Ле Тхань-тонг

gigatos | 1 февраля, 2022

Post Views: 12

Суммури

Lê Thánh Tông (25 августа 1442 — 3 марта 1497), личное имя Lê Hạo, храмовое имя Thánh Tông, вежливое имя Tư Thành, был императором Đại Việt, правил с 1460 по 1497 год, пятым монархом дома Lê Duy и является одним из величайших монархов в истории Вьетнама. Он пришел к власти в результате государственного переворота против своего второго брата Ле Нги Дана в 1460 году. Его правление известно благодаря масштабным административным, военным, образовательным и налоговым реформам, а также культурной революции, в результате которой на смену старой традиционной аристократии пришло поколение ученых-литераторов. Его эпоха была названа процветающим правлением Hồng Đức.

Имя при рождении Lê Thánh Tông — Lê Hạo (黎灝), вежливое имя Tư Thành (思誠), псевдоним Đạo Am chủ nhân (道庵主人), рифмованное имя Tao Đàn nguyên súy (騷壇元帥), официальный титул Thiên Nam động chủ (天南洞主), был четвертым сыном императора Lê Thái Tông и его супруги Ngô Thị Ngọc Dao. Он был четвертым внуком Lê Lợi, сводным братом Lê Nhân Tông, и вполне вероятно, что его мать и супруга Nguyễn Thị Anh (мать Lê Nhân Tông) были родственниками (двоюродными братьями или, возможно, сестрами). Когда Хабо было три года, его привезли в королевский дворец, где он получил образование, как и его сводный брат, правящий император Lê Nhân Tông, и другие братья, Lê Khắc Xương и Lê Nghi Dân в Ханое. Когда его старший сводный брат, Лек Нги Дан, устроил переворот и убил императора и королеву в конце 1459 года, принца Хабо пощадили. Нги Дан провозгласил себя императором. Девять месяцев спустя второй контрпереворот против Лек Нги Дана, возглавляемый двумя военачальниками Нгуен Кси и Джин Ливетом, был успешно осуществлен, и Нги Дан был убит в королевском дворце. Заговорщики попросили принца Хахо стать новым императором, и он согласился. Через два дня после смерти Лек Нги Дана Лек Хабо был провозглашен императором.

Лидерами контрпереворота, в результате которого был убит Нги Дан, были два последних оставшихся в живых друга и помощника Ле Ле Ли — Нгуен Кси и Джин Ливьет. Эта пара не была у власти с 1440-х годов, но они все еще пользовались уважением благодаря своей связи с основателем династии, Ле Ле Леуи. Новый император назначил этих людей на самые высокие посты в своем новом правительстве: Нгуен Кси стал одним из советников императора, а Джин Ливьет получил командование над королевской армией Джаại Việt.

Бюрократические реформы

Ле Тхань Тонг провел реформы, призванные заменить олигархию Тхань Хоа в южном регионе Дай Вьет корпусом бюрократов, отобранных через конфуцианские экзамены на государственную службу. Следуя китайской модели, он разделил правительство на шесть министерств: Финансовое, Обрядов, Юстиции, Кадров, Армии и Общественных работ. Для гражданской администрации и армии было установлено девять рангов. Был создан Совет цензоров, наделенный королевскими полномочиями для контроля за деятельностью правительственных чиновников и подчиняющийся исключительно императору. Однако государственная власть не распространялась до уровня деревни. Деревни управлялись своими собственными советами.

В 1469 году вся территория Дай Вьет была нанесена на карту, и была проведена полная перепись населения с указанием всех деревень королевства. Примерно в это время страна была разделена на 13 дао (провинций). Каждая из них управлялась губернатором, судьей и командиром местной армии. Тхань Тонг также приказал проводить новую перепись каждые шесть лет. Среди других общественных работ были строительство и ремонт зернохранилищ, использование армии для восстановления и ремонта ирригационных систем после наводнений и отправка врачей в районы, пораженные вспышками болезней. Несмотря на то, что император в свои 25 лет был сравнительно молод, он уже восстановил стабильность Дай Вьет, что было заметным контрастом по сравнению с неспокойными временами правления двух императоров до него. К 1471 году в королевстве насчитывалось более 5300 чиновников (0,1 процента населения), которые служили в армии бюрократов, поровну распределенных между двором и провинциями, причем на каждые три деревни приходилось не менее одного надзирателя.

В 1490 году была проведена общенациональная перепись населения, которая сообщила о приблизительно 8000 деревенских юрисдикциях по всей стране, включая тридцать шесть городских округов, которые лежали между королевским комплексом и Красной рекой в Донг-Кинь, единственном городе страны; с общим населением приблизительно 4,4 миллиона человек, дельта Красной реки была самым густонаселенным регионом Юго-Восточной Азии в раннюю современную эпоху.

Новое правительство оказалось эффективным и представляло собой успешную адаптацию китайской конфуцианской системы управления за пределами Китая. Однако после смерти Тхань Тонга и его сына и преемника, Ле Хиен Тонга (р. 1498-1504), эта новая модель правления потерпела крах не один, а два раза за три последующих столетия.

Правовые реформы и новый национальный закон

В 1483 году Ле Тхань Тонг создал новый код для Đại Việt, названный кодом Hồng Đức, который является национальным достоянием Вьетнама и хранится в Национальной библиотеке в виде ксилографов № A.314.

Новые законы были

«основанный на китайском законодательстве, но включающий в себя явно вьетнамские черты, такие как признание более высокого положения женщин во вьетнамском обществе, чем в китайском. Согласно новому кодексу, для вступления в брак не требовалось согласие родителей, а дочери получали равные с сыновьями права наследования. Страноведение Библиотеки Конгресса США — Вьетнам

Экономическая политика

Во время правления Тхань Тхонга вьетнамский экспортный фарфор из печей Hải Dương был найден вплоть до Западной Азии. В Троулане, столице Маджапахит, найдены многочисленные вьетнамские керамические изделия пятнадцатого века. Тем не менее, он неблагоприятно относился к международной торговле и делал упор на самодостаточную национальную экономику, основанную на сельском хозяйстве.

В 1461 году он предупредил провинциальных чиновников, чтобы они не занимались незначительной торговлей.

Политика в области образования

Тханг Тонг способствовал распространению конфуцианских ценностей по всему королевству, построив во всех провинциях храмы литературы. Там почитался Конфуций и можно было найти классические труды по конфуцианству. Он также приостановил строительство любых новых буддийских или даосских храмов и приказал запретить монахам приобретать новые земли.

Во время его правления вьетнамская конфуцианская наука достигла своей золотой эры: более 501 tiến sĩ (королевских ученых), из 2896 tiến sĩ, выпущенных с 1076 по 1911 год. В 1460 году он приказал конфуцианскому ученому Нго Сĩ Лиену (1401-1489) составить официальную книгу национальной истории, и в 1479 году хроника Đại Việt sử ký toàn thư была закончена и представлена императору.

Читайте также, биографии — Гефестион

Внешние отношения

Во время правления Тхань Тхонга два связанных между собой события подвергли систему контрибуций Мин испытанию на прочность. Первое — окончательное разрушение Чампы в 1471 году, а второе — вторжение в Лаос между 1479 и 1481 годами. После уничтожения Чампы в 1471 году вьетнамцы сообщили двору Мин, что падение правящего дома Чампы произошло «в результате гражданской войны». В 1472 году, когда вьетнамские пираты нападали на китайские и торговые суда на Хайнане и у побережья Гуанчжоу, император династии Мин призвал Тхань Тхонга прекратить подобные действия. Двор Đại Việt отрицал, что его народ будет заниматься подобными делами.

Статья 344 кодекса династии Нгуен и статья 305 кодекса династии Ле запрещали самокастрацию и кастрацию вьетнамских мужчин. Самокастрация вьетнамских мужчин была запрещена императором Ле Тхань Тхонгом в 1464 году.

Вьетнамцы при императоре Ле Тхань Тонге пресекали иностранные контакты и проводили изоляционистскую политику. В это время между Гуандуном (полуострова Лейчжоу и Хайнань) и Вьетнамом происходила большая торговля. В ранних отчетах говорится, что вьетнамцы захватывали китайцев, чьи корабли сбились с курса, и удерживали их. Молодые китайцы отбирались вьетнамцами для кастрации, чтобы стать рабами-евнухами для вьетнамцев. Современные историки предполагают, что китайцы, захваченные и кастрированные вьетнамцами, участвовали в обычной торговле между Китаем и Вьетнамом, а не сбились с курса, и что они были наказаны после вьетнамских репрессий против торговли с иностранными государствами.

В 1499 году в «Мин шилу» была сделана запись о том, что тринадцать китайцев из Вэньчана, включая молодого человека по имени У Жуй, были захвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия с Хайнаня в гуандунскую субпрефектуру Цинь (Циньчжоу), после чего они оказались у побережья Вьетнама в 1460-х годах, во время правления императора Чэньхуа (1464-1487). Двенадцать из них были обращены в рабство для работы в качестве сельскохозяйственных рабочих, а самый молодой китаец, Ву Руй (吳瑞), был выбран вьетнамским двором для кастрации, поскольку он был единственным молодым человеком среди тринадцати, и стал евнухом во вьетнамском императорском дворце в Тханг Лонге почти на четверть века. После многих лет служения вьетнамцам в качестве раба-евнуха во дворце, после смерти вьетнамского правителя в 1497 году он был переведен на военную должность в северном Вьетнаме в качестве военного суперинтенданта, так как его служба во дворце, очевидно, ценилась вьетнамцами. Однако солдат охраны Lạng Sơn Dương Tam tri (Ян Саньчжи) (楊三知) рассказал ему о пути побега обратно в Китай, и Ву Руи сбежал в Лончжоу, пройдя 9 дней по горам. Вождь местного этнического меньшинства туси Вэй Чэнь взял его под стражу, преодолев возражения его семьи, которая хотела отправить его обратно во Вьетнам. Вьетнам узнал о его побеге и послал агента выкупить Ву Руя у Вэй Чена, заплатив ему 100 цзиней, так как боялся, что Ву Руй выдаст Китаю государственные секреты Вьетнама. Вэй Чэнь планировал продать его обратно вьетнамцам, но сказал, что предложенная им сумма слишком мала, и потребовал больше, однако прежде чем они смогли договориться о цене, Ву был спасен пинсянским магистратом Ли Гуаннингом, после чего был отправлен в Пекин для работы евнухом во дворце Мин в Управлении церемоний (silijian taijian 司禮監太監). В книге Đại Việt sử ký toàn thư записано, что в 1467 году в провинции Ань Банг провинции Дай Вьет (ныне провинция Куанг Нинь) китайский корабль сбился с курса и пристал к берегу. Китайцев задержали и не позволили вернуться в Китай по приказу Ле Тхань Тонга. Возможно, именно в этом инциденте был схвачен Ву Руи.

Несколько малайских посланников из Малаккского султаната были атакованы и захвачены в 1469 году вьетнамским флотом, когда они возвращались в Малакку из Китая. Вьетнамцы поработили и кастрировали молодых людей из числа захваченных.

В записи 1472 года в «Мин шилу» сообщается, что некоторые китайцы из Наньхая бежали обратно в Китай после того, как их корабль был сбит с курса во Вьетнаме, где их заставили служить солдатами в армии Вьетнама. Беглецы также сообщили, что они узнали, что более 100 китайских мужчин остались в плену во Вьетнаме после того, как они были пойманы и кастрированы вьетнамцами после того, как их корабли были сбиты с курса во Вьетнаме во время других инцидентов. Министерство доходов Китая отреагировало на это, приказав китайским гражданским лицам и солдатам прекратить поездки за границу в иностранные государства. Эти 100 человек были взяты в плен примерно в то же время, что и Ву Руи, и историк Лео К. Шин считает, что все они могли быть вовлечены в незаконную торговлю, а не сбиты с курса ветром. Более 100 китайских мужчин, которых вьетнамцы кастрировали и сделали евнухами, оставались в плену во Вьетнаме, когда об этом инциденте стало известно. По мнению историков Джона К. Уитмора и Таны Ли, оба инцидента с молодым китайцем Ву Руи и более чем 100 китайцев, которые были кастрированы и использованы в качестве евнухов, указывают на возможное участие в торговле, которая затем была подавлена вьетнамским правительством вместо того, чтобы их действительно сдуло ветром. Отношения Китая с Вьетнамом в этот период были отмечены наказанием заключенных путем кастрации.

В 1470 году чамская армия численностью 100 000 человек под командованием короля Маха Саджана прибыла и осадила вьетнамский гарнизон в Хуэ. Местный командир послал в Ханой призыв о помощи. Чампа потерпела поражение, и баланс сил между чамами и вьетнамцами на протяжении более 500 лет был нарушен. В 1485 году в анналах династии Мин было записано, что «Чампа — далекое и опасное место, а Аннам все еще нанимает там войска».

В 1448 году вьетнамцы присоединили к себе землю Муанг Фуан на территории современной Равнины Кувшинов в северо-восточном Лаосе, а в 1471 году Тхань Тхонг сделал эту территорию префектурой Джаại Việt. В 1478 году Тхань Тонг почувствовал, что пришло время отомстить королю Лаоса Чаккапхату, он собрал свою армию вдоль аннамитской границы, готовясь к вторжению. Примерно в это же время был пойман белый слон, который был доставлен к царю Чаккапхату. Слон, будучи мощным символом царской власти, был распространен во всей Юго-Восточной Азии, и Тханг Тонг попросил принести шерсть животного в качестве подарка двору Джай Вьета. Эта просьба была воспринята как оскорбление, и, согласно легенде, вместо нее был прислан ящик, наполненный навозом. Тхань Тонг также понимал, что Лаос расширяет свою власть над народами тай, которые ранее признавали вьетнамский сюзеренитет и регулярно платили дань Джаại Việt. Таким образом, кампании по восстановлению власти Дай Вьета над племенами Тай привели к вторжению в Лаос.

Осенью 1479 года Тхань Тхонг во главе армии из 180 000 человек совершил марш на запад, напал на Муангпхуан, Лан Ксанг и Нан. Луанг Пхабанг был захвачен, а лаосский правитель Чаккапхат убит. Его войска продвинулись дальше к верховьям реки Ирравади, вокруг Кенгтунга на территории современной Мьянмы. В 1482 году Момейк одолжил войска Дай Вьет для вторжения в Хсенви и Лан На. К ноябрю 1484 года его войска отошли обратно в Дай Вьет. Согласно «Мин Шилу», в 1488 году бирманское посольство Ава в Китае пожаловалось на вторжение Дай Вьета на свою территорию. В следующем году (1489) двор Мин отправил посланников, чтобы призвать Дай Вьета остановиться.

Согласно «Мин Шилу», Тхань Тхонг во главе девяностотысячного войска вторгся в Ланьксанг, но был преследуем войсками Малаккского султаната, которые убили тридцать тысяч вьетнамских солдат. В 1485 году в Дай Вьет прибыли посланники из Чампы, Лань Шанга, Мелаки, Аюттайи и Явы. В 1470 году он отправил антипиратскую экспедицию в Тонкинский залив, обеспечил безопасность морского транзита. Также в 1475 году пираты с островов Рюкю и Чампа совершили набег на порт Qui Nhơn. В 1480 году на побережье Вьетнама произошло сражение между вьетнамцами и потерпевшим кораблекрушение рюкюанским кораблем. В 1481 году Мин получили послание с просьбой о помощи от Лан Сонга против вьетнамского вторжения. В 1485 году Ле Тхань Тонг объявил данниками страны Мелака, Ява, Сиам, Лаос и Чампа в «Положении о податях вассалов императорской столице» (Chư phiên sứ thần triều cống kinh quốc lệ). Система Туси использовалась для управления «варварскими» этническими меньшинствами в периферийных и горных пограничных районах.

Читайте также, биографии — Эдуард V

Как поэт

Группа из 28 поэтов была официально признана судом (Тао Дан). Сам Ле Тхань Тонг был поэтом, и некоторые из его стихов сохранились. В начале своей кампании против Чампы он написал следующее:

Сто тысяч офицеров и солдат, Отправились в дальний путь. Падая на паруса, дождь

Возможно, при дворе Ле Тхань Тонга чамские женщины были наложницами, танцовщицами и певицами.

Источники

Медиа, связанные с Lê Thánh Tông в Wikimedia Commons

Источники