Малаккский султанат

gigatos | 7 января, 2022

Post Views: 64

Суммури

Малаккский султанат (шрифт джави: کسلطانن ملايو ملاک) был малайским султанатом с центром в современном штате Малакка, Малайзия. Традиционная историческая теория считает годом основания султаната 1400 г., основанный королем Сингапура Парамсварой, также известным как Искандар Шах (после принятия ислама) из Палембанга.: 245-246 На пике могущества султаната в XV веке его столица превратилась в один из самых важных перевалочных портов своего времени, территория которого охватывала большую часть Малайского полуострова, острова Риау и значительную часть северного побережья Суматры на территории современной Индонезии.

В 1511 году столица Малакки пала под ударами Португальской империи, вынудив последнего султана, Махмуд Шаха (р. 1488-1511), отступить на дальние рубежи своей империи, где его потомки основали новые правящие династии, Джохор и Перак. Политическое и культурное наследие султаната сохранилось до наших дней. На протяжении веков Малакка считалась образцом малайско-мусульманской цивилизации. Она создала системы торговли, дипломатии и управления, которые сохранялись вплоть до XIX века, и ввела такие понятия, как даулат — явно малайское понятие суверенитета, которое продолжает формировать современное понимание малайской королевской власти. Падение Малакки пошло на пользу Брунею, когда его порты стали новым портовым центром, поскольку королевство превратилось в новую мусульманскую империю на Малайском архипелаге, привлекая многих мусульманских торговцев, бежавших от португальской оккупации после обращения правителя Брунея в ислам.

Ранний фундамент

Серия набегов, предпринятых империей Чола в 11 веке, ослабила некогда славную империю Шривиджайя. К концу 13 века уже раздробленная Шривиджайя привлекла внимание экспансионистского яванского короля Кертанегары из Синхасари. В 1275 году по его указу была организована экспедиция Памалаю для захвата Суматры. К 1288 году морские экспедиционные силы Синхасари успешно разграбили Джамби и Палембанг и поставили на колени Малайскую Дхармасрайю — государство-преемник Шривиджайи. В 1293 году Синхасари сменил Маджапахит, правивший регионом.

Согласно Малайским летописям, принц из Палембанга по имени Сери Тери Буана, утверждавший, что он потомок Александра Македонского, пробыл на острове Бинтан несколько лет, прежде чем отправиться в плавание и высадиться на острове Темасек в 1299 году. Оранг Лаут (Морской народ), известный своей верностью Шривиджайе, в конце концов сделал его королем нового королевства под названием Сингапура. В 14 веке Сингапура развивалась одновременно с эпохой Pax Mongolica и превратилась из небольшого торгового форпоста в центр международной торговли с тесными связями с династией Юань.

Пытаясь возродить состояние Малайю на Суматре, в 1370-х годах малайский правитель Палембанга отправил посланника ко двору первого императора недавно основанной династии Мин. Он предложил Китаю возобновить систему данничества, как это сделала Шривиджайя столетиями ранее. Узнав об этом дипломатическом маневре, король Маджапахит Хайям Вурук немедленно отправил посланника в Нанкин, убеждая императора, что Малайю является их вассалом, а не независимой страной. Впоследствии, в 1377 году, через несколько лет после смерти Гаджах Мады, Маджапахит отправил карательную морскую атаку против восстания в Палембанге, что привело к полному разрушению Шривиджайи и вызвало диаспору шривиджайских принцев и знати. Последовали восстания против яванского правления и попытки беглых малайских принцев возродить империю, что привело к хаосу и запустению на юге Суматры.

Ко второй половине XIV века королевство Сингапура разбогатело. Однако его успех встревожил две региональные державы того времени, Аютайю с севера и Маджапахит с юга. В результате, укрепленная столица королевства подверглась нападению, по крайней мере, двух крупных иностранных вторжений, прежде чем она была окончательно разграблена Маджапахитом в 1398 году. Пятый и последний король, Парамешвара, бежал на западное побережье Малайского полуострова.

Парамсвара (в некоторых источниках он также известен как «Искандар Сьях») бежал на север в Муар, Уджонг Танах и Биавак Бусук, а затем добрался до рыбацкой деревни в устье реки Бертам (современная река Малакка). Эта деревня принадлежала морским сакаи или оранг лаут, которых оставили в покое войска Маджапахит, разграбившие не только Сингапур, но и Лангкасуку и Пасай. В результате деревня стала безопасным убежищем, и в 1370-х годах сюда стало стекаться все больше беженцев, спасавшихся от нападений Махапахит. К тому времени, когда Парамешвара достиг Малакки в начале 1400-х годов, здесь уже царила атмосфера космополитизма: буддисты с севера, индусы из Палембанга и мусульмане из Пасаи.

Легенда гласит, что Парамешвара, отдыхая под деревом Малакка, увидел, как мышиный олень перехитрил его охотничью собаку и бросился в воду. Он счел это хорошим предзнаменованием и заметил: «Это место превосходно, даже мышиный олень грозен; будет лучше, если мы создадим здесь королевство». По преданию, он назвал поселение в честь дерева, к которому прислонился, когда стал свидетелем знаменательного события. Сегодня мышиный олень является частью герба современной Малакки. Само название «Малакка» произошло от плодоносящего дерева Мелака (по-малайски: Pokok Melaka), научно называемого Phyllanthus emblica. Другая версия происхождения названия Малакки гласит, что во время правления султана Мухаммад Шаха (р. 1424-1444) арабские купцы называли королевство «Малакат» (по-арабски «скопление купцов»), поскольку здесь располагалось множество торговых общин.

Рост

После основания своего нового города в Малакке Парамсвара приступил к развитию этого места и заложил основу торгового порта. Коренные жители пролива, оранг-лауты, были наняты для патрулирования прилегающих морских пространств, отражения атак мелких пиратов и направления торговцев в Малакку. Через несколько лет новости о том, что Малакка стала центром торговли и коммерции, начали распространяться по всей восточной части мира. В 1405 году император Юнлэ из династии Мин (р. 1402-1424) отправил в Малакку своего посланника во главе с Инь Цином. Визит Инь Цина открыл путь к установлению дружественных отношений между Малаккой и Китаем. Два года спустя легендарный адмирал Чжэн Хэ совершил свой первый из шести визитов на Малакку. Китайские купцы начали заходить в порт и основывать иностранные торговые базы на Малакке. Другие иностранные торговцы, в частности арабы, индийцы и персы, основали свои торговые базы и поселились в Малакке, в результате чего численность ее населения возросла до 2000 человек. В 1411 году Парамешвара во главе королевского отряда из 540 человек отправился в Китай вместе с адмиралом Чжэн Хэ, чтобы посетить двор династии Мин. В 1414 году в «Мин шилу» упоминается, что сын первого правителя Малакки посетил двор Мин, чтобы сообщить Йонгле, что его отец умер.

Во время правления сына Парамешвары, Мегата Искандар Шаха (р. 1414-1424), королевство продолжало процветать. В этот период произошла диверсификация экономических источников королевства: в северной части города были открыты два района добычи олова, в садах стали выращивать пальмы саго, а в устьях рек и на пляжах — пальмы нипа. Чтобы улучшить механизм обороны города от потенциальных агрессоров, Мегат Искандар Шах приказал построить вокруг города стену с четырьмя охраняемыми входами. В центре города также была построена огороженная крепость, где хранилась государственная казна и запасы продовольствия. Рост Малакки совпал с ростом могущества Аютайи на севере. Растущие амбиции королевства в отношении своих соседей и Малайского полуострова встревожили правителя Малакки. В качестве упреждающей меры, в 1418 году король отправился с королевским визитом в Китай, чтобы выразить свою озабоченность по поводу этой угрозы. Юнлэ ответил в октябре 1419 года, отправив своего посланника предупредить сиамского правителя. Отношения между Китаем и Малаккой еще больше укрепились благодаря нескольким посланникам в Китай, возглавляемым малаккскими принцами в 1420, 1421 и 1423 годах. Благодаря этому, можно сказать, что Малакка была укреплена экономически и дипломатически.

В период с 1424 по 1433 год, во время правления третьего правителя, раджи Тенгаха (р. 1424-1444), было совершено еще два королевских визита в Китай. Во время правления раджи Тенгаха, как говорят, улама по имени Саид Абдул Азиз прибыл в Малакку, чтобы распространять учение ислама. Король вместе со своей королевской семьей, высшими чиновниками и подданными Малакки слушали его учение. Вскоре после этого раджа Тенга принял мусульманское имя Мухаммад Шах и титул султана по совету улама. Он ввел исламизацию в своей администрации — обычаи, королевские протоколы, бюрократия и торговля были приведены в соответствие с принципами ислама. Поскольку Малакка становилась все более важным международным торговым центром, справедливое регулирование торговли было ключом к дальнейшему процветанию, и Унданг-Унданг Лаут Мелака («Морские законы Малакки»), обнародованные во время правления султана Мухаммад Шаха, были важным аспектом этого процесса. Также было назначено четыре шахбандара для различных общин порта. Это позволило разместить иностранных торговцев, которым также были выделены собственные анклавы в городе. В 1430-х годах Китай свернул свою политику морской экспансии. Однако к тому времени Малакка была достаточно сильна в военном отношении, чтобы защитить себя. Несмотря на эти события, Китай постоянно демонстрировал дружеские отношения, что свидетельствовало о том, что он высоко ценил Малакку. На самом деле, несмотря на то, что Китай рассматривал большинство иностранных государств как вассальные, включая Италию и Португалию, его отношения с Малаккой характеризовались взаимным уважением и дружбой, как между двумя суверенными странами.

В 1444 году Мухаммад Шах умер, процарствовав двадцать лет, и оставил после себя двух сыновей: раджу Касима, сына Тун Вати, которая, в свою очередь, была дочерью богатого индийского купца, и раджу Ибрагима, сына принцессы Рокана. Его сменил младший сын, раджа Ибрагим, который правил как султан Абу Сяхид Шах (р. 1444-1446). Абу Сяхид был слабым правителем, и его управление в значительной степени контролировалось раджой Роканом, двоюродным братом его матери, который оставался при дворе в Малакке во время его правления. Сложившаяся ситуация побудила придворных чиновников спланировать убийство раджи Рокана и посадить на трон старшего брата Абу Сиахида — раджу Касима. В итоге и султан, и раджа Рокан были убиты во время нападения в 1446 году. Раджа Касим был назначен пятым правителем Малакки и стал править как султан Музаффар Шах (р. 1446-1459). Нависшая угроза со стороны сиамского королевства Аютайя стала реальностью, когда оно начало сухопутное вторжение в Малакку в 1446 году. Тун Перак, вождь Кланга, привел своих людей на помощь Малакке в битве с сиамцами, из которой Малакка вышла победителем. Его сильные лидерские качества привлекли внимание султана, чье желание видеть процветание Малакки заставило его назначить Тун Перака Бендахарой. В 1456 году, во время правления короля Траилоканата, сиамцы предприняли еще одну атаку, на этот раз по морю. Когда известие об атаке достигло Малакки, были немедленно собраны морские силы и создана оборонительная линия возле Бату Пахат. Силами командовал Тун Перак, а помогал ему Тун Хамзах, воин по прозвищу Датук Бонгкок. В итоге две стороны столкнулись в ожесточенном морском сражении. Тем не менее, более сильный малаккский флот сумел оттеснить сиамцев, преследовал их до Сингапура и заставил вернуться домой. Победа Малакки в этом сражении придала ей уверенности в своих силах и позволила разработать стратегию распространения своего влияния на весь регион. Поражение Сиама принесло Малакке политическую стабильность и укрепило ее репутацию в Юго-Восточной Азии.

Малакка достигла пика своей славы в начале-середине 15 века. Ее территория простиралась от современного Южного Таиланда на севере до большей части восточного побережья Суматры на юге после того, как она была отвоевана у Маджапахит и Аютайи. Королевство удобно контролировало жизненно важный пункт мировой торговли — узкий пролив, который сегодня носит его имя, Малаккский пролив. Его портовый город стал центром региональной и международной торговли, привлекая региональных торговцев, а также торговцев из других восточных цивилизаций, таких как Китайская империя и Рюкю, и западных цивилизаций, таких как персидская, гуджаратская и арабская.

Военная доблесть султаната была еще более усилена девятью элитными рыцарями королевства. Это были Ханг Туах, Ханг Джебат, Ханг Кастури, Ханг Лекир, Ханг Лекиу, Ханг Али, Ханг Искандар, Ханг Хасан и Ханг Хусайн. Ханг Туах, самый умный из них, свободно говорит на 12 языках, включая мандаринский, арабский, яванский, персидский и японский. Он мастерски владеет такими видами оружия, как меч, керис, длинный керис, лук, перекрестный лук и копье. Он был лидером среди них и получил от султана должность лаксамана («адмирала»).

Во время своего королевского визита в Маджапахит Мансур-шах также сопровождался этими воинами. В то время Маджапахит уже находился в упадочном состоянии и оказался не в состоянии противостоять растущей мощи Малайского султаната. После демонстрации малаккского военного мастерства при своем дворе, король Маджапахит, боясь потерять новые территории, согласился выдать свою дочь, Раден Галух Цендера Кирана, замуж за султана Мансур Шаха и передал контроль над Индрагири, Джамби, Тунгкалом и Сиантаном Малакке.

Дружеские отношения между Китаем и Малаккой обострились во время правления султана Мансур Шаха. Султан отправил в Китай посланника во главе с Туном Перпатихом Путихом, который вез дипломатическое письмо от султана к императору. Согласно Малайским анналам, Тун Перпатих сумел произвести впечатление на императора Китая славой и величием султана Мансур Шаха, и император постановил, что его дочь, Ханг Ли По, должна выйти замуж за султана. В «Малайских анналах» далее утверждается, что высокопоставленный государственный министр и пятьсот фрейлин сопровождали «принцессу» в Малакку. Султан построил дворец для своей новой супруги на холме, известном впоследствии как Букит Чина («Китайский холм»). По мере процветания торговли и роста благосостояния Малакки Мансур Шах приказал построить большой и красивый дворец у подножия холма Малакка. Королевский дворец отражал богатство, процветание и могущество Малакки и воплощал в себе совершенство и отличительные черты малайской архитектуры.

Кратковременный конфликт между Малаккой и Đại Việt во время правления Lê Thánh Tông (r. 1460 — 1497), начался вскоре после вторжения вьетнамцев в 1471 году в Чампу, тогда уже мусульманское королевство. Китайское правительство, не зная об этом событии, послало цензора Ч»ен Чуня в Чампу в 1474 году, чтобы установить короля Чампы, но он обнаружил, что вьетнамские солдаты захватили Чампу и блокировали его въезд. Вместо этого он направился в Малакку, и ее правитель отправил дань в Китай. В 1469 году малаккские посланники, возвращавшиеся из Китая, были атакованы вьетнамцами, которые кастрировали молодых людей и обратили их в рабство. Учитывая положение династии Ле как протектората Китая, Малакка воздержалась от каких-либо актов возмездия. Вместо этого в 1481 году Малакка отправила посланников в Китай, чтобы сообщить об агрессии вьетнамцев и их плане вторжения в Малакку, а также противостоять вьетнамским посланникам, которые случайно присутствовали при дворе династии Мин. Однако китайцы сообщили, что, поскольку инцидент произошел много лет назад, они ничего не могут с ним поделать, и император отправил письмо вьетнамскому правителю с упреками за этот инцидент. Китайский император также разрешил Малакке нанести ответный удар с применением силы в случае нападения вьетнамцев, чего после этого больше никогда не происходило. Вьетнамцы с батальоном в полном составе потерпели сильное поражение от превосходящего по численности батальона Малакки во время вторжения в Лан Санг, как сообщается в китайском отчете.

Эпоха процветания Малакки продолжилась при правлении его сына, султана Алауддина Риайят Шаха (р. 1477-1488), и все больше иностранных правителей в регионе стали оказывать почести султану Малакки. Среди них были правитель с Молуккских островов, который был побежден своими врагами, правитель Рокана и правитель по имени Туан Теланай из Теренггану. Алауддин Риайят Шах был правителем, который придавал большое значение поддержанию мира и порядка во время своего правления. Ему наследовал его сын, султан Махмуд Шах (р. 1488-1511), который при вступлении на престол был еще подростком. Поэтому Малаккой управлял Бендахара Тун Перак с помощью других высокопоставленных чиновников. Легендарная принцесса Гунунг Леданг, как говорят, жила во время правления Махмуд Шаха и однажды была просватана самим султаном. Город Малакка продолжает процветать и благоденствовать благодаря притоку иностранных торговцев после назначения Тун Мутахира на пост Бендахара. Это произошло благодаря его эффективному и мудрому управлению и способности привлечь в Малакку больше иностранных торговцев. Примерно к 1500 году Малакка достигла вершины своего могущества и славы. Город Малакка был столицей великой малайской империи, главным центром торговли индийскими тканями, китайским фарфором и шелком, малайскими пряностями, а также штаб-квартирой мусульманской деятельности на Малайском архипелаге. Малакка все еще стремилась расширить свою территорию уже в 1506 году, когда она завоевала Келантан.

Португальское вторжение

К 15-му веку у Европы появился ненасытный аппетит к пряностям. В то время торговля пряностями была практически монополизирована венецианскими купцами через запутанный торговый маршрут через Аравию и Индию, который, в свою очередь, соединялся с источником на Островах Пряностей через Малакку. Став королем в 1481 году, Иоанн II Португальский решил разорвать эту цепь и контролировать прибыльную торговлю пряностями непосредственно у ее истоков. Это привело к расширению португальских морских исследований, пионером которых стал Васко да Гама, в направлении восточных берегов Индии, что привело к созданию португальского опорного пункта в Каликуте.

Спустя годы, во время правления Мануэля I, фидальго по имени Диогу Лопеш де Секейра получил задание проанализировать торговый потенциал Мадагаскара и Малакки. Он прибыл в Малакку 1 августа 1509 года, имея при себе письмо от короля. Его задачей было наладить торговлю с Малаккой. Тамильские мусульмане, которые теперь были влиятельны при малаккском дворе и дружили с Тун Мутахиром, Бендахарой, были враждебно настроены по отношению к португальцам-христианам. Купцы из Гуджарати, которые также были мусульманами и знали португальцев в Индии, проповедовали священную войну против «неверных». К сожалению, из-за разногласий между Махмуд Шахом и Тун Мутахиром был задуман заговор с целью убить де Сикейру, заключить в тюрьму его людей и захватить португальский флот, стоявший на якоре у реки Малакка. О заговоре стало известно, и де Сикейра сумел бежать из Малакки на своем корабле, оставив в плену нескольких своих людей.

В апреле 1511 года Афонсу де Альбукерке, возглавлявший португальскую экспедицию вместе со своей армадой, прибыл в Малакку, чтобы разорвать ее исламскую и венецианскую торговлю. Его намерение было описано в его собственных словах, когда он прибыл в Малакку:

Если бы им только удалось вырвать «Малаку» из рук мавров, Каир и Мекка были бы полностью разрушены, а Венеция не смогла бы получить никаких пряностей, кроме тех, что ее купцы могли бы купить в Португалии.

Португальцы предприняли первую атаку 25 июля 1511 года, но она закончилась неудачей. Затем Альбукерке предпринял еще одну атаку 15 августа 1511 года, которая оказалась успешной, так как в этот день была захвачена Малакка. Португальцы построили крепость под названием Фамоза, используя камни и скалы, взятые из мусульманских могил, мечетей и других зданий. Было построено несколько церквей и монастырей, дворец епископа и административные здания, такие как дворец губернатора. Португальцы обложили китайских торговцев более высокими налогами и ограничили их право собственности на землю. Весть о захвате города дошла до китайской династии Мин; китайцы также были недовольны похищением португальцами многих китайских детей в Туен Муне. В отместку за действия Португалии в Малакке несколько португальцев были позже убиты китайцами в битвах при Тунмене и Сикаоване в Китае.

Португальская Малакка

После завоевания в 1511 году великий малайский город-порт Малакка перешел в руки португальцев и в течение следующих 130 лет оставался под управлением Португалии, несмотря на непрекращающиеся попытки бывших правителей Малакки и других региональных держав вытеснить европейцев. Вокруг холма, на котором когда-то стояла султанская Истана, португальцы построили каменный форт, известный как Фамоза, строительство которого было завершено в 1512 году. Малайские могилы, мечеть и другие здания были разобраны, чтобы получить камень, из которого, вместе с латеритом и кирпичом, был построен форт. Несмотря на многочисленные нападения, форт был взломан только один раз, когда голландцы и Джохор победили португальцев в 1641 году.

Вскоре стало ясно, что португальский контроль над Малаккой не означает, что теперь они контролируют азиатскую торговлю, которая сосредоточена на ней. Их правление в Малакке было омрачено трудностями. Они не могли стать самодостаточными и по-прежнему сильно зависели от азиатских поставщиков, как и их малайские предшественники. Им не хватало ни средств, ни рабочей силы, а управление затруднялось организационной неразберихой и дублированием команд, коррупцией и неэффективностью. Из-за конкуренции со стороны других региональных портов, таких как Джохор, который был основан изгнанным султаном Малакки, азиатские торговцы обходили Малакку стороной, и город начал приходить в упадок как торговый порт. Вместо того, чтобы реализовать свои амбиции доминирования, португальцы в корне нарушили организацию азиатской торговой сети. Ранее централизованный порт обмена, который контролировал Малаккский пролив для поддержания его безопасности для коммерческих перевозок, был заменен разрозненной торговой сетью из нескольких портов, соперничающих друг с другом в проливе.

Однако усилия по распространению христианства, которые также были одной из главных целей португальского империализма, не увенчались успехом, прежде всего потому, что ислам уже прочно укоренился среди местного населения.

Ответные меры Китая

Завоевание португальцами Малакки привело в ярость китайского императора Чжэнде, когда он принял посланников от изгнанного султана Махмуда. Разъяренный китайский император ответил грубой силой, положив начало периоду трех десятилетий преследования португальцев в Китае.

Среди первых жертв были португальские посланники во главе с Томе Пирешем в 1516 году, которые были встречены с большой враждебностью и подозрительностью. Китайцы конфисковали все португальское имущество и товары, находившиеся во владении посольства Пиреша. Многие посланники были заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам и казнены. Говорят, что сам Пиреш был среди тех, кто умер в китайских темницах. Два следующих португальских флота, направлявшихся в Китай в 1521 и 1522 годах, были атакованы и разбиты в первой и второй битвах при Тамао.

В ответ на португальское пиратство и незаконное создание баз в Фуцзяни на острове Вую и в гавани Юэ в Чжанчжоу, на острове Шуанью в Чжэцзяне и на острове Наньао в Гуандуне, императорский китайский правый заместитель командующего Чжу Вань уничтожил всех пиратов и разрушил португальскую базу в Шуанью, применив силу для запрета морской торговли с иностранцами. Более того, китайские торговцы бойкотировали Малакку после того, как она перешла под контроль Португалии, а некоторые китайцы на Яве даже помогали мусульманам в попытках захватить город.

Однако, благодаря постепенному улучшению отношений и помощи, оказанной против японских пиратов Вокоу у берегов Китая, к 1557 году Китай династии Мин окончательно согласился разрешить португальцам поселиться в Макао в качестве новой португальской торговой колонии. Малайский султанат Джохор также улучшил отношения с португальцами.

Преемники Малакки

Изгнанный султан Махмуд Шах предпринял несколько попыток вернуть столицу, но его усилия оказались бесплодными. Португальцы предприняли ответные действия и вынудили султана бежать в Паханг. Позже султан отплыл на Бинтан и основал там свою столицу. С новой базы султан объединил разрозненные малайские силы и организовал несколько атак и блокад против позиций португальцев. Частые набеги на Малакку причиняли португальцам серьезные неудобства. Эти набеги помогли убедить португальцев в том, что силы изгнанного султана необходимо заставить замолчать раз и навсегда. Было предпринято несколько попыток подавить малайские силы, но только в 1526 году португальцы окончательно сравняли Бинтан с землей. После этого султан отступил в Кампар на Суматре, где умер два года спустя. Он оставил после себя двух сыновей по имени Музаффар-шах и Алауддин Риайят-шах II.

Ниже султана стоял бендахара — должность, аналогичная должности визиря, который выступал в качестве советника султана. Это была самая высокая должность, которую мог занимать любой простой человек в Малакке. Бендахара также отвечал за обеспечение теплых отношений с иностранными государствами. Пятый бендахара Малакки, Тун Перак, преуспел как в войне, так и в дипломатии. Дважды во время правления султана Музаффар-шаха Тун Перак успешно руководил малаккскими вооруженными силами, отражая нападения сиамцев на Малакку. Когда султан Мансур Шах взошел на престол, по совету Тун Перака он согласился отправить посланника мира в Сиам. Тун Перак также посоветовал султану жениться на дочери короля Маджапахит, традиционного врага Малакки.

Следующим после Бендахары был государственный казначей, которого называли Пенгулу Бендахари. Позже появился Теменггунг, который в большей или меньшей степени был начальником государственной полиции и государственной безопасности. После Теменггунга власть Лаксаманы является первостепенной. Он был главой военно-морского флота, а также главным эмиссаром султана. Он обеспечивал безопасность Малаккского пролива и соблюдал Undang-Undang Laut Melaka («Морские законы Малакки»). Самым известным лаксаманом Малакки был легендарный Ханг Туах. Внизу этой дворянской структуры находятся четыре шахбандара («капитана порта») для различных сообществ в порту — один занимался исключительно делами гуджаратских торговцев; другой отвечал за торговцев из Южной Индии, Бенгалии, Бирмы и Пасаи; третий — за торговцев из морской Юго-Восточной Азии; четвертый — за торговцев из Аннама, Китая и островов Рюкю. Поскольку гуджаратцы были самыми многочисленными и насчитывали до 1000 торговцев, их шахбандар считался самым важным из четырех. Назначались и менее титулованные государственные чиновники. Они были известны как оранг-бесар. Кроме того, губернатор, называемый мандуликой, осуществлял контроль за управлением уделами и территориями, присоединенными в результате завоевания.

Управление султанатом осуществлялось на основе нескольких сводов законов. Формальный юридический текст традиционной Малакки состоял из Унданг-Унданг Мелака (Законы Малакки), которые по-разному назывались Хукум Канун Мелака и Рисалат Хукум Канун, и Унданг-Унданг Лаут Мелака (Морские законы Малакки). Законы, изложенные в юридических сборниках, прошли через процесс эволюции. Правовые нормы, которые в итоге сформировались, были сформированы под влиянием трех основных факторов, а именно ранней некоренной индуистско-буддийской традиции, ислама и коренного «адата».

Исламизация в регионе, окружающем Малакку, постепенно усиливалась в XV-XVI веках через учебные центры в Упехе, районе на северном берегу реки Малакка. Ислам распространился из Малакки в Джамби, Кампар, Бенгкалис, Сиак, Ару и острова Каримун на Суматре, по большей части Малайского полуострова, Яве и даже Филиппинам. Малайские анналы даже свидетельствуют о том, что дворы Малакки и Пасаи ставили друг перед другом богословские вопросы и проблемы. Из так называемых Вали Санга («девять святых»), ответственных за распространение ислама на Яве, по крайней мере двое, Сунан Бонанг и Сунан Калиджага, как говорят, учились в Малакке. Португальский аптекарь и летописец времен падения Малакки, Томе Пиреш, в своей «Суме Востока» упоминает, что правители Кампара и Индрагири на восточном побережье Суматры приняли ислам под влиянием султана Музаффар-шаха и продолжили изучение религии в Малакке. В «Малайских анналах» также упоминается ряд ученых, служивших при королевском дворе Малакки в качестве учителей и советников различных султанов. Маулана Абу Бакар служил при дворе султана Мансур Шаха и представил Китаб Дарул Манзум, теологический текст, переведенный с работы арабского ученого из Мекки. Ученый по имени Маулана Кади Сардар Джохан служил религиозным учителем как султану Махмуд Шаху, так и его сыну. Помимо Китаб Дарул Манзум, в Малайских анналах также упоминается Китаб аль-лума» фи тасаввуф («Книга вспышек»), трактат X века о суфизме, написанный Абу Насром ас-Сарраджем.

Некоторые сложные церемонии, в которых исламские традиции сочетались с местной культурой, также начали формироваться в эпоху Малакка. Один из примеров был зафиксирован во время правления Мухаммад-шаха. Была проведена специальная церемония, которая ознаменовала празднование 27-й ночи Рамадана, Лайлат аль-Кадр. Она началась с дневной процессии, возглавляемой Теменгунгом на слоне, который доставил молитвенный коврик султана в мечеть для совершения таравиха после обязательной ночной молитвы. На следующий день тюрбан султана несли в процессии в мечеть. Подобные церемонии сопровождали грандиозные празднования Хари Райя Айдилфитри и Хари Райя Айдилада. Видимо, малаккское общество настолько прониклось исламским мировоззрением, что накануне падения Малакки воины при дворе попросили копии двух исламских героических эпосов, «Хикаят Амир Хамза» и «Хикаят Мухаммад Ханафия», чтобы вдохновить их на битву на следующий день. В этих двух эпосах, которые читают и сегодня, рассказывается о героях, сражающихся в защиту ислама.

Возвышение Малакки как центра ислама имело ряд важнейших последствий. Во-первых, ислам изменил представление о царской власти, и султан стал рассматриваться не как божество, а как Халифа (наместник Бога на земле). Во-вторых, ислам стал важным фактором, позволившим Малакке установить хорошие отношения с другими исламскими государствами, включая Османскую империю, что привлекло в Малакку мусульманских торговцев. В-третьих, ислам привнес множество великих преобразований в малаккское общество и культуру, и в конечном итоге стал окончательным маркером малайской идентичности. Эта идентичность, в свою очередь, еще более обогатилась благодаря стандартам, установленным Малаккой в некоторых важных аспектах традиционной малайской культуры, в частности, в литературе, архитектуре, кулинарных традициях, традиционной одежде, исполнительском искусстве, боевых искусствах и традициях королевского двора. Со временем эта общая малайская культурная идиома стала характерна для большей части приморской Юго-Восточной Азии в результате малаизации.

В течение одного столетия Малакка превратилась из небольшого поселения в космополитическую крепость. Такое быстрое развитие было обусловлено несколькими факторами, ключевыми из которых были стратегическое расположение вдоль одного из самых важных морских путей в мире, Малаккского пролива, и растущий спрос на товары как с Востока, так и с Запада. Суда с востока, везущие товары из Китая, Рюкю, Явы и островов Малуку, приходили сюда с северо-восточным муссоном с декабря по январь, в то время как суда, отправляющиеся в порты вдоль побережья Индии, Красного моря и Восточной Африки, шли с юго-западным муссоном.

Вдоль Малаккского пролива были и другие порты, такие как Кедах на полуострове, Джамби и Палембанг на Суматре, но ни один из них и близко не подошел к успеху Малакки как центра международной торговли. Малакка имела преимущество перед этими портами, потому что ее правители создали безопасную и благоприятную для бизнеса среду. В китайских записях середины XV века говорится, что Малакка процветала как центр торговли благодаря эффективным мерам безопасности. Кроме того, здесь был хорошо оборудованный и управляемый порт. Среди удобств, предоставляемых купцам, были склады, где они могли надежно хранить свои товары в ожидании благоприятных торговых ветров, а также слоны для перевозки товаров на склады. Особенно показательно, как Малакка управляла своим этнически разнообразным купеческим населением — говорят, что в период расцвета в Малакке говорили на 84 различных языках. Для управления космополитическим рынком торговцы были сгруппированы по регионам и переданы под управление одного из четырех шахбандаров.

В Малакке было мало внутренних товаров, которыми можно было торговать. Она производила небольшое количество олова и золота, а также сушеную рыбу, но даже соль для консервирования рыбы приходилось завозить из других регионов. Основные товары, включая овощи, скот и рыбу, поставляли торговые партнеры Малакки. Рис, предназначенный в основном для местного потребления, импортировался. Поэтому большая часть меркантильной деятельности в Малакке зависела от поставок товаров из других частей региона. Среди наиболее важных функций Малакки была ее роль как центра сбора гвоздики, мускатного ореха и булавы с Островов пряностей, так и центра перераспределения хлопкового текстиля из портов Гуджарата, Коромандельского побережья, Малабарского побережья и Бенгалии. Среди других товаров, которыми торговали в Малакке, были фарфор, шелк и железо из Китая, а также натуральные продукты Малайского архипелага, такие как камфора, сандаловое дерево, специи, рыба, рыбья икра и морские водоросли. Из прибрежных районов по обе стороны Малаккского пролива поступали лесные товары: ротанг, смола, корни и воск, а также немного золота и олова. Эти товары затем отправлялись в порты к западу от Малакки, особенно в Гуджарат.

Оловянные слитки были уникальной для Малакки торговой валютой. Отлитый в форме пека, каждый блок весит чуть больше одного фунта. Десять слитков составляли одну единицу, называемую «малая связка», а 40 слитков составляли одну «большую связку». Золотые и серебряные монеты также выпускались Малаккой в качестве торговой валюты внутри королевства.

Малаккский султанат стал предвестником золотого века Алам Мелайю и превратился в важный порт на Дальнем Востоке в XVI веке. Он стал настолько богатым, что португальский писатель и торговец Томе Пиреш сказал: «Тот, кто является властелином Малакки, должен держать руки на горле Венеции». В течение одного столетия Малайская империя оставила после себя долговечное и важное наследие, особенно в малайской культуре и истории Малайзии. Малакка была первым малайским мусульманским государством, достигшим статуса региональной морской державы. Несмотря на существование более ранних мусульманских королевств, таких как Кедах, Самудра Пасай и Ару, которые также обладали хорошо развитыми портами, ни одно из них и близко не подошло к успеху Малакки в расширении своей территории и влияния в регионе. Малакка также внесла свой вклад в развитие общей малайской культуры, основанной на исламе, вобрав в себя местные и индуистско-буддийские идеи и дополнив их исламскими идеями и ценностями. Благодаря своим традициям, законам, королевским ритуалам и обычаям малаккский двор стал примером для последующих мусульманских султанатов региона.

Помимо своей роли в продвижении исламской веры, Малакка имеет большое значение для современной Малайзии, поскольку она была первым централизованным государством, объединившим под своей властью весь Малайский полуостров, который сейчас является важной частью Малайзии. Это противоречит достижениям более старых королевств Малайского полуострова, таких как Кедах и Лангкасука, которые оказывали свое влияние только на значительную северную часть полуострова. Благодаря этой роли Малакка считается многими духовной родиной Малайзии. После того как в 1511 году империя Малаккского султаната пала перед Португалией, султан Махмуд Сайах I отступил в Кампар, Суматра, оставив после себя двух принцев по имени султан Алауддин Риайят Шах II и султан Музаффар Шах. Эти два принца основали султанат Перак и султанат Джохор.

Малаккский султанат также стал основной базой для продолжения исторической борьбы его предшественников, Сингапура и Шривиджайи, против их врагов с Явы. К середине XV века Маджапахит оказался не в состоянии контролировать растущую мощь Малакки, которая начала устанавливать эффективный контроль над Малаккским проливом и расширять свое влияние на Суматру. Будучи крупным портом, Малакка привлекала мусульманских торговцев из разных частей света и стала центром ислама, распространяя эту религию по всей морской Юго-Восточной Азии. Распространение ислама на внутренние районы Явы в 15 веке привело к постепенному упадку Маджапахит, пока в начале 16 века она окончательно не уступила зарождающимся местным мусульманским силам. В то же время литературная традиция Малакки развила классический малайский язык, который в итоге стал лингва франка региона. Приход ислама в сочетании с процветающей торговлей, которая использовала малайский язык в качестве средства общения, привел к доминированию Малакки и других последующих малайско-мусульманских султанатов в приморской Юго-Восточной Азии. Как отмечают некоторые ученые, историческое малайско-яванское соперничество в регионе сохраняется до наших дней и продолжает определять дипломатические отношения между Малайзией, ориентированной на Малайзию, и Индонезией, расположенной на Яве.

Источники