Вестготское королевство

gigatos | 16 апреля, 2022

Post Views: 8

Суммури

Вестготское королевство (лат. Regnum Visigothorum) — название государства, существовавшего на Пиренейском полуострове и в Галлии с V по VIII век. Государство возникло на территориях, ранее занимаемых Западной Римской империей, в результате великого переселения народов. Толедо был резиденцией королей и самым важным городом. История этого государства сыграла важную роль в истории Испании и Португалии, а также всей Западной Европы. Существованию вестготской монархии положили конец мусульмане во время арабских завоеваний.

В начале пятого века Испания во всех отношениях была неотъемлемой частью Римской империи. Большинство его жителей были ортодоксальными христианами, говорили на латыни или местных вульгаризированных ее разновидностях, а их культура была сильно или даже полностью романизирована. Социальные элиты, горожане и церковные люди считали себя такими же римлянами, как, например, жители Италии.

Начало пятого века принесло с собой события, которые должны были положить конец римской Испании, а также внести значительный вклад в падение всей западной части империи. В 407 году легионы, расквартированные в Британии, провозгласили одного из своих командиров, Константина, императором. Отчасти причиной такого решения легионов был тот факт, что варвары вторгались в Галлию, а Рим не реагировал решительно. Летом 407 года Константин во главе британской армии переправился в Галлию, которая с конца 406 года находилась во власти федерации варварских племен, состоявшей в основном из свебов, аланов и вандалов. Римляне Галлии признали Константина своим правителем и подчинились ему. Несмотря на проблемы в сражениях с законным императором Гонорием и варварами, Константину удалось контролировать большую часть Галлии, а в 408 году лидер Константина Геронтий и его императорский сын Констанс захватили большую часть римской Испании. Констанс вернулся в Галлию, а Геронтий остался на месте, командуя испанской армией Константина III. Летом 409 года отношения между этим вождем и его бывшим государем значительно ухудшились, так что Геронтий ослушался и провозгласил императором некоего Максима.

Осенью 409 года основные силы свебов, аланов и вандалов, о пребывании которых в Галлии мало что известно, переместились в район Пиренеев, гор, образующих естественную границу между Галлией и Испанией. Источники утверждают, что 28 сентября или, по другим данным, 12 октября (возможно также, что эти даты обозначают начало и конец перехода) конфедерация аланов, вандалов и свебов пересекла Пиренеи. Римские гарнизоны, защищавшие перевал, не оказали сопротивления, и варвары беспрепятственно проникли на Пиренейский полуостров. Возможно, это было преднамеренное действие со стороны Константина III, который хотел одним махом избавиться от беспокойных варваров и навредить своим соперникам Геронтию и Максенцию.

Вандалы, свебы и аланы, скорее всего, пытались договориться с римской администрацией, желая предложить римлянам свои военные таланты в обмен на пропитание. Военная мощь империи долгое время зависела от привлечения варваров, как отдельных солдат, так и целых отрядов. Внутренние политические, экономические и социальные проблемы значительно ослабили Рим, в то время как количество варварских войск увеличилось. Не имея средств (а зачастую и желания) для призыва варваров в армию, эти группы сами себя обеспечивали, живя в основном грабежом. Так было и с аланами, свебами и вандалами, которые сразу после вступления в Испанию начали активно грабить местные провинции. Масштабы их деятельности, по словам Орозия, автора двух наиболее важных источников по этому периоду, были настолько велики, что они вызвали повсеместный голод, который даже привел к случаям каннибализма.

После короткого, но чреватого трагическими событиями для местного населения периода, вероятно, была достигнута какая-то форма урегулирования между варварами и римской администрацией. Однако это не была легитимная власть, так как с 408 года власть в Испании принадлежала Геронтию и Максиму, которого этот лидер провозгласил императором. Узурпаторы, вероятно, рассчитывали на военную помощь варваров в своих сражениях с соперниками за императорский титул. В 411 году законный император Гонорий начал добиваться значительных успехов. Ему удалось разбить и взять в плен Константина III и вернуть себе часть Галлии. Геронтий тем временем погиб, убитый своими солдатами. Лишившись своего военного покровителя, Максим оставил Барселону и Таррагону и бежал к своим новым союзникам, вандалам и аланам. Несмотря на эти успехи, администрации Гонория не удавалось сдержать хаос в галльских и испанских землях примерно до 416 года. Римляне добились этого успеха не в одиночку, так как военная помощь другой группы варваров под названием вестготы сыграла значительную роль.

Читайте также, история — Гестапо

Происхождение

Существует множество теорий о происхождении и этногенезе группы, которую в историографии называют вестготами. Эти теории различаются не только в деталях. Эта проблема относится ко всем варварским племенам, которые стали активно действовать на территории Римской империи, начиная с 5 века. Более старые теории предполагали, что германские племена были племенами в полном смысле этого слова. То есть, их члены имели общую историю, происхождение, чувство этнической самобытности и общность интересов. Согласно этой линии рассуждений, вестготы должны были быть одним из ответвлений готов, которые на рубеже эпох мигрировали из своих первоначальных поселений (современная земля Гёталанд в Швеции) на южное побережье Балтийского моря. Оттуда, постепенно продвигаясь вдоль Вислы на юго-восток, готы достигли территории нынешней Украины, Румынии и Молдавии. Там в III или IV веке должен был произойти раскол между вестготами, которые поселились вдоль Дуная, и остготами, которые обосновались в украинских степях.

Более поздние историки, особенно представители так называемой Венской школы, критиковали это описание происхождения вестготов как слишком упрощенное и анахроничное. По их мнению, сами названия «вестготы» и «остготы» являются анахронизмом. В текстах источников, написанных в VI и VII веках в Италии и Испании, такие термины не используются, и обе группы назывались просто готами. Более ранние римские источники IV века говорят о двух племенных конфедерациях, господствовавших к северу от Дуная: тервинги и грейтунги. Согласно старым теориям, вестготы были тервингами, а остготы — грейтунгами, но современная точка зрения заключается в том, что это были названия различных народов, объединенных в более крупные лагеря, и хотя среди них, безусловно, было много готов, среди них были и представители других групп, в том числе негерманских.

Современные историки также отмечают, что термин «переселение народов» не следует воспринимать буквально. Ведь мигрировали не целые племена или этнические группы, а лишь их часть, что подтверждается свидетельствами той эпохи. В свете новых исследований кажется, что мигрирующие группы, которые вошли в Римскую империю в V веке, были скорее группами воинов, искавших возможность повысить свой материальный и социальный статус в империи. Существенным было и то, что гунны в то время шли с востока; многие представители варварских народов Европы надеялись найти от них убежище в границах империи. Тот факт, что эти группы путешествовали со своими семьями, не противоречит этой теории, поскольку римские войска в этот период также брали свои семьи с собой, когда отправлялись в поле. Приток воинов с неримских территорий не был чем-то новым в V веке. Уже до этого имперская армия пополнялась как отдельными варварскими воинами, так и целыми отрядами и даже народами, которым было дано разрешение поселиться в римских границах на основе федерации. Многие варвары, в том числе «вестготы», разделяли с римлянами одну религию — христианство.

Однако остается вопрос, почему последствия миграции варваров в пятом веке так сильно отличались от тех, что наблюдались в предыдущие десятилетия. Причин могло быть несколько. Во-первых, возможно, в этом виновато большее количество варваров, чем раньше. По оценкам, группа «вестготов», перешедших Дунай с согласия римлян, насчитывала от 30 до 40 тысяч человек. Во-вторых, политика римских властей по отношению к новоприбывшим очень способствовала процессу развития чувства общности и, в то же время, обособленности от окружающей среды. Римляне относились к варварам как к наемным солдатам и воспринимали их именно так. Варвары должны были постоянно находиться под оружием, готовые вступить в бой по любому приказу императора. Чтобы облегчить общение, такие группы должны были иметь единого лидера, который выступал бы в качестве посредника с властями. Императоры видели в отсутствии связей между варварами и римской аристократией, будь то местной или придворной, огромное преимущество. Поэтому они старались изолировать варваров от любых контактов. Результатом этой политики стало создание военных сообществ, привыкших к лидерству, отчужденных от своего окружения (часто враждебного, на самом деле) и объединенных общими интересами. Согласно современным теориям о происхождении и этногенезе вестготов, эти процессы происходили во время пребывания дунайских варваров на Балканах. Другими словами, на территорию империи не пришла какая-то определенная этническая группа или племя, хотя несомненно, что среди новоприбывших преобладали готы. Именно служба Риму сделала варваров, различных по происхождению, «вестготами».

Истоки

Вестготы происходили от различных, в основном германских народов, идентифицирующих себя как готы, которые обитали к северу от Дуная. Первые конфликты между этими народами и римлянами произошли уже в середине III века, когда варвары пересекли реку и одержали победу над армией императора Деция в 251 году. После этого они оставались на имперских территориях около 20 лет, занимаясь в основном грабежами окрестных римских городов и поселений. Только после Клавдия II Готского (268-270) и Аврелиана (270-275) хаосу в этом районе был положен конец. Другие готские племена примерно в то же время образовали сильную федерацию на территории современной Украины. В историографии их называют остготами. Тем временем западные готы и их союзники отступили за Дунай и обосновались там, периодически угрожая землям империи. Ситуация резко изменилась в 1470-х годах, когда беженцы с востока принесли весть о приближении гуннов, которым уже удалось разбить готскую федерацию на территории нынешней Украины. Весть об опасности и присоединение к дунайским готам некоторых их сородичей с востока должны были заставить гораздо большее число варварских воинов захотеть пересечь Дунай на этот раз. Однако, судя по их действиям, кажется, что они не планировали завоеваний или каких-либо враждебных действий по отношению к Риму, а скорее искали защиты и возможности служить в армии. В 376 году император Валенс согласился на переправу, и варвары оказались в составе империи.

Однако здесь, согласно источникам, они должны были стать жертвой нечестных римских чиновников, которые не выполнили условия договора и не обеспечили новоприбывших продовольствием. Это привело к восстанию варваров и открытому бунту против империи. Император Валенс лично отправился против повстанцев, но был убит в 378 году в битве при Адрианополе, которая закончилась поражением римлян. Затем варвары стали хозяевами большей части восточной части Балканского полуострова. Феодосий, сменивший Валенсу на троне, постепенно взял ситуацию под контроль, заставляя сменяющие друг друга группы варваров заключать договоры. В силу этого они были прикреплены к императорской армии. Варвары были использованы Феодосием в ряде гражданских войн против его соперников за императорский пурпур. Между 388 и 394 годами Алариху было передано (или поручено) командование большинством балканских варваров, служивших в имперской армии. Согласно более поздним легендам, Аларих якобы происходил из древнего королевского рода балтов, что больше похоже на легенду, призванную узаконить его положение и положение его потомков.

После смерти Феодосия Аларих попытался воспользоваться конфликтами между Константинополем и Римом. Он хотел таким образом обезопасить собственное положение и обеспечить жалованье и средства к существованию своих солдат. Столкнувшись с сопротивлением Рима, он в 408 году ввел свои войска в Италию. Несмотря на эту демонстрацию, власти западной части империи остались непокоренными, и в 410 году армия Алариха разграбила Рим. Это событие вызвало потрясение во всей империи, но не имело серьезных непосредственных последствий, поскольку преемник Алариха, Атаульф, вывел вестготов из Италии в Галлию. Ситуация в этом регионе была очень выгодной для вестготов, так как там не было крупных римских армейских групп, и ни одно из существующих войск не состояло из одних римлян.

Когда вестготы оказались в Галлии, Атаульф начал переговоры с местным узурпатором Йовином. Однако когда стало ясно, что он объединился с Сарусом, готским сановником, который был личным врагом Атаульфа, вестготский лидер прервал переговоры и убил Саруса. Гнев Атаульфа усугубился, когда Йовин назначил своего брата Себастьяна соправителем. Затем Атаульф установил контакт с Онориусом. Вступив в союз с законным императором, вестготы нанесли удар по войскам Йовина. Они были разбиты, а Себастьян был взят в плен готами и передан имперской администрации. Затем Атаульф двинулся на Валанс, где укрылся Йовин. Город был захвачен в 413 году, а узурпатор был отправлен обратно в Нарбо, где римские власти казнили его.

Помощь, которую Атаульф оказал Гонорию, привела к улучшению отношений между Римом и вестготами, и был заключен союз. В 413 году Атаульф женился на сводной сестре императора, Гла Плацидии, которую Аларих похитил, когда вестготы захватили Рим. Империя предоставила вестготам две трети римских владений в Галлии. Об этом свидетельствуют различные источники, но не совсем ясно, что означала эта фраза на практике. Скорее, кажется, что это не было сменой владельца, так как подобные действия никогда не предпринимались в таких больших масштабах в империи. Возможно, речь шла о передаче вестготам двух третей налогов с этой территории. Однако эта версия не подтверждается другими документами. Возможно также, что на самом деле это был физический раздел земли, но он касался только избранной части Галлии. Иначе трудно представить, что побудило готов массово покинуть свои владения в Галлии и переселиться в Испанию в последнем десятилетии V века.

К 413 году Атаульф подчинил себе Нарбонну и Тулузу. Поэтому союз с вестготами, учитывая их экспансивность и стремительность, был очень трудным для римлян. Столкнувшись с дерзостью готов, римский полководец Констанций приказал блокировать галльские порты на Средиземном море. В ответ Атаульф провозгласил Приска Аттала императором в 414 году. Однако блокада Констанция оказалась эффективной, и Атаульф был вынужден отступить в Барселону. В 415 году он был убит заговорщиками во главе с Сигериком. Однако заговорщики недолго наслаждались своей властью: через неделю Сигерик был убит, а Валирия перешла к вестготам. Новый правитель заключил мир и союз с Гонорием, согласно которому вестготы получали содержание и жилье в Аквитании в обмен на военную службу. Валия также вернул императору Гилу Плацидию.

Начало длительного военного присутствия вестготов в Испании относится именно к правлению Валирии, которая по приказу империи часто отправлялась на Пиренейский полуостров для борьбы со свебами, вандалами и аланами, которые дестабилизировали обстановку в регионе и пытались создать здесь свои собственные государства. В 416 году вестготы предприняли свою первую крупную кампанию в Испании, их целью были силинги и аланы. К 418 году Уэльс победил обозначенных врагов, но свебы и хасдинги остались одни. К 419 году им также удалось разгромить остатки сторонников узурпатора Максима. В 419 году, вероятно, по приказу magister militium Констанция, готы были выведены из Испании и поселены в Аквитании. Возможно, Констанций опасался, что вестготы займут место побежденных варваров и что Рим от этого ничего не выиграет. Переселение в Аквитанию по новому договору также могло быть результатом растущей угрозы для этой важной провинции со стороны багаудов, которые терроризировали территорию к северу от Луары.

Тем временем ситуация в Испании стабилизировалась. Силигны были расформированы, и в источниках о них больше не упоминается. Свебы не пострадали от валлийской экспедиции и поселились на северо-западе полуострова. Остатки аланов нашли убежище у семьи Хасдингов. Хасдинги воспользовались тем, что империя отказалась от своего плана вернуть Испанию руками готов, и заняли большую часть Пиренейского полуострова. В 422 году из Италии была отправлена имперская армия, чтобы противостоять наступлению вандалов. Римскую армию должны были сопровождать вестготские войска, но преемник Уэльса, Теодорих I, не так сильно, как его предшественник, заботился о союзе с Римом. Возможно, именно с его разрешения готские войска не соединились с римскими. Изолированная императорская армия была разбита под Вифинией и вынуждена отступить. После этой кампании прямое имперское правление в Иберии ограничилось провинцией Тарраконенсис и землями на реке Эбро.

Внутренние трения привели к тому, что больше не предпринималось попыток вернуть полуостров, бесспорными правителями которого теперь были вандалы. В 427 году вспыхнула гражданская война между Бонифацием, правителем Африки, и Феликсом, magister militium Италии. Бонифацию удалось разбить первую экспедицию врага, но угроза нападения сохранялась, поэтому правитель римской Африки заключил союз с Гейзерихом, королем вандалов, по которому разрешил им поселиться на подконтрольных ему территориях. В ходе последующих событий Бонифаций был убит, а вандалы воспользовались возможностью завоевать часть римской Африки, захватив Карфаген в 439 году. В Испании, после ухода Хасдингов, единственной реальной силой были свебы, которые не смогли навязать свою власть на всем полуострове. Однако при Рехиле (438-448) и Рехиарии (448-455) им удалось контролировать большую часть западной части полуострова.

В 1530-х и 1540-х годах имперское правительство было сосредоточено на поддержании Italia, южной Галлии и Tarraconensis. На горизонте появились гунны, вторжение которых в Галлию подорвало авторитет Аэция. В результате придворных заговоров он был убит императором в 454 году. Через год был убит и сам император. Свебы, желая воспользоваться хаосом на вершине римской власти, вторглись в Карфагенскую область. Империя предложила урегулирование, но оно было отвергнуто варварами, которые также вторглись в Тарраконенсис. Тем временем галльский аристократ Авит, который был обязан своим положением поддержке вестготов, стал императором после Валентиниана III. Чтобы восстановить прямой контроль над Галлией, он убедил вестготского короля Теодориха II выступить в поход против свебов на Пиренейском полуострове.

Осенью 456 года вестготский король Теодорих пересек Пиренеи и во главе огромной армии, состоящей из готов и бургундов, вошел в Галицию. Рекиар мобилизовался и со значительной свеббской армией отправился против Теодориха. Две армии встретились 5 октября на реке Орбиго около Асторги. Готы разбили свебов, убив многих из них и заставив остальных отступить. Рекиар, преследуемый готами, бежал на побережье, в Порту. Теодорих 28 октября захватил и разграбил Брагу. Свебский король попал в руки Теодориха, когда пытался бежать из Опорто на корабле. В декабре 456 года он был убит готами. Однако война в Галлии продолжалась, и готы отступили только в 459 году, получив известие о действиях Майориана, нового римского императора. Во время отступления вестготы разграбили Асторгу, Паленсию и многие другие крепости и города.

Поход Теодориха разбил Свеббское государство, которое уцелело, но ограничилось северной Лузитанией и Галицией. Смерть Речиара ознаменовала конец существующей династии, и между различными свебскими вождями началась борьба за власть. После событий 456 года вестготы заняли большую часть Пиренейского полуострова. Только побережье провинции Тарраконенсис и часть долины Эбро находились под прямым имперским контролем. Однако и эти земли вскоре отошли к вестготам. В 466 году Теодорих был убит своим братом Эвриком, который начал процесс завоевания последних римских владений на Пиренейском полуострове.

Несмотря на экспансию за Пиренеи, самым важным для вестготов по-прежнему оставались их галльские владения. Главной резиденцией двора и короля была Тулуза. Воспользовавшись ослаблением императорской власти, вестготы захватили еще больше римских земель в Галлии. В 60-70-х годах V века Эврик занял Прованс, а в 474 году империя подарила ему Овернь. Примерно к 480 году вестготские владения в Галлии простирались до Луары и Роны. На Пиренейском полуострове только Галиция и часть Лузитании находились вне контроля Эврика. В 484 году Эврик умер, и трон унаследовал Аларих II. Источники утверждают, что именно во время его правления значительное число готов поселилось в Иберии, хотя это не подтверждается археологическими исследованиями. Однако королевский двор оставался в Тулузе, и когда в 493 году Аларих женился на дочери Теодориха, короля остготов, контролировавшего Италию, интересы вестготов еще больше сосредоточились в Галлии.

Историки не уверены в природе поселения готов. Готы могли быть не более чем оккупационной армией, расквартированной в специальных лагерях или городах, живущей за счет сборов с местного римского населения. Однако также возможно, что они разделили некоторые земли, занятые римской аристократией, и существовали за счет этих самых поместий. Социальная структура вестготов также вызывает сомнения. Неизвестно, были ли готы только воинами (или воинами и землевладельцами), или существовали низшие слои, занимавшиеся помимо войны земледелием или хозяйством.

Сосредоточенность готов на своих галльских делах, вероятно, была одной из причин хаоса на Пиренейском полуострове в конце V века. Источники утверждают, что в это время произошло несколько «тираний». Вероятно, этот термин охватывает попытки отдельных римских вождей или аристократов создать свои собственные независимые правительства. В «Консуляриях» упоминается некий Бурдунелл, узурпация которого произошла в 496 году, скорее всего, в одном из городов в долине Эбро. Позднее, в 506 году, аналогичная попытка, как говорят, была предпринята Петром в Дертосе. Возможно, таких попыток было больше, но из-за скудости исходного материала мы знаем только об этих двух случаях. Вполне возможны и другие узурпации, о чем свидетельствует пример Галлии, где зафиксировано множество подобных событий.

Тем временем в Галлии, после смерти диктатора Сцимера в 472 году, местные вожди завоевали большую часть территории к северу от Луары и производили сильное впечатление на вестготов. Раздробленность региона и исчезновение административных структур в этой области предоставили франкам, другой германской федерации, идеальные условия для экспансии. Они занимали земли к западу от нижнего течения Роны, где поселились в середине IV века. Один из многочисленных франкских вождей, Хлодвиг, победил Сягриуса, последнего из римских независимых правителей в северной Галлии, в 486 году. В результате этого завоевания земли, захваченные Меровингами, стали соседствовать с долиной Луары, занятой вестготами.

Меровинги, однако, не стали наносить удар по готам, сосредоточившись сначала на аламаннах, которых они оттеснили дальше на восток, а затем на бургундах, лишив их части земель на Роне. Экспансивный драйв Франкского королевства пытался остановить остготский король Теодорих, но, несмотря на его вмешательство и попытки посредничества, началась вестготско-франкская война. В 507 году Хлодвиг и его бургундские союзники вторглись в галльские владения Алариха II, который в то время был королем вестготов. Главным сражением конфликта стало столкновение при Вуйе близ Пуатье. Вестготы потерпели поражение, и Аларих был убит. Хлодвиг занял традиционную резиденцию королей, Тулузу, а его войска дошли до Барселоны. Окончательный крах вестготского королевства казался предрешенным, но благодаря вмешательству Теодориха Остроготского полного поражения удалось избежать. В 508 году остготы вторглись в Прованс, вынудив Хлодвига покинуть Иберию и Септиманию. Септимания была единственной частью готских владений в Галлии, которую удалось удержать вестготам.

Катастрофа 507 года потрясла вестготское государство, и оно, по сути, выжило только благодаря вмешательству остготов. Кризис был тем сильнее, что это была государственная организация, основанная на очень небольшой элите и королевской семье. Уважение и престиж правящей элиты во многом зависели от военных успехов ее представителей. Впечатляющее поражение в одном сражении, как, например, при Вуйе, могло привести к краху целого государства, даже того, которое считалось местной державой (как это произошло, например, с Вандальским государством). Однако вестготам удалось выжить, избрать нового правителя и даже активно противостоять франкам. Возможно, это произошло из-за того, что вестготы обосновались на Пиренейском полуострове, что сделало потерю их владений в Галлии менее тяжелой.

Гесалик, незаконнорожденный сын Алариха II, был избран королем. Решающим голосом как в выборе короля, так и в политике вестготов был их союзник и спаситель, король остготов Теодорих. По этой причине, а также по другим причинам, правление Гесалика было коротким. После того, как в 511 году он проиграл Нарбонну бургундцам, его сослали в Африку. Хотя он попытался вернуться и вернуть себе власть в 513 году, он был разбит одним из вождей Теодориха, Иббой. Амальрик, законный сын Алариха II, был еще несовершеннолетним, поэтому вестготским государством тогда, скорее всего, управляли губернаторы, назначенные остготским королем. Амальрик вступил в правление только в 522 или 523 году.

Амальрик понимал, что главной угрозой для его государства являются франки. Чтобы нейтрализовать опасность, он женился на Клотильде, дочери Хлодвига. Однако этот брак не принес ожидаемых результатов, потому что в 531 году разразилась новая война между вестготами и франками. Причины конфликта до конца не известны, но, согласно Григорию Турскому, причиной стала попытка заставить Клотильду сменить религию с католической на арианскую. Какова бы ни была причина, последовала битва, которая снова закончилась поражением вестготов, и побежденный Амальрик был убит в Барселоне. Его смерть ознаменовала конец династии, начатой Аларихом. Острогот Теудис, лакей Амальрика, был коронован королем. Новому правителю удалось одержать победу над франками и остановить их экспансию на вестготские земли. Однако Теудис уступил византийцам Сеуту, плацдарм для экспансии в Северной Африке.

Правление Теудиса подтверждает существование готского сознания как среди остготов, так и среди вестготов. Дальнейшие доказательства справедливости этой теории можно найти в истории Евтариха. Предполагается, что он происходил из королевской семьи, правившей восточными готами во время нашествия гуннов. В 507 году Теодорих привез его в Италию, где он женился на его дочери Амаласунте с целью объединения двух королевских династий. Однако, похоже, что остготы не имели постоянного присутствия в Испании. Источники говорят, что Теудис сформировал собственную армию, состоявшую из рабов, принадлежавших семье его жены, иберийской аристократки. Теудис также оставил свой след в истории вестготского государства как законодатель, и свод этих законов — единственный, сохранившийся в полном объеме до наших дней. Документ был опубликован в Толедо, который до правления вестготов был незначительным провинциальным городом; во время правления Теудиса он стал главной резиденцией короля и двора.

Во время правления остготского монарха в больших масштабах заключались смешанные браки между римской аристократией и представителями самых важных вестготских семей. Похоже, именно тогда начался процесс присоединения вестготской элиты к рядам крупных землевладельцев. Бывшие императорские поместья с приписанными к ним рабами, вероятно, перешли в собственность короля и его семьи, но неизвестно, насколько велики были эти поместья. Для эффективной работы готской администрации требовалось сотрудничество образованной римской элиты. Чтобы побудить их к службе, короли давали им должности, почетные титулы и предоставляли многочисленные материальные блага.

Парадоксально, но усечение вестготского королевства до Пиренейского полуострова и Септимании было выгодно для его обороны. Хотя штат был меньше, он имел более надежные естественные границы. Однако, с другой стороны, новое местоположение ограничивало возможности для расширения. После того, как византийцы потеряли свой плацдарм в Сеуте, вестготы практически отказались от попыток расширить свои владения за пределами Иберии. Это привело к уменьшению королевских богатств, с помощью которых можно было вознаградить верных сторонников и привлечь новых. Это привело к падению монархического авторитета среди готской аристократии. Это было одним из главных факторов, наряду с концом династии Алариха, который вызвал изменение в способе передачи власти. Начиная с правления Теудиса, монарх избирался наиболее влиятельными аристократами и, возможно, церковными сановниками. Серьезными претендентами на престол были только другие аристократы, что привело к соперничеству между высшими слоями общества и в основном препятствовало установлению династии.

В 548 году Теудис был убит, и причины этого заговора остаются невыясненными до сих пор. Новым правителем был избран Теудегизель, который прославился тем, что разгромил франков во время их попытки вторжения в Тарраконенсис. Однако Теудегизель недолго наслаждался королевской короной, так как уже в 549 году он был убит во время пира в Севилье. Согласно рассказам Исидора Севильского, причиной убийства стало соблазнение монархом жен влиятельных вельмож. Неизвестно, был ли Агила, который пришел к власти после Теудегизеля, вовлечен в заговор.

Неизвестно также, почему он был избран королем и как этот факт связан с началом восстания в Кордове. Существует только один источник, описывающий правление Агилы, и даже он дает лишь краткий и неструктурированный хронологический отчет о нем. В любом случае, попытка подавить восстание в Кордове закончилась поражением, в результате которого Агила потерял не только часть своих монархических владений, но и сына, а также уважение значительной части готской аристократии. Возможно, именно поэтому сразу после событий в Кордове, около 550 года, произошло еще одно восстание, на этот раз в Севилье. Повстанцев возглавил аристократ по имени Атанагильд. Оказавшись под угрозой оппозиции, Агила обратился за помощью к римлянам. Юстиниан I, которому недавно удалось вернуть некоторые римские владения в Африке, увидел в этом предлог для реализации собственных планов. Вероятно, он хотел захватить часть Пиренейского полуострова, чтобы создать буфер для защиты римской Африки от вестготов. В 551 году римская армия высадилась на юго-востоке полуострова и быстро захватила многие города на побережье и внутри страны, по крайней мере, до Медины-Сидони. Узнав об этом, могущественные люди убили царя. Однако это не помешало римлянам удержать свои новые приобретения. Административным центром провинции стала Картахена.

О правлении Атанагильда, который был провозглашен царем после убийства Агилы, известно немного. Источники сообщают, что большую часть своего правления он был вынужден сражаться с римлянами на юге, и хотя ему удалось добиться некоторого успеха, его противники сохранили большую часть завоеванной территории. Атанагильд из-за своих частых походов против имперских войск проживал не в Толедо, а в Севилье. Также известно, что он заключил мир с франками, а две его дочери, Брунхильд и Гальсвинта, вышли замуж за меровингских королей Сигеберта и Хильперика. Хотя Гальсвинта была быстро предана смерти в результате внутренних интриг нейстрийского двора, Брунгильде суждено было сыграть важную роль в истории франков Меровингов. Атанагильд умер в 568 году. Он стал первым вестготским королем с 484 года, умершим естественной смертью.

После почти полугодового перерыва, последовавшего за смертью Атанагильда, новым королем был избран Люва. Этот король, вопреки обычаю вестготов, разделил королевство на две части. Сам он поселился на севере, в Нарбонне, вероятно, для борьбы с франками, а остальную часть страны, включая Толедо, отдал своему брату Леовигильду. О ходе походов Леовигильда ничего не известно, известно лишь, что он умер между 571 и 573 годами. После его смерти Леовигильд взял под контроль все вестготское королевство.

Читайте также, биографии — Мане, Эдуард

Интеграция и расширение

Источники, описывающие правление Леовигильда, по сравнению с его предшественниками, довольно многочисленны. Известно, что Леовигильд был очень активен в военных вопросах, кампании проводились практически каждый год и, как правило, были успешными для вестготов. Первая экспедиция состоялась в 570 году, ее целью были Бастания (Баститания) и Малага. Сражения закончились победой войск Леовигильда, который уже через год вновь захватил Медину-Сидонию, вероятно, убив всех ее защитников. Кордова, которая была потеряна при Агиле, была позже отвоевана. Помимо этого, Левовигильд одержал ряд более мелких побед, благодаря которым он очистил от римских войск почти всю долину Гвадалквивира. В то время также велась борьба с бандами, терроризирующими деревни и небольшие поселения. Источники сообщают, что в 573 году вестготы завоевали область под названием Сабария, но историки до сих пор не смогли идентифицировать это название ни с одной из территорий на Пиренейском полуострове. Однако, судя по всему, речь идет о землях вблизи современной Саламанки, что означает, что Леовигильд на некоторое время прекратил военную активность на юге.

Примерно в то же время два сына Леовигильда, Герменегильд и Реккаред, были объявлены consortes regni, или соправителями. В 574 году вестготы вторглись в Кантабрию, которая в то время, вероятно, была независимой и управлялась местной иберийской аристократией, объединенной в «сенат». Вторжение Леовигильда положило конец независимости Кантабрии, а многие представители местной элиты были убиты в боях или захвачены в плен. Год спустя Леовигильд вторгся в земли, известные как Aregenses montes, отождествляемые с восточными окраинами современной провинции Оуренсе. Эта кампания также была успешной, и Аспендий, местный правитель, был взят в плен вместе со всей своей семьей. В 576 году произошли сражения со свеббским королем Миро, но их ход не очень хорошо описан. Известно только, что в результате Миро заключил договор с Леовигильдом, по которому он был обязан платить дань. В 577 году вестготская армия вошла в регион, описанный летописцами как Ороспеда, где взяла все города и крепости. Историки разработали несколько гипотез о местонахождении этого региона, но ни одна из них не получила общего признания в научном сообществе. Однако в случае с этой кампанией не упоминается ни местное правительство, ни правитель, поэтому возможно, что она была частью византийских владений.

За шесть лет непрерывных войн и экспедиций Леовигильд вернул себе часть территории, утраченной римлянами, восстановил и расширил вестготское владычество на западных землях Пиренейского полуострова. Он упразднил местных правителей, местные правительства и крестьянские банды, а также подчинил себе Свеббское королевство в Галиции и Лузитании. В 578 году вестготский монарх приостановил свою военную деятельность и посвятил себя строительству нового города, который, согласно источникам, должен был называться Реккополис, в честь Реккареда. Однако, похоже, что эта информация неверна, и город должен был называться Рексополис, что означает Город Короля.

Читайте также, история — Мавры

Восстание Герменегильды

В 579 году Герменегильд, проживавший в Севилье, восстал против своего отца. Традиция гласит, что это восстание было религиозно мотивированным и стало результатом трений между арианами и католиками. Эта версия подтверждается католической церковью, которая признает Герменегильду святой и мученицей. Однако существует ряд неточностей, которые противоречат этой теории. Модифицированная арианская доктрина, которую Леовигильд хотел навязать своим подданным, была разработана только в 580 году. Источники подтверждают факт принятия Герменегильдом католического вероучения, но некоторые датируют это событие уже 582 годом, то есть уже во время восстания. Другая теория гласит, что Герменегильд своим восстанием хотел создать собственную независимую власть на юге. Однако это маловероятно, поскольку этот принц уже правил югом и как старший сын Леовигильда был первым в очереди на трон после своего отца.

Каковы бы ни были причины восстания в 579 году, сын восстал против отца. Леовигильд, однако, не реагировал до 583 года. Возможно, он считал восстание на юге лишь незначительной угрозой и надеялся договориться с Герменегильдом. В 581 году, вместо того чтобы заняться своим сыном, он отправился против басков. После боевых действий, недалеко от области, населенной басками, он основал новый город, названный Викториакум. Он поселил там людей, захваченных во время экспедиции, но главная идея заключалась в том, чтобы побудить басков вести оседлый образ жизни. В 582 году Леовигильд, вероятно, услышал о возможных контактах между Византией и Герменегильдом. Опасаясь повторения событий 551 года, вестготский король начал подготовку к войне. В 583 году его войска осадили Севилью и перекрыли Гвадалквивир, чтобы предотвратить поставки в осажденный город. Севилья пала через год, но Герменегильд бежал в Кордову, откуда хотел войти в земли, занятые римлянами. Однако он был захвачен в плен, и после его заключения все остальные города и крепости, участвовавшие в восстании, сдались. После пленения Герменегильд был сослан в Валенсию.

Читайте также, биографии — Ксеркс I

Франкс и Свэбс

В 585 году произошло первое за долгое время вторжение франков во владения вестготов за Пиренеями. Возможно, это была месть за поражение Герменегильда или запоздалое вмешательство в его интересы (Герменегильд был мужем Ингунды, дочери короля Сигеберта Австразийского). Этому тезису, казалось бы, противоречит тот факт, что вторжение совершил Гунтрам, правитель Бургундии, но в его пользу говорят обстоятельства смерти Герменегильды. Он был убит в Таррагоне во время франкского вторжения. Вероятно, он покинул Валенсию и попытался бежать к франкам через Таррагону. Однако он был узнан и убит, возможно, по приказу младшего Реккареда, который таким образом мог быть признан единственным наследником трона. Само франкское вторжение закончилось полным поражением нападавших. Реккаред, которому было поручено защищать Нарбоненсис, сдержал франков и предпринял контратаку, в результате которой была захвачена крепость Угерум на Роне.

Подавление восстания Герменегильда, поражение франков и проблемы Византии с Балканами и восточными провинциями означали, что Леовигильд был практически вне опасности и мог беспрепятственно проводить свою политику. Последние годы своего правления он посвятил ликвидации остатков независимости галльских свебов. Король Миро умер в 583 году в Севилье, хотя известно, что он не принимал участия в боевых действиях. Неизвестно также, почему и в каком качестве он принимал участие в событиях, происходивших во время восстания Герменегильда. Возможно, он хотел воспользоваться случаем и освободить свою страну от вестготского владычества, но также возможно, что он пришел на помощь Леовигильду как его подданный. После смерти Миро к власти пришел его сын Эборик, но в 584 году он был отстранен от власти могущественным человеком по имени Андека. Для Леовигильда это был прекрасный повод вмешаться, ведь он действовал в защиту своего подданного. В 585 году вестготы вторглись в Галицию, разбили свебскую армию и взяли в плен Андека. Местная элита восстала против Леовигильда, но это восстание, возглавляемое Малариком, было быстро разгромлено. Принято считать, что Свеббское королевство затем было включено в состав вестготского государства, поскольку с 585 года оно исчезает из источников.

Резюме

Король умер через год после завоевания Галиции, и его сменил сын Реккаред. Правление Леовигильда принято считать одним из лучших периодов в истории вестготского государства. Леовигильд объединил страну, устранив независимые государства от королевской власти, отвоевал некоторые земли, захваченные империей, остановил продвижение франков в Нарбоненсис и завершил завоевание Свеббии. Многие историки утверждают, что период правления Леовигильда следует считать цезурой между древней и средневековой Испанией, так как объединение этих территорий и частые военные кампании привели к разрыву с римским прошлым этих областей.

Однако успехи Леовигильда имели и темную сторону. В источниках встречаются рассказы об уничтожении деревенских групп, что доказывает, что во времена Леовигильда это было достаточно серьезной проблемой. Тот факт, что такая большая часть провинциального населения прибегала к подобной практике, свидетельствует об обнищании сельского населения, по крайней мере, в некоторых частях вестготского государства. Леовигильд также потерпел неудачу в своей попытке объединить своих подданных в религиозном плане. Зная, что религиозно разделенное общество не будет полностью интегрировано, он попытался навязать свою версию арианства, измененную так, чтобы быть ближе к католикам.

Конфликт религий

На момент прихода к власти Реккареда вестготское государство находилось в очень благоприятной ситуации: оно было внутренне единым, не имело серьезных внешних врагов, а королевская власть пользовалась уважением. Одной из немногих, но важных проблем были религиозные разногласия между арианами и католиками, двумя конфессиями, сосуществовавшими в вестготской Испании. Спорным вопросом между ними было учение о Троице. Вестготы в VI веке были в основном верны арианской вере своих предков, которые приняли христианство под влиянием Восточной империи в то время, когда там господствовало арианство. Многие, однако, выбрали католичество, о чем свидетельствует автор одного из самых важных источников для изучения истории вестготов, Иоанн Бикларский.

В VI веке религиозное разделение стало серьезной проблемой, о чем свидетельствует восстание Герменегильда и его поддержка многими регионами. Вероятно, это произошло под влиянием трудов африканской церкви, которые затем стали поступать в Испанию. Ведь до этого не было никаких серьезных споров. В 580 году на синоде в Толедо под эгидой Леовигильда была принята модифицированная версия арианства, основанная на утверждении о со-существовании и равенстве Сына Божьего. В отличие от католической ортодоксии, вестготская церковь не приписывала подобные атрибуты Святому Духу. В этой измененной форме арианская доктрина была приемлема для некоторых католиков, включая некоторых епископов. Неизвестно, каковы были численные пропорции между конфессиями как после, так и до реформации. Однако, похоже, что ариане были не очень многочисленны по сравнению с католиками, и их сильная позиция объяснялась скорее тем, что они составляли большинство среди строгой элиты. Возможно, по этой причине короли боялись принимать решение о смене религии, даже такие короли, как Леовигильд, который только к концу своего правления начал рассматривать возможность принятия католицизма. Однако в то же время религиозные различия были самой большой проблемой на пути к полному объединению государства, и все больше представителей элиты осознавали это.

Католицизм

В большинстве германских государств процесс смены религии был долгим, и правители подходили к этому вопросу очень осторожно, иногда даже окончательное обращение совершалось только их преемниками. Ключевым моментом в этом вопросе, вероятно, было отношение арианской иерархии, которая обычно происходила из элиты и боялась потерять свое положение и влияние при возможной смене религии. В отличие от своего отца, Реккаред не стал медлить с переодеванием. Он объявил о принятии католической догмы в течение десяти месяцев после своего вступления на престол. Источники сообщают, что сразу после смены религии в 587 году король встретился с представителями арианской иерархии, и впоследствии такие встречи происходили еще несколько раз. Нет точной информации о том, что обсуждалось на этих встречах и как они проходили, но, глядя на их результаты, кажется, что арианское духовенство просто приняло новое исповедание, а потеря церковных должностей некоторыми из них, вероятно, была каким-то образом компенсирована. В 589 году в Толедо состоялся синод, на котором присутствовали король, 72 епископа и многие другие священнослужители. Синод официально объявил о принятых ранее решениях и официально признал католицизм в качестве господствующей религии в вестготском государстве.

Однако обращение в католицизм не было полностью мирным. Уже в 587 году готский сановник по имени Сегга восстал против Реккареда и заручился поддержкой ариан Лузитании. Однако заговор был пресечен в зародыше, а Сегга лишился руки и был переселен в Галицию. Поддерживавший его епископ Сунна был приговорен к изгнанию и вынужден был покинуть вестготское королевство. Через год, вероятно, произошел еще один заговор, хотя некоторые историки подозревают, что на самом деле это была провокация со стороны Реккаредо, который хотел таким образом избавиться от противников нового порядка. Источники сообщают, что арианский епископ Ульдила, вероятно, митрополит Толедо, и Госвинта замышляли измену. Улдила был приговорен к изгнанию, а Госвинта умерла, хотя неизвестно, покончила ли она с собой, была ли убита или приговорена к смерти.

В это же время шла война с франками, которая закончилась победой вестготов. Вполне вероятно, что победа над давним и опасным врагом была оценена как выражение Божьего одобрения нового порядка. В начале конфликта франкская армия вторглась в Нарбоненсис и осадила Каркассон, крепость, имевшую решающее значение для системы обороны вестготской Галлии. Однако франки были отбиты герцогом Клавдием и, по рассказам, с гораздо меньшими силами. В 589 году была предпринята еще одна попытка свергнуть Реккаредо, восстание, вероятно, также имело религиозную подоплеку. Восставших возглавил Аргимунд, герцог Карфагенский, который провозгласил себя королем. Однако восстание было быстро подавлено, а его лидер был доставлен в Толедо и публично унижен.

Конец династии

Оставшаяся часть правления Реккареда малоизвестна из-за небольшого количества источников, и эта проблема также будет относиться к последним 85 годам вестготского государства. После 590 года главной заботой Реккареда стала франкская и византийская угроза, также известно, что он совершил крестовый поход против горных племен на севере, включая басков. Также известно, что король пытался добиться поддержки для себя, возвращая поместья, реквизированные Леовигильдом. Земельные владения и другие активы раздавались как светским, так и духовным сановникам. Однако, похоже, что некоторая часть аристократии по-прежнему враждебно относилась к Реккареду и его окружению. Царь умер в 601 году, и трон унаследовал его сын, Люва, который, вероятно, был внебрачным ребенком. Его незаконное происхождение и обиды, нанесенные его отцом некоторым сановникам, привели к восстанию в 603 году, в результате которого молодой правитель был свергнут. На нем закончился род Леовигильда.

Одним из лидеров восстания был принц Витерик, участник более раннего заговора против епископа Мейсона и Реккареда. После смещения Лювы с трона королем был провозглашен Витерик. Существуют мнения, что он был сторонником арианства и его мотивы носили религиозный характер, но его правление опровергает такие утверждения. Ибо возврата к арианской догме не было. Скорее, кажется, что Витерик, а также его окружение боролись против Реккареда и Лювы, поскольку последние лишили их частично или полностью их владений и должностей. Во время правления Витерика происходила борьба с Византией, но ее исход неизвестен. Витиций искал союза с франками, и в 607 году должен был состояться брак между его дочерью Эрменбергой и Теодорихом, королем Австразии. Однако франкский монарх отослал свою невесту вскоре после ее прибытия. Оскорбленный, Витиций собрал союз против Теодориха, в который вошли Теудеберт II (король Бургундии) и лидер лонгобардов Агилульф. Однако, похоже, что из попыток совместных действий против Теодориха ничего не вышло, и Витерич был убит в 610 году группой вестготских аристократов.

После смерти Витерика королем был избран Гундемар. Почти наверняка он был серьезно вовлечен в заговор против своего предшественника. Этот правитель, как и Витерик, основывался на союзе с Бургундией и Лонгобардами. В его правление столица столичной провинции Карфагененсис была перенесена из оккупированного Византией Карфагена в Толедо, что впоследствии привело к тесным связям между местными епископами и королями. Также известно, что Гундемар совершал походы против римлян на юге и против воинственных горцев на севере. Эти сражения обычно заканчивались победами вестготов, но они не смогли полностью уничтожить власть Византии над юго-восточной частью Пиренейского полуострова.

Гундемар умер от старости в 611 или 612 году, и трон унаследовал Сисебут. Источники говорят, что он был очень образованным человеком и переписывался, в частности, с Исидором Севильским. Он также хорошо разбирался в военном деле, поскольку возглавлял две крупные экспедиции против византийцев на юге, в ходе которых взял много важных городов. Ему также удалось подавить восстания астурийцев и разгромить Рукконов, занимавших часть Галисии. Он также восстановил контроль над Кантабрией, часть которой была захвачена франками во время правления Лювы и Витиция. В первые годы своего правления Сисебут заставил евреев, живших в его царстве, принять крещение, что вызвало сопротивление церковной иерархии. Хотя духовенство открыто не критиковало Сисебута при его жизни, сразу после смерти правителя такие голоса были подняты, и в 633 году в Толедо состоялся синод, на котором обсуждались методы отмены этого решения и их возможные последствия. Столкнувшись с властью аристократов, поддерживавших Сисебута и его действия, духовенство не позволило евреям, принявшим христианство, вернуться к прежней религии, но прекратило подобные практики.

После смерти Сисебута, которая произошла около 621 года, на престол взошел его сын Реккаред, но процарствовал он очень недолго. Неизвестно, был ли он убит или умер по какой-то другой причине. Реккареда сменил Свинтила, который происходил из другой семьи. Известно, что он был одним из командиров Сисебута и руководил войсками во время битвы против Рукконов в Галлии. Во время его правления византийцы были окончательно изгнаны из Иберии. Столица их анклава, Картахена, была захвачена вестготами в 625 году. Именно по этой причине источники называют Свинтила «первым правителем всей Испании между рукавами Океана». Однако это было не совсем так, поскольку некоторые возвышенные районы севера находились в руках местных племен, часто вторгавшихся на земли вестготов. Известно, что Свинтила отправился против басков и после победоносного похода основал, вероятно, в современной Наварре, город Ологикус. Мотив основания города неясен, возможно, его должны были заселить умиротворенные баски, но есть также вероятность, что он был задуман как крепость для защиты земель королевства от нападений горцев. Однако успехи Свинтилы не обеспечили ему поддержку аристократии, из которой он происходил. В 630 году магнат по имени Сисенанд собрал своих последователей и спровоцировал восстание, центром которого стали земли в долине Эбро. Похоже, что в хаосе того времени Иудила, правитель Бетики, также провозгласил себя королем. Однако Сисенанд оказался самым серьезным соперником Свинтила, поскольку на его стороне был Дагоберт, король франков. С помощью франкских войск ему вскоре удалось свергнуть предыдущего короля и победить других претендентов на трон.

Во время правления Сисенанда, начиная с 633 года, стали регулярно созываться синоды, на которых собиралось высшее духовенство всего королевства. Синодальные документы показывают, что самым большим несчастьем вестготских монархов, правивших в седьмом веке, были заговоры аристократов против их власти и последующие убийства королей и узурпации. Синод 633 года установил канон, осуждающий любого, кто замышляет заговор против царствующего монарха. Это была первая церковная санкция против противников монарха в истории готской Испании. Доказательство того, что эта проблема касалась не только Сисенанда, можно найти в решениях последующих синодов. Преемник Сисенанда, Чинтила, занявший трон в 636 году, также добился принятия синодом постановления о неприкосновенности личности и имущества короля, его семьи и его сторонников. Положение Чинтила, вероятно, было менее надежным, чем положение Сисенанда, поскольку сразу после того, как каноны были обнародованы собравшимися епископами, он приказал обнародовать их по всей стране. По условиям синода, Чинтила и его преемники были неприкасаемыми и обладали исключительным правом на правление. Каноны также предусматривали, что последующие правители не имели права забирать обратно собственность и привилегии, которые Чинтила даровал своим сторонникам. В 638 году был созван еще один синод, на котором были подтверждены предыдущие решения, а также добавлены дополнительные ограничения для защиты правителя и его окружения.

Однако резолюции синодов были малоэффективны. После смерти Чинтилии в 638 году на престол взошел его сын Тулга, который был свергнут через год. Переворот совершили готские магнаты, но Тулга не был убит, а лишь вынужден был отречься от престола, после чего ему сбрили тонзуру, как монаху, чтобы он не мог претендовать ни на какую светскую должность. Чиндасвин, один из вельмож, участвовавших в свержении Тулги, был провозглашен королем.

Свержение Тульги, вероятно, было результатом серьезных трений среди вестготской элиты. На это указывают решения синодов, созванных при Чинтилиане, каноны которых угрожали религиозными санкциями в случае попытки лишить богатства и привилегий, предоставленных состоятельным людям из окружения монарха. Деятельность Чиндаствинта и его окружения служит дополнительным подтверждением этого тезиса. После свержения Тулги новый монарх и его окружение расправились с конкурирующей группой вельмож. Согласно источникам, 200 высших аристократов погибли, а 500 других были лишены имущества и сосланы. Имущество убитых и изгнанных было разделено между сторонниками Чиндасвайна, хотя основную часть богатства получили члены правящей семьи. Историки оспаривают цифры, приводимые источниками, но в целом согласны с тем, что произошел серьезный сдвиг в балансе сил среди высшей элиты вестготского королевства.

Одним из последствий победы лагеря, сосредоточенного вокруг Чиндасвинта, стала стабилизация внутренней ситуации, и, следовательно, стабильность преемственности и избрания правителей также возросла. В 649 году Чиндасвинт назначил своего сына, Рекесвинта, соправителем. Официально это стало результатом обращений церковников и аристократов, но решение о разрешении рецесвинта, похоже, было принято раньше, и сторонники короля писали письма и петиции, чтобы доказать законность такого шага. Это было необходимо, поскольку, несмотря на относительный мир внутри страны, у Чиндасвинта было множество противников за пределами королевства. В основном это были дворяне, которых он приговорил к изгнанию, и их родственники, которые, опасаясь репрессий, сами покинули вестготское государство. Некоторые диссиденты бежали в Галлию, ища помощи у франков, другие отправились в Африку, управляемую Византией. Само направление миграции к двум величайшим историческим противникам вестготского государства показывает, что эти люди жаждали мести и с помощью франков и римлян планировали вернуть себе утраченное богатство и значение. Тезис об угрозе со стороны изгнанников подтверждается решениями синодов, состоявшихся в Толедо. Принятые там каноны провозглашают, что наказанием за участие в заговоре, помощь заговорщикам и бегство от суда является отлучение от церкви. Важно отметить, что это отлучение не могло быть снято. Любой священник, который все же оказал услугу предателю, также будет наказан отлучением от церкви. Такие драконовские санкции ясно показывают, что деятельность «предателей» была самой большой угрозой в глазах Чиндасвинта и его окружения. Вполне вероятно, что передача короны Рекесвинту была, в глазах элиты, защитой их завоеваний и гарантией того, что людям, у которых они отняли собственность и положение, не будет позволено вернуться в Испанию.

Однако приход к власти Рекесвинта после смерти его отца в 653 году не был полностью мирным. Некий Фройя, аристократ (возможно, князь), управлявший частью долины Эбро, поднял восстание. Он имел своих сторонников среди местной элиты и, возможно, одержал победу над басками, которые вторглись на земли, лежащие в центре долины Эбро. Однако Рекесвинту удалось взять ситуацию под контроль, собрать армию и разгромить как повстанцев, так и басков. Об истории вестготского государства при Рекесвинте известно немного, хотя он был одним из самых долго правящих монархов. Причиной этого является отсутствие достаточного количества источников, так как до наших дней дошли в основном только документы синодов, созванных во время правления этого монарха. По этой причине многие важные события и процессы остаются в сфере предположений. Восстание Фрояна, по-видимому, вызвало ряд политических изменений, направленных на ослабление монархии по отношению к аристократам, которые ее поддерживали. Хотя Рекесвинту удалось победить повстанцев, он сделал это благодаря поддержке аристократов, которые предоставили ему войска и деньги, необходимые для проведения кампании. Для них это был аргумент, с помощью которого они могли заставить короля пойти на уступки.

Каноны синода Толедо в 653 году являются выражением этих тенденций. Тогда впервые светские сильные мира сего подписали резолюции, что говорит о том, что они имели значительное влияние на обсуждения и окончательные решения. Светская элита также следила за тем, чтобы Рекесвинт не общался с потенциальной оппозицией, то есть с людьми, которые были изгнаны, когда его отец пришел к власти. Поэтому король должен был подтвердить постановления предыдущих синодов относительно диссидентов. Рексвинт также должен был подчиниться канону, согласно которому имущество, конфискованное государем, не является его частной собственностью, а принадлежит ему в силу того, что он занимает должность короля. Это означало, что после смерти Рекесвинта эти владения не переходили к семье, а становились частью имущества следующего монарха. Поскольку в вестготской политической системе монарх избирался богачами из их числа, это было гарантией от чрезмерного усиления одной из семей, принадлежавших к элите. Еще одним требованием сильных мира сего и поддерживающего их духовенства был пересмотр конфискованных Чиндасвинтом владений. Большинство из них, захваченных королем и его семьей, должны были быть перераспределены, но на этот раз среди аристократов.

Синод 653 года также установил четкие правила избрания короля. Было решено, что выборы будут проводиться только в «королевском городе», то есть в Толедо, а выборщиками будут епископы и maiores palatii, то есть высшие светские сановники. Что касается епископов, то на практике в выборах принимали участие епископы Толедо и некоторые их суфраганные епископы, так как для созыва всего духовенства на синод требовалось несколько месяцев. Аналогичная ситуация была и с аристократами; в выборах участвовали те, кто постоянно или длительное время проживал в Толедо или его окрестностях. Похоже, что таким образом предполагалось свести на нет влияние местной элиты, как светской, так и клерикальной, на выбор короля. Епископ Толедо отныне играл особую роль в выборе нового правителя.

Вынужденный пойти на уступки, Рекесвинт защищался, издавая указы, чтобы реализовать положения синода на практике. В 654 году был обнародован указ о признании собственностью короны земель, реквизированных правителями после Свинтила. Король выполнил положения синода, но ограничил их, заявив, что все имущество, которое монархи законно завещали своим наследникам, не подлежит такому распределению и уже является частной собственностью. Аналогичным образом он поступил и в отношении разделения королевской собственности на частную и принадлежащую короне. Он ввел такое разделение, но с оговоркой, что король, в случае законной необходимости, может использовать имущество, принадлежащее короне. Различие между двумя видами собственности было введено и в гражданское право, которое содержалось в так называемых Leges Visigothorum. Позже этот кодекс был представлен епископам на следующем синоде в Толедо. Эти события указывают на то, что аристократия стремилась ограничить положение короля и его семьи. Это, вероятно, связано с тем, что цари избирались из числа сильных мира сего, которые не хотели, чтобы одна семья доминировала. Рекесвинт продолжал править до 672 года, когда он умер по естественным причинам, не оставив потомков.

Читайте также, биографии — Фокс, Гай

Wamba

После смерти Рекесвинта собрание придворных сановников избрало Вамбу из их числа новым королем. Выборы проходили в соответствии с канонами, принятыми на восьмом синоде Толедо, но новый король не пользовался поддержкой всего дворянства. Сразу же после его прихода к власти в галльской части вестготского государства вспыхнуло восстание. Заговор возглавил местный князь Ильдерик, а повстанцев поддержало местное духовенство. Похоже, что целью заговора не было посадить Ильдерика на трон, поскольку ни один источник не называет его королем или узурпатором, что наводит на подозрение, что речь шла о передаче вестготских владений в Галлии франкам. Этой ситуацией попытались воспользоваться и баски, которые вновь начали вторгаться на земли, лежащие в долине Эбро. Вамба разделил свои силы, сам возглавив экспедицию против басков, а восстание в Галлии должен был подавить князь Павел. Тем временем повстанцам удалось захватить Ним и лишить сторонника Вамбы епископского сана, поставив на его место аббата Ранимира, приспешника Ильдерика.

Принц Павел, возглавлявший войска, отправленные в Галлию, был членом высшей элиты вестготского государства, его подписи стоят на постановлениях синодов 653 и 655 годов. Вероятно, он был не в восторге от избрания Вамбы на трон, поскольку, когда он прибыл, вместо того, чтобы сражаться с повстанцами, он заключил с ними союз и, получив сторонников в Испании, объявил себя королем. Чтобы увеличить свои шансы, он также предложил союз франкам. Коронация Павла состоялась в Барселоне, и вскоре после этого новый монарх отправил Вамбе письмо, в котором назвал себя королем Востока и предложил разделить королевство по тому же принципу, что и в 569 году. Однако предложение Павла было решительно отвергнуто в Толедо, в результате чего началась гражданская война. В 673 году Вамба, разгромив басков, двинулся на север. Он без особых проблем взял Барселону и Жерону, после чего его армия перешла Пиренеи. Сражения за Нарбонну также закончились победой Вамбы, а Павел был вынужден капитулировать после взятия Нима. Его последователи были наказаны конфискацией своих поместий и лишились права свидетельствовать в суде (впрочем, и поместья, и права были восстановлены уже в 683 году, при Эрвиге).

О дальнейшем правлении Вамбы известно мало, но известно, что в 680 году король впал в состояние покаяния. В раннем Средневековье покаяние совершалось только один раз в жизни, обычно когда становилось ясно, что жизнь человека подходит к концу из-за возраста или болезни. Цель покаяния заключалась в том, чтобы смыть все грехи и предотвратить осуждение кающегося. Вполне вероятно, что здоровье Вамбы в то время подводило, и он решился на этот шаг. В 681 году, однако, выяснилось, что король пережил тяжелую болезнь. Согласно взглядам того времени, король должен отречься от престола, поскольку он уже совершил покаяние, и если теперь он совершит какие-либо грехи (а его иногда заставляли это делать, пока он находился у власти), он не сможет их искупить и, следовательно, будет непременно осужден после смерти. Однако случай Вамбы подозрителен, поскольку есть источники, утверждающие, что эти события были результатом заговора. Предположительно, заговор возглавил Эрвиг, который отравил короля ядом, лишившим его памяти и создавшим впечатление, что он близок к смерти. Суд, возможно, действуя из лучших побуждений, решил, что Вамба находился в состоянии покаяния и поэтому, когда яд перестал действовать, он не мог снова исполнять обязанности короля. Известно, что Вамба не пытался отстаивать свою позицию и ушел в отставку, выбрав жизнь монаха. Однако эта версия подвергается критике, и историки утверждают, что ее не следует воспринимать буквально, хотя на самом деле за отречением Вамбы, похоже, стоял заговор.

В 681 году начался двенадцатый Толедский синод, который признал отречение Вамбы от престола. Согласно источникам, король, уходя в отставку, подписал документ о назначении Эрвига своим преемником и в отдельном письме попросил епископов как можно скорее помазать нового короля. Однако этот рассказ кажется очень подозрительным, поскольку вестготы, выбирая нового правителя, не обязаны были следовать желаниям старого монарха, в то время как источники говорят, что решающим фактором здесь было желание Вамбы. Все это указывает на то, что приход Эрвига к власти был заговором. Это также подтверждается хронологией из другого источника. Согласно этому рассказу, Вамба принял таинство покаяния в ночь на 14 октября. На следующий день Эрвиг был избран королем (Вамба за ночь написал письма, в которых называл Эрвига своим преемником и просил короновать его как можно скорее), а его помазание состоялось 21 октября. Поэтому все произошло очень быстро. Эта версия подрывает рассказ о яде, но делает более правдоподобным рассказ о заговоре магнатов.

Похоже, что свержение Вамбы могло быть связано с желанием высшего духовенства и аристократии ограничить власть короля. Ведь Вамба, изучив опыт своих предшественников, не созывал синоды, на которых ему пришлось бы уступить под давлением элиты. Он также стремился ослабить особое значение епископа Толедо, создав другие митрополии по всей стране и вторую епископию в самом Толедо — беспрецедентный шаг. Одним из первых решений синода 681 года было именно упразднение этого второго епископства и включение в каноны актов синода 610 года, который впервые установил, что Толедо будет иметь статус митрополита провинции Carthaginiensis. Однако Вамба обидел не только толедского митрополита, но и аристократию, поскольку ввел налог на королевскую армию, что свидетельствует о том, что он стремился к хотя бы частичной независимости в военных вопросах от поддержки магнатов.

Читайте также, биографии — Бойс, Йозеф

Эрвиг и дом Эгики

Причины, по которым именно Эрвиг стал королем после Вамбы, не совсем ясны и не объясняются ни одним источником. Трудно поверить, что он был избран королем по рекомендации Вамбы, поскольку такая практика была неслыханной среди готов. Хроника Альфонсо III объясняет это тем, что отец Эрвига, выходец из Византии, женился на дочери Чиндасвина, поэтому Эрвиг мог быть родственником более ранних вестготских королей. Однако неизвестно, правдива ли эта информация или это плод воображения астурийцев, где, в отличие от готов, существовала династическая преемственность, и ситуация, когда на трон садился человек, не связанный с предыдущими монархами, считалась ненормальной. У готов, однако, это не было важным фактором, и даже если Эрвиг действительно был родственником Чиндасвинта и Рекесвинта, он не был избран королем только по этой причине.

С другой стороны, очень правдоподобной является теория о том, что Эрвиг, неполноценный аристократ, был наиболее благоприятным вариантом для остальных сильных мира сего и епископов. Тогда его положение зависело бы только от поддержки элиты, и он не мог бы их никак сдерживать. Это подтверждается быстрой публикацией пересмотренной версии Leges Visigothorum, что говорит о том, что поправки уже были написаны, и новому монарху оставалось только подписать их. Теории о слабой позиции Эрвига также подтверждаются количеством пленарных синодов. Действительно, с момента прихода к власти нового короля до 688 года было проведено целых четыре таких собрания. Из постановлений синодов видно, что после свержения Вамбы аристократия начала набирать силу и укреплять свои позиции. В 683 году на тринадцатом синоде все те, кто выступал против правления Вамбы, были реабилитированы, а их конфискованное имущество возвращено им.

Однако Эрвиг, несмотря на свое раболепие перед элитой, не был в безопасности: решения следующих синодов подтвердили незаконность нападения на семью короля после его смерти или отставки, отныне такое деяние должно было караться отлучением. Угроза власти Эрвига была реальной, так как уже 14 ноября 687 года этот монарх объявил, что желает, чтобы Эгика стал следующим королем, а через день он приступил к покаянию. Новый правитель был коронован в Толедо 24 ноября. Через несколько месяцев после коронации Эгики, в 688 году, состоялся еще один синод, на котором епископы отменили наказания за нападения на семью бывшего короля, предполагая, что Эгика хотел захватить их имущество и устранить возможную оппозицию. Это подтверждается аннулированием брака нового монарха с дочерью Эрвига и согласием епископов заключить королеву Лумгото и ее дочерей в монастырь и конфисковать все их имущество. Из источников известно, что Эгика принадлежал к ближайшему кругу придворной аристократии. После репрессий против своей семьи и сторонников Эрвига он пытался укрепить свою власть, выступал против созыва новых пленарных синодов и пытался разбить враждебную ему партию епископов, которые поддерживали других кандидатов на готский престол. Точно не известно, но кажется, что оппозиции удалось на время посадить на трон некоего Санифреда. Это подтверждают монеты с изображением и подписью этого правителя. Синод 690 года был созван именно для того, чтобы отстранить от должности оппозиционных епископов, так что, похоже, Эгика в конце концов выиграл соревнование, но все равно был вынужден терпеть недовольство. Причиной сильной оппозиции, вероятно, были действия Эгики по решению вопроса о престолонаследии еще при его жизни. Эгика, вероятно, в 698 году (хотя некоторые историки утверждают, что это произошло еще в 693 году), назначил своего сына Виттизу соправителем. Во время своего правления Эгика столкнулся не только с внутренними проблемами, но и с нападениями со стороны Византии. В 697 году флот, посланный императором Леонтием, попытался отвоевать Карфаген у арабов и, потерпев неудачу, часть его, вероятно, зашла в имперский анклав вокруг Сеуты и Танжера, откуда было совершено несколько набегов на вестготские территории. Ситуация была взята под контроль князем Теодемиром. Еще одной проблемой для Эгики стала чума, разразившаяся в Испании во время его правления. Последствия чумы были очень серьезными, так как Эгика и Виттиза покинули Толедо. Однако в конце концов ситуация нормализовалась, и Эгика смог продолжить свое правление до самой смерти, которая произошла в 702 или 703 году.

В Chronica Regum Visigothorum говорится, что в 700 году Виттиза был помазан на царство и после смерти своего отца принял независимое правление. Согласно источникам, новый монарх должен был восстановить народ, пострадавший в результате правления его отца. Он позволил изгнанникам вернуться и вернул их имущество. Такое поведение показывает, что король не чувствовал себя слишком уверенно и хотел заранее смириться с возможной оппозицией. Вероятно, он хотел использовать испанскую церковь для укрепления своих позиций, о чем свидетельствуют синодальные записи и Хроника 754 года, в которой сообщается, что епископ Толедо оказывал давление на других церковников по приказу Виттизы. Находящаяся под угрозой Виттиза продержалась на троне до 710 или 711 года. Неизвестно, что с ним случилось и как он потерял энергию. Известно, что Родерик стал новым королем при поддержке элиты. Поэтому представляется, что потеря Виттизой власти была результатом восстания сильных мира сего, а сам монарх был насильно принужден к отставке и, скорее всего, убит.

С окончанием правления Виттиса завершается последний относительно мирный период в истории вестготской монархии. Власть в государстве полностью захватили соперничающие аристократические клики, произошли многочисленные предательства и расколы. Ее отношение было решающим в последние годы существования государства. На основании синодальных записей, подписанных самыми важными светскими сановниками, кажется, что это была очень маленькая группа, состоящая примерно из 20 семей. За неимением источников трудно описать взаимные связи между этими семьями и функции, которые они выполняли при дворе и в государстве. Однако можно предположить, что это были чрезвычайно богатые люди с большой клиентурой, частными армиями и влиянием в провинциях государства. Цари выбирались только из этой группы, и различные семьи постоянно соперничали друг с другом, о чем свидетельствует отсутствие династической преемственности. Вероятно, это было связано с опасением остальных, что одна семья слишком возвысится над остальными и сможет навязать им свою волю на постоянной основе. Эта система, с одной стороны, обеспечивала баланс между семьями, а отсутствие династического правления означало, что власть имущие всегда могли выбрать наиболее подходящего кандидата, но, с другой стороны, она препятствовала последовательному проведению долгосрочной политики и не обеспечивала стабильности, которая в трудные времена, в которых оказалась вестготская монархия в VIII веке, была необходимым условием ее выживания.

Историческая справка

Историки и по сей день расходятся во мнениях о том, как возникновение нового религиозного движения на Аравийском полуострове привело к столь значительной волне завоеваний и в принципе полностью изменило облик Азии, Европы и Африки. Хотя мы не можем точно определить причины, мы знаем, что арабы оказались в очень благоприятных условиях в результате своей экспансии. Две величайшие державы мира того времени, Восточная Римская империя и Персия, были свежи после кровопролитной и изнурительной войны между собой, во время которой их государственность часто оказывалась под угрозой. Римляне также оказались в невыгодном положении из-за угрозы со стороны объединенных славян и аваров, которые регулярно вторгались в балканские владения империи и даже осаждали ее столицу. Мусульмане победили и персов, уничтожив государство Сасанидов, и римлян, хотя последних им не удалось уничтожить, они лишь получили большую часть византийских владений в Сиропалестине. Далее арабы пали жертвой Египта, завоевание которого можно было считать завершенным в 642 году, когда капитулировала Александрия.

Дальнейшие арабские завоевания в Африке привели мусульман к Сеуте, которую они захватили между 705 и 710 годами. Однако экспансия в южном Средиземноморье не была какой-то регулярной сухопутной кампанией. Арабы использовали флоты своих новых подданных из Египта и Сирии и постепенно заняли самые густонаселенные и стратегически важные регионы на севере Африки, такие как Киренаика и Карфаген. Однако их контроль над этими территориями не был полным, и они часто довольствовались захватом наиболее важных городских центров и охраной транспортных путей, в то время как местные общины или берберские вожди оставались в стороне. Со временем начались войны, особенно между арабами и берберами, но в конце концов последние увидели много преимуществ в союзе с мусульманами и сами стали принимать ислам. Однако эти процессы заняли очень много времени и были постепенными. Местные общины, часто отождествлявшие себя с империей, сохраняли контроль над менее важными центрами, значительная часть берберов долгое время оставалась независимой и часто оказывала военное сопротивление захватчикам (что иллюстрируют рассказы Кахины), а христианство, господствовавшее здесь со времен Западной империи, сохранялось в некоторых регионах даже спустя 500 лет после первых арабских вторжений.

В 706 году арабам удалось подчинить себе Танжер — один из последних византийских оплотов в Африке. Арабские источники утверждают, что городом правил некий Юлиан, вестготский князь и подданный Родерика. Упомянутый Юлиан якобы попросил мусульман вторгнуться на Пиренейский полуостров и предложил им свой флот для пересечения Гибралтарского пролива. Это произошло потому, что он хотел отомстить Родерику за изнасилование его дочери. Однако многие историки отвергают эту версию событий, утверждая, что это нравоучительная история, в которой праведные арабы вершат правосудие над жестоким Родериком. Независимо от того, кому принадлежали Сеута и Танжер в то время, мусульмане под командованием Тарика ибн Зияда заняли эту территорию и готовились к вторжению, как только узнали о волнениях на Пиренейском полуострове.

Читайте также, биографии — Малкин, Жорж

Период спада

Период падения вестготской монархии на Пиренейском полуострове очень неясен, хотя его описание содержится в многочисленных источниках, и нет недостатка в археологическом материале. К сожалению, эти источники часто противоречат друг другу относительно важных событий, а некоторые из них даже противоречат друг другу. Все они, за исключением Хроники 754 года, были написаны спустя несколько столетий после событий, что означает, что верования и идеологии того времени наложили на них свой отпечаток.

Достоверно известно лишь то, что после смерти или свержения Виттиса государство погрузилось в хаос в результате борьбы за власть и споров между аристократической элитой. Это подтверждает единственный источник, добытый в то время, — монеты. Сохранились два типа вестготских монет начала VIII века. На одной из них написано имя Родерика и монетные знаки Толедо и Эгитании (вероятно, Иданья-а-Велья), а на другой — имя Айлии и знаки Нарбонны, Жероны, Таррагоны и Сарагосы. Это дает основания сделать вывод, что после Виттизе произошел раскол и часть государства с Лузитанией и Толедо перешла под контроль Родерика, в то время как Агила правил в Тарраконенсисе и Нарбоненсисе. В пользу теории раскола говорят списки царей — в одной версии в них указан Агила, который должен был царствовать три года, а в другой — Родерик после Виттиза.

Наиболее близким источником к описываемым событиям является Хроника 754 года. Завоевание Египта и Магриба аль-Хакамом датируется 860 годом; все остальные мусульманские рассказы были основаны на этом труде. Более поздними христианскими источниками, описывающими падение вестготского государства, являются Хроника Альбельды 976 года и Хроника Альфонсо III, сохранившаяся в двух версиях. Эти источники дают разные версии событий последних лет вестготской монархии, и различия между ними весьма значительны. Однако на их основе можно хотя бы частично реконструировать события того времени, хотя докопаться до деталей очень сложно.

В 710 или 711 году произошел переворот, в результате которого Родерик сверг Виттизу. Свержение Виттизы значительно отличалось от предыдущих свержений. Согласно рассказам, она была жестокой, и, вероятно, Родерик осуществил ее силой, возможно, убив своего предшественника. Новый король пользовался поддержкой, по крайней мере, части светской и церковной элиты, но можно с уверенностью сказать, что эта группа в целом не смогла прийти к согласию, что привело к серьезным конфликтам. На северо-востоке Агила объявил себя правителем, под властью которого оказались Тарраконенсис и Нарбоненсис. Борьбы между двумя правителями, однако, не произошло, вероятно, в результате мусульманских вторжений в южную Испанию. Для Родерика это, должно быть, была более насущная проблема, поскольку именно против экспедиции Тарракона он направил свои войска. Битва на реке Гвадалете между арабами и вестготами закончилась в 711 году поражением Родерика. Согласно арабским источникам, экспедиция Тарика была единовременным завоеванием, но другие источники утверждают, что это была серия опустошительных набегов, которые лишь позже переросли в оккупацию вражеской территории. Вполне вероятно, что первоначально арабы и берберы с помощью флота высаживались на побережье, совершали набеги на окрестные города, а затем отступали в Африку. Изменение тактики, вероятно, произошло, когда в готской элите произошел открытый раскол, и Родерик был предан и убит вместе с некоторыми заговорщиками. Оставшиеся в живых вельможи посадили на трон Оппу, вероятно, сына Эгики. Однако он недолго наслаждался короной, потому что мусульмане быстро заняли Толедо. Затем они вторглись в долину Эбро и Саррагосу, и во время боевых действий Агила, правивший на северо-востоке, был убит (на это указывают даты его правления в списке королей). Его сменил Ардо, который правил в Нарбоненсисе до 721 года, когда мусульмане перешли Пиренеи и заняли последние вестготские владения.

Причины краха

Падение казавшегося могущественным вестготского королевства было очень быстрым. Историки и по сей день не знают, почему арабы так легко завоевали эту страну. Все исторические источники того периода утверждают, что это был результат деморализации и коррупции, поразившей высшие слои общества, или просто Божья кара за их грехи. Пытаясь найти причины падения вестготов, нельзя не заметить, что арабам очень повезло, и они оказались в очень благоприятных обстоятельствах. Об этом свидетельствует малочисленность войск, использованных для завоевания Пиренейского полуострова, ведь по максимальным оценкам речь идет всего о 7 тысячах воинов, а по более осторожным — лишь о 2 тысячах.

Главной причиной слабости вестготского королевства была элита, которая обычно единогласно избирала и смещала правителей. Однако теперь они враждовали друг с другом и были сильно разобщены, а тогдашний король боролся с соперником, владевшим значительной частью земель монархии. Кроме того, нельзя исключать, что Агила был не единственным соперником Родерика; ни один источник не говорит о том, что происходило в Вифинии или Галисии, а власть короля из Толедо над этими территориями часто ставится под сомнение.

Проблемой королевства была и армия, которая была не очень многочисленной. Она состояла из частных войск членов элиты, которая, в конце концов, была небольшой, так как состояла примерно из 20 семей, и людей, собранных королем со своих частных земель. В связи с тем, что вестготы жили на Пиренейском полуострове, они не слишком боялись вторжений, ведь с трех сторон они были защищены морем, а с северо-востока — Пиренеями. Как только испанские земли были завоеваны, а угроза со стороны Византии и франков исчезла, необходимость в большой армии отпала. Королевству требовалась более организованная сила, способная справиться с бандитскими группами и грабительскими набегами басков. Короли Толедо прекратили экспансию, не пытаясь ни завоевать Северную Африку, ни расширить свое влияние в Галлии, где их конкурентами были военизированные общества франкских государств. Появление арабов в Северной Африке и их первые набеги также не вызвали у вестготов потребности в расширении армии. Грабительский характер первых вторжений, вероятно, означал, что к этой угрозе можно было относиться так же, как и к угрозе басков.

После смерти короля и значительной части элиты наступил огромный кризис, который в принципе определил победу мусульман, несмотря на то, что они не заняли надолго ни крупных территорий, ни даже стратегических опорных пунктов (кроме Толедо). Избрание нового правителя зависело от выборов среди строгой элиты, а эта элита, по сути, перестала существовать. Все еще существовала региональная аристократия, но эти люди не могли избирать короля и были отстранены от влияния на государственную политику, в результате чего они сосредоточились на местных делах, не особо заботясь о событиях в столице. Кроме того, разница в масштабах между ними и придворной аристократией была огромной. Местная элита имела гораздо меньшие владения и богатства. Неудивительно, что местная элита не оказала особого сопротивления захватчикам, и многие ее представители заключали сделки с арабами, чтобы сохранить свое положение и богатство. Все говорит о том, что подавляющее большинство населения вестготской Испании просто не отождествляло себя с интересами элиты и короля и не имело ни малейшего намерения сражаться за них. Это было, пожалуй, самой важной причиной распада государства.

Испания в конце правления вестготов, по мнению многих ученых, была оживленным интеллектуальным центром. Здесь работали многие авторы богословских, литературных и литургических трудов, многие из которых пользовались уважением не только в Испании, но и в других частях христианского мира. Наиболее выдающиеся авторы часто играли значительную политическую роль, как, например, епископы Толедо и Севильи, которые принимали участие в каждом пленарном синоде и чьи голоса были почти голосом всей испанской церкви. Самыми выдающимися фигурами были Исидор Севильский и Юлиан Толедский, чьи труды распространялись по всей Европе. Творчество Исидора было настолько плодотворным, что даже говорят об Исидоровом ренессансе. Менее известными за пределами Иберии были Ильдефонсо из Толедо и Фруктозус из Браги, но их работы продолжали оказывать влияние в Испании еще много лет после их смерти.

Интеллектуальная продукция испанцев того времени нашла выход в исторических трактатах, благочестивой литературе, богословских трудах, экзегезе, поэзии, житиях святых, монастырских правилах, полемике, учебниках и сборниках канонического права. Среди наиболее важных сочинений вестготского периода — литургические тексты, которые использовались почти до 11 века. Многие из этих произведений были продолжением гораздо более ранних или компиляциями, поэтому на Пиренейском полуострове наверняка существовали библиотеки с многочисленными коллекциями книг. В свете последних исследований довольно маловероятно, что эти произведения сохранились в вестготской монархии с римских времен. Это исследование показывает, что вестготская Испания поддерживала, в зависимости от периода, более или менее тесные контакты с Восточной империей. Некоторые священнослужители даже ездили учиться в сам Константинополь. Так было, например, в 571 или 572 году, когда Иоанн из Сантарема, несмотря на продолжающийся конфликт с Империей, отправился в Константинополь учиться, на семь лет. То же самое было и с Леандром Севильским, который добрался до византийской столицы в 680-х годах. Испания была не одинока в этом; многие художники из Западной Европы отправлялись к императорскому двору, где процветала интеллектуальная жизнь. Значительный вклад в его развитие внесли многие образованные священнослужители из Италии и Африки, которые были заключены в тюрьму на востоке за свои взгляды, противоречащие имперской ортодоксии. Они писали работы, в которых отстаивали свои богословские взгляды, а также освещали текущие политические и общественные дела. Например, известно, что Иоанн Сантаремский находился в постоянном контакте с Виктором Туннунским, епископом, которого император считал еретиком и который был вынужден остаться в Константинополе. По возвращении готское духовенство привезло с собой произведения, которые они получили или сами написали на Востоке.

Кроме того, Иберия находилась в постоянном общении с римской Африкой, откуда на полуостров стекались произведения, идеи и люди, решившие переселиться в государство готов. Причины такого решения были разными, многие выбирали вестготскую монархию из страха перед все более частыми вторжениями берберов. Имперские командиры сопротивлялись им, но силы Константинополя в Африке уменьшались, как и его владения. Многие священнослужители мигрировали из-за преследований, власти таким образом пытались принудить их к своим взглядам в так называемом деле «трех глав». В источниках упоминается, в частности, некий аббат Нанктус, который в VI веке прибыл из Африки со своими монахами и получил от Леовигильда земли близ Мериды. Считается, что монах Донатус также основал монастырь Сервитанум, его сопровождали семьдесят других монахов со значительной коллекцией книг. Ильдефонс из Толедо утверждает, что это была первая регулярная монашеская община в вестготском государстве, но это довольно маловероятно, учитывая сильное влияние галльской церкви на северо-востоке. Вероятно, это был первый монастырь на юге. Некоторые историки предполагают, что семья братьев Леандра, Фульгенция и Исидора Севильского была африканского происхождения, на что указывают их греческие имена. Среди высших вестготских духовных сановников африканского происхождения был и Масон из Мериды. Труды африканских священнослужителей и ученых, таких как Киприан, Августин, Вигилий Тапсосский, Лактанций, Донат и Фульгенций Распе, были известны и уважаемы в Испании.

Возможно, именно под влиянием африканских клириков испанская церковь начала замечать элементы арианской ереси в верованиях правящей элиты. Этот раскол стал очевиден во время правления Леовигильда, когда король начал спор о реликвиях и церквях в Мериде, желая, чтобы они принадлежали его епископам. Только с этого времени католическая церковь в вестготском государстве начала сопротивляться и бороться за свои теологические причины, вероятно, в результате потока антиарианских сочинений из Африки.

Мы знаем, что испанское духовенство не уступало своим коллегам в других частях Европы, но это поднимает вопрос об уровне образования остального общества. В источниках есть несколько упоминаний о библиотеках светских магнатов, так что, похоже, грамотность не была редкостью в этой группе, как и уважение к знаниям. Также известно, что в городе существовала королевская библиотека, по крайней мере, со времен правления Чиндасвинта. Что касается интеллектуального уровня людей за пределами столицы, то пока не хватает результатов более тщательных исследований, чтобы сказать об этом что-то определенное. Однако в настоящее время это исследование находится в стадии проведения.

Источники