Махарана Пратап

gigatos | 20 февраля, 2022

Post Views: 10

Суммури

Пратап Сингх I (9 мая 1540 — 19 января 1597), известный как Махарана Пратап, был 13-м королем Мевара, области на северо-западе Индии в современном штате Раджастхан. Его называли «Мевари Рана», и он был известен своим военным сопротивлением экспансионизму империи Великих Моголов. Он был королем династии Сисодия Раджпут в Удайпуре, Мевар. Его имя бессмертно в истории благодаря храбрости и решительности. Он не принял покорности императора Великих Моголов Акбара и сражался в течение многих лет. Махарана Пратап Сингх также несколько раз побеждал моголов в сражениях.

Он родился в Кумбхалгархе, современный Раджастхан, в семье Махараны Удая Сингха и его матери Рани Джайвант Канвар. Согласно писателю Джеймсу Тоду, Махарана Пратап родился в Кумбхалгархе, Мевар. По словам историка Виджая Нахара, согласно традициям раджпутского общества, а также карте рождения и переписи Махараны Пратапа, Махарана Пратап родился во дворцах Пали. В войне в Халдигхати в 158 году Рана Пратап взял 500 амерских сардаров короля Мансингха с 500 бхилами. Против армии в 10 000 человек. Вклад бхильского сардара Рана Пунджа-джи в войну в Халдигати был достойным похвалы. Вас спас Джхала Мансингх, который был окружен вражеской армией и попросил Махарану покинуть поле боя. Шакти Сингх спас Махарану, отдав ему своего коня. Умер и любимый Ашва Четак. Эта война длилась всего один день, но в ней погибло 14 000 человек. Акбар приложил все усилия, чтобы завоевать Мевар. Состояние Махараны ухудшалось с каждым днем. Бхамашах также стал бессмертным, предоставив в дар 25 000 воинов на 12 лет.

Существует две гипотезы по вопросу о месте рождения Махараны Пратапа. Первый Махарана Пратап родился в форте Кумбхалгарх, потому что Махарана Удай Сингх и Джаявантабаи поженились во дворце Кумбхалгарх. Согласно второму мнению, он родился во дворцах Пали. Мать Махараны Пратапа звали Джаяванта Баи, дочь Сонагара Акхайраджа из Пали. Детство Махараны Пратапа прошло в общине бхилов, он учился у бхилов боевым искусствам, бхилы называют своего сына Кикой, поэтому бхилы называли Махарану Кикой. Согласно книге автора Виджая Нахара «Хиндува Сурья Махарана Пратап», когда родился Пратап, Удай Сингх был окружен войной и отсутствием безопасности. Кумбхалгарх отнюдь не был безопасным. Раджа Малдев из Джодхпура был самым могущественным в Северной Индии в то время. А отец Джайванта Баи и сын Сони, Сонагара Ахерадж Малдев, был феодалом и доверенным генералом.

По этой причине Пали и Марвар были безопасны во всех отношениях. Поэтому Джаяванта Баи был отправлен в Пали. V. Нет. Джиештха Шукла Трития № 1597 Пратап родился в Пали Марваре. Получив добрую весть о рождении Пратапа, армия Удая Сингха выступила в поход, одержала победу над Банвиром в войне Мавали и получила право на трон Читтора. По словам старшего помощника, место рождения Махараны Пратапа находится в Джуни Качари Пали, остатке цитадели Махарао. Здесь до сих пор сохранился храм Кулдеви Наганачи из Сонагара. Согласно книге, по древним традициям, первый сын у девушки рождается в пире.

Согласно историку Арджуну Сингху Шекхавату, натальная карта Махараны Пратапа составлена по древней системе дневного человека в полночь 17.

История доктора Хукам Сингх Бхати Сонагара Санчора Чаухан 1987 и историка Мухта Найнаси Кхьят Марвар Ра Паргана Ри в книге «Канье Джавантабай из знаменитого Тхакура Ахерадж Сонагара Пали, V. №1597, Джестха Суди 3 воскресенье после восхода солнца 47 Часы 13 лет родила такого великолепного ребенка. Да будет благословенна эта земля Пали, родившая такую драгоценность, как Пратап».

Вторая королева Рана Удай Сингха Дхирбай, известная в истории государства как Рани Бхатияни, хотела сделать своего сына Кунвара Джагмала преемником Мевара. Став преемником Пратапа, Джагмал в знак протеста перешел в лагерь Акбара. Первая коронация Махараны Пратапа состоялась в Гогунде 28 февраля 1572 года, но вторая коронация Раны Пратапа как закона состоялась в форте Кумбхалгарх в 1572 году нашей эры, на второй коронации также присутствовал Рао Чандрасен, ратхорский правитель Джодхпура.

За свою жизнь Рана Пратап имел в общей сложности 11 браков. Его жены, сыновья и дочери, полученные от него, — это имена.

Махарана Пратап, охотник на тигров в 13 лет, с детства был очень богатым и умным правителем, однажды его дядя и Махарана Пратап пересекали джунгли, когда тигр перед ними увидел Гайя Багх Дядя запаниковал и в страхе спрятался. В то же время Махарана Пратап храбро вытащил нож и подбросил тигра в воздух, а ведь в то время ему было всего 13 лет.

Наиболее интересным фактом во время правления Махараны Пратапа является то, что император Великих Моголов Акбар хотел подчинить Пратапа своему контролю, поэтому Акбар назначил четырех послов, чтобы убедить Пратапа, в котором Джалал Хан впервые вошел в лагерь Пратапа в сентябре 1572 года нашей эры. В той же последовательности Мансингх (в 1573 году н.э.), Бхагвандас (в сентябре 1573 года н.э.) и раджа Тодармал (в декабре 1573 года н.э.) прибыли для объяснений с Пратапом, но Рана Пратап разочаровал всех четверых, поэтому Рана Пратап отказался принять подчинение моголов, что привело к исторической войне в долине Халди.

Битва при Халдигхати

Эта война произошла между Меваром и Моголами 14 июня 158 года нашей эры. В этой войне армию Мевара возглавлял Махарана Пратап. Рила Пунджа, предводитель бхильской армии, был бхилом. Единственным мусульманским лидером, который сражался на стороне Махараны Пратапа в этой войне, был Хаким Хан Сури.

Мансингх и Асаф Хан возглавляли могольскую армию в этой войне. Абдул Кадир Бадаюни поведал глаза этой войны. Эта война была косвенно названа Асаф Ханом джихадом. Рана Пунджа Бхил сыграл важную роль в этой войне. В этой битве Джхаламан из Бинды спас жизнь Махаране Пратапу, пожертвовав своей жизнью. В это же время в Чирнидре спал царь Гвалиора Раджа Рамшах Томар со своими тремя сыновьями Кунваром Шаливаханом, Кунваром Бхавани Сингхом, Кунваром Пратапом Сингхом, внуком Балбхадрой Сингхом и сотнями храбрых раджпутских воинов Томара.

Историки считают, что победы в этой войне не было. Но если разобраться, Махарана Пратап Сингх выиграл эту битву. Как долго горстка раджпутов стояла бы перед огромной армией Акбара, но ничего не произошло, битва длилась целый день, и раджпуты спасли шестерых моголов, а самое главное, что битва проходила лицом к лицу. Армия Махараны заставила армию Моголов отступить, и армия Моголов начала бежать. Более подробную информацию об этой войне вы можете прочитать в статье Халдигатская война.

Читайте также, биографии — Карл Смелый

Виды для посещения

Он вернулся в лес и продолжил борьбу. После провала одной из попыток противостояния Пратап прибег к партизанской тактике. Используя свои холмы в качестве базы, Пратап начал массово рассеивать войска Моголов, расположившиеся там лагерем. Он был непреклонен, чтобы могольские войска в Меваре никогда не обрели покой: Акбар поднял три восстания и тщетно пытался найти Пратапа, скрывающегося в горах. Между тем, он получал финансовую поддержку от Пратапа Бамаша как сочувствующий. Билл, уроженец холмов Аравалли, помог Пратапу своей поддержкой во время войны и средствами, чтобы в мирные дни жить в джунглях. Так прошло много лет. Джеймс Тодд пишет: «Даже без осьминога в серии «Аравалли» такой великий борец за свободу, как Махарана Пратап Сингх, никак не мог быть героическим: что-то могло одержать как ошеломляющую победу, так и зачастую масштабное поражение.» В одном из случаев Пилс сбежал в нужный момент и похитил раджпутских женщин и детей, похитив их из глубоких цинковых шахт Савара около Удайпура. Позже Пратап переместил свое местоположение в Саванд в юго-восточной части Мевара. После поисковой волны Моголов все изгнанники годами жили в джунглях, питаясь дикими ягодами, охотой и рыбалкой. Согласно легенде, Пратап в тяжелые времена Pills бежал в нужное время и похитил раджпутских женщин и детей, уведя их в глубокие цинковые шахты Савар близ Удайпура. Позже Пратап перенес свое местоположение в Чаванд, в юго-восточной части Мевара. После поисковой волны Моголов все изгнанники годами жили в джунглях, питаясь дикими ягодами, охотой и рыбалкой. Согласно легенде, Пратап в тяжелые времена Pills бежал в нужное время и похитил раджпутских женщин и детей, уведя их в глубокие цинковые шахты Савар близ Удайпура. Позже Пратап перенес свое местоположение в Чаванд, в юго-восточной части Мевара. После поисковой волны Моголов все изгнанники годами жили в джунглях, питаясь дикими ягодами, охотой и рыбалкой. Согласно легенде, Пратап переживал тяжелые времена. Все депортированные много лет жили в предгорьях, питаясь дикими ягодами, охотой и рыбалкой. Согласно легенде, Пратап пережил тяжелые дни Все депортированные много лет жили в каньонах, питаясь дикими ягодами, охотились и рыбачили. Согласно легенде, Пратап в тяжелые дни вынужден был питаться чапатти из семян травы.

Письмо Притхвираджа Ратхора и последующий ответ

Когда изгнанники умирали от голода, они написали письмо Пратапу Акбару, в котором заявили, что готовы к мирному урегулированию. Предводитель Пратапа (ребенка сестры его матери) Притхвирадж Ратхор, который был одним из воинов Акбара, сказал:

«Индуистские верования основаны на восходе индуистского солнца, но Рана отказался от них. Но это для Пратапа, для Акбара все будет рассматриваться на том же уровне; Потому что наши лидеры потеряли свое мужество, а наши женщины потеряли свою ценность. В нашей расе Акбар все еще рыночный брокер; Он купил все оптом, но только сына Удая (Он был слишком далеко за свою цену. Как сильно раджпуты уважали Наурокоф [во время персидского Нового года Акбар выбирает женщин для своего удовольствия]; но сколько людей считают это бартером? Придет ли Читтур на этот рынок…? Пратап Сингх (ласково известный как Патта) потратил свое богатство (на тактику войны) и на батальоны, хотя и сохранил эти сокровища. Горе привело людей на этот рынок, и они увидели, как пострадало их чувство собственного достоинства: только потомки Хаммира (Маха Рана Хаммир) были защищены от такого преступления. Мир может задаться вопросом, откуда взялась косвенная помощь Пратапу? Не откуда-нибудь, а с помощью своей мужской силы и своего меча. Человеческий рыночный брокер (Он не будет жить вечно. Так достигнет ли наша раса Пратапа, который посеет семена раджпутов в нечеловеческих землях? По его словам, все хотят сохранить его, возродить и осветить его святость. Было бы неправдоподобно, если бы Пратап Акбар назывался императором, потому что солнце почему-то восходит в более быстром направлении. Где я должен стоять с мечом на шее? Или носить его с гордостью? Сказать это? Рассказал мне. Было бы неправдоподобно, если бы Пратап Акбар назывался императором, потому что солнце почему-то восходит в более быстром направлении. Где я должен стоять с мечом на шее? Или носить его с гордостью? Сказать это? Рассказал мне. Было бы неправдоподобно, если бы Пратап Акбар назывался императором, потому что солнце почему-то восходит в более быстром направлении. Где я должен стоять с мечом на шее? Или принять это с гордостью? Сказать это?»

Пратап ответил ему:

«Мой господин Эклинг, Пратапа называют просто турецким императором, слово «турок» является уничижительным термином во многих индийских языках, и солнце обязательно появится на востоке. «Вы можете носить свою гордость до тех пор, пока меч Пратапа будет вращаться на головах моголов». Что касается крови Санги, то, если хотите, потерпите Акбара! Вы, должно быть, улучшили слово «война». » «

Битва при Дьюаре

В истории Раджастхана Дивар считается важной войной 1582 года, поскольку в этой войне были возвращены потерянные королевства Рана Пратапа, после чего между Рана Пратапом и моголами развернулась длительная борьба в форме войны, из-за которой полковник Джеймс Тодд назвал эту войну «Меварским марафоном».

К северу от Мевара протекает уникальная в других местах река Девар. Он расположен между горным массивом Мадария и Кумбхалгархом. В древние времена в этом горном регионе господствовали гурджара-пратихары, которых называли мер из-за их поселения в этой местности. Сохранилось множество остатков первоначальных поселений этой касты. В средневековые времена здесь стали господствовать раджпуты из касты Деора, чьи поселения возникли в окружающих плодородных районах и распространились на внутреннюю Гирву около Удайпура. Даже сегодня деора-раджпуты в большом количестве проживают в холмистых районах Чикли. После Девадасов здесь поселились раджпуты из ветви Раватов.

Существует несколько причин, по которым эти различные общины поселились в Диваре. Во-первых, Дивар имеет стратегическое значение, община, которая славилась своей храбростью, они поселились здесь из-за своей храбрости и установили влияние друг на друга. Другой важной причиной является то, что его положение находится на таких маршрутах, откуда осуществлялся обмен между Марваром, Мальвой, Гуджаратом, Аджмером. Эти маршруты все еще можно считать изрезанными маршрутами с узкими долинами. Благодаря движению с ними в течение столетий, на верхних каменных знаках лошадей есть время. На маршрутах нет недостатка и в воде, для чего повсюду видны остатки запруженных источников. С точки зрения безопасности, руины контрольно-пропускных пунктов также видны из одного места в другое. Когда Акбар занял Кумбхалгарх, Деогарх, Мадарию и т.д., Дьюар был выбран в качестве места обороны, чтобы поддерживать отношения с расположенными там аванпостами. Там содержался большой контингент всадников и слонов. Это было также удобное место для отправки материально-технических средств на аванпосты.

Пока Махарана Пратап был занят созданием поселений в горных районах Чхаппана и опустошением полей в равнинных районах Мевара, Акбар продолжал заниматься отправкой продовольствия с северных армейских постов по Диварской дороге. В результате политики Пратапа удалось ликвидировать пятьдесят шесть постов и ослабить центрально расположенные форпосты Мевара, но центр Девара по-прежнему был силен для Моголов.

В этом контексте Махарана Пратап из Девара и борьба Моголов были связаны. Чтобы подготовиться к этой войне, Пратап подготовил новый план укрепления своей власти. Однако пятьдесят шестая зона стала могольской, и из-за отсутствия логистики в центральном Меваре, могольские аванпосты исчезли, теперь только в северном Меваре, необходимо было принять меры в отношении аванпостов Моголов и Диваров.

В связи с этим Махарана начал посылать свои экспедиции в Гуджарат и Малву, а также совершать набеги на окружающую Моголов юрисдикцию. В той же последовательности Бхамашах, который был вождем Мевара и пионером военной системы, совершил поход на Малвей и собрал огромную сумму денег, взяв 2,3 лакха рупий и 20 000 ашрафов в качестве наказания. Принеся эту сумму, он посвятил Махаране деревню Чулия. Тем временем, когда Шахбаз Хан вернулся разочарованным, Махарана установил свою власть над могольскими полицейскими участками Кумбхалгарх и Мадария. Владения Махараны в этих двух местах свидетельствовали о плане захвата Дьюара.

Поэтому для достижения успеха в этом направлении была организована новая армия. Логистика и оружие были собраны повсюду. Солдатам были предоставлены деньги и средства. Энтузиазм коллег из Сирохи, Эйдера, Джалора был усилен. Все эти договоренности были сделаны втайне. Моголы были в иллюзии, что Пратап покидает Мевар, чтобы отправиться в другое место. Воины могольских аванпостов, оставшиеся в такой атмосфере смятения, стали сохранять вспыльчивость. Когда были сделаны всевозможные приготовления, Махарана Пратап, Ку. Амарсингх, Бхамашах, Чундават, Шактават, Соланки, Падихар, раджпуты из ветви Рават и другие раджпутские вожди двинулись в поход на Девар. Другие маршруты и дороги Дивера были установлены с отрядами бхилов, так что оставшиеся военные посты в других местах Мевара не могли быть связаны с Дивером.

Внезапно армия Махараны достигла Дьюара, в могольском контингенте возникла давка. Могольские солдаты покинули долину в поисках равнин и бежали в сторону северного перевала. Махарана последовал за наступающей армией со своей свитой. Дорога в долину была настолько тернистой и ухабистой, что могольские солдаты, привыкшие сражаться в поле, были дезориентированы. Наконец, на другом конце долины, где была некоторая ширина, а также исток реки, Махарана захватил их. Могольский офицер из полицейского участка Дьюара Султан-хан Амарсингх осадил его и атаковал копьем так, что оно прошло сквозь тело лошади, разорвав Султанхана. Жизнь лошади и всадника исчезла. Махарана также занимался Бахлоханом и его лошадью. Вождь раджпутов отрубил слону заднюю ногу своим мечом. В этой войне участвовал Виджаяшри Махарана.

Эта победа Махараны оказалась настолько эффективной, что привела к тому, что отсюда поднялись могольские полицейские участки, которые находились в Меваре в активном или неактивном состоянии, по сообщениям, их было 36. Имперская армия, лежавшая как пленники, сражалась, вступала в стычки, голодала и бежала на территории Моголов. Еще до 1585 года Акбар стал равнодушен к Мевару из-за северо-западной проблемы, что дало Махаране хорошую возможность присоединиться к государственным интересам, построив новую столицу в Чаванде. Завоевание Дьюара — блестящая запись в жизни Махараны. Если битва при Халдигхати была войной моральной победы и испытаний, то война при Разводе-рапли стала решающей войной. В результате этой победы была установлена власть Махараны над всем Меваром. В некотором смысле, в битве при Халдигхати раджпуты отплатили за кровь Дийвара. Завоевание Дивера доказало, что доблесть, решимость и гордость рода Махараны были неопровержимыми и несмываемыми, битва также показала, что моральная сила Махараны и его дух самопожертвования преодолели авторитарную политику. Полковник Тодд назвал битву при Халдигати «Термополисом» и «Меротаном». Как небольшое подразделение Афин победило могущественную державу Персии в Мерофане, так и небольшое государство Мевар победило огромную военную силу Моголов в Деваре.

Успех и истечение срока действия

Позже, с 1579 по 1585 год, на оккупированных моголами территориях восточного Уттар-Прадеша, Бенгалии, Бихара и Гуджарата продолжались восстания, и Махарана также завоевывал крепость за крепостью, поэтому Акбар оставался умеренным в подавлении этого восстания и Мевара. Давление со стороны Моголов ослабло. Махарана воспользовался этим в 1585 году нашей эры. В Меваре усилия по освобождению активизировались. Армия Махараны начала атаковать форпосты Моголов, и сразу же власть Махараны была восстановлена в 36 важных местах, включая Удайпур.

К тому времени, когда Махарана Пратап взошел на трон, его власть была восстановлена на такой же территории, на которой он властвовал в земле Мевар. Даже после двенадцати лет борьбы Акбар не смог изменить ситуацию. И вот Махаране Пратапу удалось освободить Мевар после долгой борьбы, и это время оказалось золотым веком для Мевара. Затмение Акбара над Меваром закончилось в 1585 году нашей эры. После этого Махарана Пратап принялся за обустройство своего королевства, но, к сожалению, после одиннадцатого года жизни он умер 19 января 1597 года в своей новой столице Чаванде.

Опасаясь Махараны Пратапа Сингха, Акбар перенес свою столицу в Лахор и вознес Махарану на небеса, после того как тот достиг рая.

Маха Рана Пратап погиб в результате несчастного случая во время охоты. Он умер в Чаванде 29 января 1597 года в возрасте пятидесяти шести лет. Находясь на грани смерти, его сын Амар Сингх был вынужден поклясться, что его следующий наследник будет продолжать постоянную борьбу с моголами. Таким образом, трудные обстоятельства не сделали его сильнее в его угасающие годы; он мужественно стоял до конца. Он жил без сна в своей постели, спал на полу и жил в хижине, пока его обет захватить все королевство у Акбара не захватил Читтур.

Амар Сингх, сын Махараны Пратапа, семнадцать раз сражался с моголами, но условно принял их как правителей. В это время доверенные раджпуты Махараны Пратапа освободились от иллюзии капитуляции и покинули Раджастан. В общину входили родосцы, теора-чоуканы, парихары, домары, качвахи и джалаки. Их называли «роры», и они поселились в Харьяне, из которых лишь немногие мигрировали в Уттар-Прадеш. Даже сегодня они не вступают в брак с другими раджпутами, но «разрешение готры» все еще имеет место в общине Роар.

Махарана Пратап — великий герой в глазах индийцев, которого очень ценит и любит его народ. В темной главе индуистской истории Пратап был единственным, кто твердо стоял за свою честь и достоинство; он никогда не отказывался от своего достоинства, чтобы защитить себя. Он умер гордым и независимым человеком.

Источники