. Многие римляне, видя это, увлекшись своим рвением, преследовали их и взобрались на портик, поддерживая лестницы; другие, заподозрив такое неожиданное отступление, остались на своих местах. Тем временем портик был полон римских солдат, и иудеи внезапно подожгли его. В мгновение ока пламя поднялось ввысь, распространяясь со всех сторон, повергая римлян в панику и загоняя многих из них в ловушку. Окруженные ими, одни бросились в город позади них, другие «в объятия» врага, третьи сами прыгнули в гущу своих товарищей, переломав им различные части тела. Пожар, который к этому времени распространялся разрушительным образом, вскоре уносил все больше и больше жертв. Тит, разгневанный на тех, кто без его команды поднялся на портики, и в то же время испытывая огромное сострадание из-за невозможности помочь им, подстрекал своих людей сделать все возможное, чтобы вытащить их из этой катастрофы. Некоторым удалось найти путь к спасению на стене крыльца, но хотя они спаслись от пламени, снова осажденные евреями, все они были убиты.

И если эта катастрофа повергла римлян в отчаяние, то в будущем она заставила их быть более осторожными, чтобы снова не попасть в ловушки, расставленные иудеями. Пожар уничтожил портик до башни, которую Иоанн, во время борьбы с Симоном, построил над воротами, ведущими на Ксисту. Остальная часть была снесена евреями после того, как они расправились с римлянами, стоявшими на ней. На следующий день римляне также подожгли все северное крыльцо до восточной границы, выходящей на выступ долины Кедрона, которая была там очень глубокой.

И когда две армии столкнулись друг с другом возле храма, голод принес невероятное количество жертв и невыразимые страдания. Там, где появлялась еда, начиналась драка. Необходимость заставляла есть все, даже самое нечистое, от ремней до обуви, даже рвать кожу со щитов, чтобы попытаться ее разжевать. Наконец, Иосиф Флавий рассказывает о жутком эпизоде, согласно которому женщина по имени Мария, долгое время осыпая мародеров оскорблениями и проклятиями, схватила грудного младенца и убила его, а затем приготовила; одну половину она съела, а другую хранила в тайном месте. Когда бандиты пришли, учуяв запах еды, они пригрозили убить ее, если она не скажет им, что это такое. Затем женщина показала им останки своего маленького сына, что вызвало дрожь ужаса у мужчин, которые, окаменев от вида трупа, покинули дом, дрожа от страха. Когда весть об этом распространилась среди населения, шок был велик для всех. И хотя они умирали от голода, они не могли дождаться смерти, считая счастливчиками тех, кто умер, не услышав или не увидев такого зверства. Вскоре эта страшная весть дошла и до римлян, вызвав недоверие у одних, жалость у других и еще большую ненависть к евреям у многих. Тит провозгласил, что он позаботится о том, чтобы похоронить это ужасное злодеяние матери, пожирающей своего сына, под обломками его родины. Он также понимал, что перед лицом такого отчаяния этому народу почти невозможно прийти в себя.

В то же время два легиона завершили строительство валов, и на восьмой день Лооса (июль) Тит приказал выдвинуть тараны против западной экседры портика. В течение предыдущих шести дней самые внушительные элеполи без устали били по стенам, но без каких-либо значительных результатов из-за размеров блоков и их очень прочного соединения. Другие начали раскапывать фундамент северных ворот, с огромным трудом удалось снять передние блоки. Ворота, однако, опирались на блоки позади них и поэтому совсем не пострадали, настолько, что римляне решили отказаться от осадных машин и рычагов и штурмовали портики с помощью простых лестниц.

Евреи предпочитали нападать на римлян, когда те стояли на портике. Здесь они отбили многих из них, заставив их упасть назад с вершины стен; другие были убиты в рукопашном бою. Те римляне, которым удалось получить знаки отличия на стенах, с большим мужеством сражались вокруг них, стараясь отстоять их любой ценой. Но в конце концов иудеи одержали верх и захватили их, сбив всех, кто их защищал, и унесли их, спровоцировав тем самым отступление римлян. Тит, заметив это, не желая больше, чтобы многие из его солдат погибли ради спасения чужого храма, приказал поджечь ворота.

Разрушение великого храма

Римские солдаты подожгли ворота, и серебро стало разжижаться, а пламя быстро перекинулось на окружающую древесину, охватив портики морем огня. Евреи, окруженные огнем, потеряли свое обычное мужество и в изумлении стояли, окаменев, не делая ничего, чтобы погасить пламя. Огонь пылал весь следующий день и ночь, римляне поджигали портик с нескольких сторон, сменяя друг друга.

На следующий день Тит приказал части армии потушить пожар и расчистить путь к воротам, чтобы легионы могли лучше продвигаться к храму. Поэтому он созвал совет офицеров. Присутствовали шесть самых высокопоставленных генералов: префект Египта Тиберий Юлий Александр, теперь также префект всех лагерей; Секст Веттулен Цериал, легат легиона V Македонского легиона; Аулус Лепид Лепидий Сульпиций из X Фретенского легиона; Титтий Фруги из XV Аполлинарийского легиона; Этернус Фронтон из двух Александрийских легионов; и Марк Антоний Юлиан, прокуратор Иудеи. В нем также приняли участие прокуроры и военные трибуны.

Одни утверждали, что храм должен быть подчинен суровому закону войны, и что евреи никогда не склонят головы, пока стоит храм; другие считали, что евреям и их оружию достаточно эвакуироваться из храма, раз уж он превращен ими в настоящую крепость. Затем Тит взял слово и сказал, что даже если бы иудеи выступили против храма, он никогда бы не поджег такое величественное здание, поскольку считает его таким важным памятником для всей Римской империи. Утешенные предложением своего главнокомандующего, Фронтон, Александр и Цериал высказались в пользу этого решения. Тит распустил собрание и приказал людям отдыхать, ввиду предстоящей битвы, за исключением нескольких отборных когорт, которым было поручено расчистить путь через завалы и погасить огонь.

В тот день усталость и страх преградили путь нападениям иудеев. На следующий день, вновь обретя мужество, они совершили вылазку из восточных ворот около второго часа дня против легионеров, выстроившихся для охраны внешней площади. Римляне выдержали первый штурм, сомкнув ряды и образовав стену из щитов, но было ясно, что из-за большого количества нападавших они не смогут долго продержаться. Поэтому Тит Цезарь, наблюдавший за битвой из Антонии, послал в поддержку отборные кавалерийские войска. Иудеи не устояли перед натиском римлян и бежали. Однако, когда римляне восстановили свои позиции и отступили, иудеи вернулись к штурму, но в итоге отступили, пока примерно в пятом часу их не одолели и не прижали к внутренней площади.

Тит отступил к Антонию, готовый начать новое наступление на рассвете, имея в своем распоряжении все силы по всем сторонам храма. Десятого числа месяца Лоос (июль) пламя вызвали сами евреи. Тит отступил, а мятежники после короткой передышки вернулись и обрушились на римлян, вызвав столкновение между защитниками святилища и римлянами, которые намеревались потушить пожар на внутренней площади. Римляне, обратив иудеев в бегство, преследовали их до самого храма, и именно тогда один из солдат схватил горящее полено и бросил его в золотое окно, выходящее на комнаты возле храма с северной стороны. Когда пламя разгорелось, многие евреи с ужасающими криками бросились на помощь и пытались погасить пламя.

Кто-то побежал предупредить Титуса, который находился в своей палатке, чтобы немного отдохнуть. Он вскочил на ноги и, не раздумывая, побежал в храм, чтобы отдать приказ потушить огонь. За ним последовали все генералы, а затем и легионы, но царило такое смятение, что, хотя Цезарь пытался кричать и звать их потушить огонь, никто не слышал его слов, оглушенный шумом боя и разрушительной яростью. Стоявшие перед входами многие были растоптаны, а когда римляне оказались возле храма, они уже даже не слушали своего командира. Повстанцы уже не могли спастись: повсюду шла беспощадная резня, и большинство жертв были простолюдинами, зарубленными на месте. Груды трупов громоздились вокруг алтаря, по ступеням храма текла река крови и катились вверх тела убитых.

Тит, понимая, что теперь невозможно остановить разрушительную ярость своих солдат, в сопровождении своих генералов вошел в храм, чтобы осмотреть святыню. А поскольку пламя еще не проникло внутрь храма, а только в прилегающие к нему помещения вокруг, Цезарь посчитал, что здание еще можно спасти, и, быстро выйдя из него, лично призвал солдат тушить огонь. Затем он отдал приказ одному из своих сотников из уланской стражи бить дубинками всех, кто нарушит данный приказ. Но в солдатах преобладали ярость битвы, слепая ненависть к иудеям за долгую осаду и надежда на добычу. Вдруг римский солдат, как раз в тот момент, когда Цезарь вышел, чтобы попытаться остановить солдат, бросил кусок дров на петли ворот, отчего внезапно вспыхнуло пламя. Затем все отступили, Тит и его генералы, и никто не смог предотвратить разрушение храма.

И пока горел храм, римляне грабили все, что попадалось им под руку, а также устраивали великую резню всех, кто попадался им на пути, без различия возраста и роли: от детей до стариков, от мирян до священников. Повсюду лежали трупы, и солдаты, преследуя тех, кто бежал, были вынуждены топтаться по грудам тел. Повстанцам едва удалось прорваться через римлян, сначала выбежав на внешнюю площадь храма, а затем спустившись в город, в то время как оставшиеся в живых люди искали убежища на внешнем портике. Некоторые жрецы сначала начали снимать шипы и их свинцовые опоры с вершины храма, а затем бросали их в римлян; однако, видя, что это бесполезно и что пламя распространяется, они отступили к стене шириной восемь локтей (около 3,5 метров) и остались там.

Римляне продолжали поджигать все здания вокруг храма, включая остатки портиков, и ворота, за исключением двух: восточных (выходящих в Елеонскую долину) и южных (выходящих в «нижний город»), хотя позже они уничтожили и их. Затем они подожгли сокровищницы, в которых находилось огромное количество денег, драгоценных одежд и других ценностей: по сути, все богатство евреев, перенесенное сюда из их жилищ. Затем они подошли к единственному оставшемуся портику, южному портику внешнего двора, где стояли женщины, дети и шесть тысяч человек народа. И прежде чем Тит успел отдать приказ, солдаты в ярости подожгли портик, и все, кто находился на нем, погибли: никто не спасся.

Согласно еврейскому историку Иосифу Флавию, автору книги «Иудейская война», некоторые особые события предшествовали разрушению Иерусалима и часто интерпретировались жителями и священниками города как сверхъестественные знаки. Иосиф Флавий описывает их:

Всегда Иосиф Флавий продолжает:

Последнее сопротивление иудеев: штурм римлянами «нижнего», а затем «верхнего» города

Римляне, после того как мятежники бежали в нижний город, а святилище горело вместе со всеми окружающими зданиями, перенесли свои знаки отличия на большую площадь перед храмом и, установив их у восточных ворот, совершили жертвоприношение и с великим ликованием провозгласили Тита императором. Иосиф Флавий добавляет, что римские солдаты захватили так много добычи, что золото обесценилось до половины своей прежней стоимости по всей Сирии. На пятый день священники, мучимые голодом, попросили часовых поговорить с Титом и умоляли его пощадить их, но римский полководец сказал им, что время прощения прошло, и предал их всех смерти.

Лидеры повстанцев, понимая, что они близки к окончательному поражению, окружены и не имеют шансов на спасение, спросили Тита, могут ли они поговорить с ним. Тит, желая пощадить город и будучи уверенным, что к этому времени мятежники примут капитуляцию, отправился в западную часть внешней площади храма. Здесь ворота открывались на Ксисто, где был мост, соединяющий храм с «верхним городом», где находились повстанцы. С обеих сторон выстроились в ряд, с одной стороны иудеи Симон и Иоанн, надеющиеся на прощение, а с другой — римляне, стоящие за своим командиром и жаждущие услышать его требования. Затем Тит велел солдатам держать в узде дух и оружие и, вызвав переводчика, начал говорить первым, как подобает победителю. Он напомнил им, какое несчастье они навлекли на город Иерусалим и его жителей. Подвиги римлян, хозяев тогдашнего известного мира, которые евреи недооценили:

Тит снова напомнил им, что когда его отец, Веспасиан, пришел в их страну, то не для того, чтобы наказать их за то, что они сделали с правителем Гаем Цестием Галлом, а чтобы наставлять их. Но, очевидно, иудеи приняли готовность отца за слабость. После смерти Нерона они заняли еще более враждебную позицию, чему также способствовали внутренние волнения в Римской империи, и воспользовались этим, чтобы провести необходимые приготовления к войне.

В заключение Тит сказал:

На эту речь повстанцы ответили, что они не могут принять такие условия капитуляции, так как поклялись это сделать. Вместо этого они попросили разрешить им пересечь границу вместе с женами и детьми, пообещав, что отступят в пустыню. Тогда Тит вышел из себя, увидев, что они, уже близкие к поражению, представляют ему свои предложения, как будто они настоящие победители. Он заставил переводчика сказать, что больше не надеется на его милость, что он никого не пощадит и будет исполнять законы войны. На следующий день он приказал солдатам поджечь и разграбить город, начиная с архива, вплоть до Акры, Зала Совета и района, известного как Офель. Затем огонь пронесся по улицам, заваленным трупами жертв войны, до самого дворца Елены, стоявшего в центре Акры.

В тот же день сыновья и братья царя Изата вместе с большим количеством знатных граждан пришли к Титу и умоляли его принять их капитуляцию. Хотя римский генерал все еще был расстроен поведением мятежников, он не мог отказаться от великого человеколюбия и приветствовал их. Сначала он посадил их в тюрьму, а затем сыновей и родственников царя привел в Рим в цепях в качестве заложников.

Вскоре после этого повстанцы напали на царский дворец (построенный Иродом), куда многие горожане сложили то, что представляло для них ценность, а затем дали отпор римлянам и, предав смерти 8 400 простолюдинов, захватили их имущество. В ходе сражения им также удалось захватить в плен двух римских солдат: всадника и пехотинца. Последний был немедленно убит и протащен по городу в знак мести всем римлянам; рыцарь, предложивший им выход, был приведен к Симону, но, не зная толком, что придумать, чтобы избежать смерти, ему связали руки за спиной и завязали глаза, но когда палач доставал меч, чтобы обезглавить его, ему удалось очень быстрым рывком убежать к римлянам. Прибыв к Титу, римский генерал не захотел предавать его смерти, но, посчитав его недостойным быть римским солдатом, поскольку он был захвачен живым, изгнал его из легиона, что было унижением хуже смерти.

По прошествии еще одного дня римлянам удалось выгнать повстанцев из «нижнего города», поджечь всю территорию до Силоа, но они не смогли ничего разграбить, потому что повстанцы разграбили все, прежде чем укрыться в «верхнем городе». И снова мольбы Иосифа оказались тщетными перед лицом жестокости и нечестия мятежников. Даже запершись в темнице, привыкшие к убийствам, они разбежались по окраинам города и предали смерти всех, кто пытался дезертировать, а их тела бросили собакам. В городе теперь повсюду лежали мертвые, жертвы голода или мятежников.

Для лидеров повстанцев и их последователей последней надеждой были подземные туннели. Здесь они думали, что римляне никогда не будут их искать, и, завоевав город, римляне уйдут, не подозревая, что они еще живы. Но они не понимали, что им суждено быть обнаруженными римлянами. Между тем, полагаясь на эти подземные укрытия, они подожгли больше, чем сами римляне, убивая людей, искавших убежища в этих туннелях.

Тит знал, что без строительства новых насыпей захватить «верхний город» будет невозможно, учитывая глубокие обрывы, окружавшие его. Поэтому 20-го числа Лооса (июль) он распределил работу между своими силами. Настоящая проблема заключалась в том, как достать древесину, поскольку предыдущие насыпи были построены на расстоянии не менее ста ста стадий от города. Работы были построены четырьмя легионами вдоль западной стороны города, перед царским дворцом, а вспомогательные войска и остальные силы возвели еще одну в Ксисто, где находился мост и башня Симона (построенная, когда последний воевал с Иоанном).

Тем временем лидеры идумеев, собравшиеся тайно, согласились сдаться и отправили пять послов к Титу с просьбой даровать им жизнь. Римский генерал, надеясь, что это побудит лидеров повстанцев также сдаться, согласился. И когда идумеи уже были готовы уйти, Симон понял это и приказал убить пятерых послов на обратном пути, посадить в тюрьму их лидеров, среди которых был Иаков, сын Соса, и, наконец, расставить больше дозорных, чтобы следить за массой идумеев. Однако они не смогли предотвратить многочисленное дезертирство, хотя многие были убиты.

Римляне, приветствовавшие их, продали в рабство всех бежавших из города вместе с женами и детьми, кроме граждан, по очень низкой цене, учитывая обилие товара и малое количество покупателей. Иосиф Флавий утверждает, что более сорока тысяч граждан были пощажены, и Тит разрешил им свободно идти, куда они пожелают. Также в эти дни священник по имени Иисус, сын Фебути, получив от Тита обещание, что он будет освобожден, как только доставит ему некоторые из драгоценных священных предметов, принес римскому генералу: два подсвечника, спрятанные в стене храма, подобные тем, что были установлены внутри храма, столы, вазы и чаши из чистого золота; в дополнение к этим предметам он принес пелены и одеяния первосвященников с драгоценными камнями и много других предметов, используемых во время религиозных церемоний. Затем был схвачен казначей храма по имени Финеес, который заслужил помилование, принеся Титу: туники, пояса жрецов, большое количество ткани пурпурного цвета, использовавшейся для починки завесы храма; большое количество корицы, кассии и многих других благовоний, которые использовались для сожжения богу; много других драгоценных предметов и многочисленные священные одеяния.

Завершив валы после восемнадцати дней работы, на седьмой день месяца Горпиео (сентябрь) римляне подтянули технику, так что часть повстанцев, видя приближение конца города, отступила от стен в Акру, другие спустились в подземные туннели. Многие вместо этого заняли позиции для защиты стен от наступающих римских слонов.

Римляне противостояли им и разгромили их благодаря своей численности и пылкости, в то время как иудеи были деморализованы и устали. Когда в стенах был сделан пролом и некоторые башни рухнули под ударами таранов, евреи бежали, включая лидеров восстания. Некоторые пытались найти выход, бежали к кольцевой линии с намерением обогнать ее, надеясь прорваться сквозь часовых, но потерпели неудачу. Затем вождям повстанцев сообщили, что вся западная стена окончательно разрушена; охваченные ужасом, они спустились с трех внушительных башен, упомянутых выше, способных противостоять многочисленным римским приспособлениям, и фактически сдались в руки римлян.

Они немедленно отступили в овраг под Силоа, а затем атаковали близлежащий сектор обходной линии. Но их атака оказалась недостаточной, поэтому, отбитые дозорными, они были рассеяны и укрылись в подземельях. Тем временем римляне, овладев стенами, установили на башнях свои знаки отличия, воспевая победу.

Римляне разбежались по улицам города с обнаженными мечами, вырезали всех, кого могли найти, а если кто-то укрывался в домах, то поджигали их, сжигая заживо. Во многих из них они находили целые семьи мертвыми, их комнаты были полны трупов от голода. Бойня закончилась ближе к вечеру, но в течение ночи огонь настолько усилился, что на восьмой день месяца Горпиео (сентябрь) Иерусалим был охвачен пламенем. Вскоре после этого сам Тит смог войти в город, восхищаясь тем, что осталось от укреплений, и особенно величием башен. Позже, когда он разрушил остальную часть города и снес стены, он сохранил башни как напоминание о своей победе.

Римским легионерам было приказано убивать только тех, кто имел оружие и оказывал сопротивление, а всех остальных брать в плен. Но солдаты также убивали старых и немощных людей, а молодых и сильных мужчин загоняли в храм. Затем Тит поручил своему другу Фронтону определить судьбу каждого из них: всех мятежников он предал смерти; из юношей выбрал самых высоких и красивых для триумфа; всех, кому было больше семнадцати, он отправил в цепях на работы в Египет или в качестве подарков в различные провинции для гладиаторских представлений или на растерзание свирепым зверям (тех, кому было еще семнадцать, продали в рабство. За те дни, которые Фронтон посвятил решению вопроса о том, что делать с заключенными, до 11 000 заключенных умерли от голода, в основном из-за нехватки зерна.

Непосредственные реакции

Общее число пленных, захваченных за всю войну, составило 97 000 человек, число погибших в конце осады Иерусалима — 1 100 000 человек. Большинство из них были евреями, не из Иерусалима, которые приехали со всей страны на праздник опресноков, и перенаселенность породила сначала мор, а затем и голод.

По словам Иосифа Флавия, число жертв превысило число жертв любого истребления до этого времени. Римляне охотились за всеми, кто прятался в подземных туннелях, убивая всех, кого могли найти. Многие тогда покончили с собой, чтобы не попасть в руки врага. В этих туннелях было найдено не мало ценностей. Иоанн, уничтоженный голодом в подземельях вместе со своими братьями, настойчиво просил о помиловании, в котором ему уже несколько раз отказывали, а Симон сдался после долгой борьбы. Последнего приговорили к смертной казни после триумфального шествия по Риму, Иоанн же был приговорен к пожизненному заключению. В конце концов римляне подожгли окраину города и снесли весь круг стен.

Иерусалим был завоеван и разрушен на второй год правления Веспасиана, 70 год, в восьмой день месяца Горпий (1 сентября). До этого город брали еще четыре раза: сначала Асохей, царь египтян; затем настал черед Антиоха IV (затем после осады в 63 году до н.э. Гнеем Помпеем Великим и, наконец, с оккупацией римским полководцем Гаем Сосием, который затем передал его Ироду Великому (в 37 году до н.э.). До них был вавилонский царь Навуходоносор II, который взял и разрушил город через 1 468 лет и шесть месяцев после его основания (587 г. до н.э.). Второе разрушение произошло при Тите, через 2 177 лет после основания города.

Поэтому Тит приказал сровнять с землей весь город и храм, пощадив только башни, превосходящие остальные по высоте: Фазаеву, Гиппиеву и Мариаммову (как свидетельство того, насколько большим и укрепленным был город, когда он попал в руки римлян после трудной осады), а также западный сектор стен, служивший для защиты лагеря легиона X Fretensis, который остался здесь в качестве постоянного гарнизона (вместе с несколькими отделениями конницы и когортами пехоты). Все остальные городские стены были разрушены и полностью сравнены с землей, настолько, что никто бы не поверил, что здесь когда-либо стоял город с такими впечатляющими укреплениями. И снова римский полководец, завершив военные действия, хотел похвалить всю армию за доблестное поведение и раздать должные награды тем, кто особенно отличился. Поэтому он произносил речь (adlocutio) перед войсками, собравшимися у подножия трибуны, где ему помогали его генералы (от легатов легионов до губернаторов провинций).

Сразу же после этого он приказал отправить остальную часть армии в установленные места, за исключением legio X Fretensis, которую он оставил для гарнизона Иерусалима. Легион XII Фульмината был выведен из Сирии и, хотя ранее он стоял лагерем в Рафане, он направил его в город Мелитен, расположенный у Евфрата, на границе между царством Армения и провинцией Каппадокия. Два других легиона, Legio V Macedonica и Legio XV Apollinaris, последовали за ним в Египет. Затем он отправился со своей армией в Кесарию Маритиму, где завладел огромной добычей и поместил под стражу большую массу пленных, в том числе и потому, что зима не позволила ему отправиться морем в Италию.

Покинув Кесарию морскую, он переехал в Кесарию Филиппову, где оставался долгое время, предлагая населению всевозможные зрелища. Здесь многие пленники нашли смерть: одних бросали на съедение зверям, других заставляли сражаться друг с другом в группах. Затем к Титу присоединилась весть о том, что Симон, сын Гиоры, также наконец-то был схвачен.

После захвата Симона римляне в последующие дни обнаружили в подземных туннелях большое количество других повстанцев. Когда Цезарь вернулся в Кесарию Марийскую, Симона привели к нему в цепях, и Цезарь отдал приказ оставить его для триумфа, который он вскоре отпразднует в Риме.

Читайте также, биографии — Капур, Аниш

Теологические интерпретации разрушения Иерусалима

Евреи объясняют разрушение Иерусалимского храма и города божественным наказанием за необоснованную ненависть, которая пронизывала еврейское общество в то время.

Христиане верят, что события, связанные с осадой и разрушением Иерусалима, являются исполнением пророчества, содержащегося в книге Даниила и сообщенного Иисусом за сорок лет до того, как эти события произошли. Эсхатологический дискурс — это проповедь Иисуса, встречающаяся в синоптических Евангелиях. В своей «Экклезиастической истории» Евсевий Кесарийский пишет, что христиане, жившие в то время в Иерусалиме, бежали, когда Гай Цестий Галл отошел, за четыре года до осады. Некоторые христиане (претериты) также считают, что события, связанные с 70 годом, являются исполнением различных ветхозаветных пророчеств. Например, Исаия говорит о «дне наказания», когда «разрушение придет издалека», а Даниил предсказывает день, когда «народ грядущего вождя разрушит город и святилище; конец его придет, как потоп».

Источники

Assedio di Gerusalemme (70)
Осада Иерусалима (70)
^ a b c d e f Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, V, 6.1.
^ a b c Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, IV, 11.5.
^ a b c d e f g h i Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, V, 1.6.
^ a b c d e f g h i Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, VI, 4.3.
^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, VI, 2.5.
Josefus 6. s. 560
Otavan suuri maailmanhistoria s. 202
a b c d Kohn s. 237–238
1,0 1,1 Στρατιωτική Ιστορία.Τεύχος -118, Άρθρο – Το πρώτο ολοκαύτωμα του Ισραήλ. Η ιουδαϊκή εξέγερση και η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους (66-70 μ.Χ.).σελ.28
Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους.Βιβλίο Ε.ΙΙΙ.1.σελ.207-213
Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους.Βιβλίο Ε.ΙΙΙ.1.σελ.205-207
4,0 4,1 4,2 Ιστορία Εικονογραφημένη.Τεύχος — 317, Άρθρο – Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ σελ.σελ.95
a et b Josèphe 75, livre II.
Vidal-Naquet 1976, p. 98.
Vidal-Naquet 1976, p. 96.
Sous la direction de Geoffrey Wigoder, Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme, page 1258, Éditions du Cerf (ISBN 2-204-04541-1).