Паламас, Костис

gigatos | 26 октября, 2021

Post Views: 367

Суммури

Костис Паламас (Патры, 13 января 1859 — Афины, 27 февраля 1943) был греческим поэтом, прозаиком, драматургом, историком и литературным критиком. Он считается одним из самых значительных греческих поэтов, внесшим значительный вклад в развитие и обновление современной греческой поэзии. Он был центральной фигурой литературного поколения 1880-х годов, пионером, наряду с Никосом Кампасом и Георгиосом Дросинисом, так называемой новоафинской (или палемической) школы.

Он родился в Патрах 13 января 1859 года в семье родителей из Мессолонги. Семья его отца была семьей ученых, со значительной интеллектуальной активностью и вовлеченных в религию. Его прадед Панагиотис Паламас (1722-1803) основал знаменитую «школу Паламаса» в Мессолонги, а его дед Иоанн преподавал в Патриаршей академии в Константинополе. Его дядя Андреас Паламас был протопсалпитистом и автором гимнов, о котором Костис Паламас Мамалакис упоминает в своей «Диагиме» (2-е издание, 1929, стр. 200). Михаил Эфстатиу Паламас (брат Андреаса) и Панаретос Паламас были аскетами. Димитриос И. Паламас, также дядя Костиса, был кантором и автором гимнов в Мессолонги. Его отец был судьей по профессии.

Когда поэту было 6 лет, он потерял обоих родителей в течение сорока дней (декабрь 1864 — февраль 1865). Близкие родственники заботились о трех детях семьи: о младшем брате — сестра матери, о нем и старшем брате — их дядя Димитриос Паламас, который жил в Мессолонги и был учителем. Там он жил с 1867 по 1875 год в довольно неприятной и гнетущей атмосфере, что не могло не отразиться на его чувствительной психике, о чем свидетельствуют стихи, относящиеся к его детству.

После окончания средней школы он поселился в Афинах в 1875 году, где поступил на юридический факультет. Однако вскоре он оставил учебу, решив заняться литературой. Он написал свое первое стихотворение в возрасте 9 лет, подражая образцам своего времени, «стихотворение для смеха», как он позже описал его. Начало этого стихотворения было таким: «Я люблю тебя, я влюбился в тебя, а ты, с твоими звездными глазами, не — ответил ты мне — не смей, смертный, говорить своим присутствием о часах красоты, которые я прожил на свете…».

С 1875 года он публиковал различные стихи, литературные статьи, рецензии и хронику в газетах и журналах. В 1876 году он представил на конкурс поэзии в Вуциниане сборник стихов «Эротон Эпис», написанный ясным стихом, с явным влиянием первой афинской школы. Сборник был отвергнут с описанием «холодной лирической гимнастики грамотного грамматика». Его первой самостоятельной публикацией стала поэма «Мессолонги» в 1878 году. С 1898 года он и два его друга и сокурсника Никос Кампас (с которым он жил в одной комнате) и Георгиос Дросинис начали сотрудничать с политико-сатирическими газетами «Рамбагас» и «Нон Чанесай». Трое друзей осознавали упадок афинского романтизма, и их творчество представляло новое поэтическое предложение, что, конечно, раздражало поэтов старшего поколения, которые презрительно называли их «педдарелиями» или поэтами «новой школы».

В 1886 году был опубликован его первый сборник стихов «Песни моей страны» на просторечии, который прекрасно вписывается в атмосферу Новоафинской школы. В 1887 году он женился на своей соотечественнице Марии Вальви, которая поддерживала его на протяжении всей жизни, и у них родилось трое детей, в том числе Леандр Паламас. Показателем его становления как поэта стало поручение сочинить Гимн Олимпийских игр в 1896 году.

В 1898 году, после смерти своего сына Алкиса в возрасте четырех лет, он опубликовал поэтическую композицию «Гробница». В 1897 году он был назначен секретарем Афинского университета, откуда вышел на пенсию в 1928 году. С того же года (1897) он начал публиковать свои самые важные поэтические сборники и композиции, такие как «Иамбс и Анапиестои» (1897), «Асалей Зои» (1904), «Додекаталог Гифтоса» (1907), «Королевская флейта» (1910). В 1918 году он был удостоен Национальной премии искусств и литературы, а с 1926 года был одним из ключевых членов Афинской академии, президентом которой он стал в 1930 году.

Во время греко-итальянской войны 1940 года Костис Паламас вместе с другими греческими учеными подписался под обращением греческой интеллигенции к интеллигенции всего мира, которое, с одной стороны, осуждало злобное нападение Италии, а с другой стороны, стимулировало мировое общественное мнение к революции совести для общего нового духовного Марафона.

Он умер в преклонном возрасте 27 февраля 1943 года после тяжелой болезни, через 40 дней после смерти жены (о которой ему не сообщили, так как его собственное здоровье было в критическом состоянии). Его сын Леандр, по свидетельству Константиноса Цацоса, не хотел, чтобы похороны отца приобрели этнопатриотический характер, поскольку опасался, что итальянские оккупационные власти лишат его паспорта. Похороны поэта были историческими: тысячи людей провожали его к месту последнего упокоения на Первом кладбище Афин на глазах у изумленных немецких завоевателей, исполняя Национальный гимн.

Дом Паламаса

Дом Паламаса в Патрах сохранился до наших дней по адресу: улица Коринту, 241, в центре города. За три года до рождения Паламаса в этом же доме родилась великая итальянская прозаик Матильда Серрао.

Палама был одним из самых плодовитых греческих писателей и интеллектуалов. Он опубликовал в общей сложности сорок поэтических сборников, а также пьесы, критические и исторические эссе, сравнительные исследования и книжные обзоры. Редактирование переиздания его произведений после его смерти взял на себя его сын Леандр Паламас, также поэт и литературный критик.

Поэтическое произведение

Его поэтическое творчество велико по масштабу и значению и оказало огромное влияние в свое время. Такие диаметрально противоположные политические и интеллектуальные личности, как Константинос Цацос и Никос Захариас, почувствовали необходимость выступить против додеканалога Гифтоса. Микис Теодоракис сказал, что Паламас был более влиятельным, чем 10 премьер-министров. Интерес к его творчеству снизился в послевоенной Греции, когда в стране возобладали другие эстетические течения и интерес к поэзии в целом упал.

В его первых двух сборниках, «Песни моей страны» и «Глаза моей души», еще сохранялись отголоски романтизма первой афинской школы и некоторые остатки чистого стиха. Первой важной остановкой в его творчестве стал сборник «Iamboi i Anapistes» (1897), главным образом за его обновленный метр с чередованием ямбического и анапистного ритма (он отмечал, что его мотивировал метр Кальвоса), а также за его выразительную простоту и ясность. Его следующая работа, «Тафос» (1898), состоит из стихов-фаталистов, посвященных смерти его сына Алкиса. Первый период его творчества завершается сборником «Asaleite Zoi» (1904), в котором собраны материалы всех предыдущих лет его деятельности. Центральное место в сборнике занимают поэмы «Финикия» (признанная, возможно, лучшим его произведением), «Аскрей» и «Цепи» (составляющие раздел «Великие видения») и сонет «Патриды».

Ведущим выражением «лирической мысли» Паламы является «Додекаталог Стервятника» (1907). В своем духовном путешествии Гифтос разрушит и перестроит весь мир. Он откажется от работы, любви, религии, античности, Византии и всех отечеств, но он воскресит их все через Искусство, включая великую химеру века — Великую Идею. Он будет петь дифирамбы своему свободному народу, но он также будет воспевать ницшеанского неприрученного героя. В конце он поклонится природе и науке.

Действие «Царской флейты» (1910) происходит в Византии и повествует о путешествии Василия II («Вульгарокиторон») в Афины. Центральным моментом пьесы является паломничество императора к Парфенону, который превратился в храм Девы Марии. Это символизирует для поэта синтез и единство всей истории эллинизма, древнего, византийского и современного. Вдохновение «Царской флейты» также является результатом возобновившегося в то время интереса к Византийской империи, но особенно к Македонской борьбе.

После больших композиций он вернулся к более мелким лирическим формам со сборниками «Печали Лимноталассы» и «Государство и одиночество» (1912), вместе с которыми он опубликовал свои сатирические стихи («Сатирическая гимнастика»). Его последующие сборники, как правило, не представляли ничего нового в его поэтическом развитии, за исключением последних, «Круг четверостиший» (1929) и «Ночи Фемиды» (1935), состоящих исключительно из коротких четверостиший.

Отношения с демотизмом

Время появления Костиса Паламы, а также других поэтов Новой афинской школы, совпало с нарастанием проблематики по лингвистическому вопросу. В 1888 году была опубликована книга Психариса «Мое путешествие», а в 1882 году ей предшествовала полемика между Константиносом Контосом и Димом Вернардакисом. В то время как демотическая поэзия постепенно утверждалась (благодаря вкладу поэтов Новой афинской школы), в прозе (и, конечно, в официальной речи) доминировала катаревуса. Паламас, сторонник демотики, встретил «Мое путешествие» благосклонной критикой. Уже через день после прочтения он написал статью «Революционная книга г-на Психариса», в которой высказал восторженную критику, не преминув, конечно, указать на крайности автора. Его поддержка всех усилий по установлению демоса была постоянной и практической. Он сотрудничал с демотическим журналом-органом «O Noumas» с самого первого номера и писал на демотическом языке не только свои стихи, но и (немногочисленные) рассказы.

Примечательно, что если в своих литературных (а позже и критических) работах он использовал демотику, то как секретарь университета он был обязан писать официальные документы на строгом катаревусе. Как он сам заявил в одном из писем, в своей литературной деятельности он был «волосатым», а на службе — «аттиком с головы до ног». Его официальная позиция, естественно, вряд ли могла сочетаться с поддержкой демотизма. Он часто становился объектом нападок, особенно во время «Евангелистов» (1901) и «Орестеи» (1903). Тем не менее, он без колебаний публично заявил, что демотизм — его добродетель (1908). Из-за своих взглядов на языковой вопрос он подвергся ряду гонений и на некоторое время был снят с должности.

Прозаическое произведение

Каталог театральных постановок по произведениям К. Паламаса.

Он был одним из самых значительных современных греческих критиков. Он отвечал за переоценку творчества Андреаса Кальвоса, Дионисиоса Соломоса, Ионической школы в целом, Костаса Кристаллиса и других.

Следует отметить, что первыми произведениями Костиса Паламы, переведенными на английский язык, были «Неразделенная жизнь», «Трисеигена», «Смерть старца», за которыми последовали другие. На французском языке первыми были «Гробница», «Додеканалог цыгана», «Смерть мальчика» и т.д., в то время как многие отрывки из других сборников были переведены на другие языки, такие как немецкий, итальянский, испанский, арабский и турецкий.

членом в 1926 году, а в 1930 году был избран президентом.

Читайте также, биографии — Антисфен

Цифровой архив ERT

Источники