Корея под властью Японии

Mary Stone | 20 октября, 2022

Post Views: 16

Суммури

В период с 1910 по 1945 год Корея находилась под властью Японской империи. Корея Чосон попала в сферу влияния Японии после заключения японо-корейского договора 1876 года; сложная коалиция правительства Мэйдзи, военных и бизнесменов начала процесс интеграции корейской политики и экономики с Японией. начала процесс интеграции политики и экономики Кореи с Японией. Корейская империя, провозглашенная в 1897 году, стала протекторатом Японии в соответствии с японо-корейским договором 1905 года; в дальнейшем Япония управляла страной косвенно через японского генерального резидента в Корее. Япония официально аннексировала Корею в соответствии с японо-корейским договором 1910 года, без согласия бывшего императора Кореи Годжона, регента императора Сонджона. После аннексии Япония объявила, что Корея отныне будет официально называться Чосен. Это название было признано на международном уровне до конца японской оккупации. Управление территорией осуществлял генерал-губернатор Чосен, находившийся в Кейджо (Сеул).

Японское правление уделяло приоритетное внимание японизации Кореи, ускорению индустриализации, начатой в эпоху реформ Кванму с 1897 по 1907 год, строительству общественных сооружений и подавлению движения за независимость Кореи. Общественные работы включали развитие железных дорог (линия Кёнбу, линия Кёнгуй, линия Кёнвон и т.д.) и улучшение основных дорог и портов, что способствовало экономическому развитию. Средние показатели ежегодного роста ВНП в Чосэне были сопоставимы с показателями в японском Найчи и составляли от 2,3% до 4,2% в течение 25 лет, предшествовавших Второй китайско-японской войне. Ко времени Тихоокеанской войны промышленный рост и объем производства в Чосен приблизились к показателям наичи.

Владычество Японии над Кореей закончилось 15 августа 1945 года с капитуляцией Японии во Второй мировой войне. Впоследствии этот регион оккупировали вооруженные силы Соединенных Штатов и Советского Союза. Их раздел Кореи разделил Корейский полуостров на две различные государственные и экономические системы: северную советскую гражданскую администрацию и южное военное правительство армии США в Корее. На смену этим послевоенным административным территориям пришли современные независимые государства Северная Корея и Южная Корея. Япония официально отказалась от претензий на Корею в результате подписания Сан-Францисского договора 28 апреля 1952 года.

В 1965 году Договор об основных отношениях между Японией и Южной Кореей заявил, что предыдущие неравноправные договоры между двумя странами, особенно договоры 1905 и 1910 годов, были «уже недействительны» на момент их обнародования.

Интерпретация японского правления над Кореей остается противоречивой в Японии, Северной и Южной Корее.

В период японского колониального правления Корея была официально известна как Чосен (朝鮮), хотя прежнее название продолжало использоваться на международном уровне.

В Южной Корее этот период обычно описывается как «японская имперская оккупация» (RR: Ilje Gangjeom-gi). Согласно газете «Чосон Ильбо», этот термин был заимствован из северокорейского термина, обозначающего Южную Корею как находящуюся под «американской имперской оккупацией» (корейский: 미제 강점기). Другие термины, хотя они часто считаются устаревшими, включают «японский императорский период» (Hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), «период японской императорской колониальной администрации» (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) и «Ваэ (RR: Wae-jeong).

В Японии используется термин «Чосен периода японского правления» (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).

Политические потрясения в Корее

27 февраля 1876 года был подписан Японо-корейский договор 1876 года, также известный в Японии как Японо-корейский договор о дружбе (Hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak, что означает Договор острова Ганхва). Он был призван открыть Корею для японской торговли, а права, предоставленные Японии по договору, были аналогичны тем, которые были предоставлены западным державам в Японии после визита коммодора Перри в 1854 году. Договор положил конец статусу Кореи как протектората Китая, заставил открыть три корейских порта для японской торговли, предоставил экстерриториальные права японским гражданам и был неравноправным договором, подписанным под давлением (канонерской дипломатии) инцидента на острове Гангхва в 1875 году.

В результате заключения договора японские купцы прибыли в Пусан, который стал центром внешней торговли и коммерции. Затем японские чиновники опубликовали в 1881 году первую в Корее газету «Чосен синпо» (朝鮮新報). Статьи на китайском языке были адресованы образованной корейской элите, которая выступала за конституционное правительство, свободу слова, верховенство закона и юридических прав, а также за индустриализацию под руководством корейцев. Немногие из этих целей были достигнуты. Статьи на японском языке были посвящены новостям бизнеса, в частности, «застойной пусанской торговле» рисом и другими сельскохозяйственными товарами, которая сильно колебалась из-за погодных условий и прихотей элиты, взимающей налоги. Журнал перестал выходить примерно после мая 1882 года.

Регент Дэвонгун, который по-прежнему выступал против любых уступок Японии или Западу, помог организовать мятеж 1882 года, антияпонское выступление против королевы Мин и ее союзников. Движимые недовольством по поводу преференций, предоставляемых недавно обученным войскам, войска Дэвонгуна, или «старые военные», убили японского инструктора и напали на японское представительство. Во время инцидента также были убиты полицейские и некоторые члены клана Мин. Дэвонгун был ненадолго восстановлен у власти, но был насильно увезен в Китай китайскими войсками, направленными в Сеул для предотвращения дальнейших беспорядков.

В августе 1882 года по договору Джемульпо (японо-корейский договор 1882 года) семьям погибших японцев была выплачена компенсация, японское правительство получило репарации в размере 500 000 иен и разрешило разместить роту японских охранников в японском представительстве в Сеуле.

Борьба между сторонниками Хынсон Дэвонгуна и сторонниками королевы Мин осложнялась конкуренцией со стороны фракции за независимость Кореи, известной как Прогрессивная партия (Кэхва-дан), а также фракции консерваторов. Если первая искала поддержки Японии, то вторая — Китая. 4 декабря 1884 года Прогрессивная партия при поддержке японцев предприняла попытку переворота (Гапсинский переворот) и создала под руководством правящего короля про-японское правительство, выступающее за независимость Кореи от китайского сюзеренитета. Однако это оказалось недолговечным, так как консервативные корейские чиновники обратились за помощью к китайским войскам, размещенным в Корее. Переворот был подавлен китайскими войсками, а корейская толпа в отместку убила как японских офицеров, так и японских жителей. Некоторые лидеры Прогрессивной партии, включая Ким Ок-гюна, бежали в Японию, другие были казнены. В течение следующих 10 лет японская экспансия в корейскую экономику уступала лишь усилиям царской России.

Вспышка Донхакской крестьянской революции в 1894 году послужила основополагающим предлогом для прямого военного вмешательства Японии в дела Кореи. В апреле 1894 года корейское правительство попросило китайскую помощь в прекращении крестьянского восстания в Донгаке. В ответ японские лидеры, сославшись в качестве предлога на нарушение Тяньсинской конвенции, приняли решение о военной интервенции, чтобы бросить вызов Китаю. 3 мая 1894 года 1500 цинских войск появились в Инчхоне. Япония победила в Первой китайско-японской войне, а Китай подписал Симоносекский договор в 1895 году. Среди многочисленных условий договора, он признавал «полную и окончательную независимость и автономию Кореи», тем самым прекращая даннические отношения Кореи с китайской династией Цин, что привело к провозглашению полной независимости Кореи Чосон в 1895 году. В то же время Япония подавила революцию Донхак силами корейского правительства. За исключением царской России, Япония теперь обладала военным превосходством в Корее.

Японский министр в Корее Миура Горо организовал заговор против 43-летней королевы Мин (позже получившей титул «императрицы Мёнсон»), и 8 октября 1895 года она была убита японскими агентами. В 2001 году в архивах Министерства иностранных дел Российской Федерации были обнаружены российские отчеты об этом убийстве. Документы включали показания короля Кочжона, нескольких свидетелей убийства, а также доклад Карла Ивановича Вебера Пак Джонхё министру иностранных дел России Алексею Лобанову-Ростовскому. Вебер в то время был поверенным в делах в российском представительстве в Сеуле. По словам русского очевидца Середин-Сабатина, служащего короля, группа японских агентов вошла в Кёнбоккун, убила королеву Мин и осквернила ее тело в северном крыле дворца.

Узнав об этом, Хынсон Дэвонгун в тот же день вернулся в королевский дворец. 11 февраля 1896 года король Кочжон и кронпринц переехали из Кёнбоккуна в российское представительство в Чондоне, Сеул, откуда они управляли страной в течение года, это событие известно как «Корейское королевское убежище в российском представительстве».

После Королевского убежища некоторые корейские активисты создали в 1896 году Клуб независимости (獨立協會). Они утверждали, что Корея должна вести переговоры с западными державами, особенно с Россией, чтобы уравновесить растущее влияние Японии. В 1897 году этот клуб разрушил в 1537 году Ёнгунмун, специальные ворота, куда провожали и принимали китайских посланников, и внес свой вклад в строительство Ворот Независимости. Они регулярно проводили собрания на улицах Чонно, требуя демократических реформ, поскольку Корея стала конституционной монархией, и прекращения японского и российского влияния на корейские дела.

В октябре 1897 года Кочжон решил вернуться в свой другой дворец, Деоксугун, и провозгласил основание Корейской империи. В этот период корейское правительство проводило политику вестернизации. Однако это была недолговечная реформа, и 25 декабря 1898 года Клуб независимости был распущен, поскольку новый император Кочжон официально объявил о запрете на проведение неофициальных конгрессов.

Установив экономическое и военное господство в Корее в октябре 1904 года, Япония сообщила, что разработала 25 реформ, которые она намеревалась постепенно внедрить в Корее. Среди них было принятие корейским финансовым департаментом японского суперинтенданта, замена корейских министров иностранных дел и консулов японскими, а также «союз военных вооружений», в котором вооруженные силы Кореи будут созданы по образцу японских вооруженных сил. Этим реформам помешало продолжение русско-японской войны с 8 февраля 1904 года по 5 сентября 1905 года, которую Япония выиграла, устранив, таким образом, последнего соперника Японии за влияние в Корее. По Портсмутскому договору, подписанному в сентябре 1905 года, Россия признала «первостепенный политический, военный и экономический интерес» Японии в Корее.

Два месяца спустя Корея была вынуждена стать японским протекторатом по японо-корейскому договору 1905 года, и «реформы» были приняты, включая сокращение корейской армии с 20 000 до 1 000 человек путем расформирования всех гарнизонов в провинциях, оставив только один гарнизон в окрестностях Сеула. 6 января 1905 года Гораций Аллен, глава американского легата в Сеуле, сообщил своему государственному секретарю Джону Хэю, что японское правительство уведомило корейское правительство о том, «что впредь полицейские вопросы Сеула будут контролироваться японской жандармерией» и «что в каждой префектуре будет размещен японский полицейский инспектор». Большое количество корейцев организовались в движения за образование и реформы, но японское господство в Корее стало реальностью.

В июне 1907 года в Гааге состоялась Вторая мирная конференция. Император Годжон тайно послал трех представителей, чтобы привлечь внимание мировой общественности к проблемам Кореи. Международные делегаты отказали трем посланникам в доступе к публичным дебатам, поставив под сомнение законность конвенции о протекторате. От отчаяния один из корейских представителей, И Чжун, покончил жизнь самоубийством в Гааге. В ответ японское правительство приняло более решительные меры. 19 июля 1907 года император Годжон был вынужден отказаться от императорской власти и назначить регентом наследного принца. Японские чиновники использовали эту уступку, чтобы заставить нового императора Сончжона вступить в должность после отречения от престола, на которое Годжон никогда не соглашался. Ни Кочжон, ни Сончжон не присутствовали на церемонии «вступления в должность». Сончжон должен был стать последним правителем династии Чосон, основанной в 1392 году.

В мае 1910 года военный министр Японии Тэраути Масатакэ получил задание окончательно установить японский контроль над Кореей после того, как предыдущие договоры (Японо-корейский договор 1904 года и Японо-корейский договор 1907 года) сделали Корею протекторатом Японии и установили японскую гегемонию во внутренней политике Кореи. 22 августа 1910 года Япония фактически аннексировала Корею в соответствии с Японо-корейским договором 1910 года, подписанным Е Ваньоном, премьер-министром Кореи, и Тераучи Масатакэ, который стал первым японским генерал-губернатором Кореи.

Договор вступил в силу в тот же день и был опубликован через неделю. Договор предусматривал:

Оба договора о протекторате и аннексии были объявлены недействительными в Договоре об основных отношениях между Японией и Республикой Корея 1965 года.

Этот период также известен как Эпоха правления военной полиции (1910-19 гг.), когда полиция имела право управлять всей страной. Япония контролировала средства массовой информации, законодательство, а также правительство с помощью физической силы и правил.

В марте 2010 года 109 корейских интеллектуалов и 105 японских интеллектуалов встретились на праздновании 100-летия японо-корейского договора 1910 года и объявили этот договор об аннексии недействительным. Эти заявления они сделали в каждой из своих столиц (Сеул и Токё), одновременно проведя пресс-конференцию. Они объявили, что «Японская империя давила на возмущение Корейской империи и народа и принудила Японо-Корейский договор 1910 года, и полный текст договора был ложным, и текст соглашения также был ложным». Они также заявили, что «процесс и формальность «Японо-корейского договора 1910 года» имели огромные недостатки, и поэтому договор был недействительным. Это означало, что Движение 1 марта не было незаконным движением.

Праведная армия

Одна из корейских праведных армий повстанцев была сформирована в начале 1900-х годов после японской оккупации. Праведная армия была сформирована Ю Ин Соком и другими конфуцианскими учеными во время крестьянских войн. Ее ряды пополнились после убийства королевы японскими войсками и корейцами. Под руководством Мин Чон Сика, Чо Ик Хёна и Син Доль Сока Праведная армия атаковала японскую армию, японских купцов и про-японских бюрократов в провинциях Канвон, Чхунчхон, Чолла и Кёнсан.

Син Доль Сок, необразованный крестьянин, командовал более чем 3 000 солдат. Среди солдат были бывшие правительственные солдаты, бедные крестьяне, рыбаки, охотники на тигров, шахтеры, торговцы и рабочие. Во время японо-корейского договора 1907 года корейская армия была распущена 1 августа 1907 года. Армию возглавлял командир 1-го батальона майор Пак Сын Хван, который позже покончил жизнь самоубийством. После расформирования бывшие солдаты Кореи начали восстание против японской армии у ворот Намдэмун. Расформированная армия присоединилась к Праведным армиям, и вместе они заложили основу для битвы Праведных армий.

В 1907 году Праведная армия под командованием И Ин Ёна собрала 10 000 солдат, чтобы освободить Сеул и победить японцев. Армия подошла на расстояние 12 км к Сеулу, но не смогла противостоять японскому контрнаступлению. Праведная армия не могла противостоять двум пехотным дивизиям из 20 000 японских солдат, поддерживаемых военными кораблями, пришвартованными у Инчхона.

Праведная армия отступила от Сеула, и война продолжалась еще два года. Более 17 000 солдат Праведной армии были убиты и более 37 000 ранены в боях. Большинство армий сопротивления были выслежены и не смогли одержать победу над японской армией, поэтому Праведная армия разделилась на небольшие партизанские группы, чтобы продолжить освободительную войну в Китае, Сибири и горах Пэкду в Корее. Японские войска сначала разгромили Крестьянскую армию, а затем распустили остатки правительственной армии. Многие из уцелевших корейских партизан и антияпонских правительственных войск бежали в Маньчжурию и Приморский край, чтобы продолжить борьбу.

Японская миграция и земельная собственность

Примерно со времени первой китайско-японской войны 1894-1895 годов японские купцы начали селиться в городах и поселках Кореи в поисках экономических возможностей. К 1910 году число японских поселенцев в Корее достигло более 170 000 человек, составляя самую большую общину никкэй в мире на тот момент.

Многие японские поселенцы проявили интерес к приобретению сельскохозяйственных земель в Корее еще до того, как японское землевладение было официально узаконено в 1906 году. Генерал-губернатор Тераучи Масатаке способствовал созданию поселений путем проведения земельной реформы, которая поначалу оказалась популярной среди большинства корейского населения. Корейская система землевладения включала в себя помещиков-заочников, арендаторов с частичным правом собственности и земледельцев с традиционным (но не юридически подтвержденным) правом собственности. Новое Бюро земельных исследований Тераучи проводило кадастровые исследования, которые устанавливали право собственности на основании письменных доказательств (акты, титулы и подобные документы). Система отказывала в праве собственности тем, кто не мог предоставить такие письменные документы; в основном это были высококлассные и беспристрастные владельцы, имевшие только традиционные устные права земледельца. Среди японских землевладельцев были как частные лица, так и корпорации (например, компания Oriental Development Company). Благодаря этим событиям японское землевладение резко возросло, как и количество земли, захваченной частными японскими компаниями. Многие бывшие корейские землевладельцы, а также сельскохозяйственные рабочие стали фермерами-арендаторами, потеряв свои права практически в одночасье, поскольку не могли оплатить вынужденные мелиоративные и ирригационные работы. Усугубляя экономический стресс корейского крестьянства, власти заставляли корейских крестьян выполнять многодневные обязательные работы по строительству ирригационных сооружений; японские имперские чиновники заставляли крестьян платить за эти проекты в виде высоких налогов, что привело к обнищанию многих из них и потере еще большего количества земли. Хотя многие другие последующие события оказывали все большее давление на корейских крестьян, нехватка риса в Японии в 1918 году стала самым большим катализатором трудностей. Во время этого дефицита Япония обратилась к Корее с просьбой увеличить посевы риса; однако, когда корейские крестьяне стали производить больше для Японии, количество потребляемой ими пищи резко сократилось, что вызвало сильное недовольство среди них.

К 1910 году, по оценкам, от 7 до 8% всех пахотных земель в Корее перешли под контроль Японии. Это соотношение постоянно увеличивалось; по состоянию на 1916, 1920 и 1932 годы доля японского землевладения возросла с 36,8-39,8 до 52,7%. Уровень арендаторов был аналогичен уровню крестьян в самой Японии; однако в Корее землевладельцами были в основном японцы, а арендаторами — все корейцы. Как это часто случалось в самой Японии, арендаторам приходилось платить более половины урожая в качестве арендной платы, что вынуждало многих отправлять жен и дочерей на фабрики или в проституцию, чтобы они могли платить налоги.

К 1930-м годам рост городской экономики и отток фермеров в города постепенно ослабили власть помещиков. С ростом экономики военного времени в период Второй мировой войны правительство признало, что помещичье хозяйство является препятствием для повышения производительности сельского хозяйства, и предприняло шаги по усилению контроля над сельским сектором путем создания в Японии в 1943 году Центральной сельскохозяйственной ассоциации (中央農会, chūō nōkai), обязательной организации в рамках командной экономики военного времени.

Японское правительство надеялось, что эмиграция в колонии смягчит демографический бум в Найчи, но к 1936 году этого в основном не удалось добиться. Согласно данным за 1934 год, японцев в Чосен насчитывалось около 561 000 человек из общего населения более 21 миллиона человек, то есть менее 3%. К 1939 году японское население увеличилось до 651 000 человек, в основном из западных префектур Японии. В тот же период население в Чосен росло быстрее, чем в Найчи. Корейцы также в большом количестве мигрировали в Найчи, особенно после 1930 года; к 1939 году в Японии проживало более 981 000 корейцев. Проблемы, которые сдерживали японцев от миграции в Чосен, включали отсутствие пахотных земель и плотность населения, сопоставимую с японской.

Антропология и культурное наследие

В 1925 году японское правительство учредило Комитет по составлению корейской истории, который находился под управлением генерал-губернатора Кореи и занимался сбором корейских исторических материалов и составлением корейской истории. Согласно энциклопедии «Досан», были включены некоторые мифологические факты. Комитет заявил, что в Корее когда-то существовала японская колония Мимана, что с тех пор оспаривается академической наукой.

Японское правительство проводило раскопки археологических мест и сохраняло найденные там артефакты. Японская администрация также переместила некоторые артефакты; например, каменный памятник (ханджа: 棕蟬縣神祠碑), который первоначально находился на полуострове Ляодун, был вырван из контекста и перемещен в Пхеньян.

Национальный дворцовый музей Кореи, первоначально построенный как «Корейский императорский музей» в 1908 году для сохранения сокровищ Кёнбоккуна, был сохранен при японской администрации, но переименован в «Музей династии И» в 1938 году.

В 1933 году генерал-губернатор Кореи издал закон, направленный на сохранение наиболее важных исторических артефактов Кореи. Созданная этим законом система, сохранившаяся в виде современных Национальных сокровищ Южной Кореи и Национальных сокровищ Северной Кореи, была призвана противостоять пагубному влиянию скорости экономического развития на корейское культурное наследие, включая еще не найденные исторические артефакты, потому что то же самое произошло в Японии после реставрации Мэйдзи, где многие древности были уничтожены ради экономического развития (первый закон о защите культурных ценностей в Японии был принят 23 мая 1871 года, Эдикт о сохранении древностей и старых предметов, но этот и другие законы о защите национального наследия в Японии не могли быть автоматически применены к Корее из-за японского закона 1911 года, статья 30, которая требовала императорского указа для применения японских законов в Корее). В Корее опасность разрушения культурных ценностей возросла в связи с модернизацией и индустриализацией, например, развитием линий Кёнбу, Кёнги, Кёнвон и других дорог и портов, что привело к улучшению инфраструктуры, росту производства и торговли, что привело к высокому росту ВНП в среднем на 4,2% в течение 25 лет с 1912 по 1937 год; поэтому в Корее были приняты законы о защите культурного наследия, основанные на японской системе защиты национального наследия.

Кёнбоккун, ныне носящий название Кейфукукю, корейский королевский дворец, был разрушен во время японского колониального периода. В 1911 году, вскоре после аннексии Кореи Японией, право собственности на землю дворца было передано японскому генерал-губернатору Кореи. В 1915 году для проведения выставки было снесено более 90% зданий.

Реставрация Кёнбоккуна ведется с 1990 года. В 1996 году было демонтировано здание Генерального правительства, а Хыннэмун (2001) и Кванхвамун (2006-10) были восстановлены в своих первоначальных местах и формах.

Антикитайские беспорядки 1931 года

Из-за разрешения на строительство водовода 2 июля 1931 года в небольшом городке Ванпаошань в Маньчжурии, недалеко от Чанчуня, произошли «жестокие столкновения» между местными китайцами и корейскими иммигрантами. Чосун Ильбо», крупная корейская газета, неверно сообщила, что в столкновениях погибло много корейцев, что вызвало движение за отчуждение китайцев в городских районах Корейского полуострова. Самые страшные беспорядки произошли в Пхеньяне 5 июля. Около 127 китайцев были убиты, 393 ранены, и значительное количество недвижимости было разрушено корейскими жителями. Китайская Республика далее утверждала, что японские власти в Корее не приняли адекватных мер для защиты жизни и имущества китайских жителей, и обвинила власти в том, что они позволили опубликовать подстрекательские сообщения. В результате этих беспорядков министр иностранных дел Кидзуро Сидэхара, который настаивал на гармонии между японцами, китайцами и корейцами, потерял свой пост.

Приказ об изменении имен

Были предприняты попытки ввести современную систему регистрации домохозяйств. Это привело к упразднению кастовой системы в Корее. В 1911 году была издана прокламация «Вопрос об изменении корейских имен» (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), запрещающая этническим корейцам брать японские имена и возвращающая корейцам, уже зарегистрировавшимся под японскими именами, их первоначальные корейские имена. К 1939 году, однако, эта позиция была изменена, и внимание Японии сместилось в сторону культурной ассимиляции корейского народа; вступили в силу императорские указы 19 и 20 по гражданским делам Кореи (Sōshi-kaimei), согласно которым этнические корейцы были вынуждены отказаться от традиционной клановой системы корейских фамилий в пользу новой фамилии, которая должна была использоваться в семейном регистре. Фамилию можно было выбрать по своему усмотрению, включая родовое имя, но на практике многие корейцы получали японскую фамилию. Существуют разногласия по поводу того, было ли принятие японской фамилии фактически обязательным или просто настоятельно поощрялось.

Закон о национальной мобилизации

Благодаря сочетанию иммигрантов и принудительных рабочих во время Второй мировой войны общее число корейцев в Японии к концу войны, по оценкам Верховного главнокомандующего союзных держав, превысило 2 миллиона человек. В 1946 году около 1 340 000 этнических корейцев были репатриированы в Корею, а 650 000 предпочли остаться в Японии, где в настоящее время они составляют корейскую общину Зайничи. Исследование, проведенное в 1982 году Ассоциацией корейской молодежи, показало, что призванные в армию рабочие составляют 13% корейцев-заиничи первого поколения.

С 1939 года нехватка рабочей силы в результате призыва японских мужчин на военную службу во время Второй мировой войны привела к организованной официальной вербовке корейцев для работы в материковой Японии, сначала через гражданских агентов, а затем напрямую, часто с элементами принуждения. Поскольку нехватка рабочей силы усилилась, к 1942 году японские власти расширили положения Закона о национальной мобилизации, включив в него призыв корейских рабочих на заводы и шахты на Корейском полуострове, в Маньчжоу-Го, а также принудительное переселение рабочих в саму Японию по мере необходимости.

Из 5 400 000 корейцев, призванных в армию, около 670 000 были вывезены на материковую часть Японии (включая префектуру Карафуто, современный Сахалин, ныне часть России) для гражданского труда. Тех, кого привезли в Японию, часто заставляли работать в ужасных и опасных условиях. Судя по всему, с корейцами обращались лучше, чем с рабочими из других стран, но все же продолжительность рабочего дня, питание и медицинское обслуживание были такими, что многие из них погибли. Это видно из данных о 60 000 корейских рабочих, умерших в Японии из почти 670 000, которые были привезены туда в период с 1939 по 1945 годы. Общее число погибших корейских подневольных рабочих в Корее и Маньчжурии оценивается от 270 000 до 810 000 человек. 43 000 этнических корейцев на Карафуто, который был оккупирован Советским Союзом незадолго до капитуляции Японии, было отказано в репатриации в материковую Японию или на Корейский полуостров, и они оказались на Сахалине без гражданства; они стали предками сахалинских корейцев.

Большинство корейских жертв атомной бомбы в Японии были призваны для работы на военно-промышленных заводах в Хиросиме и Нагасаки. В качестве гуманитарной помощи Япония выплатила Южной Корее четыре миллиарда иен (около тридцати пяти миллионов долларов) и построила центр социального обеспечения для тех, кто пострадал от последствий атомной бомбы.

Япония не призывала этнических корейцев в свои вооруженные силы до 1944 года, когда ход Второй мировой войны обернулся против нее. До 1944 года зачисление этнических корейцев в Императорскую японскую армию было добровольным и очень конкурентным. Если в 1938 году уровень приема составлял 14%, то в 1943 году он снизился до 2%, в то время как количество желающих увеличилось с 3000 в год до 300 000 всего за пять лет во время Второй мировой войны.

За 35 лет колониального правления Японии Корея произвела на свет семь генералов и множество офицеров полевого класса (полковников, подполковников и майоров), несмотря на институционализированную дискриминацию. Первым и самым известным генералом был генерал-лейтенант и наследный принц И Ун. Остальные шесть были выпускниками Академии императорской армии Японии. Ими были: генерал-лейтенант Чо Сонгын; генерал-лейтенант виконт И Бейонгму; генерал-майор Ким Юнсон (и генерал-лейтенант Хон Са-ик, который был казнен за военные преступления, совершенные во время командования тюремными лагерями на юге Филиппин в 1944-1945 гг.

Другие офицеры японской армии южнокорейского происхождения сделали успешную карьеру в постколониальный период. В качестве примера можно привести Пак Чун Хи, ставшего президентом Южной Кореи, Чон Иль Квона (정일권,丁一權), премьер-министра с 1964 по 1970 год, и Пэк Сун Юпа, самого молодого генерала Южной Кореи, известного своей обороной в битве за Пусанский периметр во время Корейской войны. Первые десять начальников штабов армии Южной Кореи окончили Академию Императорской армии Японии, и ни один из них — Освободительной армии Кореи.

Офицерские кадеты вступали в японскую армию еще до аннексии, посещая Академию Императорской армии Японии. Набор солдат-срочников начался еще в 1938 году, когда японская Квантунская армия в Маньчжурии начала принимать про-японских корейских добровольцев в армию Маньчжоу-Го и сформировала специальное подразделение «Гандо». Корейцы в этом подразделении специализировались на контрповстанческих операциях против коммунистических партизан в районе Цзяньдао. Численность подразделения значительно выросла и составляла 700 человек в год, в него входили такие известные корейцы, как генерал Пэк Сун Юп, который служил в Корейской войне. Историк Филипп Джоуэтт отмечает, что во время японской оккупации Маньчжурии спецназ «Гандо» «заслужил репутацию жестокого отряда, который, по сообщениям, опустошил большие территории, оказавшиеся под его властью».

С 1944 года Япония начала призыв корейцев в вооруженные силы. Все корейцы мужского пола были призваны либо в Императорскую японскую армию, начиная с апреля 1944 года, либо на работу в военно-промышленном секторе, начиная с сентября 1944 года. До 1944 года 18 000 корейцев сдали экзамены для призыва в армию. Корейцы поставляли рабочих на шахты и строительные площадки по всей Японии. Число призванных в армию корейцев достигло своего пика в 1944 году в связи с подготовкой к войне. С 1944 года в армию было призвано около 200 000 корейцев мужского пола.

Во время Второй мировой войны американские солдаты часто сталкивались с корейскими солдатами в рядах Императорской армии Японии. Наиболее заметной была битва за Тараву, которая в то время считалась одним из самых кровопролитных сражений в военной истории США. Пятая часть японского гарнизона во время этого сражения состояла из корейских рабочих, которые были обучены боевым действиям. Как и их японские коллеги, многие из них были убиты.

Однако японцы не всегда верили, что могут рассчитывать на то, что корейские рабочие будут сражаться вместе с ними. В книге «Японские пленники» автор Гавен Доус пишет: «На Тиниане было пять тысяч корейских рабочих, и чтобы не иметь врагов у себя за спиной, когда американцы вторглись, японцы убили их».

После войны 148 корейцев были осуждены за японские военные преступления класса B и C, 23 из них были приговорены к смертной казни (по сравнению с 920 японцами, которые были приговорены к смертной казни), включая корейских тюремных охранников, которые были особенно печально известны своей жестокостью во время войны. Эта цифра относительно высока, учитывая, что этнические корейцы составляли небольшой процент японских военных. Судья Берт Рёлинг, представлявший Нидерланды в Международном военном трибунале для Дальнего Востока, отметил, что «многие командиры и охранники в лагерях для военнопленных были корейцами — японцы, очевидно, не доверяли им как солдатам — и говорят, что иногда они были гораздо более жестокими, чем японцы». В своих мемуарах полковник Юджин К. Джейкобс писал, что во время Батаанского марша смерти «корейские охранники были самыми жестокими. Японцы не доверяли им в бою, поэтому использовали их в качестве обслуживающего персонала; корейцы жаждали крови на своих штыках; а потом они считали себя ветеранами».

Корейских охранников отправляли в отдаленные джунгли Бирмы, где подполковник Уильям А. (Билл) Хендерсон писал, исходя из собственного опыта, что некоторые охранники, наблюдавшие за строительством Бирманской железной дороги, «были придурковатыми и порой почти зверскими в своем обращении с заключенными». Особенно это касалось корейских рядовых солдат, призванных только для охраны и караульной службы во многих частях Японской империи. К сожалению, они были назначены охранниками заключенных во всех лагерях Бирмы и Сиама». Самым высокопоставленным корейцем, подвергшимся судебному преследованию после войны, был генерал-лейтенант Хон Са Ик, который командовал всеми лагерями для японских военнопленных на Филиппинах.

Комфортные женщины

Во время Второй мировой войны многие этнические корейские девушки и женщины были принуждены японскими военными стать проститутками под предлогом найма на такую работу, как швея, и были вынуждены оказывать сексуальные услуги японским солдатам через агентства или их семьи против их желания. Этих женщин эвфемистически называли «женщинами для утех». Генерал-губернатор Кореи жестко пресекал приемных дочерей этнических корейцев от китайцев.

Согласно отчету о допросах, проведенных армией США в 1944 году, женщины для утех имели хорошее физическое здоровье. Они могли проходить периодический осмотр раз в неделю и получать лечение в случае распространения болезней среди японских солдат, но не для собственного здоровья. Однако в отчете ООН за 1996 год подробно описано, что «большое количество женщин было вынуждено заниматься проституцией в течение длительного времени в условиях, которые часто были неописуемо травмирующими». Документы, пережившие войну, показали «вне всяких сомнений степень прямой ответственности японских войск за работу станций утешения» и то, что опубликованная практика «резко контрастировала с жестокостью и грубостью». Чизуко Уэно из Киотского университета предостерегает против утверждения, что женщин не принуждали, поскольку тот факт, что «не существует положительных источников, подтверждающих утверждения о том, что женщины для утех были принудительным трудом», должен рассматриваться с сомнением, так как «хорошо известно, что подавляющее большинство потенциально вредных официальных документов было уничтожено в преддверии оккупации союзников».

Азиатский женский фонд утверждает, что во время Второй мировой войны Императорская армия Японии завербовала от десятков тысяч до сотен тысяч женщин с оккупированных территорий для использования в качестве сексуальных рабынь. Йошими Йошиаки утверждает, что, возможно, сотни тысяч девушек и женщин, в основном из Китая и Корейского полуострова, а также из стран Юго-Восточной Азии, оккупированных императорской японской армией, а также из Австралии и Нидерландов, были вынуждены служить в качестве женщин для утех. Согласно свидетельствам, молодые женщины были похищены из своих домов в странах, находившихся под властью императорской Японии. Во многих случаях женщин заманивали обещаниями работы на фабриках или в ресторанах. В некоторых случаях пропаганда выступала за равноправие и спонсирование женщин в высших учебных заведениях. Другими соблазнами были ложные объявления о работе медсестрами на аванпостах или базах японской армии; после вербовки женщин заключали в тюрьмы в местах утешения как в своих странах, так и за рубежом.

С начала девяностых годов бывшие корейские «женщины для утех» продолжают протестовать против японского правительства за явное историческое отрицание преступлений, совершенных Императорской японской армией, и добиваются компенсации за свои страдания во время войны. Международную поддержку компенсации также оказали Европейский Союз, Нидерланды, Канада и Филиппины. 30 июля 2007 года Соединенные Штаты приняли резолюцию 121 Палаты представителей, в которой просили японское правительство исправить ситуацию и включить тему «женщин для утех» в школьную программу. Хирофуми Хаяси из Манчестерского университета утверждает, что резолюция помогла противостоять «аргументам ультраправых, наводнивших основные средства массовой информации», и предостерегла от рационализации системы «женщин для утех».

Религия и идеология

Корейская националистическая историография, в центре которой стоял минчжок — этнически или расово определенная корейская нация, возникла в начале двадцатого века среди корейских интеллектуалов, которые хотели укрепить национальное самосознание для достижения независимости Кореи от японского господства. Первым ее сторонником был журналист и борец за независимость Син Чэхо (1880-1936). В своей полемической работе «Новое прочтение истории» («Докса сильон»), которая была опубликована в 1908 году, через три года после того, как Корея стала японским протекторатом, Син провозгласил, что история Кореи — это история корейских минчжоков, отдельной расы, происходящей от бога Дангуна, которая когда-то контролировала не только Корейский полуостров, но и большую часть Маньчжурии. Син и другие корейские интеллектуалы, такие как Пак Ын Сик (1859-1925) и Чо Нам Сон (1890-1957), продолжали развивать эти темы в 1910-х и 1920-х годах. Они отвергли два прежних способа представления прошлого: неоконфуцианскую историографию ученых-бюрократов Кореи Чосон, которую они обвиняли в увековечивании подневольного мировоззрения, сосредоточенного вокруг Китая, и японскую колониальную историографию, которая изображала Корею исторически зависимой и культурно отсталой. Работы этих довоенных националистических историков сформировали послевоенную историографию как в Северной, так и в Южной Корее.

Протестантские христианские миссионерские усилия в Азии были довольно успешными в Корее. Американские пресвитериане и методисты прибыли в Корею в 1880-х годах и были хорошо приняты. Они служили в качестве медицинских и образовательных миссионеров, открывая школы и больницы во многих городах. В годы, когда Корея находилась под японским контролем, некоторые корейцы приняли христианство как выражение национализма в противовес усилиям Японии по продвижению японского языка и религии синто. В 1914 году из 16 миллионов корейцев было 86 000 протестантов и 79 000 католиков. К 1934 году их число составило 168 000 и 147 000 соответственно. Особенно успешными были пресвитерианские миссионеры. Проблемой стало согласование с традиционными обычаями. Протестанты разработали замену конфуцианским обрядам предков, объединив конфуцианские и христианские ритуалы смерти и погребения.

После сброса атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки, советского вторжения в Маньчжурию и предстоящего захвата Корейского полуострова американскими и советскими войсками, 15 августа 1945 года Япония капитулировала перед союзными войсками, положив конец 35-летнему колониальному правлению Японии.

Американские войска под командованием генерала Джона Р. Ходжа прибыли в южную часть Корейского полуострова 8 сентября 1945 года, в то время как Советская Армия и некоторые корейские коммунисты разместились в северной части Корейского полуострова. Американский полковник Дин Раск предложил Чищакову, советскому военному администратору северной части Кореи, разделить Корею по 38-й параллели. Это предложение было сделано на экстренном совещании по определению послевоенных сфер влияния, что привело к разделу Кореи.

После освобождения Кореи от японского владычества 23 октября 1946 года военным правительством армии США в Корее к югу от 38-й параллели был издан «Приказ о восстановлении имен», позволяющий корейцам восстановить свои имена по желанию. Многие корейцы в Японии предпочли сохранить свои японские имена, либо чтобы избежать дискриминации, либо позже, чтобы соответствовать требованиям для натурализации в качестве японских граждан.

После смерти императора Кочжона по всей стране прошли антияпонские митинги, в первую очередь Движение 1 марта 1919 года. В Сеуле была зачитана декларация независимости. По оценкам, в этих митингах приняли участие 2 миллиона человек. Японцы жестоко подавили протесты: По корейским данным, было арестовано 46 948 человек, 7 509 убито и 15 961 ранено; по японским данным, было арестовано 8 437 человек, 553 убито и 1 409 ранено. За 12 месяцев демонстраций японской полицией и солдатами было убито около 7 000 человек.

После подавления восстания некоторые аспекты японского правления, считавшиеся наиболее неприемлемыми для корейцев, были устранены. Военная полиция была заменена гражданскими силами, а свобода прессы была разрешена в ограниченном объеме. Две из трех основных корейских ежедневных газет, «Тоа ниппо» и «Чосен ниппо», были основаны в 1920 году.

Протесты против японского правления над Кореей продолжались, и Движение 1 марта стало катализатором создания Временного правительства Республики Корея корейскими эмигрантами в Шанхае 13 апреля 1919 года. Современное правительство Южной Кореи считает Временное правительство Республики Корея де-юре представителем корейского народа в период японского правления.

Японское колониальное правление в Корее после аннексии было практически неоспоримо в военном отношении малочисленной, плохо вооруженной и плохо обученной корейской армией. Многие повстанцы, бывшие солдаты и другие добровольцы ушли с Корейского полуострова в Маньчжурию и Приморский край в России. Корейцы в Маньчжурии сформировали группы сопротивления и партизанские отряды, известные как Донгнипгун (Армия независимости), которые перешли корейско-китайскую границу, используя тактику партизанской войны против японских войск. Японское вторжение в Маньчжурию в 1932 году и последующее умиротворение Маньчжоу-Го лишило многие из этих групп оперативных баз и снабжения. Многие были вынуждены либо бежать в Китай, либо присоединиться к силам, поддерживаемым Красной Армией на востоке России. Одну из партизанских групп возглавлял будущий лидер коммунистической Северной Кореи Ким Ир Сен в контролируемой Японией Маньчжурии. Время, проведенное Ким Ир Сеном в качестве партизанского командира, стало определяющим для его политической идеологии после прихода к власти.

В самой Корее время от времени продолжались антияпонские митинги. В частности, антияпонское движение студентов Кошу 3 ноября 1929 года привело к усилению японского военного правления в 1931 году, после чего свобода прессы и свобода слова были ограничены. Многие свидетели, включая католических священников, сообщали, что японские власти сурово расправлялись с повстанцами. Когда жителей деревень подозревали в том, что они скрывают повстанцев, то, как говорят, все население деревень загоняли в общественные здания (особенно церкви) и расправлялись с ними, когда здания поджигали. Например, в деревне Тейган, район Суйген, префектура Кейки (ныне Чжам-ри, Хвасон, провинция Кёнги), группу из 29 человек собрали в церкви, которую затем подожгли. Такие события усилили враждебность многих корейских граждан к японскому правительству.

10 декабря 1941 года Временное правительство Республики Корея под председательством Ким Гу объявило войну Японии и Германии. Ким Гу организовал многие группы корейского сопротивления в изгнании, сформировав «Корейскую освободительную армию». С другой стороны, Ким Ир Сен возглавил десятки тысяч корейцев, которые добровольно вступили в Национально-революционную армию и Народно-освободительную армию. Поддерживаемая коммунистами Корейская добровольческая армия (КДА, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) была создана в Енане, Китай, вне контроля Временного правительства, из 1000 дезертиров из императорской армии Японии. После Маньчжурской стратегической наступательной операции КВА вошла в Маньчжурию, где набиралась из этнического корейского населения и в итоге стала Корейской народной армией Корейской Народно-Демократической Республики.

Во время японского правления в Корее было 13 провинций: Кейки-до, Коген-до, Чусейхоку-до, Чусейнан-до, Зенрахоку-до, Зенранан-до, Кейшохоку-до, Кейшонан-до, Хэйаннан-до, Хэйанхоку-до, Кокай-до, Канкёнан-до и Канкёхоку-до. Административная столица Кэйдзо находилась в Кейки-до.

Экономическое производство в сельском хозяйстве, рыболовстве, лесном хозяйстве и промышленности выросло в десять раз с 1910 по 1945 год, как показано на диаграмме справа. Атул Кохли из Принстона пришел к выводу, что модель экономического развития, внедренная японцами, сыграла решающую роль в экономическом развитии Кореи, и эта модель была сохранена корейцами в эпоху после Второй мировой войны.

Рэндалл С. Джонс писал, что «экономическое развитие в колониальный период, можно сказать, заложило основу для будущего роста в нескольких аспектах». По мнению Мён Су Ча из университета Ённам, «южнокорейское государство развития, символом которого стал Пак Чун Хи, бывший офицер японской императорской армии, служивший в Маньчжурии в военное время, было построено по образцу колониальной системы управления. Короче говоря, Южная Корея выросла на плечах колониальных достижений, а не возникла из пепла, оставшегося после Корейской войны, как иногда утверждают.»

Исследование 2017 года показало, что постепенное устранение торговых барьеров (почти полностью завершенное к 1923 году) после аннексии Кореи Японией «увеличило темпы роста населения в регионах, расположенных вблизи бывшей границы между Японией и Кореей, больше, чем в других регионах. Более того, после интеграции близкие к Корее регионы, специализирующиеся на производстве тканей, продукция которых была основным товаром, экспортируемым из Японии в Корею, демонстрировали больший прирост населения, чем другие близкие к Корее регионы».

В конце 19 века, до аннексии, были предприняты некоторые усилия по модернизации. Сеул стал первым городом в Восточной Азии, в котором одновременно появились электричество, троллейбусы, водопровод, телефон и телеграф, но к началу 20-го века Корея оставалась в основном отсталой сельскохозяйственной экономикой. «Первоначальная колониальная политика Японии заключалась в увеличении сельскохозяйственного производства в Корее для удовлетворения растущих потребностей Японии в рисе. Япония также начала строить крупномасштабные промышленные предприятия в Корее в 1930-х годах как часть общеимперской программы экономической самодостаточности и подготовки к войне.» Что касается экспорта, то «японская промышленность в целом выиграла немного… и это, конечно, верно для самого важного сектора производства — хлопчатобумажного текстиля. Эта экспортная торговля оказала незначительное влияние, положительное или отрицательное, на благосостояние японского потребителя.» Аналогично и с точки зрения прибыльности японских инвесторов: колониальная Корея не оказала существенного влияния.

По словам исследователя Дональда С. Макдональда, «на протяжении веков большинство корейцев жили натуральным хозяйством, выращивая рис и другие злаки, и удовлетворяли большинство своих основных потребностей собственным трудом или путем бартера. Продукция традиционной Кореи — в основном ткани, кухонная и пищевая утварь, мебель, ювелирные изделия и бумага — производилась ремесленниками в нескольких населенных пунктах».

В начальный период японского правления японское правительство пыталось полностью интегрировать корейскую экономику с Японией, поэтому ввело множество современных экономических и социальных институтов и инвестировало значительные средства в инфраструктуру, включая школы, железные дороги и коммунальные службы. Большая часть этих объектов осталась в Корее после освобождения. Японское правительство играло еще более активную роль в развитии Кореи, чем в развитии японской экономики в конце девятнадцатого века. Многие программы, разработанные в Корее в 1920-х и 1930-х годах, были основаны на политике, разработанной в Японии в период Мэйдзи (1868-1912). Японское правительство помогло мобилизовать ресурсы для развития и обеспечило предпринимательское лидерство для этих новых предприятий. Колониальный экономический рост начался благодаря мощным усилиям правительства по расширению экономической инфраструктуры, увеличению инвестиций в человеческий капитал через здравоохранение и образование и повышению производительности труда.

Однако во время японского правления многие корейские ресурсы использовались только для Японии. Экономист Су Сан Чхоль отмечает, что характер индустриализации в этот период был «навязанным анклавом», поэтому влияние колониализма было незначительным. Другой ученый, Сон Бён Нак, утверждает, что экономическое положение средних корейцев в этот период ухудшилось, несмотря на экономический рост. Ча в первую очередь приписывает это ухудшение глобальным экономическим потрясениям и политике laissez-faire, а также быстрому росту населения Чосена; попытки колониального правительства смягчить эту проблему были неадекватными. Большинство корейцев в то время могли получить только начальное школьное образование в условиях ограничений со стороны японцев, и это препятствовало росту коренного предпринимательского класса. Статистика 1939 года показывает, что среди общего капитала, зарегистрированного на заводах, около 94 процентов принадлежало японцам. В то время как корейцы владели примерно 61 процентом мелких фирм с числом работников от 5 до 49 человек, около 92 процентов крупных предприятий с числом работников более 200 человек принадлежали японцам.

Практически все отрасли промышленности принадлежали либо японским корпорациям, либо японским корпорациям в Корее. По состоянию на 1942 год коренной капитал составлял лишь 1,5 процента от общего объема капитала, вложенного в корейскую промышленность. Процентные ставки для корейских предпринимателей были на 25 процентов выше, чем для их японских коллег, поэтому возникновение крупных корейских предприятий было затруднено. Все больше и больше сельскохозяйственных угодий переходило в руки японцев, и все большая часть корейских фермеров либо становилась издольщиками, либо мигрировала в Японию или Маньчжурию в качестве рабочих. Поскольку все большее количество корейского риса экспортировалось в Японию, потребление риса на душу населения среди корейцев снизилось; между 1932 и 1936 годами потребление риса на душу населения снизилось до половины уровня 1912-1916 годов. Хотя правительство импортировало грубые зерновые из Маньчжурии, чтобы пополнить запасы продовольствия в Корее, потребление продовольственного зерна на душу населения в 1944 году было на 35% ниже, чем в 1912-1916 годах.

Японское правительство создало систему колониального меркантилизма, требующую строительства значительной транспортной инфраструктуры на Корейском полуострове с целью добычи и эксплуатации таких ресурсов, как сырье (древесина), продукты питания (в основном рис и рыба) и минеральные ресурсы (уголь и железная руда). Японцы создали портовые сооружения и разветвленную железнодорожную систему, включавшую главную магистральную железную дорогу от южного портового города Пусан через столицу Сеул и на север до китайской границы. Эта инфраструктура была предназначена не только для содействия колониальной меркантилистской экономике, но и рассматривалась как стратегическая необходимость для японских военных, чтобы контролировать Корею и перебрасывать большое количество войск и материалов к китайской границе в кратчайшие сроки.

С конца 1920-х и в 1930-е годы, особенно во время пребывания у власти японского генерал-губернатора Кадзусигэ Угаки, предпринимались целенаправленные усилия по созданию промышленной базы в Корее. Особенно это касалось тяжелой промышленности, такой как химические заводы и сталелитейные предприятия, а также производства боеприпасов. Японские военные считали, что выгодно располагать производство ближе к источникам сырья и ближе к потенциальным линиям фронта будущей войны с Китаем.

Ли Ён Хун, профессор Сеульского национального университета, утверждает, что под контроль Японии попало менее 10% пахотных земель, а рисом обычно торговали, а не грабили. Он также настаивает на том, что знания корейцев об эпохе японского правления в основном сформированы более поздними педагогами. Многие из аргументов Ли, однако, были оспорены.

Согласно Аллейну Айрленду, британскому автору, он говорил о состоянии Кореи под японским владычеством. По состоянию на 1926 год, описывал он в своей книге «Новая Корея», «глядя вперед с 1910 года, одно было ясно там, где многое было неясно, а именно, что Япония, решив сделать Корею частью своей империи, будет считать постоянство ее оккупации основным элементом своей национальной политики, который должен быть сохранен в целости, любой ценой, против внутреннего восстания или иностранных интриг. Японцы с гордостью говорят о своей эффективной защите жизни и собственности по всей стране, которую недавно захватили бандиты, об огромном росте за последние пятнадцать лет во всех отраслях производства, что подразумевает увеличение занятости корейцев, о постоянно растущем числе корейцев, назначаемых на государственную службу — это факты, которые не могут быть опровергнуты. Однако корейские националисты приписывают им зловещее значение».

Читайте также, биографии — Карл Смелый

Торговля наркотиками

В первые годы колониального периода Корея производила небольшое количество опиума, но к 1930-м годам Корея стала крупным экспортером как опиума, так и наркотиков, став значительным поставщиком для незаконной торговли наркотиками, в частности, для опиумной монополии, созданной правительством Маньчжоу-Го под эгидой Японии. Генеральное правительство создало предприятия по производству морфина и героина. Эмигрировавшие корейцы играли большую роль в торговле наркотиками в Китае, особенно в Маньчжурии, где они работали фермерами, выращивающими мак, торговцами наркотиками или владельцами опиумных притонов — неблаговидные профессии, которые находились на нижней ступеньке лестницы наркоторговли. Начало производства опия и наркотиков в Корее было вызвано нехваткой опия во всем мире и неблагоприятными условиями для выращивания мака в Японии, из-за чего японцы полностью зависели от иностранного импорта для удовлетворения внутреннего спроса на медицинский опий. Японцы обнаружили, что в Корее благоприятные климатические и почвенные условия для выращивания мака; не только климатические и почвенные условия были более подходящими, но и стоимость земли и рабочей силы была ниже, чем в Японии. Фермеры в Корее знали о мировом спросе на опиум и приветствовали идею увеличения количества земли под выращивание мака, которую им предложили японские фармацевтические компании. Продажа и потребление наркотиков были широко распространены в Корее, где страна столкнулась с серьезной проблемой внутренней наркомании, проявляющейся в виде курения опия и морфинной зависимости. Внутри Кореи большинство запрещенных наркотиков поставляли японские фармацевты.

Читайте также, биографии — Бернар, Сара

Газетная цензура

В 1907 году японское правительство приняло Закон о газетах, который фактически препятствовал публикации местных газет. Только газета на корейском языке «Дэхан маиль синбо» (大韓毎日新報) продолжала выходить, поскольку ею руководил иностранец Эрнест Бетелл. Таким образом, в течение первого десятилетия колониального правления не было ни одной газеты, принадлежащей корейцам, хотя книги печатались постоянно, и существовало несколько десятков журналов, принадлежащих корейцам. В 1920 году эти законы были смягчены, а в 1932 году Япония устранила значительные двойные стандарты, которые делали корейские публикации значительно более трудными, чем японские. Однако даже при этих смягченных правилах правительство по-прежнему изымало газеты без предупреждения: в период с 1920 по 1939 год было зарегистрировано более тысячи случаев изъятия. Лишение прав на издание было относительно редким явлением, и за весь колониальный период только три журнала были лишены своих прав. В 1940 году, когда интенсивность Тихоокеанской войны возросла, Япония снова закрыла все газеты на корейском языке.

Читайте также, цивилизации — Ионийцы

Образование

После аннексии Кореи японская администрация ввела систему бесплатного государственного образования по образцу японской школьной системы с пирамидальной иерархией начальных, средних и старших школ, кульминацией которой стал Императорский университет Кэйдзо в Кэйдзо. Как и в самой Японии, образование рассматривалось в первую очередь как инструмент «формирования императорского гражданина» (Kōminka) с большим акцентом на моральное и политическое воспитание. Японские религиозные группы, такие как христиане-протестанты, охотно поддерживали японские власти в их стремлении ассимилировать корейцев через образование.

В колониальные времена начальные школы с раннего детства назывались «школами граждан» (кококумин). Сегодня начальные школы в Южной Корее известны под названием чодын хакгё (初等學校) («начальная школа»), так как термин гунмин хакгё

В период колониализма Япония создала в Корее систему равного образования, но строго ограничила уровень совместного обучения. После того, как в 1938 году был опубликован Указ об образовании в Корее, ситуация несколько изменилась. «Начальное образование состояло из обязательных четырех лет начальной школы (futsu gakkō). Среднее образование включало четыре года средней школы для мальчиков (кото фуцу гакко) и три года для девочек (джоси кото фуцу гакко) или два-три года профессиональной школы (джитсугё гакко). В 1915 году японцы обнародовали Положение о технических школах (senmon gakko kisoku), которое узаконило технические школы (senmon gakkō) как послесредние учебные заведения».

Кроме того, современные корейские учебные заведения были исключены из колониальной системы. В 1911 году японское правительство установило «Положение о частных школах» (Shiritsu gakko kisoku) и уничтожило эти учреждения, которые демонстрировали патриотическое пробуждение.

В течение большей части периода государственная учебная программа преподавалась корейскими педагогами в рамках гибридной системы, ориентированной на ассимиляцию корейцев в Японскую империю с упором на корейское культурное образование. Основное внимание уделялось истории Японской империи, а также привитию почтения к императорскому дому Японии и обучению императорскому рескрипту об образовании.

Интеграция корейских студентов в японские языковые школы и японских студентов в корейские языковые школы не поощрялась, но со временем постоянно увеличивалась. Хотя официальная политика поощряла равенство между этническими корейцами и этническими японцами, на практике это редко происходило. История и язык Кореи преподавались бок о бок с историей и языком Японии вплоть до начала 1940-х годов в соответствии с новым постановлением об образовании, в соответствии с которым усилия военного времени усиливались, а гибридная система постепенно ослабевала.

Одна из точек зрения заключается в том, что, хотя японская система образования в Корее была пагубной для культурной самобытности Кореи, введение всеобщего государственного образования было шагом в правильном направлении для улучшения человеческого капитала Кореи. К концу японского правления в Корее посещаемость начальной школы составляла 38 процентов. Дети из элитных семей могли получить высшее образование, а другие могли посещать технические школы, что позволило «сформироваться небольшому, но важному классу хорошо образованных белых воротничков и технических работников… которые обладали навыками, необходимыми для управления современной промышленной экономикой». Японская система образования в конечном счете произвела сотни тысяч образованных южнокорейцев, которые впоследствии стали «ядром послевоенной политической и экономической элиты».

Другая точка зрения заключается в том, что только после окончания японского правления в результате Второй мировой войны в Корее произошел настоящий демократический подъем государственного образования, о чем свидетельствует рост уровня грамотности взрослого населения с 22% в 1945 году до 87,6% к 1970 году и 93% к концу 1980-х годов. Хотя во время японского правления было обеспечено бесплатное государственное образование в начальных школах, Корея как страна не имела показателей охвата средним образованием, сравнимых с японскими до окончания Второй мировой войны.

Японская политика в отношении корейского языка

На начальном этапе японского владычества ученики обучались на корейском языке в государственных школах, созданных этническими корейскими чиновниками, работавшими на колониальное правительство. Если до этого в корейских школах в основном использовался ханджа, то в это время корейский язык стал писаться смешанным ханджа-корейским шрифтом под влиянием японской письменности, где большинство лексических корней писалось на ханджа, а грамматические формы — корейским шрифтом. Корейские учебники этой эпохи включали отрывки из традиционных корейских историй, таких как «Хынбучжон».

В 1921 году были активизированы усилия правительства по продвижению корейских СМИ и литературы по всей Корее, а также в Японии. Японское правительство также создало стимулы для обучения этнических японских студентов корейскому языку. В 1928 году Общество корейского языка открыло День хангыля (9 октября), который был призван прославить корейский алфавит перед лицом ускоряющейся японизации корейской культуры.

В 1938 году японская административная политика более агрессивно сместилась в сторону культурной ассимиляции (Naisen ittai), а новый правительственный отчет рекомендовал провести реформу для усиления военных действий. Это оставило меньше места для изучения корейского языка, и к 1943 году все курсы корейского языка были свернуты. Преподавание и разговор на корейском языке были запрещены. Несмотря на то, что правительственный отчет рекомендовал дальнейшие, более радикальные реформы, десятилетний план так и не был полностью реализован.

Извлечение и возвращение исторических артефактов

Японское правление Кореей также привело к перемещению десятков тысяч культурных артефактов в Японию. Вопрос о том, где должны находиться эти предметы, возник во время американской оккупации Японии. В 1965 году, в рамках Договора об основных отношениях между Японией и Республикой Корея, Япония вернула Корее около 1400 артефактов и посчитала дипломатический вопрос решенным. Корейские артефакты хранятся в Национальном музее Токио и в руках многих частных коллекционеров.

По данным правительства Южной Кореи, в стране насчитывается 75 311 культурных артефактов, которые были вывезены из Кореи. Япония располагает 34 369, США — 17 803, а Франция — несколькими сотнями, которые были захвачены во время французской кампании против Кореи и возвращены Корее в 2010 году без извинений. В 2010 году премьер-министр Японии Наото Кан выразил «глубокое раскаяние» за изъятие артефактов и организовал первоначальный план по возвращению Королевских протоколов династии Чосон и более 1200 других книг, который был выполнен в 2011 году.

Антропология и религия

Япония отправила в Корею антропологов, которые сделали фотографии традиционного состояния корейских деревень, служащие доказательством того, что Корея «отсталая» и нуждается в модернизации.

По мере того как Япония создавала марионеточное государство Маньчжоу-Го, Корея становилась все более важной для внутренних коммуникаций и обороны японской империи от Советского Союза. В 1930-х годах Япония решила заставить корейцев стать более лояльными императору, требуя от корейцев участия в государственных синтоистских обрядах и ослабляя влияние как христианства, так и традиционной религии.

Основное здание дворца Кёнбоккун было снесено, и на его месте было построено здание японского генерального правительства. Японские колониальные власти разрушили 85% всех зданий в Кёнбоккуне. Ворота Сонгнэмун в Кёнсоне, которые были символом Кореи, были изменены путем добавления больших золотых рогов в синтоистском стиле на крышах, которые позже были удалены правительством Южной Кореи после обретения независимости.

Протестантские миссионерские усилия в Азии нигде не были столь успешными, как в Корее. Американские пресвитериане и методисты прибыли в Корею в 1880-х годах и были хорошо приняты. Во время японского колониального периода христианство стало выражением оппозиции корейских националистов Японии и ее политике ассимиляции. В 1914 году из 16 миллионов человек было 86 000 протестантов и 79 000 католиков; к 1934 году их число составило 168 000 и 147 000. Особенно успешными были пресвитерианские миссионеры. Проблемой стало согласование с традиционными обычаями. Католики терпимо относились к обрядам синто; протестанты разработали замену конфуцианским родовым обрядам, объединив конфуцианские и христианские ритуалы смерти и погребения.

Миссионеры выражали тревогу по поводу роста коммунистической активности в 1920-х годах. С принятием Закона о сохранении мира в 1925 году коммунистическая литература была запрещена на всей территории Японской империи, включая Чосен; чтобы избежать подозрений и разрешить распространение, она часто маскировалась под христианскую литературу, адресованную миссионерам. Коммунистические концепции, такие как классовая борьба, и связанное с ними националистическое движение находили отклик у некоторых крестьян и жителей Чосен из низших классов; это вызывало беспокойство у некоторых миссионеров из-за атеистических компонентов коммунизма. В какой-то момент студенты-коммунисты в Кейджо провели «конференцию против воскресной школы» и громко протестовали против религии перед церквями. Этот протест возродил интерес японского правительства к цензуре коммунистических идей и языка.

Многие корейцы стали жертвами японской жестокости в колониальный период. С корейскими сельскими жителями, скрывавшимися от правосудия, жестоко расправлялись, часто применяя бессудные казни, изнасилования, принудительный труд и грабежи. Начиная с 1 марта 1919 года, антияпонская демонстрация продолжала распространяться, и поскольку японская национальная и военная полиция не могла сдержать толпы, были также вызваны армия и даже флот. Было несколько сообщений о зверствах. В одном случае японская полиция в деревне Тейган, район Суйген, префектура Кейки (ныне Чжам-ри, Хвасон, провинция Кёнги) загнала всех в церковь, заперла ее и сожгла дотла. Они также стреляли в горящие окна церкви, чтобы никто не смог выбраться живым. Многие участники Движения 1 марта были подвергнуты пыткам и казням.

Читайте также, мифология — Титаномахия

Результат изменения названия

Несмотря на то, что официально это было добровольным и поначалу японское колониальное правительство сопротивлялось этому, в 1940 году 80% корейцев добровольно сменили свои имена на японские. Многие общественные лидеры призывали принять японские имена, чтобы их детям было легче добиться успеха в обществе и преодолеть дискриминацию.

В исследовании, проведенном Библиотекой Конгресса США, говорится, что «корейская культура была искоренена, и корейцев обязали говорить по-японски и брать японские имена». Эта политика смены имен, называемая sōshi-kaimei (創氏改名), была частью усилий Японии по ассимиляции. Это вызвало серьезное сопротивление со стороны корейского народа. Тем корейцам, которые сохранили свои корейские имена, не разрешали учиться в школе, отказывали в обслуживании в государственных учреждениях, исключали из списков на получение продовольственных пайков и других товаров. Столкнувшись с таким принуждением, многие корейцы в итоге подчинились приказу о смене имени. Такая радикальная политика считалась символически значимой в военных действиях, связывая судьбу Кореи с судьбой империи. Ряд видных этнических корейцев, работавших на японское правительство, в том числе генерал Ко Сиёку

Принудительные работники и женщины для утех

Во время Второй мировой войны около 450 000 корейских мужчин-рабочих были принудительно отправлены в Японию. Женщины для утех, которые служили в японских военных борделях в качестве формы сексуального рабства, приезжали со всех концов Японской империи. Исторические оценки варьируются от 10 000 до 200 000, включая неизвестное количество кореянок. Однако современные историки считают 200 000 консервативным числом, а количество женщин для утех — до 500 000. По словам одной выжившей женщины, эти женщины сталкивались в среднем с 29 мужчинами и до 40 мужчин в день. Однако из 500 000 сегодня в живых осталось менее 50. Женщин для утех часто вербовали из сельской местности, обещая работу на фабрике; в деловых документах, часто от корейских субподрядчиков японских компаний, они были ошибочно классифицированы как медсестры или секретарши. Существуют доказательства того, что японское правительство намеренно уничтожало официальные документы, касающиеся женщин для утех.

В 2002 году Южная Корея начала расследование в отношении японских коллаборационистов. Часть расследования была завершена в 2006 году, и был опубликован список имен лиц, которые наживались на эксплуатации соотечественников-корейцев. Коллаборационисты не только получали выгоду от эксплуатации своих соотечественников, но и дети этих коллаборационистов получали дополнительную выгоду, получая высшее образование на накопленные деньги от эксплуатации.

Комиссия по установлению истины о принудительной мобилизации при японском империализме Республики Корея» расследовала полученные заявления о нанесении ущерба от 86 человек из 148 корейцев, обвиненных в том, что они были военными преступниками уровня B и C, служившими тюремными охранниками у японских военных во время Второй мировой войны. Комиссия, организованная правительством Южной Кореи, объявила, что они признают 83 человека из их числа пострадавшими. Комиссия заявила, что хотя эти люди неохотно служили охранниками, чтобы избежать призыва, они взяли на себя ответственность за жестокое обращение японцев с военнопленными. Ли Се Иль, руководитель расследования, заявил, что изучение отчетов военной прокуратуры по 15 корейским тюремным охранникам, полученных из Национального архива Великобритании, подтвердило, что они были осуждены без явных доказательств.

Читайте также, биографии — Кайус, Джон

Корейцы в отряде 731

Корейцы, наряду со многими другими азиатами, подвергались экспериментам в отряде 731, секретном военном медицинском экспериментальном подразделении во время Второй мировой войны. Среди жертв, умерших в лагере, было не менее 25 человек из бывшего Советского Союза и Кореи. Генерал Сиро Исии, начальник Отряда 731, во время судебного процесса по военным преступлениям в Токио сообщил, что в Отряде 731 были убиты 254 корейца. По оценкам некоторых историков, всего экспериментам на людях подверглись до 250 000 человек. Ветеран подразделения 731 подтвердил, что большинство людей, над которыми проводились эксперименты, были китайцами, корейцами и монголами.

Дискриминация корейских больных проказой со стороны Японии

В колониальной Корее действовали те же законы о профилактике проказы 1907 и 1931 годов, что и на японских островах. Эти законы прямо или косвенно разрешали карантин больных в санаториях, где были распространены принудительные аборты и стерилизация. Законы разрешали наказывать пациентов, «нарушающих покой», поскольку большинство японских лепрологов считали, что уязвимость к болезни передается по наследству. В Корее многие больные проказой также подвергались каторжным работам. Японское правительство выплачивало компенсацию стационарным больным.

Жертвы атомной бомбы

Многие корейцы были призваны для работы на военно-промышленных заводах в Хиросиме и Нагасаки. По словам генерального секретаря группы под названием Peace Project Network, «в обоих городах было в общей сложности 70 000 корейских жертв». Япония выплатила Южной Корее 4 миллиарда иен и построила центр социального обеспечения во имя гуманитарной помощи, а не в качестве компенсации жертвам.

Читайте также, биографии — Аль Капоне

Южнокорейская президентская комиссия по расследованию дела о про-японских коллаборационистах

В послевоенный период коллаборационисты Императорской японской армии преследовались как «чинильпа», или «дружественные японцам». В 2006 году президент Южной Кореи Ро Му Хен назначил следственную комиссию по вопросу поиска потомков про-японских коллаборационистов со времен 1890-х годов до крушения японского правления в 1945 году.

В 2010 году комиссия завершила свой пятитомный отчет. В результате правительство конфисковало земельную собственность 168 южнокорейских граждан, которые являются потомками про-японских коллаборационистов.

Ниже приведен список генерал-губернаторов Кореи в период японского правления:

Координаты: 37°35′N 127°00′E

Источники

Korea under Japanese rule
Корея под властью Японии
^ Sarah Thal. «A Religion That Was Not a Religion: The Creation of Modern Shinto in Nineteenth-Century Japan». In The Invention of Religion., eds. Peterson and Walhof (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2002). pp. 100–114.
^ Hitoshi Nitta. «Shintō as a »Non-Religion»: The Origins and Development of an Idea». In Shintō in History: Ways of the Kami, eds. Breen and Teeuwen (Honolulu: University of Hawai»i, 2000).
Hannes Gamillscheg: Schweden. „Moralische Supermacht“ kehrt zurück. In: Die Presse vom 28. April 2006.
Marc Verfürth: Japanischer Militarismus. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Japan Link. Archiviert vom Original am 17. Januar 2012; abgerufen am 8. März 2017.
Der Brockhaus in Text und Bild 2003 [SW], elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, 2003; Artikel: „Korea“
a b c d Meyer Lexikon –SW–, elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Meyers Lexikonverlag, Stichwort: „Koreanische Geschichte“
^ (DE) Der Brockhaus in Text und Bild 2003 [SW], elektronische Ausgabe für Office-Bibliothek, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, 2003; Artikel: «Korea»
^ Storiadigitale Zanichelli Linker — Percorso Site, su dizionaripiu.zanichelli.it. URL consultato il 2 febbraio 2019.
^ (EN) Byong-Kuk Kim, Assassination of Empress Myongsong, Korea Times, 28 dicembre 2001
^ (EN) Copia archiviata, su english.chosun.com. URL consultato il 4 maggio 2009 (archiviato dall»url originale il 26 febbraio 2009). Emperor Gojong»s Letter to German Kaiser Unearthed
^ (EN) Ingrid Fritsch, Chindonya Today: Japanese Street Performers in Commercial Advertising, Asian Folklore Studies, p. 49, vol. 60 No. 1, ISSN 0385-2342, 1º aprile 2001
a b c d e f g h i Marius B. Jansen (April 1989). The Cambridge History of Japan Volume 5 The Nineteenth Century. Cambridge University Press ISBN 0-521-22356-3.
«国立公文書館アジア歴史資料センター». Archivado desde el original el 16 de enero de 2015. Consultado el 5 de enero de 2015.
Ver el relato de testigos oculares rusos de las circunstancias circundantes en «Archived copy». Archivado desde el original el 1 de febrero de 2016. Consultado el 3 de agosto de 2014. por Gari Ledyard, profesor Sejong emérito de historia coreana en la Universidad de Columbia
Anglo-Japanese Gazette; London October 1904