Фермопильское сражение

gigatos | 4 ноября, 2021

Post Views: 149

Суммури

Битва при Фермопилах произошла во время Второй медицинской войны, когда союз греческих полисов, возглавляемый Спартой (на суше) и Афинами (на море), объединился, чтобы остановить вторжение Персидской империи Ксеркса I. Битва продолжалась семь дней, причем три дня шли бои. Оно произошло на узком Фермопильском перевале (из-за находящихся там горячих источников) в августе или сентябре 480 года до нашей эры.

Сильно уступая в численности, греки остановили продвижение персов, стратегически расположившись в самой узкой части ущелья (по разным оценкам от 10 до 30 метров), через которую не могла пройти вся персидская армия. В это же время произошла битва при Артемисии, где афиняне сражались с персидским флотом снабжения на море.

Персидское вторжение стало запоздалым ответом на поражение, понесенное в 490 году до н.э. в первой Мединской войне, которая закончилась победой Афин в битве при Марафоне.

Ксеркс собрал огромную армию и флот для завоевания всей Греции, которая по современным подсчетам оценивается в 250 000 человек, хотя согласно Геродоту она насчитывала более двух миллионов. Столкнувшись с неизбежным вторжением, афинский полководец Фемистокл предложил греческим союзникам блокировать продвижение персидской армии у Фермопильского прохода, а персидскую армию остановить у Артемисийского пролива.

Союзная армия численностью около 7000 человек отправилась на север, чтобы блокировать перевал летом 480 г. до н.э. Персидская армия достигла Фермопильского перевала в конце августа или начале сентября.

В течение недели (три полных дня боев) небольшой отряд под командованием царя Спарты Леонида I блокировал единственную дорогу, по которой могучая персидская армия могла добраться до Греции, шириной не более двадцати метров (в других источниках говорится о ста метрах). Персы понесли значительные потери, но не спартанская армия. На шестой день местный житель по имени Эфиальт предал греков, показав захватчикам небольшую дорогу, по которой они могли пробраться в тыл греческих войск. Зная, что его линии будут преодолены, Леонид отбросил большую часть греческой армии, оставшись там для защиты своего отступления вместе с 300 спартанцами, 700 феспийцами, 400 фиванцами и, возможно, несколькими сотнями других солдат, большинство из которых пали в бою.После сражения союзная армия получила известие о поражении при Фермопилах в Артемисиуме. Поскольку их стратегия требовала удержать и Фермопилы, и Артемизиум, а также ввиду потери перевала, союзная армия решила отступить к Саламину. Персы переправились в Беотию и захватили город Афины, который ранее был эвакуирован. Чтобы добиться решающей победы над персидским флотом, флот союзников атаковал захватчиков и разгромил их в битве при Саламине в конце года.

Опасаясь, что он окажется в ловушке в Европе, Ксеркс с большей частью своей армии ушел в Азию, оставив генерала Мардония командовать оставшимися войсками для завершения завоевания Греции. Однако в следующем году союзники одержали решающую победу в битве при Платеях, положив конец персидскому вторжению.

И древние, и современные авторы использовали битву при Фермопилах как пример силы, которую патриотизм и защита собственной местности небольшой группой бойцов может оказать на армию. Кроме того, поведение защитников послужило примером преимуществ подготовки, оснащения и использования местности как факторов, увеличивающих силу армии, и стало символом храбрости перед лицом непреодолимых трудностей.

Постоянная экспансия греков в Средиземноморье, как на восток, так и на запад, привела их к созданию колоний и важных городов (таких как Милет, Галикарнас, Пергамон) на побережье Малой Азии (ныне Турция). Эти города принадлежали к так называемой эллинистической Ионии, которая была полностью захвачена персами после падения Лидийского царства.

После нескольких восстаний этих городов против персов было достигнуто равновесие, когда, наконец, Ахеменидская империя предоставила им определенную автономию в обмен на тяжелую дань, хотя эллинистические колонисты продолжали стремиться к абсолютной свободе. Они восстали против императорской власти и одержали несколько первых побед, но, осознавая свою неполноценность перед азиатским колоссом, обратились за помощью к материковым грекам. Спартанцы сначала отказались, но афиняне все же поддержали их, что привело к началу Медицейских войн.

Ионийское восстание (499-494 гг. до н.э.)

Города-государства Афины и Эретрия поддержали восстание ионийцев против Персидской империи Дария I, которое произошло между 499 и 494 годами до н.э. В то время Персидская империя была еще относительно молодой и поэтому была более восприимчива к восстаниям среди своих подданных. Более того, Дарий вступил на престол не мирным путем, а после убийства своего предшественника Гауматы, что означало, что ряд восстаний против него пришлось подавить. Поэтому восстание ионийцев было не мелкой проблемой, а реальной угрозой целостности империи, и по этой причине Дарий поклялся наказать не только ионийцев, но и всех, кто был вовлечен в восстание, особенно те народы, которые не входили в состав империи. Дарий также увидел возможность распространить свою власть на раздробленный мир Древней Греции, поэтому в 492 году до н.э. он отправил предварительную экспедицию под командованием генерала Мардония, чтобы добиться сближения с греческими землями путем повторного завоевания Фракии и принуждения царства Македонии (родины Александра Великого) стать вассалом Персии.

Читайте также, биографии — Аристотель

Битва при Марафоне (490 г. до н.э.)

В 491 году до н.э. Дарий послал эмиссаров во все полисы Греции, требуя отдать «воду и землю» как символ подчинения ему, и после демонстрации персидской власти в предыдущем году большинство греческих городов подчинились. Афины, однако, судили персидских послов и казнили их, бросив в ров. В Спарте их просто бросали в яму, что означало, что Спарта также официально находилась в состоянии войны с Персией.

В 490 году до н.э. Дарий начал подготовку к амфибийной миссии под командованием Датиса и Артаферна, которая началась с нападения на Наксос и последующего подчинения Кикладских островов, затем перешла к Эретрии, островному городу Эвбеи, который он осадил и разрушил. Затем вторгшиеся войска двинулись к Эретрии, городу на острове Эвбея, который они осадили и разрушили. Наконец, они двинулись к Афинам и высадились в Марафонском заливе, где столкнулись с превосходящей по численности афинской армией. Однако, когда две армии столкнулись в битве при Марафоне, афиняне одержали решающую победу, которая заставила персидскую армию покинуть Европу и вернуться в Азию. Персы должны были иметь армию, в три раза превосходящую афинскую, но потерпели серьезное поражение.

Спарта не принимала участия в битве против персов. Афины, чтобы справиться с вторжением, обратились к спартанцам за помощью в борьбе, но, как уже говорилось выше, источник проблемы лежал в греческих колониях в Азии, а Спарта не основала ни одной и не помогла им в восстании. Поэтому лакедемоняне не чувствовали себя вовлеченными. Настолько, что они не пошли на битву при Марафоне, потому что отмечали праздники Аполлона Карнея (называемого Карнеасом).

В любом случае, после поражения Дарий начал набирать новую армию огромных размеров, вдвое или впятеро превосходящую по численности армию, разбитую при Марафоне, чтобы вторгнуться в Грецию. Однако его планы были прерваны, когда в 486 году до н.э. восстание в Египте заставило отложить экспедицию. Дарий умер во время приготовлений против Египта, и трон Персии перешел к его сыну, Ксерксу I, который подавил египетское восстание.

Ксеркс быстро возобновил подготовку к вторжению в Грецию, которое, будучи крупномасштабным вторжением, требовало длительного планирования для создания необходимых запасов, набора, оснащения и обучения солдат.

Спарта — Афинский союз

Афиняне, со своей стороны, также готовились к войне с Персией с середины 480-х годов до н.э. Наконец, в 482 году до н.э. под руководством афинского государственного деятеля Фемистокла было принято решение о строительстве огромного флота трирем, который был необходим грекам для борьбы с персами. Однако афинянам не хватало возможностей и населения для одновременного противостояния врагу на суше и на море, поэтому для борьбы с персами им необходимо было заключить союз с другими греческими полисами. В 481 году до н.э. император Ксеркс отправил послов по всей Греции, снова прося «земли и воды», но намеренно опустив Афины и Спарту. Однако некоторые города присоединились к этим двум ведущим государствам, для чего поздней осенью 481 года до н.э. в Коринфе был проведен съезд греческих полисов, из которого возникла союзная конфедерация городов-государств. Эта конфедерация имела право посылать эмиссаров с просьбой о помощи и направлять войска из стран-участниц в пункты обороны после совместных консультаций. Это само по себе имело большое значение, учитывая исторически сложившуюся разобщенность между городами-государствами, и особенно потому, что многие из них все еще технически находились в состоянии войны друг с другом.

Дельфийский оракул

Легенда о Фермопилах, рассказанная Геродотом, гласит, что в том же году спартанцы советовались с оракулом в Дельфах об исходе войны. Оракул, как говорят, постановил, что либо город Спарта будет разграблен персами, либо они потеряют царя, происходящего от Геракла. Геродот говорит, что Леонид, в соответствии с пророчеством, был убежден, что его ждет верная смерть, и поэтому выбрал в солдаты только спартанцев с живыми сыновьями.

Читайте также, биографии — Дидро, Дени

Греческая стратегия

Весной 480 года до н.э. фессалийская делегация предложила союзникам встретиться в узкой долине Темпе, на границе Фессалии, чтобы блокировать продвижение Ксеркса. 10 000 гоплитов были отправлены в долину, полагая, что персидская армия будет вынуждена пересечь ее. Однако Александр I Македонский предупредил их, что долину можно пересечь и окружить через перевал Сарантопор, а персидская армия огромна, поэтому греки отступили. Вскоре после этого они получили известие, что Ксеркс перешел Геллеспонт.

Затем Фемистокл предложил союзникам вторую стратегию. Путь в южную Грецию (Беотию, Аттику и Пелопоннес) требовал, чтобы армия Ксеркса прошла через очень узкий Фермопильский перевал. Этот проход мог быть легко блокирован греческими гоплитами, несмотря на подавляющее число персидских солдат. Кроме того, чтобы не дать персам преодолеть греческую позицию по морю, афинские и союзные корабли могли блокировать Артемисийский пролив. Эта двойная стратегия в конечном итоге была принята конфедерацией, но пелопоннесские города подготовили планы на случай непредвиденных обстоятельств для защиты Коринфского перешейка в случае необходимости, а женщины и дети Афин были массово эвакуированы в пелопоннесский город Трецен.

Читайте также, биографии — Эллинизм

Персия пересекает Геллеспонт

Ксеркс решил построить мосты через Геллеспонт, чтобы его армия могла перейти из Азии в Европу, и прорыть канал через перешеек горы Афон (канал Ксеркса) для прохода кораблей (персидский флот был уничтожен в 492 году до н.э., когда огибал этот мыс). Эти инженерные работы представляли собой грандиозные амбиции, недоступные ни одному современному государству. Наконец, в начале 480 года до н.э. подготовка к вторжению была завершена, и армия, собранная Ксерксом в Сардах, двинулась в Европу по двум плавучим мостам, Подготовка к вторжению была завершена, и армия, собранная Ксерксом в Сардах, двинулась в Европу, пересекая Геллеспонт по двум плавучим мостам. Персидская армия двинулась через Фракию и Македонию, и весть о скором вторжении персов достигла Греции в августе.

Читайте также, биографии — Надь, Имре

Подготовка Спарты

В то время спартанцы, фактические военные лидеры союза, праздновали религиозный праздник Плотицы, во время которого военная деятельность была запрещена спартанским законом. Во время этого праздника военные действия были запрещены спартанским законом, и на самом деле спартанцы не прибыли вовремя на битву при Марафоне, потому что праздновали праздник. Также проходили Олимпийские игры, поэтому из-за перемирия, царившего во время их празднования, для спартанцев было бы вдвойне кощунственно идти в полном составе на войну. Однако в этом случае эфоры решили, что срочность достаточно велика, чтобы оправдать отправку экспедиции для блокады прохода; экспедицией командовал один из двух спартанских царей, Леонид I.

Леонид взял с собой 300 человек царской гвардии, гиппеев, а также большее количество вспомогательных войск из других районов Лакедемонии (включая илотов). Экспедиция должна постараться собрать как можно больше союзников на марше и дождаться прибытия основной спартанской армии.

По дороге в Фермопилы спартанское войско пополнилось контингентами из разных городов, и к моменту достижения цели в нем насчитывалось более 5 000 воинов. Леонид решил разбить лагерь и оборонять самую узкую часть Фермопильского прохода, в месте, где жители Фокиса некоторое время назад возвели оборонительную стену. Из соседней Трахинии до Леонида дошли вести, что существует горная дорога, по которой можно обойти Фермопильский проход. В ответ Леонид послал 1000 фокидских солдат расположиться на высотах, чтобы предотвратить этот маневр.

Наконец, в середине августа персидская армия была замечена пересекающей Малийский залив и приближающейся к Фермопилам, и союзники провели военный совет, на котором некоторые пелопоннесцы предложили отступить к Коринфскому перешейку, чтобы перекрыть проход в Пелопоннес. Однако жители Фокиса и Сократа, областей, расположенных недалеко от Фермопил, были возмущены этим предложением и посоветовали защищать проход, посылая эмиссаров с просьбой о помощи. Леонид согласился защищать Фермопилы.

Читайте также, биографии — Алкивиад

Персы: 250 000 солдат

Количество солдат, собранных Ксерксом для второго вторжения в Грецию, стало предметом бесконечных дискуссий из-за огромного объема классических греческих источников.

Современная историография считает цифры численности греческих войск более или менее реалистичными, и в течение многих лет цифры, приведенные Геродотом для персов, не подвергались сомнению. Однако в начале XX века военный историк Ганс Дельбрюк подсчитал, что длина колонн для снабжения боевых сил, насчитывающих миллионы человек, будет настолько большой, что последние колесницы покинут Сузы к тому времени, когда первые персы достигнут Фермопил.

Современные историки склонны оценивать цифры Геродота и других древних источников как совершенно нереальные, результат просчетов или преувеличений со стороны победившей стороны. Этот вопрос вызывает жаркие споры, но, похоже, существует единое мнение о численности армии, которая должна была составлять от 200 000 до 300 000 человек, что в любом случае было колоссальной армией для логистических средств того времени. Следует помнить, что если Ксеркс вывел основную часть своих войск обратно в Азию, он также должен был оставить значительное количество людей в Коринфе для поддержания осады, намного больше 100 000 человек. Однако какими бы ни были точные цифры, ясно одно: Ксеркс стремился обеспечить успех экспедиции, для чего он собрал армию, численно значительно превосходящую как на суше, так и на море армию своих врагов.

Есть также сомнения в том, вся ли армия персидского вторжения была собрана в Фермопилах. Неясно, оставил ли Ксеркс ранее гарнизоны солдат в Македонии и Фессалии, или же он выступил со всеми имеющимися воинами. Единственным древним источником, комментирующим этот момент, является Ктесий, который предполагает, что при Фермопилах сражались 80 000 персов.

Читайте также, биографии — Анаксагор

Греки: 7000 солдат

Согласно данным Геродота, армия союзников состояла из следующих сил:

Диодор Сикул предлагает цифру в 1000 лакедемонян и еще 3000 пелопоннесцев, из общего числа 4000. Геродот соглашается с этой цифрой в одном абзаце, в котором он упоминает надпись, приписываемую Симониду Сеосскому, в которой говорится, что пелопоннесцев было 4000. Однако в другом месте, в цитируемом выше абзаце, Геродот уменьшает число пелопоннесцев до 3100 воинов перед битвой.

Галикарнасский историк также утверждает, что когда Ксеркс показал трупы греков публике, он включил в их число и трупы илотов, но он не говорит, сколько их было и в какой работе они служили армии.

Поэтому одним из возможных объяснений разницы между этими двумя цифрами может быть наличие 900 илотов в битве (по три на каждого спартанца). Если илоты присутствовали в битве, нет причин сомневаться, что они выполняли свою традиционную роль оруженосцев спартанцев. Другая альтернатива, однако, заключается в том, что 900 солдат в разнице между двумя цифрами были периклийцами, и что они соответствуют 1000 лакедемонян, упомянутых Диодором Сикулом.

Еще одна цифра, по которой существует некоторая путаница, — это число лакедемонян, которое включает Диодор, поскольку неясно, включает ли 1000 лакедемонян, о которых он говорит, 300 спартанцев или нет. С одной стороны, он говорит, что «Леонид, получив командование, объявил, что только тысяча человек будет сопровождать его в походе», но затем он продолжает, что «лакедемонян было тысяча, и с ними триста спартиатов».

Рассказ Павсания согласуется с данными Геродота (которые он, вероятно, читал), за исключением того, что он приводит число локрийцев, которое Геродот не смог оценить. Поскольку они проживали непосредственно в том месте, через которое должно было пройти персидское наступление, локрийцы предоставили всех мужчин боевого возраста, которыми они располагали. Согласно Павсанию, их было около 6 000 человек, что, если добавить к цифре Геродота, даст в общей сложности 11 200 солдат союзников.

Многие современные историки, которые обычно считают Геродота наиболее достоверным автором, добавляют 1000 лакедемонян и 900 илотов к 5200 солдатам Геродота, что дает оценку в 7100 (или около 7000) человек, и отказываются учитывать 1000 солдат Мелиды, упоминаемых Диодором, и локрийцев Павсания. В ходе битвы цифры менялись, в основном, по мере того, как большая часть армии отступала и на поле боя оставалось только около 3000 человек (300 спартанцев, 700 феспийцев, 400 фиванцев, возможно, 900 илотов и 1000 фокийцев, не считая потерь, понесенных в предыдущие дни).

Читайте также, биографии — Фукидид

Первый день

По прибытии в Фермопилы персы отправили конного разведчика для разведки местности. Греки, разбившие лагерь на краю купальни, позволили ему подъехать к лагерю, понаблюдать за ними и уехать. Когда разведчик доложил Ксерксу об уменьшении численности греческой армии и о том, что спартанцы, вместо того чтобы усиленно тренироваться, выполняют упражнения по калистенике (расслаблению) и расчесывают свои длинные волосы, Ксеркс счел это сообщение смехотворным. Обратившись за советом к Демарату, изгнанному спартанскому царю, который искал территории в Лакедемонии, он указал, что спартанцы готовятся к битве, а у них принято украшать волосы, когда они собираются рисковать жизнью. Демарат назвал их самыми храбрыми людьми в Греции и предупредил персидского царя, что они намерены оспорить свой проход. Он подчеркнул, что пытался предупредить Ксеркса в начале кампании, но царь отказался ему верить, и добавил, что если Ксерксу удастся подчинить спартанцев, то «нет в мире другого народа, который осмелился бы поднять руку в их защиту».

Ксеркс послал эмиссара для переговоров с Леонидом. Он предложил союзникам свободу и титул «друзей персидского народа», указывая на то, что они будут поселены на более плодородных землях, чем те, которые они сейчас занимали. Когда Леонид отказался от этих условий, посол снова попросил его сложить оружие, на что Леонид ответил знаменитой фразой «Приди и возьми их сам» (греч. Μολών Λαβέ, что буквально означает «приди и возьми их»).

Геродот рассказывает об этой битве, в связи с огромными размерами персидской армии, знаменитый анекдот, согласно которому, по словам автора, самым храбрым из греков был спартанец Динехес, так как перед началом битвы он сообщил своим людям, что получил хорошие новости, потому что ему сказали, что лучников у персов так много, что «их стрелы закрывают солнце и превращают день в ночь», имея затем сражаться в тени» (ὡς ἐπεάν ὁι βάρβαροι ἀπιέωσι τὰ τοξεύματα τὸν ἥλιον ὑπό τοῦ πλήθεος τῶν οῒστών ἀποκρύπτουσι, εἰ ἀποκρυπτόντων τὣν Μήδων τὸν ἥλιον ὑπό σκιή ἔσοιτο πρὸς αυτούς ἡ μάχη καὶ οὐκ ἐν ἡλίω). Динекес, да и спартанцы в целом, считали лук недостойным оружием, поскольку он уклонялся от рукопашного боя.

Помолвка была отложена из-за чудесного проливного дождя. И поскольку переговоры со спартанцами провалились, битва стала неизбежной. Однако Ксеркс откладывал атаку в течение четырех дней, ожидая, пока союзники разойдутся ввиду большой разницы в численности двух армий, пока, наконец, не решил наступать.

Пятый день

На пятый день после прибытия персов в Фермопилы Ксеркс, наконец, решил начать атаку на греческих союзников. Сначала он послал против союзников воинов из Медии и Хузестана с приказом взять их в плен и привести к нему. Эти отряды начали лобовую атаку на греческие позиции, которые были расположены перед фокийской стеной в самой узкой части прохода. Однако это были легкие пехотные войска, многочисленные, но имевшие явный недостаток в броне и вооружении против греческих гоплитов. Они, очевидно, были вооружены плетеными щитами, короткими мечами и метательными копьями, неэффективными против стены из щитов и длинных копий спартанцев. Обычная тактика империи Ахеменидов заключалась в том, чтобы пустить первую волну, которая подавляла бы врага численностью, а если это не сработало, бросить в бой бессмертных; эта тактика была эффективной в сражениях на Ближнем и Дальнем Востоке, но она не сработала так же хорошо против греков, чья тактика, техника и оружие были совсем другими.

Подробностей о применяемой тактике мало: Диодор отмечает, что «люди стояли плечом к плечу» и что греки «превосходили их в храбрости и в большом размере их щитов», что, вероятно, описывает работу стандартной греческой фаланги, в которой люди образовывали стену из щитов и наконечников копий и которая была бы очень эффективной, если бы могла покрыть всю ширину прохода. Более слабые щиты и короткие копья персов не позволяли им сражаться с греческими гоплитами рука об руку и на равных. Геродот также утверждает, что отряды каждого города держались вместе, чередуясь между фронтом и тылом для предотвращения усталости, подразумевая, что у греков было больше людей, чем было необходимо для блокирования прохода. Согласно Геродоту, греки убили так много персов, что Ксеркс, как говорят, трижды поднимался с места, с которого наблюдал за битвой. Согласно Ктесию, первая волна была разбита, потеряв всего два или три человека среди спартанцев.

Согласно Геродоту и Диодору, персидский царь, оценив силы противника, в тот же день отправил во второй штурм свои лучшие войска: бессмертных, элитный корпус солдат, состоящий из 10 000 человек, но бессмертные сделали не больше, чем солдаты, отправленные ранее, не сумев прорвать линии союзников. Однако «Бессмертные» добились не большего, чем посланные ранее солдаты, не сумев прорвать линию союзников. Похоже, спартанцы применили тактику притворного отступления, а затем развернулись и убили неорганизованных персидских солдат, бросившихся в погоню.

День 6

На шестой день Ксеркс снова послал свою пехоту атаковать перевал, «полагая, что его враги, будучи столь малочисленными, уже неспособны к сопротивлению из-за полученных ран». Однако персы не продвигались вперед, и персидский царь, наконец, прекратил штурм и удалился в свой лагерь в полном недоумении.

В конце второго дня битвы, когда персидский царь раздумывал, что делать, его посетил греческий предатель из Фессалии по имени Эфиальт, который сообщил ему о существовании горного прохода вокруг Фермопил и предложил провести их. Эфиальт действовал из желания получить вознаграждение. Имя Эфиальта после описанных выше событий стало клеймом на долгие годы. Это имя переводилось как «кошмар» и стало архетипом «предателя» в Греции (как Иуда для христиан).

Геродот говорит, что Ксеркс послал своего полководца Гидарна в ту же ночь вместе с людьми под его командованием, бессмертными, окружить союзников через перевал и уйти ночью, но он ничего больше не говорит о людях, которыми он командовал. Бессмертные понесли большие потери в течение первого дня битвы, поэтому возможно, что Хидарнес получил командование над увеличенным отрядом, включающим выживших бессмертных и других воинов. Согласно Диодору, для этой миссии у Гидарна был отряд в 20 000 человек. Перевал вел с востока от персидского лагеря вдоль холма горы Анопея, граничащей с Этой, за скалы, окаймлявшие перевал, и имел одно ответвление, идущее в Фокис, а другое — вниз к Малиакскому заливу у Альпен, первого города Сократа.

Диодор добавляет, что Тиррастиадес, человек из Кима, бежал ночью из персидского лагеря и раскрыл Леониду заговор Трахинидов. Этот персонаж не упоминается Геродотом, для которого греки были предупреждены об обходном маневре персов дезертирами и собственными соглядатаями.

Диодор рассказывает, что греческие солдаты совершили ночную атаку на лагерь персов, в ходе которой они устроили резню, и что Ксеркс встретил бы свою смерть, если бы находился в своем шатре. Геродот не упоминает об этом эпизоде. Источником Диодора мог быть Эфор из Кима.

Седьмой день

На рассвете седьмого дня (третий день битвы) фокидяне, охранявшие перевал через Фермопилы, узнали о прибытии персидской колонны по шороху их шагов по листьям дубов. Геродот говорит, что они вскочили на ноги и опоясались оружием. Персы были удивлены тем, что они быстро бегут вооружаться, так как не ожидали встретить там никакого войска. Гидарн опасался, что это спартанцы, но Эфиальт сообщил, что это не так. Фокийцы отошли на соседний холм, чтобы подготовить оборону, предполагая, что персы пришли напасть на них, но персы, не желая задерживаться, изрешетили их стрелами, пока они продолжали свой путь, преследуя свою главную цель — окружить союзную армию.

Когда гонец сообщил Леониду, что фокидяне не смогли отстоять перевал, он созвал на рассвете военный совет. Некоторые союзники защищали отступление, но спартанский монарх решил остаться на перевале со своими воинами. Многие из союзных войск либо решили отступить, либо получили приказ Леонида (Геродот признает, что есть некоторые сомнения относительно того, что произошло на самом деле). Отряд Феспия из 700 воинов во главе с Демофилом отказался отступать вместе с другими греками и остался сражаться. 400 фиванцев также остались, как и, вероятно, илоты, сопровождавшие спартанцев.

Поступок Леонида стал предметом многочисленных дискуссий. Обычно утверждается, что спартанцы подчинялись законам Спарты, не отступая, но, похоже, именно неудача с отступлением при Фермопилах породила мнение, что спартанцы никогда не отступали. Возможно также (и так считал Геродот), что, помня слова Дельфийского оракула, Леонид был полон решимости пожертвовать своей жизнью ради спасения Спарты. Из уст пифии они получили ответ, что Лакедемон будет опустошен варварами или их царь умрет.

Либо твой могучий и возвышенный город будет стерт с лица земли потомками Персея, либо нет; но в этом случае земля Лакедемона будет оплакивать смерть царя из рода Геракла, ибо захватчика не остановит сила быков или львов, ибо он обладает силой Зевса.

Однако, поскольку в пророчестве не было конкретного упоминания о Леониде, это кажется слабой причиной, чтобы оправдать тот факт, что около 1500 человек также сражались насмерть.

Возможно, наиболее правдоподобная теория заключается в том, что Леонид решил сформировать арьергард, чтобы защитить отступление оставшегося союзного контингента. Если бы все войска отошли одновременно, персы смогли бы быстро пересечь Фермопильский проход с помощью своей конницы и затем преследовать отступающих солдат, с другой стороны, если бы все они остались на проходе, то были бы окружены и полностью истреблены. С другой стороны, если бы они все остались на перевале, то были бы окружены и полностью истреблены. Приняв решение о частичном отступлении, Леонид смог спасти более 3 000 человек, которые могли продолжить борьбу позднее.

Решение тебанов также стало предметом обсуждения. Геродот предполагает, что они были взяты в бой в качестве заложников, чтобы обеспечить хорошее поведение фиванцев в войне, но, как отметил Плутарх, это не объясняет, почему они не были отправлены обратно с остальными союзниками. Более вероятно, что они были верными фиванцами, которые, в отличие от большинства фиванцев, выступали против персидского господства, и поэтому, вероятно, отправились в Фермопилы по собственной воле и оставались там до конца, потому что не могли вернуться в Фивы, если бы персы завоевали Беотию.

Феспийцы, в свою очередь, не желавшие подчиняться Ксерксу, столкнулись с угрозой уничтожения своего города, если персы захватят Беотию, хотя сам по себе этот факт не объясняет, почему они остались там, учитывая, что Феспия была успешно эвакуирована до прихода персов. Похоже, что феспийцы вызвались добровольцами в качестве простого акта самопожертвования, что тем более удивительно, учитывая, что их контингент представлял собой всех воинов-гоплитов, которых мог собрать их город. Похоже, это феспийская черта: по крайней мере, в двух других случаях в истории феспийская армия жертвовала собой в смертельной схватке.

На рассвете Ксеркс совершил религиозное возлияние, подождал, чтобы дать Бессмертным достаточно времени для завершения спуска с горы, а затем начал наступление. Союзники в этот раз продвинулись за стену, чтобы встретить персов в самой широкой части перевала, пытаясь таким образом увеличить потери, которые они могли нанести персидской армии. Они сражались копьями, пока все они не были сломаны, а затем использовали ксифои (короткие мечи). Геродот рассказывает, что два брата Ксеркса, Аброкомес и Гиперант, были убиты во время сражения. Леонид также погиб в бою, и обе стороны сражались за его тело, в итоге греки добились успеха. Когда Бессмертные приблизились, союзники отступили и сделали укрепления на холме за стеной. Фиванцы «отвернулись от своих товарищей и с поднятыми руками двинулись навстречу варварам» (согласно переводу Роулинсона), но все же убили некоторых из них, прежде чем принять их капитуляцию. Позже персидский царь приказал дать фиванским пленникам царский знак. Об оставшихся защитниках Геродот говорит:

Здесь они остались до конца: те, у кого еще были мечи, использовали их, а остальные сопротивлялись руками и зубами.

Когда часть стены была разрушена, Ксеркс приказал окружить холм, и персы осыпали защитников стрелами, пока все греки не погибли. Когда персы захватили тело Леонида, Ксеркс в ярости приказал отрубить трупу голову, а тело распять. Геродот отмечает, что такое обращение было очень необычным среди персов, которые привыкли относиться к храбрым воинам с большим почетом. После ухода персов союзники вернули трупы своих солдат и похоронили их на холме. Почти два года спустя, когда персидское вторжение закончилось, в Фермопилах была установлена статуя льва в память о Леониде. Через сорок лет после битвы кости Леонида были привезены в Спарту, где он был перезахоронен с почестями. В память о нем проводились ежегодные похоронные игры.

В 1939 году археолог Спиридон Маринатос во время раскопок Фермопил обнаружил на холме Колонос большое количество бронзовых наконечников стрел персидского типа, что привело к изменению теорий о холме, на котором погибли союзники, так как до раскопок считалось, что это меньший холм возле стены. В итоге Фермопильский проход был оставлен открытым для персидской армии.

Согласно Геродоту, битва стоила жизни людям

В одном месте своего повествования Геродот говорит, что было убито 4000 союзников, но если предположить, что фокийцы, охранявшие горный проход, не были убиты в битве (тогда можно оценить общие потери в 2000 человек).

Со стратегической точки зрения, оборона Фермопил была наилучшим возможным способом применения сил союзников. Если бы они смогли предотвратить продвижение персидской армии в Грецию, им не нужно было бы искать решающего сражения, а можно было бы просто продолжать обороняться. Более того, при обороне двух узких проходов, таких как Фермопилы и Артемизиум, численное превосходство союзников было меньшей проблемой. Персы, со своей стороны, столкнулись с проблемой снабжения такой большой армии, что означало, что они не могли долго оставаться на одном месте. Поэтому персы были вынуждены отступать или наступать, а наступление означало форсированный переход через Фермопилы.

С тактической точки зрения Фермопильский проход идеально подходил для типа боя греческой армии: узость прохода сводила на нет численную разницу, и эллинская фаланга гоплитов смогла бы с легкостью блокировать узкий проход, а прикрытые фланги не представляли бы угрозы для вражеской кавалерии. В этих условиях фаланга была бы очень трудным противником для персидской легкой пехоты, оснащенной гораздо более легким и, следовательно, менее защищенным вооружением. Более того, длинные дори (копья фаланги, не такие длинные, как сариссы, использовавшиеся в армии Александра Македонского) могли пронзить врага еще до того, как он успел до них дотронуться, как это произошло в столкновении в битве при Марафоне. Поэтому бой не обязательно должен был изначально быть самоубийственным, поскольку существовал реальный шанс удержать позицию.

С другой стороны, главной слабостью поля боя, выбранного союзниками, был небольшой горный перевал, идущий параллельно Фермопилам, который позволял обойти армию с фланга и, таким образом, окружить ее. Хотя этот фланг, вероятно, был непригоден для конницы, персидская пехота могла легко пройти через него (тем более что многие персидские солдаты были знакомы с боями в горной местности). Леонид знал о существовании этого прохода благодаря наводке жителей Трахинии, поэтому он расположил отряд фокийских солдат, чтобы блокировать его.

Топография поля боя

На момент битвы Фермопильский проход представлял собой ущелье вдоль побережья Маликийского залива, настолько узкое, что две колесницы не могли пройти по нему одновременно. С юга проход упирался в большие скалы, а с севера находился сам Маликийский залив. Вдоль перевала располагались три более узких прохода или «ворота» (pylai), а у центральных ворот стояла стена, построенная фокийцами в прошлом веке для защиты от вторжений из Фессалии. Это место называлось «Горячие ворота» из-за горячих источников, которые там можно было найти.

Сегодня перевал находится уже не рядом с морем, а на несколько километров вглубь, что связано с заиливанием залива Малиако. Старая дорога лежит у подножия холмов, окружающих равнину, с фланга которой проходит современная дорога. Однако были взяты образцы состава почвы, которые показывают, что во время событий ширина перевала составляла всего около 100 метров, а вода доходила до уровня ворот. С другой стороны, перевал продолжает использоваться в качестве естественной оборонительной позиции современными армиями, например, во время Фермопильской битвы в 1941 году.

Поскольку Фермопилы были открыты для персидской армии, больше не было необходимости продолжать блокаду Артемизиума. Таким образом, морское сражение, которое происходило там же в это время и закончилось безвыходной ситуацией, было прекращено, и союзный флот смог организованно уйти в Саронический залив, где помог перевезти оставшееся афинское население на остров Саламис.

После перехода через Фермопилы персидская армия продолжила свое продвижение, разграбив и сжегши Платею и Феспию, города в Беотии, которые не подчинились персам, а затем двинулась на город Афины, который к тому времени был эвакуирован. Тем временем союзники, в основном с Пелопоннеса, готовили оборону Коринфского перешейка, разрушив единственную дорогу через него и построив через него стену. Коринф был последним стратегическим бастионом сопротивления, и там находились союзники из всех греческих городов Пелопоннеса и эвакуированных городов, которые были стерты с лица земли персами. Как и в случае с Фермопилами, для эффективности этой стратегии требовалось, чтобы союзный флот одновременно блокировал персидский флот, не позволяя ему пройти через Саронический залив, чтобы не дать персидским войскам просто высадиться за перешейком в Пелопоннесе. Однако вместо простой блокады Фемистокл убедил союзников добиваться решительной победы над персидским флотом. Они обманом заставили персов загнать свой флот в Саламинские проливы, где союзникам удалось уничтожить множество их кораблей в битве при Саламине, что положило конец угрозе Пелопоннесу.

Ксеркс, опасаясь, что греки нападут на мосты Геллеспонта и заманят его армию в ловушку в Европе, отступил с большей частью армии обратно в Азию. Он оставил армию из примерно 150 000 человек отборных войск под командованием Мардония, чтобы завершить завоевание в течение следующего года. Персы стратегически захватили главный источник водоснабжения греков. Они предложили переговоры, используя в качестве «дипломатического заложника» македонского Александра I, который, по некоторым источникам, сообщил грекам о подходящем моменте для нападения на Платеи. Отказ от капитуляции был абсолютным, и греки отвергли все предложения, союзники в конце концов побудили Мардония к сражению, и пошли на Аттику. Мардоний отступил в Беотию, чтобы загнать греков на открытую местность, и две стороны оказались лицом к лицу возле города Платеи. Там произошла битва при Платеях, в которой греки одержали решающую победу, убив Мардония (спартанский панцирник) и уничтожив персидскую армию, тем самым положив конец вторжению в Грецию. Тем временем, в почти одновременном морском сражении при Микале греки также уничтожили то, что осталось от персидского флота, тем самым уменьшив угрозу дальнейшего вторжения.

Однако в ходе вторжения войска Ксеркса нанесли серьезный ущерб греческим городам, многие из них были сожжены и стерты с лица земли, как, например, сами Афины, которые были сожжены дотла, включая главные храмы их Акрополя.

С военной точки зрения, хотя битва не была слишком значительной в контексте персидского вторжения, она имеет некоторое особое значение, основанное на событиях первых двух дней сражения. Действительно, способности защитников используются в качестве примера преимуществ подготовки, оборудования и правильного использования местности как факторов, повышающих военную мощь армии.

Битва при Фермопилах — одно из самых известных сражений древности, неоднократно упоминаемое в древней, новейшей и современной культуре, и на Западе, по крайней мере, именно греки заслужили похвалу за свой подход к битве. На Западе, по крайней мере, восхваляют именно греков за их отношение к битве, но в контексте персидского вторжения Фермопилы, несомненно, были серьезным поражением союзников, имевшим катастрофические последствия для греков.

Однако, как утверждает профессор Питер Грин: «В некотором смысле, окончательные победы при Саламине и Платеях были бы невозможны без этого великолепного и вдохновляющего поражения». Таким образом, для морального подъема, который оно дало греческим легитимистам, это поражение, как бы трудно его ни было понять, было в какой-то степени «необходимым».

Какой бы ни была цель союзников, их стратегия предположительно не заключалась в сдаче персам всей Беотии и Аттики. Таким образом, мнение о битве при Фермопилах как об успешной попытке задержать действия персов, дав союзникам достаточно времени для подготовки к битве при Саламине, а также мнение о том, что потери персов были настолько велики, что это стало большим моральным ударом для них (предполагая, что персы одержали пиррову победу), вероятно, не выдерживают критики.

Теория о том, что битва при Фермопилах дала союзникам достаточно времени для подготовки к Саламину, игнорирует тот факт, что союзная армия в то же время сражалась и несла потери в битве при Артемисии. Более того, по сравнению с вероятным временем, прошедшим между Фермопилами и Саламином, время, в течение которого союзники смогли удержать позицию при Фермопилах против персов, не является особенно значительным. Кажется очевидным, что стратегия союзников заключалась в том, чтобы удержать персов при Фермопилах и Артемисиуме, и что, не справившись со своей задачей, они потерпели тяжелое поражение. Греческая позиция при Фермопилах, несмотря на значительное превосходство в численности, была практически неприступной. Если бы им удалось удержать позицию дольше, возможно, персам пришлось бы отступить из-за нехватки пищи и воды. Таким образом, несмотря на потери, прорыв через Фермопилы был явной победой персов, как тактической, так и стратегической. Успешное отступление большей части греческих войск, хотя и подняло боевой дух, ни в коем случае не было победой, хотя и несколько уменьшило масштаб поражения.

Поэтому слава Фермопил связана не с их влиянием на окончательный исход войны, а с тем вдохновляющим примером, который они подали. Битва прославилась благодаря героизму солдат, которые остались в тылу, несмотря на то, что знали, что их позиции потеряны и им грозит верная смерть. С тех пор события, произошедшие при Фермопилах, стали предметом восхваления из множества источников. Вторая причина заключается в том, что битва послужила историческим примером того, как группа свободных людей сражается за свою страну и свободу:

Поэтому почти сразу же современные греки восприняли Фермопилы как важнейший моральный и культурный урок. В универсальном смысле небольшая группа свободных людей сражалась против огромного количества имперских врагов, сражавшихся под плетьми. Более того, западная идея о том, что солдаты сами решают, где, как и против кого им сражаться, контрастировала с восточными представлениями о деспотизме и монархии, доказав, что свобода оказалась более сильной идеей перед лицом большей храбрости, проявленной греками при Фермопилах, подтвержденной более поздними победами при Саламине и Платеях.

Хотя эта парадигма «свободный человек» против «рабов» может рассматриваться как грубое обобщение, тем не менее, верно, что многие комментаторы использовали Фермопилы для иллюстрации этой точки зрения.

После изгнания персов греческим городам предстояла тяжелая и дорогостоящая работа по восстановлению, и, несмотря на урок военного сотрудничества, через несколько лет Афины и Спарта снова оказались друг против друга. Спустя 130 лет после этой битвы греческий полис задумался о возрождении идеи плана действий по освобождению городов в Ионии и различных островов, удерживаемых Персией: Коринфская лига (337 г. до н.э.). Как продолжение Медицейских войн, это была месть греков за разрушения, понесенные под руководством Македонии (бывшего вассала персов), Александр Македонский воплотил этот план в жизнь, освободив не только Ионию, но и Египет, отвоевав у могущественной Персии всю империю до границ Индии (334 — 323 гг. до н.э.). Таким образом, Персия окончательно прекратила свое существование как империя от рук греков, своих бывших вассалов. Это так называемый эллинистический период.

Памятники

Вокруг места Фермопильского сражения воздвигнуто несколько памятников.

Греческий поэт Симонид из Сеоса написал известную эпиграмму, которая была использована в качестве эпитафии на памятном камне, установленном на вершине кургана, посвященного спартанцам, сражавшимся при Фермопилах, на холме, на котором погиб последний из них. Однако оригинальный камень не сохранился до наших дней, но эпитафия появилась на новом камне, установленном в 1955 году. Текст, согласно Геродоту, гласит следующее.

O xayin», angellein Lacedemonios, что мы довольны, убежденные их словамиCuenta a los Lacedemonios, viajero, que, cumpliendo sus órdenes, aquí yacemos.

Кроме того, на месте битвы находится современный памятник, воздвигнутый в честь спартанского царя Леонида, состоящий из бронзовой статуи, изображающей монарха. Легенда под статуей гласит просто: «Μολών λαβέ», знаменитая фраза, с которой Леонид отверг любое мирное соглашение, а в нижнем метопе изображены сцены битвы. Две мраморные статуи слева и справа от памятника изображают, соответственно, реку Евротас и гору Тайгето, представляя географию Спарты.

В 1997 году греческое правительство официально открыло второй памятник, посвященный 700 феспийцам, которые до конца сражались со спартанцами. Памятник установлен на мраморном камне и состоит из бронзовой статуи, символизирующей бога Эроса, которому поклонялись в древней Феспии. Под статуей установлена табличка с надписью «В память о семистах артистах».

Табличка под статуей объясняет ее символизм:

Памятник расположен рядом с монументом в честь спартанцев.

Легенды, связанные с битвой

Красочный рассказ Геродота содержит множество разговоров и происшествий, которые невозможно проверить, но они составляют неотъемлемую часть легенды о битве. Они часто демонстрируют лаконичный и остроумный стиль речи спартанцев.

Например, Плутарх в своем труде «Моралия» среди изречений спартанских женщин пишет, что жена Леонида, Горго, спросила мужа, когда он уходил в Фермопилы, что ей делать, если он не вернется, на что Леонид ответил: «Выйти замуж за хорошего человека и родить хороших детей».

Геродот также описывает момент, когда персидское посольство принимает Леонид. Посол сказал ему, что Ксеркс предлагает ему стать повелителем всей Греции, если он присоединится к нему, на что Леонид ответил: «Если бы ты хоть немного разбирался в благородных вещах жизни, ты бы воздержался от жажды чужого имущества; но для меня умереть за Грецию лучше, чем быть единственным правителем людей моего рода». Затем посол более решительно потребовал, чтобы он сложил оружие, на что Леонид дал свой знаменитый ответ: Molon labe, «Приди и возьми его».

Однако фраза Леонида — не единственная лаконичная фраза в рассказе Геродота. По словам автора, когда спартанскому солдату по имени Динекес сообщили, что армия персов настолько велика, а их лучники настолько многочисленны, что их стрелы способны «заслонить солнце», он невозмутимо ответил: «Еще лучше (…) тогда мы будем сражаться в тени».

После битвы, опять же согласно Геродоту, Ксерксу стало любопытно, что хотели сделать греки (предположительно, ввиду малого количества посланных ими сил), и в его присутствии допросили некоторых дезертиров из Аркадии. Ответ заключался в том, что все остальные мужчины участвовали в Олимпийских играх, а когда Ксеркс спросил, какой приз полагается победителю, ответ был «оливковая ветвь». Услышав это, персидский полководец по имени Тигран воскликнул: «Клянусь богами! Мардоний, что это за люди, против которых ты вызвал нас на бой? Они соревнуются не за богатство, а за честь!

Основным первоисточником по Медицейским войнам является греческий историк Геродот. Геродот, которого называют «отцом истории», родился в 484 году до н.э. в Галикарнасе в Малой Азии (территория, которой управляла Персидская империя). Он написал свой труд «Истории» между 440 и 430 гг. до н.э, Он написал свою «Историю» между 440 и 430 годами до н.э., пытаясь найти истоки Медицейских войн, которые в то время были еще относительно недавним событием в истории (войны окончательно закончились в 449 году до н.э.). Подход Геродота был совершенно новым, по крайней мере, для западного общества, и по этой причине его считают изобретателем истории в том виде, в котором мы знаем ее сегодня. Историк Холланд утверждает: «Впервые летописец задался целью найти истоки конфликта не в далеком, сказочном прошлом, не в капризах или желаниях какого-то бога, не в высказываниях людей, проявляющих свою судьбу, а в объяснениях, которые он сам мог проверить».

Многие из позднейших античных историков, несмотря на то, что пошли по его стопам, пренебрежительно отзывались о Геродоте и считали себя последователями Фукидида. Однако Фукидид предпочел начать свою историю с того места, где закончил Геродот (с осады Сестоса), поэтому он, должно быть, считал, что Геродот проделал достаточно хорошую работу по обобщению предыдущей истории. Плутарх, в свою очередь, критиковал Геродота в своем эссе «О злобности Геродота», называя его «Филобарбаросом» (любителем варваров) за то, что он не был достаточно прогреческим. Это говорит о том, что Геродот, возможно, хорошо справился с задачей нейтралитета. Негативное отношение к Геродоту в конце концов дошло до Европы эпохи Возрождения, хотя его работы продолжали широко читать. Однако начиная с XIX века его репутация была радикально реабилитирована археологическими открытиями, которые неоднократно подтверждали его версию событий. Сегодня преобладающим мнением о Геродоте является то, что он в целом хорошо выполнил свою «Историю», хотя к некоторым конкретным деталям (особенно к количеству солдат и датам) следует относиться скептически. С другой стороны, до сих пор есть историки, которые считают, что Геродот выдумал большую часть своей истории.

Сицилийский историк Диодор Сикул, написавший в I веке до н.э. свой труд «Историческая библиотека», в котором он также дает отчет о Медицейских войнах, частично опирался на греческого историка Эфора из Кима, но его рассказ достаточно последователен по сравнению с рассказом Геродота. Однако его рассказ достаточно последователен по сравнению с рассказом Геродота. Кроме того, Медицейским войнам уделяют внимание, менее подробно, другие античные историки, включая Плутарха и Ктесия, а также они появляются в произведениях других авторов, например, в «Персах» драматурга Эсхила. Археологические свидетельства, такие как Змеиная колонна, также подтверждают некоторые конкретные утверждения Геродота.

Битва при Фермопилах стала иконой западной культуры вскоре после того, как она произошла. Эта культурная икона фигурирует в бесчисленных примерах пословиц, поэзии, песен, литературы, а в последнее время — в кино, телевидении и видеоиграх. Кроме того, более серьезным аспектом стало его дидактическое использование: битва фигурирует во многих книгах и статьях на военную тематику.

Более того, эта икона распространилась не только на саму битву, но и на идеализированное представление о спартанцах, которое сохранилось в истории. Перед битвой греки вспоминали дорийцев — этническое отличие, к которому принадлежали спартанцы, — как завоевателей Пелопоннеса. После битвы спартанская культура стала объектом вдохновения и подражания.

Совсем недавно, во время Второй мировой войны, нацистская пропаганда через журнал Signal сравнивала Сталинградскую битву с Фермопилами, героической попыткой западных людей остановить орды варваров. Нацисты тоже называли пилотов-смертников, которые бросались на мосты, чтобы остановить советское продвижение в 1945 году, «эскадрильей Леонидаса».

Битва при Фермопилах вспоминается в национальном гимне Колумбии, в явной аналогии между греческими воинами и солдатами, участвовавшими в битвах за независимость. Его девятая строфа гласит:

созвездие Циклопа освещало его ночь. Цветок затрепетал, ветер нашел смертоносный ветер,

ФермопилыСлава тем, кто своей жизнью охранял и защищал Фермопилы. Никогда не отступают от долга, справедливы и праведны в своих поступках, не лишены жалости и сострадания, щедры, когда богаты, а если бедны, то скромно щедры, каждый по средствам, всегда говорят правду, но не держат зла на тех, кто лжет. И еще больше чести тем, кто предвидит (а многие предвидят), что появится Эфиальт и персы наконец-то пройдут.

Джон не мог оторвать глаз от этого зрелища. Дежа объяснил им, что эти триста были спартанцами и что они были лучшими воинами, которые когда-либо жили. Их с детства учили сражаться. Никто не мог их победить.

Читайте также, биографии — Фред Астер

Исторический роман и графический роман

Источники