Ле Фаню, Шеридан

gigatos | 8 февраля, 2022

Post Views: 53

Суммури

Джозеф Томас Шеридан Ле Фану (28 августа 1814 — 7 февраля 1873) — ирландский писатель, автор готических рассказов, таинственных романов и фантастики ужасов. Он был ведущим автором рассказов о привидениях своего времени и сыграл центральную роль в развитии жанра в викторианскую эпоху. М. Р. Джеймс назвал Ле Фану «абсолютно первым в ряду авторов рассказов о привидениях». Три его самых известных произведения — это загадка о запертой комнате «Дядя Сайлас», лесбийский вампирский роман «Кармилла» и исторический роман «Дом у церковного двора».

Шеридан Ле Фану родился в доме 45 по улице Лоуэр Доминик, Дублин, в литературной семье гугенотов, ирландцев и англичан. У него была старшая сестра, Кэтрин Фрэнсис, и младший брат, Уильям Ричард. Его родителями были Томас Филипп Ле Фану и Эмма Лукреция Доббин. Его бабушка Алисия Шеридан Ле Фаню и двоюродный дед Ричард Бринсли Шеридан были драматургами (его племянница Рода Бротон станет успешной писательницей), а его мать также была писательницей и написала биографию Чарльза Орпена. Через год после его рождения семья переехала в Королевскую Хибернийскую военную школу в Феникс-парке, где его отец, священнослужитель Ирландской церкви, был назначен капелланом этого учебного заведения. Феникс-парк и прилегающая к нему деревня и приходская церковь Чапелизод появятся в последующих рассказах Ле Фаню.

В 1826 году семья переехала в Абингтон, графство Лимерик, где отец Ле Фаню Томас занял свой второй пост ректора в Ирландии. Хотя у него был репетитор, который, по словам его брата Уильяма, ничему их не научил и в конце концов был уволен с позором, Ле Фаню использовал библиотеку отца для самообразования. К пятнадцати годам Жозеф писал стихи, которыми делился с матерью, братьями и сестрами, но никогда с отцом. Его отец был суровым протестантским церковником и воспитывал свою семью в почти кальвинистских традициях.

В 1832 году регион затронули беспорядки Десятинной войны (1831-36 гг.). В приходе Абингтона было около шести тысяч католиков и всего несколько десятков прихожан Ирландской церкви. (В плохую погоду декан отменял воскресные службы, поскольку на них приходило так мало прихожан). Однако правительство заставило всех фермеров, включая католиков, платить десятину на содержание протестантской церкви. В следующем году семья временно переехала обратно в Дублин, на Уильямстаун-авеню в южном пригороде, где Томас должен был работать в правительственной комиссии.

Хотя Томас Ле Фану старался жить в достатке, семья постоянно испытывала финансовые трудности. Томас брался за ректорство на юге Ирландии ради денег, так как они обеспечивали достойную жизнь за счет десятины. Однако с 1830 года, в результате агитации против десятины, этот доход начал падать, а два года спустя он полностью прекратился. В 1838 году правительство ввело схему выплаты настоятелям фиксированной суммы, но в это время у декана не было ничего, кроме арендной платы за небольшую недвижимость, которую он унаследовал. В 1833 году Томасу пришлось занять 100 фунтов у своего кузена капитана Доббинса (который сам оказался в тюрьме для должников несколько лет спустя), чтобы навестить свою умирающую сестру в Бате, которая также сильно задолжала по медицинским счетам. После смерти Томасу почти нечего было оставить своим сыновьям, и семье пришлось продать его библиотеку, чтобы расплатиться с долгами. Его вдова отправилась жить к младшему сыну, Уильяму.

Шеридан Ле Фаню изучал право в Тринити-колледже в Дублине, где он был избран ревизором Исторического общества колледжа. По системе, характерной для Ирландии, ему не нужно было жить в Дублине, чтобы посещать лекции, он мог учиться дома и сдавать экзамены в университете, когда это было необходимо. В 1839 году его призвали в адвокатуру, но он никогда не практиковал и вскоре оставил юриспруденцию ради журналистики. В 1838 году он начал публиковать рассказы в журнале Дублинского университета, в том числе свой первый рассказ о призраках под названием «Призрак и костоправ» (1838). С 1840 года он стал владельцем нескольких газет, включая «Дублинскую вечернюю почту» и «Уордер».

18 декабря 1844 года Ле Фану женился на Сюзанне Беннетт, дочери ведущего дублинского барристера Джорджа Беннетта и внучке Джона Беннетта, судьи Королевского суда (Ирландия). Свидетелем был будущий член парламента от Лиги домашнего правления Исаак Батт. Затем пара отправилась на Рождество в дом его родителей в Абингтоне. В Дублине они сняли дом на Уоррингтон Плейс рядом с Большим каналом. Их первый ребенок, Элеонора, родилась в 1845 году, затем Эмма в 1846 году, Томас в 1847 году и Джордж в 1854 году.

В 1847 году Ле Фаню поддержал Джона Митчела и Томаса Фрэнсиса Мигера в их кампании против безразличия правительства к Ирландскому голоду. В кампании также участвовали Сэмюэль Фергюсон и Исаак Батт. Батт написал сорокастраничный анализ национального бедствия для журнала Дублинского университета в 1847 году. Его поддержка стоила ему выдвижения на пост члена парламента от Тори в графстве Карлоу в 1852 году.

В 1856 году семья переехала из Уоррингтон Плейс в дом родителей Сюзанны по адресу Меррион Сквер, 18 (позже номер 70, офис Ирландского совета по искусству). Ее родители уехали жить в Англию. Ле Фану никогда не владел домом, а арендовал его у своего шурина за 22 фунта стерлингов в год (которые он так и не выплатил полностью).

В это время его личная жизнь также стала сложной, поскольку его жена страдала от усиливающихся невротических симптомов. Она пережила кризис веры и посещала религиозные службы в близлежащей церкви Святого Стефана. Она также обсуждала вопросы религии с Уильямом, младшим братом Ле Фану, поскольку Ле Фану, по всей видимости, перестал посещать службы. Она страдала от тревоги после смерти нескольких близких родственников, включая ее отца за два года до этого, что, возможно, привело к проблемам в браке.

В апреле 1858 года она перенесла «истерический приступ» и умерла на следующий день при невыясненных обстоятельствах. Она была похоронена в семейном склепе Беннетов на кладбище Маунт Джером рядом с отцом и братьями. Мучительные переживания в дневниках Ле Фану свидетельствуют о том, что он чувствовал не только потерю, но и вину. С тех пор он не писал художественных произведений вплоть до смерти матери в 1861 году. Он обратился за советом и поддержкой к своей кузине леди Гиффорд, и она оставалась близким корреспондентом до самой своей смерти в конце десятилетия.

В 1861 году он стал редактором и владельцем журнала Дублинского университета и начал использовать преимущества двойной публикации, сначала публикуя серийно в журнале Дублинского университета, а затем перерабатывая для английского рынка. Таким образом он опубликовал романы «Дом у церковного двора» и «Рука Уайлдера». После вялых отзывов о первом романе, действие которого происходит в районе Феникс-парка в Дублине, Ле Фаню подписал контракт с Ричардом Бентли, своим лондонским издателем, в котором оговаривалось, что будущие романы должны быть рассказами «на английскую тему и о современном времени» — шаг, который Бентли считал необходимым для того, чтобы Ле Фаню смог удовлетворить английскую аудиторию. Ле Фаню удалось достичь этой цели в 1864 году, опубликовав роман «Дядя Сайлас», действие которого происходит в Дербишире. Однако в своих последних рассказах Ле Фаню вернулся к ирландскому фольклору в качестве источника вдохновения и призвал своего друга Патрика Кеннеди внести фольклор в D.U.M.

Ле Фану умер от сердечного приступа в своем родном Дублине 7 февраля 1873 года в возрасте 58 лет. По словам Рассела Кирка в его эссе «Осторожное замечание о призрачной сказке» в «Угрюмом заунывном колоколе», Ле Фану «считается, что он буквально умер от испуга»; однако Кирк не приводит обстоятельств. Сегодня в его честь названы дорога и парк в Баллифермоте, недалеко от дома его детства на юго-западе Дублина.

Ле Фану работал во многих жанрах, но наибольшую известность ему принесла фантастика ужасов. Он был скрупулезным мастером и часто перерабатывал сюжеты и идеи из своих ранних произведений в последующих. Многие из его романов, например, являются продолжением и усовершенствованием предыдущих рассказов. Он специализировался на тоне и эффекте, а не на «шоковом ужасе», и любил оставлять важные детали необъясненными и загадочными. Он избегал явных сверхъестественных эффектов: в большинстве его основных произведений сверхъестественное сильно подразумевается, но возможно и «естественное» объяснение. Демоническая обезьяна в «Зеленом чае» может быть галлюцинацией главного героя, который является единственным человеком, видевшим ее; в «Знакомом» смерть капитана Бартона кажется сверхъестественной, но не является реальным свидетелем, а призрачная сова может быть настоящей птицей. Этот прием повлиял на более поздних авторов ужасов, как в печати, так и в кино (см., например, принцип «непрямого ужаса» кинопродюсера Вэла Льютона). Хотя с тех пор другие писатели выбирали менее тонкие приемы, лучшие рассказы Ле Фану, такие как вампирская повесть «Кармилла» и рассказ «Художник Шалкен», остаются одними из самых сильных в жанре. Он оказал огромное влияние на одного из самых значительных писателей 20-го века, автора рассказов о привидениях, М. Р. Джеймса, и хотя в начале 20-го века его творчество вышло из моды, к концу века интерес к его произведениям возрос и остается сравнительно сильным.

Бумаги Перселла

Его первые двенадцать рассказов, написанные между 1838 и 1840 годами, предположительно являются литературными останками католического священника XVIII века по имени отец Перселл. Они были опубликованы в журнале Дублинского университета, а позже были собраны под названием «Бумаги Перселла» (1880). Действие их происходит в основном в Ирландии, и они включают в себя несколько классических историй готического ужаса, с мрачными замками, сверхъестественными посещениями из потустороннего мира, безумием и самоубийством. В них также прослеживается ностальгия и грусть по лишенной собственности католической аристократии Ирландии, чьи разрушенные замки стоят как немые свидетели этой истории. Некоторые из этих рассказов до сих пор часто появляются в антологиях:

Переработанные версии «Ирландской графини» и «Шалкена» были перепечатаны в первом сборнике рассказов Ле Фаню, очень редком «Ghost Stories and Tales of Mystery» (1851).

Spalatro

Анонимная новелла «Спалатро: Из записок Фра Джакомо», опубликованная в журнале Дублинского университета в 1843 году, была включена в канон Ле Фаню уже в 1980 году, а У. Дж. Маккормак в своей биографии того года признал ее произведением Ле Фаню. Spalatro имеет типично готический итальянский сюжет, в котором героем является бандит, как у Энн Рэдклифф (в романе которой «Итальянец» 1797 года фигурирует раскаявшийся мелкий злодей с тем же именем). Однако более тревожной является некрофильская страсть героя Спалатро к неживой красавице, пьющей кровь, которая, по-видимому, является предшественницей женщины-вампира Кармиллы, позже созданной Ле Фану. Как и Кармилла, эта роковая нежить изображена не совсем негативно и пытается, но безуспешно, спасти героя Спалатро от вечного проклятия, которое, похоже, является его судьбой.

Ле Фаню написал этот рассказ после смерти своей старшей сестры Катрин в марте 1841 года. Она болела уже около десяти лет, но ее смерть стала для него большим потрясением.

Читайте также, мифология — Пенелопа

Историческая фантастика

Первые романы Ле Фаню были историческими, в духе сэра Вальтера Скотта, хотя и с ирландскими мотивами. Как и Скотт, Ле Фану симпатизировал старому делу якобитов:

Читайте также, биографии — Жанна д’Арк

Сенсационные романы

Ле Фану опубликовал множество романов в стиле современной сенсационной фантастики Уилки Коллинза и других:

Основные работы

Самыми известными его работами, которые широко читаются и сегодня, являются:

Другие сборники рассказов

Помимо М. Р. Джеймса, несколько других писателей выразили сильное восхищение фантастикой Ле Фаню. Э. Ф. Бенсон заявил, что рассказы Ле Фану «Зеленый чай», «Знакомый» и «Мистер Джастис Харботтл» «обладают инстинктом ужаса, который обычай не может изжить, и это качество, как и в «Повороте винта», обусловлено восхитительно художественными методами Ле Фану в декорации и повествовании». Бенсон добавил: «Лучшие работы — первого ранга, а в качестве «разрушителя плоти» ему нет равных. Ни у кого больше нет такого точного штриха в создании таинственной атмосферы, в которой рождается ужас». Джек Салливан утверждал, что Ле Фану — «одна из самых важных и новаторских фигур в развитии истории о привидениях», и что работы Ле Фану оказали «невероятное влияние на жанр; М. Р. Джеймс, Э. Ф. Блейлер и другие считают его самым искусным автором сверхъестественной фантастики на английском языке».

Произведения Ле Фану оказали влияние на нескольких более поздних писателей. Наиболее известна Кармилла, которая оказала большое влияние на Брэма Стокера при написании романа «Дракула». Фантастика о привидениях М. Р. Джеймса была написана под влиянием работ Ле Фаню в этом жанре. Оливер Лук написал сверхъестественный роман «Рука Корнелиуса Войта» (1939) под впечатлением от «Дяди Сайласа» Ле Фаню.

Обширный критический анализ сверхъестественных историй Ле Фану (особенно «Зеленый чай», «Художник Шалкен» и «Кармилла») содержится в книге Джека Салливана «Элегантные кошмары: The English Ghost Story from Le Fanu to Blackwood (1978). Среди других книг о Ле Фану — «Уилки Коллинз, Ле Фану и другие» (1931) С. М. Эллиса, «Шеридан Ле Фану» (1951) Нельсона Брауна, «Джозеф Шеридан Ле Фану» (1971) Майкла Х. Бегнала, «Шеридан Ле Фану» (третье издание, 1997) У. Дж. Маккормака, «Готика Ле Фану: The Rhetoric of Darkness (2004) Виктора Сейджа и Vision and Vacancy: The Fictions of J. S. Le Fanu (2007) Джеймса Уолтона.

Ле Фану, его произведения и семейное прошлое исследуются в смешанной прозе Гэвина Селери.

Источники