Нарвская культура

gigatos | 14 марта, 2022

Post Views: 8

Суммури

Нарвская культура — это мезолитическая культура, простирающаяся во времени до неолита, с географическим распространением от Немана до Ладоги от Эстонии на севере через Латвию и Литву до Беларуси. Первая керамическая культура каменного века в регионе Балтийского моря, Нарвская культура, развилась из Кундакской культуры и была предшественницей Камкерамической культуры.

Люди нарвской культуры имели мало доступа к кремню и были вынуждены торговать им и экономить на его использовании. В этой культуре было мало кремневых острий, и кремень часто использовался повторно. Нарвская культура использовала местные материалы, такие как кость, рог и слюдяной сланец. В качестве доказательства обмена исследователи обнаружили в районе поселения Неманской культуры куски розового кремня с Валдайских высот и очень типичную нарвскую керамику, в то время как среди жителей Нарвы не было найдено ни одного предмета Неманской культуры. Кости и рога были важными материалами в нарвской культуре. Орудия, изготовленные из кости, сохранились от предшествующей кундакской культуры и являются лучшим свидетельством преемственности нарвской культуры в эпоху неолита.

Средствами к существованию были рыболовство, охота и собирательство. Основной добычей были олени и кабаны. Менее охотничьими видами были бобр, медведь и дикая лошадь. Охотились и на пушных зверей, в том числе на куниц. На островах и вдоль побережья ловили кольчатых и серых тюленей.

Нарвская культура традиционно рассматривается как охотничье-собирательская, но экономика изменилась от исключительно диких ресурсов на ранней стадии до элемента скотоводства в период среднего неолита Скандинавии. Звидзе в восточной Латвии в слое почвы, датируемом МН А (4540±60 — 4370±80 гг. до н.э.), находится 19% костей домашних животных. Что касается стоянок нарва, современных скандинавскому раннему неолиту, есть данные из Швентои 4B

Самое большое и богатое захоронение этой культуры было найдено в Звейниеке на севере Латвии. Там сохранились погребальные традиции культуры Канда. Существуют могилы с лежачим, лежачим и боковым положениями. Погребенные были покрыты красной охрой, которая полностью покрывала тело. В могилах были найдены рабочие инструменты, охотничье оружие и подвески из зубов животных. Мертвых обычно хоронили на спине с небольшим количеством могильных принадлежностей.

Нарвская керамика сходна по своим формам и способам изготовления на протяжении всего культурного периода. Нарвская культура использовала два типа сосудов: большие остродонные горшки, иногда более круглодонные и в форме половины яйца. Были найдены низкие чаши, которые, возможно, использовались в качестве светильников. В декоре преобладают узоры с неглубокими ямками, встречаются также прочерченные линии и оттиски штампов. Иногда для соскабливания поверхности использовалась трава. Также часто встречаются совершенно не декорированные сосуды.

Керамика имеет сходство с керамикой камкерамической культуры, но обладает некоторыми особыми характеристиками. Одной из наиболее устойчивых особенностей было смешивание глины с другими органическими материалами, обычно измельченными ракушками. В Эстонии использовали измельченную кору и части растений. Керамика была сделана из полос глины шириной 6-9 см, которые были сложены вместе. Его высушивали, а затем обжигали на открытом огне. По краю обычно украшали небольшими украшениями. Сосуды были широкими и большими, часто равными по высоте и ширине. Днища были заостренными или округлыми, и только самые молодые формы сосудов имели узкие плоские днища. Начиная со среднего неолита, нарвская керамика испытывала влияние ленточной керамики или сливалась с ней.

Даты нарвской культуры из местности Звидзе в Латвии, стратифицированного внутреннего местонахождения, расположенного в восточной части страны, доступны в большом количестве с результатами от среднего мезолита до среднего неолита. Даты нарвской культуры охватывают диапазон 6535±60 — 5320±50 лет до н.э. Это длинный ряд дат, и можно с уверенностью сказать, что керамика появляется до 5300 г. до н.э. в Нарвской культуре, а возможно, уже в 5500 г. до н.э.

В некоторых районах Литвы, Латвии, Эстонии и западной части России в период раннего неолита также существовала так называемая поздняя нарвская культура. На этом этапе нарвской культуры появляются локальные варианты нарвской керамики, такие как классическая нарвская, сарнатная, пиестинская, усвятская, варианты, которые могут быть разными стилями или отдельными локальными культурными вариантами. Как и прежде, сосуды бывают двух типов, обычно это горшки с кружевным дном и низкие керамические лампы. В период раннего неолита начинает появляться керамика, обожженная на камне. Сосуды часто вертикально расслоены на поверхности, в декоре преобладают гребенчатые штампы и ямки. Декор поздней нарвской керамики иногда заимствован из восточной культуры воронковидных стаканов (простые штампы, зазубренные линии, перекрестные проволоки и струнный декор). В Звидзе также были найдены импортные чашки-воронки.

Долгое время археологи считали, что первые жители региона были финно-угорского происхождения, вытесненные на север бандкерамической культурой. В 1931 году латвийский археолог Эдуард Штурм отметил, что артефакты, найденные у озера Зебрус в Латвии, отличаются и, возможно, принадлежат другой археологической культуре. В начале 1950-х годов были раскопаны поселения вдоль реки Нарва. Лембит Яанитс из Эстонии и российский археолог Нина Гурина сопоставили находки с аналогичными артефактами из восточной части Балтийского региона и описали нарвскую культуру. Они оба вели раскопки в Рийгикюла, очень важном месте поселения нарвской культуры.

В разных частях культурного ареала Нарвская культура просуществовала по-разному; в Литве она продолжалась на протяжении всего неолита, или около 3 500 лет. В Латвии он закончился в середине неолита через 2000 лет. В Эстонии она просуществовала только до раннего неолита, или около 1000 лет, после чего была вытеснена камкерамической культурой, распространившейся на север из Карелии. Сначала считалось, что Нарвская культура закончилась с вторжением Бандкерамической культуры, но недавние исследования в Литве изменили это на начало бронзового века. Нарвская культура насчитывала несколько тысяч лет и доминировала на большой территории. Археологи пытались разделить его на различные локальные варианты или хронологические периоды. В Литве можно выделить два региона: южный, в котором ощущается влияние Неманской культуры, и западный, более важные поселения которого находятся в Швентойи.

Открытие наркотической культуры

1950-е годы — это десятилетие, когда археологические исследования в районе Нарвы достигли своего пика. В Нарве планировалось расширение гидроэлектростанции, и русский Н. Гурина начал поиски останков каменного века в окрестностях Нарвы. В 8 км к северу от города Рийгикюла, напротив стоянки Тырвала, она обнаружила сначала одно, а затем еще два неолитических поселения Рийгикюла I-III. Уже в 1929 году фермер нашел в Рийгикюла каменный клин, а в 1938 году — кольцо, которое было передано в местный музей. Н.Гурина в 1951 году открыла Рийгикюла I, во время раскопок было обнаружено Рийгикюла II, а в 1952 году — третье поселение Рийгикюла III. Она раскопала три поселения с 1951 по 1953 г. Л. Яаниц осмотрел Рийгикюла III в 1957 г., а в 1958 г. провел небольшие раскопки. Рийгикюла снова инспектировался в 1962, 1970 и 1991 годах. В ходе инспекции 1991 года был изучен культурный слой на Рийгикюла IV, а также исследованы фосфаты.

Поселки Рийгикюла расположены на северо-западной части песчаного холма, образованного морем Литорины. Сегодня поселения расположены на берегах рек Нарва и Тырвайыэ. На всех трех поселениях была найдена нарвская керамика, типичная камерная керамика и позднекамерная керамика. В Рийгикюла I-II преобладала типичная камерная керамика, а в Рийгикюла III — нарвская (Гурина, 1967, с. 49).

Культурный слой в поселении I имел толщину 40-70 см и глубину 1,2 метра в местах, где стояли жилища. Были исследованы два жилых участка. Оба были расположены параллельно пляжу. Северная была круглой с диаметром 8 м и погружена на 30 см в слой песка. В центре дома находился круглый очаг без камней. На том же уровне с восточной стороны здания была обнаружена могила взрослого мужчины, лежащего на спине. Никакие надгробные предметы не могут быть с уверенностью связаны с могилой. (Гурина, 1967, с. 22-23). Южное здание имело овальную форму, диаметр которого составлял 6-8 метров. Он также был погружен на 30 см в песок. На южной стороне здания был выступ квадратной формы. (Гурина, 1955, с. 160). У западной стены находился бескаменный очаг диаметром около 1 метра, в центре которого был обнаружен скелет ребенка в вытянутой позе. Могильными принадлежностями могли быть фрагменты большого сосуда позднекамерной керамики у ног и небольшой скребок. (Гурина, 1967, с. 29).

Два очага были найдены вне жилищ. Многочисленные находки наконечников стрел, скребков, игл, ножей, заточенных каменных орудий, топоров и клиньев из сланца и рога, наконечников стрел и рыболовных копий из кости, подвесок и бус из кости птичьей лапы (Гурина, 1967, с. 123, 138 и 141).

Толщина культурного слоя составляла около 50-60 см. Дальше в земле были найдены камни от очагов, а также несколько ям для отходов. (Гурина, 1967, с. 16). Были обнаружены кремневые скребки, наконечники стрел и чешуйчатые ядра, а также небольшие кварцевые инструменты и подвески из шифера. Костей было найдено немного: клин из кости и костяная чешуйка с шипом (возможно, гаджет) (Гурина, 1967, с. 60).

Толщина культурного слоя в основном составляла 70 см, но местами достигала 1 метра. Были раскопаны погруженный в воду очаг и несколько ям для отходов. Было найдено относительно немного каменных орудий, наконечники стрел и скребки из местного кремня низкого качества, плюс пилы из кварца, роговые клинья, топоры, костяные острия и рыболовные копья вместе с подвесками из зубов. (Гурина, 1967, с. 46). Самой редкой находкой была небольшая скульптура из лосиного рога, изображающая шею и голову лося. Находка скульптуры обсуждалась в книге Л. Яанитса Jooni kiviaja uskumustest, in Religiooni ja ateismi ajaloost, 1961 (Вера каменного века в истории, религии и атеизме, стр. 9).

Место было раскопано в 1995 году Айваром Крийска, и большинство находок относится к нарвской культуре, хотя были сделаны и другие находки. Это место подробно описано в работе «Археологические раскопки на неолитическом месте РИИГИКЮЛА IV».

Группировка культуры в Эстонии

Наркокультура неоднородна по области своего распространения. Различия в основном заключаются в гончарном деле и создали несколько местных групп. В Эстонии Яанитс выделил три региона: северо-восточная Эстония, юго-восточная Эстония и Эзель. Согласно последним сообщениям из Дагё, этот остров объединяется с Эзелем, образуя локальную группу островов Западной Эстонии. По технике лепки, обработке поверхности и декору керамика с островов похожа на керамику с материковой части Эстонии. Отличительной особенностью островов является минеральная примесь в сосудах и глубокие ямы по краям устья. Различия между материковой частью Эстонии относительно невелики. Обычная органическая добавка состоит либо из растительного материала, либо из ракушек. В декоре преобладает отпечаток дымохода, часто в виде градуированного гребенчатого мотива. Юго-восточная Эстония отличается тем, что имеет немного больше украшений, а также большую долю полос в декоре.

Круоди в 15 км от Таллинна на берегу к выходу из озера Маарду был найден в 1933 году. Оно было раскопано Ричардом Индреко в 1936 году, а затем Лембитом Яанитсом в 1960 году. Было собрано 470 находок из камня 82% кварца и 11,5% кремня. Большинство из них — отказники. Было найдено 9 лезвий и 37 предметов, обработанных вторично, в том числе 29 скребков, 6 игл и колюще-режущее орудие, а также наконечник стрелы. Наземные артефакты состоят только из одного двухлезвийного каменного топора. Примечательны 18 чистых поглотителей. Керамика разделена на две группы: 42 черепка с минеральной примесью и сильно полированной поверхностью не могут быть классифицированы, но 404 черепка относятся к нарвскому типу. Они смешаны с органическим материалом и часто имеют трещины в местах соединения глиняных полос. Они изготавливаются из U-образных полос от 2 до 17 мм. Обломки были расслоены и сглажены. Только 4,2% черепков украшены гребенчатым штампом как доминирующим мотивом. Также появляются бороздки и царапины.

Стоянка Вихасоо III расположена на берегу Лообу-джоги недалеко от Локсы, она была найдена в 1995 году и исследована в 1995 и 1996 годах. Находки поселения состояли из 561 каменной находки, 84,7 процента кварца, 3,0 процента кремня и 2,2 процента песчаника. Большинство из них — отказники, а 13 — лишенцы. Только 14 являются артефактами с вторичной обработкой, все скребки. Уникальной находкой является длиннолезвийный нож с дугообразной головкой из черного кремня, который не происходит из Эстонии. Количество горшечных черепков составляет 113. Сосуды изготовлены из глины с органической примесью. Поверхность гладкая или с прожилками, но без орнамента.

поселок Ича

Поселение является одним из трех ранненеолитических и пяти поздненеолитических поселений в заболоченной местности озера Любань. Поселение было обнаружено А. Турнисом в 1937 году, когда проводились дноуглубительные и спрямляющие работы на реке Ича. До конца 1930-х годов был обнаружен только культурный слой среднего неолита, сохранившийся в приподнятой части поселения на левом берегу Ича Вецупе. Первые археологические раскопки под руководством Эдуарда Штурма в 1938 и 1939 годах показали, что поселение на вершине холма было заселено в период среднего неолита камкерамической культурой. Более древний материал также был найден в землечерпательной насыпи во время раскопок. Поселение находилось на неолитическом коммуникационном пути между северной частью Лубанского болота и низменностями восточной Латвии.

Поселок расположен на левом берегу реки Ича Вецупе, которая является Айвиексте — притоком Даугавы, вытекающим из озера Любана. Поселок расположен между холмом Салас и бывшим Вейюским озером на левом берегу Ичи, которое сейчас осушено и пересохло. Озеро находилось в 1750 м ниже по течению от поселка Ича. Река Ича течет с Латгальского нагорья, из озера Чакшу. Река протекала 28 км через водно-болотные угодья Лубана. Если бы вы хотели найти более ранние следы, вам пришлось бы искать на более низких высотах.

Поселение было заселено около трех тысяч лет, начиная с раннего неолита 4500 г. до н.э., и было завершено только в раннем бронзовом веке. В результате археологических раскопок было обнаружено 2 147 фрагментов керамики и 516 других находок. Поселение на Иче является важным поселением юга раннего неолита нарвской культуры. В Иче также находилась мастерская по обработке янтаря.

Раскопки, проведенные в 1964 году Франциском Загорскисом, занимали 16 квадратных метров и касались только камчадальской части городища.

Во время археологических раскопок в 1988 и 1989 годах, которые были запланированы для строительства набережной на левом берегу реки Ича на неолитическом поселении Ича. Археологическая экспедиция из Института истории LAS под руководством Илзе Лозе раскопала в общей сложности 463,5 м². Слои раннего и позднего неолита находились друг под другом. В результате этих раскопок были обнаружены несмешанные и абсолютно непотревоженные неолитические культурные слои.

Культурный слой характеризовался хорошей сохранностью костей и рогов. Два неолитических слоя и слой, относящийся к раннему бронзовому веку, могут быть разделены. Неолитические слои в Иче образовались в результате интенсивного заселения многими людьми. На более молодом поселении были найдены фрагменты обработанных деревьев, которые, возможно, являются останками журавлей.

Разрушенное захоронение. В поселении были найдены поврежденные могилы, в том числе части тела (руки и ноги) и части черепа (нижняя и верхняя челюсть). Находки могут принадлежать 7 или даже более могилам. Они были найдены потревоженными на всей открытой территории поселения. Они принадлежали как мужчинам, так и женщинам. Не исключено, что первоначальное место захоронения могло находиться в западной части поселения. Имеются свидетельства о захоронениях людей под порогом жилищ или в заброшенных и незанятых жилищах.

Всего было найдено 530 предметов труда: костяные и роговые орудия, сланцевые инструменты, кремневые наконечники стрел, горшки и ножи, фрагмент лодочного весла, янтарные украшения, фрагмент женской фигуры из глины и костяная плита с гравировкой человеческих лиц. Керамика представлена фрагментами четырех различных типов — черепками с участием частей растений и раковин, т.е. ранненеолитическими чучелами, кружевными изделиями и керамикой с отпечатками на ткани, а также лубяной керамикой раннего бронзового века.

В культурном слое раннего неолита, вскрытом на глубине 1,00-1,27 м в нижней части поселения Ича на площади 102,5 м², было затоплено жилище с частично залеченным очагом 2,80 х 1,00 м. Были найдены и другие очаги из жилищ раннего неолита. Кремневые орудия раннего неолита представлены ранними наконечниками стрел, ножевидными отщепами, микрочешуйками и иглами. Большинство находок относится к орудиям из кости и рога, таким как костяные долота и костяные топоры, часто сделанные из обработанных плюсневых костей крупных животных. Второй по распространенности группой инструментов были орудия из рогов лося и благородного оленя, которые работали с роговыми отростками.

Керамика поселения Ища характеризуется горшками с конически узким дном, глина смешана с толчеными ракушками или растениями, которые исчезают во время обжига, оставляя пористую керамику. Глиняные горшки использовались для хранения пищи и воды. Декор на поверхности создавался в основном с помощью штампа, часто выпуклой короткой палочки, орнаменты располагались горизонтальными или диагональными рядами. Некоторые горшки были украшены выпуклыми насечками, иногда и выпуклостями.

Читайте также, биографии — Келли, Джин

поселок Звидзе

Поселение расположено на Любанской равнине в Ошупской волости в Смауджо под Плудмалу. Поселение было заселено в течение примерно 3000 лет, начиная с позднего мезолита с 6500 г. до н.э. до примерно 4000 г. до н.э. в период неолита. Поселение располагалось на берегу тогдашнего озера Любань на моренном склоне, который сегодня представляет собой полуостров, вдающийся в ландшафт низинных болот. Это важное место для мезолитической южнокантабрийской и ранней нарвской культур. В поселке Звидзе обрабатывали янтарь, где готовили украшения, пуговицы и трубчатые бусины. Древнейшее изображение человека в Латвии, а именно трехсторонняя костяная пластина со схематичным изображением человека, является прекрасной находкой, относящейся к эпохе мезолита.

Археологические раскопки в Звидзе начались в 1973-1975 годах, продолжались с 1981 по 1984 год, а затем в 1999 и 2007 годах под руководством Илзе Лозе. Раскопки проводились в центральной части поселения на площади 449 м².

Следы поселения в более ранние времена были изучены на глубине 1,80-2 метра. В грязи и гравии под ним был найден роговой батон де коммандемент (если использовать французское слово). Были найдены и другие орудия из рога и кости, в том числе трехгранные и однозубые копья типа кундакультура, использовавшиеся для разделки рыбы. В поселении были найдены так называемые ледяные топоры — роговые топоры, сделанные из костей крупных животных, типичные для поселения Кунда-Ламмасмеги. Кремневые изделия представлены черными кремневыми опилками, скребками и ножами, изготовленными из них. Кабан, лось, благородный олень, бурый медведь, дикая лошадь, выдра и бобр были добычей, а собаки — единственными домашними животными. Среди рыб преобладали щука, окунь и судак. Также были найдены некоторые съедобные растения, такие как лещина, крапива, белые и желтые водяные лилии, а также малина и клубника.

В период неолита с появлением нарвской культуры сформировались три культурных слоя, которые лежат над грязевым слоем на склоне. Этот период соответствует открытию длинных костяных стрел биконической формы и стрел с адатообразными концами. Как и мезолитические, они изготавливались из костей крупных животных. Также были найдены роговые инструменты для подготовки кожи из рога лося. Ранненеолитическая керамика на стоянке Звидзебо показывает, что преобладающим типом сосудов были прямые, S-образные профилированные сосуды, также были найдены сосуды с С-образным профилем брюшка. Чаши делались круглыми или продолговатыми. Также была найдена фрагментарная человеческая фигура, у которой отсутствуют обе ноги. Обменные животные были в основном такими же, как и раньше. Важными рыбами были щука, судак, сом и лещ. Для ловли рыбы использовались стационарные ловушки с двумя рядами барьеров, между которыми вдоль берега озера Любана располагалась ловушка. Здесь также были обнаружены остатки островов из сосновой коры. Эти суда, закрепленные в огороженном сооружении, использовались для ловли щуки во время ее нереста.

В нарвской культуре было сделано несколько находок изображений животных и людей. Наиболее известными являются три лосиные косты из Швентои. Мариус Ирсенас описал материал в статье «Антропоморфное и зооморфное искусство каменного века в Литунии и его археологический культурный контекст». Три стержня одного типа были найдены в могильнике Олений Остров в российской Карелии, и они были датированы периодом с конца 7000 года до н.э. до середины 5000-х годов до нашей эры. (калиброванный)

Нарвская культура также использовала и торговала янтарем, в Юодкранте было найдено несколько сотен предметов. Некоторые из них — человеческие образы в янтаре, они изображены в упомянутой выше работе Мариуса Ирсены. Одним из самых известных предметов этой культуры является церемониальный посох, вырезанный из рога, изображающий голову лося и найденный в Швентойи.

Религиозные интерпретации

Мария Гимбутас родилась в Литве и много писала о доисторической истории Балтии, в том числе о балтах на английском языке в серии «Древние народы и места». Она вызвала споры из-за своей теории о древней Европе и ее матриархальной культуре. В ходе раскопок на поселении Швентойи были обнаружены три прекрасных ритуальных костяных посоха с лосиными головами. Такие шесты могли использоваться в религиозных охотничьих церемониях. В восточной Литве и Латвии было найдено множество фигурок оленей. Предположение по аналогии с другими мифами делает вероятным, что Богиня-лосиха или Богиня-олениха, согласно первобытному воображению, обладала животворящей силой. Даже современные адвентские песни в Литве упоминают самку оленя с девятью рогами.

Продолжается дискуссия о том, была ли этническая принадлежность нарвской культуры финно-угорской или европейской до того, как здесь поселились индоевропейцы. Неясно также, как нарвская культура встретилась с индоевропейской бандкерамической культурой и культурой Клотамфора, а также как она связана с формированием балтийских племен.

Калеви Вийк считает, что язык культуры является ранним вариантом восточно-финского языка.

Источники