Пий IX

Delice Bette | 11 сентября, 2023

Суммури

Папа Пий IX (13 мая 1792 г. — 7 февраля 1878 г.) был главой Католической церкви с 1846 по 1878 год, что стало самым продолжительным папским правлением. Он был известен тем, что в 1868 г. созвал Первый Ватиканский собор, а в 1870 г. окончательно утратил контроль над Папскими государствами, передав их Итальянскому королевству. После этого он отказался покинуть Ватикан, объявив себя «узником Ватикана».

Во время своего избрания он считался сторонником либерализма и реформ, но революция 1848 г. решительно перечеркнула его политику. После убийства своего премьер-министра Росси Пий бежал из Рима и отлучил от церкви всех участников недолговечной Римской республики. После ее подавления французской армией и возвращения в 1850 г. его политика и доктринальные установки стали все более консервативными, направленными на сдерживание революционной волны.

В энциклике «Ubi primum», изданной в 1849 г., он подчеркнул роль Марии в спасении. В 1854 г. он провозгласил догмат о непорочном зачатии, сформулировав давнюю католическую веру в то, что Мария, Богородица, была зачата без первородного греха. В «Силлабусе ошибок» 1864 г. он решительно осудил либерализм, модернизм, моральный релятивизм, секуляризацию, отделение церкви от государства и другие идеи Просвещения. Пий окончательно подтвердил католическое учение в пользу установления католической веры в качестве государственной религии там, где это возможно. Его призыв к финансовой поддержке привел к успешному возрождению пожертвований, известных как «пенс Петра». Он централизовал власть в церкви в лице Святого Престола и Римской курии, при этом четко определив доктринальные полномочия Папы. Его главным наследием является догмат о папской непогрешимости. Папа Иоанн Павел II беатифицировал его в 2000 году.

Джованни Мария Мастаи Ферретти родился 13 мая 1792 г. в Сенигаллии. Он был девятым ребенком в дворянской семье Джироламо дай Конти Ферретти и был крещен в день своего рождения с именем Джованни Мария Баттиста Пьетро Пеллегрино Исидоро. Он получил образование в пиаристском колледже в Вольтерре и в Риме. Будучи молодым человеком, служившим в Нобилевской гвардии, граф Мастаи был помолвлен с ирландкой мисс Фостер (дочерью епископа Килморского), и свадьба должна была состояться в церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези. Родители Мастаи были против этого брака, и в итоге в назначенный день он не явился в церковь.

В 1814 г., будучи студентом-теологом в своем родном городе Синигалья, он познакомился с папой Пием VII, вернувшимся из французского плена. В 1815 г. он поступил на службу в папскую дворянскую гвардию, но вскоре был уволен после эпилептического припадка. Он бросился к ногам Пия VII, который возвысил его и поддержал его дальнейшее богословское образование.

Папа первоначально настаивал на том, чтобы во время Святой Мессы Мастаи помогал другой священник, но впоследствии это условие было отменено, так как приступы стали реже. Мастаи был рукоположен в священники 10 апреля 1819 года. Первое время он работал ректором института Тата Джованни в Риме.

Незадолго до своей смерти Пий VII, следуя желанию чилийского лидера Бернардо О’Хиггинса поручить Папе реорганизацию католической церкви новой республики, назначил его аудитором для помощи апостольскому нунцию Монсиньору Джованни Музи в первой миссии в послереволюционной Южной Америке. Миссия ставила перед собой задачу определить роль католической церкви в Чили и ее взаимоотношения с государством, но когда в марте 1824 г. она прибыла в Сантьяго, О’Хиггинс был свергнут и заменен генералом Фрейре, который был менее благосклонен к церкви и уже предпринял враждебные меры, такие как конфискация церковной собственности. Потерпев неудачу, миссия вернулась в Европу. Тем не менее Мастаи стал первым будущим папой, побывавшим в Америке. По возвращении в Рим преемник Пия VII, папа Лев XII, назначил его главой госпиталя Сан-Микеле в Риме (1825-1827 гг.) и каноником Санта-Марии на Виа-Лата.

В 1827 г. Папа Лев XII назначил 35-летнего Мастаи Ферретти архиепископом Сполето. В 1831 г. в Сполето произошла неудачная революция, начавшаяся в Парме и Модене; архиепископ добился всеобщего помилования после ее подавления, что принесло ему репутацию либерала. Во время землетрясения он зарекомендовал себя как эффективный организатор помощи и великий благотворитель. В следующем году он был переведен в более престижную епархию Имолы, в 1839 г. стал кардиналом in pectore, а в 1840 г. был публично объявлен кардиналом-священником Санти-Марчеллино-э-Пьетро. Как и в Сполето, его епископскими приоритетами были формирование священников через улучшение образования и благотворительность. Он стал известен благодаря посещению заключенных в тюрьмах и программам для беспризорных детей. Во время своего епископства в Сполето и Имоле кардинал Мастаи Ферретти считался либералом, поскольку поддерживал административные изменения в папских штатах и симпатизировал националистическому движению в Италии.

Кардинал Мастаи Ферретти вступил в должность папы в 1846 г. на фоне всеобщих ожиданий, что он станет поборником реформ и модернизации в папских государствах, которыми он непосредственно управлял, и во всей католической церкви. Поклонники хотели, чтобы он возглавил борьбу за независимость Италии. Позднее его поворот к глубокому консерватизму шокировал и огорчил его первоначальных сторонников, но в то же время удивил и обрадовал консервативную старую гвардию.

Выборы

Конклав 1846 года, последовавший за смертью папы Григория XVI (1831-46), проходил в условиях нестабильной политической обстановки в Италии. Конклав проходил в условиях фракционного разделения на правых и левых. Правые консерваторы выступали за жесткие позиции и папский абсолютизм предыдущего понтификата, а либералы — за умеренные реформы. Консерваторы поддержали Луиджи Ламбрускини, кардинала-госсекретаря покойного папы. Либералы поддержали двух кандидатов: Паскуале Томмазо Гицци и 54-летнего Мастаи Ферретти.

В ходе первого голосования Мастаи Ферретти получил 15 голосов, остальные голоса достались Ламбрускини и Гицци. Ламбрускини получил большинство голосов в ходе досрочного голосования, но не смог добиться необходимого большинства в две трети голосов. Гицци получил предпочтение от французского правительства, но не смог получить дальнейшей поддержки кардиналов, и в итоге конклав завершился соперничеством между Ламбрускини и Мастаи Ферретти. Тем временем кардинал Томмазо Бернетти получил информацию о том, что кардинал Карл Кайетан фон Гайзрук, австрийский архиепископ Милана, направляется на конклав, чтобы наложить вето на избрание Мастаи Ферретти. Правительство Австрийской империи в лице князя Меттерниха в своих внешних делах возражало даже против возможного избрания Мастаи Ферретти. По словам историка Валери Пири, Бернетти понимал, что для прекращения деятельности Ламбрускини и избрания Мастаи Ферретти ему необходимо в течение нескольких часов убедить кардиналов или согласиться с избранием Ламбрускини. Бернетти убедил большинство выборщиков переключить свою поддержку на Мастаи Ферретти.

Оказавшись в тупике и убеждая Бернетти не допустить избрания Ламбрускини, либералы и умеренные решили отдать свои голоса за Мастаи Ферретти, что противоречило общему настроению в Европе. На второй день конклава, 16 июня 1846 г., в ходе вечернего голосования Мастаи Ферретти был избран папой. «Он был блестящим кандидатом, пылким, эмоциональным, обладающим даром дружбы и щедрым отношением даже к антиклерикалам и карбонариям. Он был патриотом, известным своей критикой Григория XVI». Поскольку была ночь, официального объявления не последовало, только сигнал белого дыма.

На следующее утро кардинал-протодиакон Томмазо Риарио Сфорца объявил об избрании Мастаи-Ферретти перед толпой верующих католиков. Когда Мастаи-Ферретти появился на балконе, настроение стало радостным. Мастаи-Ферретти выбрал имя Пий IX в честь Папы Пия VII (1800-23 гг.), который, несмотря на эпилепсию, перенесенную им в детстве, способствовал его призванию к священству. Однако у Мастаи Ферретти, ставшего теперь Папой Пием IX, был небольшой дипломатический опыт и вообще не было опыта куриальной деятельности, что вызвало некоторые споры. Пий IX был коронован 21 июня 1846 года.

Избрание либерального Пия IX вызвало большой энтузиазм в Европе и других странах. «В течение следующих двадцати месяцев после избрания Пий IX был самым популярным человеком на итальянском полуострове, где часто можно было услышать восклицание «Да здравствует Пий IX!». Английские протестанты прославляли его как «друга света» и реформатора Европы в направлении свободы и прогресса. Он был избран без политического влияния извне и в лучшие годы своей жизни. Он был благочестив, прогрессивен, интеллектуален, порядочен, дружелюбен и открыт для всех.

Управление церковью

Прекращение существования папских государств в центре «итальянского сапога» вокруг центральной части Рима было не единственным важным событием в длительном понтификате Пия. Его руководство церковью способствовало все большей централизации и укреплению власти в Риме и папства. В то время как его политические взгляды и политика вызывали жаркие споры, его личный образ жизни был вне всякой критики; он считался образцом простоты и бедности в повседневных делах. Более чем его предшественники, Пий использовал папскую кафедру для обращения к епископам всего мира. Первый Ватиканский собор (1869-1870 гг.), созванный им для дальнейшего укрепления папской власти, стал важной вехой не только в его понтификате, но и в церковной истории благодаря определению догмата о папской непогрешимости.

После завершения работы Первого Ватиканского собора в Римскую курию был направлен эмиссар для получения подписей патриарха Григория II Юссефа и остальных членов мелькитской делегации, которые проголосовали non placet на Генеральной конгрегации и покинули Рим до принятия догматической конституции Pastor aeternus о папской непогрешимости. Григорий и мелькитские епископы в итоге подписали ее, но добавили оговорку, использовавшуюся на Флорентийском соборе: «за исключением прав и привилегий восточных патриархов». Это вызвало вражду Пия IX; во время следующего визита к понтифику, перед отъездом из Рима, когда Григорий стоял на коленях, Пий положил колено на плечо патриарха, сказав ему при этом: Testa dura! (Ты дурак!). Несмотря на это событие, Григорий и Мелькитская греко-католическая церковь остались верны своей унии со Святым Престолом.

В церковной политике Пия IX преобладала защита прав церкви и свободного исповедания религии католиками в таких странах, как Россия и Османская империя. Он также боролся с антикатолической, по его мнению, философией в таких странах, как Италия, Германия и Франция. В течение десяти лет после франко-прусской войны Германская империя стремилась ограничить и ослабить Церковь.

Пий IX отметил несколько юбилеев, в том числе 300-летие Тридентского собора. 29 июня 1867 г. Пий отпраздновал 1800-летие мученической смерти апостола Петра и апостола Павла, собрав в Риме 512 епископов, 20 тыс. священников и 140 тыс. мирян. В 1871 г. было организовано большое собрание по случаю 25-летия его папства. Хотя в 1870 г. итальянское правительство запретило многие народные паломничества, верующие Болоньи организовали в 1873 г. общенациональное «духовное паломничество» к папе и гробницам апостолов. В 1875 году Пий объявил Святой год, который отмечался во всем католическом мире. В 50-ю годовщину его епископской хиротонии с 30 апреля по 15 июня 1877 г. к старому понтифику съехались люди со всех концов света. Он был немного застенчив, но ценил инициативу в церкви и учредил несколько новых титулов, наград и орденов для возвышения тех, кто, по его мнению, заслуживал этого.

Пий IX создал 122 новых кардинала, из которых на момент его смерти в живых оставалось 64 человека, в то время как в Коллегии кардиналов допускалось не более 70 живых членов. Среди тех, кто был возведен в «красную шапочку», следует отметить Винченцо Печчи, ставшего впоследствии преемником Льва XIII, Николаса Уайзмана из Вестминстера, новообращенного Генри Эдварда Мэннинга и Джона Макклоски, первого американца, возведенного в Коллегию кардиналов.

По словам епископа Сиприано Кальдерона, папа намеревался назначить епископа Мичоакана Хуана Кайетано Хосе Марию Гомеса де Португаль-и-Солис в Священную коллегию в 1850 г. и даже отправил кардиналу Джакомо Антонелли письмо с выражением своих намерений. Однако епископ умер незадолго до того, как письмо было получено в Морелии, и если бы он остался жив, то через пять месяцев стал бы первым латиноамериканским кардиналом, возведенным в сан. По словам монаха-бенедиктинца Ги-Мари Оури, в письме Проспера-Луи-Паскаля Геранже, адресованном его коллеге-бенедиктинцу Леандру Фонтейнну 6 марта 1856 г., говорится, что Геранже узнал, что Пий IX хотел назначить его кардиналом в ноябре 1855 г., но он отказался от этой чести, поскольку не хотел жить в Риме. В результате Пий IX включил в свой выбор епископа Ла-Рошели Клемана Виллекура.

22 августа 1861 г. папа сообщил патриарху Венеции Анджело Рамаццотти, что назначит его кардиналом, однако за три дня до консистории Рамаццотти умер. Также в 1861 г. декан Священной роты Игнацио Альбергини отклонил предложение папы о назначении в Священную коллегию. В декабре 1863 г. Пий IX намеревался возвести в кардиналы архиепископа Гнезненского и Познаньского Леона Михаила Пшилуского, но тот умер до начала консистории. В 1866 г. Пий IX перед открытием Первого Ватиканского собора хотел выдвинуть в коллегию кардиналов одного из варнавитов. Первоначально папа решил назначить Карло Джузеппе Верчеллоне, известного библеиста, но Верчеллоне отказался из-за слабого здоровья и предложил Пию IX назначить вместо него Луиджи Билио. В 1868 г. Пий IX выдвинул на кардинальскую кафедру Андре Пилу, однако тот умер за день до возведения в кардиналы, будучи единственным кандидатом на возведение в кардиналы на апрельской консистории. Также в 1868 г. Пий IX предложил кардинальский сан епископу Консепсьона Хосе Иполито Саласу-и-Торо, с которым он познакомился во время Первого Ватиканского собора, пригласив его вступить в Римскую курию. Однако епископ предпочел жить в Чили и отклонил это предложение, а Пий IX не стал предлагать его в будущем.

В 1875 г. Пий IX намеревался выдвинуть в Священную коллегию папского алминистратора Фредерика-Франсуа-Ксавье Гислена де Мерода, однако тот умер за восемь месяцев до начала консистории. Пий IX также решил выдвинуть кандидатуру Аугусто Негрони, но тот отказался и в середине 1874 г. вступил в Общество Иисуса.

За время своего понтификата папа Пий IX канонизировал 52 святых. Он канонизировал таких известных святых, как Японские мученики (8 июня 1862 г.), Иосафат Кунцевич (29 июня 1867 г.) и Николай Пик (29 июня 1867 г.). За время своего папства Пий IX беатифицировал 222 человека, в том числе Бенедикта Жозефа Лабре, Петра Клавера, а также двух своих предшественников — пап Евгения III и Урбана V.

Пий IX назвал трех новых докторов Церкви: Иларий Пуатье (13 мая 1851 г., назван «Doctor divinitatem Christi» или «Doctor of the Divinity of Christ»), Альфонс Лигуори (23 марта 1871 г., назван «Doctor zelantissimus» или «Most Zealous Doctor») и Франциск де Салес (19 июля 1877 г., назван «Doctor caritatis» или «Doctor of Charity»).

Пий IX был не только папой, но и до 1870 г. последним суверенным правителем папских государств. Как светского правителя его иногда называли «королем». Однако был ли этот титул когда-либо принят Святым Престолом, неизвестно. Игнац фон Дёллингер, ярый критик догмата о непогрешимости Пия, считал политический режим папы в Папских государствах «мудрым, благонамеренным, мягким, бережливым и открытым для нововведений». Однако противоречия все же были. В период, предшествовавший революции 1848 г., Пий был самым ярым реформатором, которому помогали такие новаторы, как Антонио Росмини-Сербати (1797-1855), примирявшие новое «свободное» мышление в отношении прав человека с классической естественно-правовой традицией церковного политического и экономического учения о социальной справедливости. Однако после революции его политические реформы и конституционные усовершенствования были признаны минималистскими, оставшись в основном в рамках упомянутых выше законов 1850 года.

Реформы в папских государствах

Либеральная политика Пия IX вначале принесла ему большую популярность в Италии. Для управления папскими государствами он назначил способного и просвещенного министра Росси. Он также проявил враждебность к австрийскому влиянию, что обрадовало итальянских патриотов, которые провозгласили его грядущим искупителем Италии. «Они хотят сделать из меня Наполеона, который всего лишь бедный сельский пастор», — заявил он однажды.

В первые годы пребывания Пия на посту папы правительство папских государств занималось совершенствованием сельскохозяйственных технологий и повышением производительности труда путем обучения фермеров в недавно созданных научных сельскохозяйственных институтах. Он отменил требования к евреям посещать христианские богослужения и проповеди и открыл папские благотворительные учреждения для нуждающихся из их числа. Новый папа освободил всех политических заключенных, объявив амнистию революционерам, что привело в ужас консервативные монархии Австрийской империи и других стран. «В Нью-Йорке, Лондоне и Берлине его прославляли как образцового правителя».

Государственная структура

В 1848 г. Пий IX издал новую конституцию, получившую название «Основное положение о светском управлении государствами Церкви». Правительственная структура папских государств отражала двойственный духовно-светский характер папства. Светское население, или миряне, составляло значительное большинство — 6 850 человек против 300 представителей духовенства. Тем не менее, духовенство принимало ключевые решения, и каждый претендент на должность должен был представить характеристику от своего приходского священника, чтобы быть принятым к рассмотрению.

Финансы

Финансовое управление в папских государствах при Пие IX все чаще передавалось в руки мирян. Бюджет и финансовое управление в папских государствах уже давно подвергались критике, еще до Пия IX. В 1850 г. он создал для 20 провинций государственный финансовый орган («конгрегацию»), состоящий из четырех мирян с финансовым образованием.

Коммерция и торговля

Пию IX принадлежит заслуга в систематической работе по развитию производства и торговли путем предоставления льгот и папских премий отечественным производителям шерсти, шелка и других материалов, предназначенных для экспорта. Он улучшил транспортную систему, построив дороги, виадуки, мосты и морские порты. Ряд новых железнодорожных линий соединил папские государства с Северной Италией. Вскоре стало очевидно, что северные итальянцы более умело используют современные средства коммуникации в экономических целях, чем жители центральной и южной Италии.

Правосудие

Система правосудия в Папских государствах подвергалась серьезной критике, впрочем, как и система правосудия в остальной Италии. Юридические книги были скудны, стандарты непоследовательны, а судей часто обвиняли в фаворитизме. В Папских государствах и по всей Италии организованные преступные группировки угрожали торговле и путешественникам, занимаясь грабежами и убийствами по собственному желанию.

Военные

Папская армия в 1859 г. насчитывала 15 000 солдат. Отдельная военная структура, элитная Швейцарская гвардия, служила личным телохранителем Папы.

Университеты

Два папских университета — в Риме и Болонье — сильно пострадали от революционных событий 1848 г., но уровень их подготовки в области естественных наук, математики, философии и теологии считался достаточным. Пий признал, что многое еще предстоит сделать, и в 1851 г. учредил комиссию по реформе.

При нем католики и протестанты совместно основали в Риме школу для изучения международного права и подготовки международных посредников, стремящихся к разрешению конфликтов.

В стране существовала одна газета Giornale di Roma и одно периодическое издание Civilta Cattolica, руководимое иезуитами.

Как и большинство его предшественников, Пий IX был покровителем искусств. Он поддерживал архитектуру, живопись, скульптуру, музыку, ювелиров, медников и т.д., а также раздавал многочисленные награды художникам. Значительная часть его усилий была направлена на реконструкцию и благоустройство церквей в Риме и папских государствах.

Он распорядился укрепить Колизей, который, как опасались, находился на грани разрушения. Огромные средства были потрачены на раскопки христианских катакомб, для чего в 1853 году Пий создал новую археологическую комиссию.

Папские государства представляли собой теократию, в которой католическая церковь и ее прихожане имели гораздо больше прав, чем представители других религий. Религиозная политика Пия IX со временем становилась все более реакционной. В начале своего понтификата, наряду с другими либеральными мерами, Пий открыл в Риме еврейское гетто. В 1850 г., после того как французские войска разгромили революционную Римскую республику и вернули его из изгнания, папа отменил принятые в республике законы о свободе вероисповедания и издал ряд антилиберальных мер, в том числе восстановил еврейское гетто.

В 1858 г. полиция Папского государства конфисковала у родителей 6-летнего еврейского мальчика Эдгардо Мортару, получившего широкую огласку. По имеющимся сведениям, за шесть лет до этого служанка-христианка, не имевшая отношения к семье, неофициально крестила его во время болезни, опасаясь, что он умрет. Таким образом, ребенок юридически стал новообращенным христианином, а папский государственный закон запрещал христианам воспитываться евреями, даже собственными родителями. Этот инцидент вызвал широкое возмущение либералов, как католиков, так и некатоликов, и способствовал росту антипапских настроений в Европе. Мальчик вырос в папском доме и в 21 год был рукоположен в священники.

Пий IX был последним папой, который одновременно выполнял функции светского правителя и монарха Папского государства, управляя с 1846 по 1870 г. примерно 3 млн. подданных. В 1870 г. вновь созданное Королевство Италия силой оружия захватило оставшиеся территории Папского государства. В международном праве противоречия между Италией и Папством были урегулированы только Латеранским договором 1929 года (Латеранские пакты или Латеранские соглашения) между Итальянским королевством при Муссолини и Святым Престолом, по которому последний получил денежную компенсацию за потерю Папских государств и признание государства-города Ватикан в качестве суверенной независимой территории Святого Престола.

Италия

Хотя при вступлении на престол Пий IX хорошо знал о политическом давлении в папских государствах, его первый акт о всеобщей амнистии политических заключенных не учитывал возможных последствий. Освобожденные революционеры возобновили свою прежнюю политическую деятельность, а его уступки только спровоцировали рост требований: патриотически настроенные итальянские группировки требовали не только создания конституционного правительства, к чему он относился с пониманием, но и объединения Италии под его руководством, а также освободительной войны за освобождение северных итальянских провинций от власти католической Австрии.

К началу 1848 г. вся Западная Европа была охвачена различными революционными движениями. Папа Римский, считая себя выше национальных интересов, отказался вступать в войну с Австрией, что перечеркнуло популярность Пия в его родной Италии. В результате расчетливого, хорошо подготовленного шага 15 ноября 1848 г. было совершено убийство премьер-министра Росси, а в последующие дни разоружены швейцарские гвардейцы, в результате чего Папа оказался в плену в своем дворце. Однако через несколько дней ему удалось бежать из Рима.

В феврале 1849 года была провозглашена Римская республика. В ответ на это Пий отлучил всех ее участников от церкви. После подавления республики в том же году Пий назначил консервативное правительство из трех кардиналов, известное как Красный триумвират, для управления папскими государствами до своего возвращения в Рим в апреле 1850 года.

Он посещал госпитали, утешая раненых и больных, но, похоже, утратил как свои либеральные вкусы, так и доверие к римлянам, которые в 1848 г. ополчились против него. Пий решил перенести свою резиденцию из Квиринальского дворца в Риме в Ватикан, где папы живут с тех пор.

Разбив папскую армию 18 сентября 1860 г. в битве при Кастельфидардо и 30 сентября при Анконе, Виктор Эммануил II Сардинский захватил все папские территории, кроме Лациума с Римом, и принял титул короля Италии. Сам Рим был захвачен 20 сентября 1870 г. после многочасовой осады. В Италии был принят Закон о гарантиях (13 мая 1871 г.), который предоставлял Папе Римскому пользование Ватиканом, но отказывал ему в суверенитете над этой территорией, предоставляя, однако, право отправлять и принимать послов и бюджет в 3,25 млн. лир в год. Пий IX официально отклонил это предложение (энциклика Ubi nos, 15 мая 1871 г.), поскольку это было одностороннее решение, которое не обеспечивало папству международного признания и могло быть в любой момент изменено светским парламентом.

Пий IX отказался признать новое итальянское королевство, которое он осудил как нелегитимное порождение революции. Он отлучил от церкви лидеров государства, в том числе короля Виктора Эммануила II, которого он осудил как «забывшего все религиозные принципы, презревшего все права, поправшего все законы», чье правление Италией было «святотатственной узурпацией».

Мексика

В ответ на потрясения, с которыми столкнулись папские государства во время революций 1848 года, мексиканское правительство предложило папе Пию IX убежище, в ответ на что папа рассмотрел вопрос о создании мексиканского кардинала и вручил награду президенту Эррере.

После военной интервенции французского императора Наполеона III в Мексику и создания в 1864 г. Второй Мексиканской империи под властью Максимилиана I церковь искала помощи у дружественного правительства после антиклерикальных действий Бенито Хуареса, который приостановил выплаты по внешним долгам и конфисковал церковное имущество.

Пий благословил Максимилиана и его супругу Шарлотту Бельгийскую перед тем, как они отправились в Мексику, чтобы начать свое правление. Однако трения между Ватиканом и Мексикой продолжались и при новом императоре, когда Максимилиан стал настаивать на свободе вероисповедания, против чего выступил Пий. Отношения с Ватиканом возобновились только после того, как Максимилиан отправил в Рим в качестве своего посланника недавно обращенного в христианство американского католического священника отца Агустина Фишера.

Вопреки сообщениям Фишера Максимилиану, переговоры не увенчались успехом, и Ватикан не хотел идти на уступки. Максимилиан отправил свою жену Шарлотту в Европу, чтобы та обратилась к Наполеону III с просьбой не выводить французские войска из Мексики. После неудачных встреч с Наполеоном III Шарлотта отправилась в Рим, чтобы в 1866 г. обратиться к Пию. С течением времени психическое состояние Шарлотты ухудшалось. Она искала убежища у Папы, ела и пила только то, что было приготовлено для него, опасаясь, что все остальное может быть отравлено. Папа, хотя и встревоженный, пошел ей навстречу и даже согласился оставить ее на одну ночь в Ватикане после того, как она выразила беспокойство за свою безопасность. Она и ее помощница стали первыми женщинами, оставшимися на ночь в Ватикане.

Англия и Уэльс

Англия на протяжении многих веков считалась миссионерской территорией для Католической церкви. После эмансипации католиков в Соединенном Королевстве (включавшем всю Ирландию) Пий IX изменил эту ситуацию, издав буллу Universalis Ecclesiae (29 сентября 1850 г.). Он восстановил католическую иерархию в Англии и Уэльсе под руководством вновь назначенного архиепископа и кардинала Николаса Виземана, получив 12 дополнительных епископских мест: Саутварк, Гексхем, Беверли, Ливерпуль, Салфорд, Шрусбери, Ньюпорт, Клифтон, Плимут, Ноттингем, Бирмингем и Нортгемптон. Бурные уличные протесты против «папской агрессии» привели к принятию в 1851 г. Закона о церковных титулах, запрещавшего католическим епископам использовать епископский титул «любого города, поселка или местности, или любой территории или района (под любым обозначением или описанием) в Соединенном Королевстве». Этот закон так и не был введен в действие и через двадцать лет был отменен.

Ирландия

Пий жертвовал деньги Ирландии во время Великого голода. В 1847 г. он обратился к страдающему ирландскому народу в энциклике Praedecessores nostros.

Нидерланды

В 1848 г. голландское правительство ввело свободу вероисповедания для католиков. В 1853 г. Пий учредил архиепархию Утрехта и четыре епархии в Харлеме, Ден Боше, Бреде и Роермонде при ней. Как и в Англии, это привело к кратковременному всплеску антикатолических настроений в народе. После принятия в 1870 г. противоречивых постановлений Первого Ватиканского собора Утрехтская архиепархия отделилась от католической церкви, положив начало старокатолическому движению.

Испания

Традиционно католическая Испания стала вызовом для Пия IX, поскольку с 1832 г. к власти пришли антиклерикальные правительства, что привело к изгнанию религиозных орденов, закрытию монастырей, католических школ и библиотек, изъятию и продаже церквей и религиозного имущества, а также к невозможности заполнения церковью вакантных епархий. В 1851 г. Пий IX заключил конкордат с королевой Изабеллой II, согласно которому непроданная церковная собственность должна была быть возвращена, а церковь отказалась от имущества, которое уже перешло к новым владельцам. Такая гибкость Пия привела к тому, что Испания гарантировала свободу церкви в области религиозного образования.

Соединенные Штаты

7 февраля 1847 г. Папа Пий IX одобрил единодушную просьбу американских епископов об обращении к Непорочному Зачатию как к покровительнице Соединенных Штатов Америки.

Начиная с октября 1862 г., Папа начал рассылать открытые письма католическим епископам США с призывом прекратить «разрушительную гражданскую войну». Ватикан никогда не признавал Конфедеративные Штаты Америки и не посылал туда дипломатов. Однако в 1863 г. Папа встретился с посланником Конфедерации и подчеркнул необходимость эмансипации. Письмо Пия IX Джефферсону Дэвису в декабре 1863 г. с обращением «Praesidi foederatorum Americae regionum» (президент американской региональной федерации) не было расценено как признание Конфедерации даже ее официальными представителями: Государственный секретарь Конфедерации Джуда П. Бенджамин расценил это как «простое инференциальное признание, не связанное с политическими действиями или регулярным установлением дипломатических отношений», не имеющее веса официального признания.

15 марта 1875 г. Пий IX возвел архиепископа Джона Макклоски из Нью-Йорка в коллегию кардиналов в качестве первого американца.

Канада

В 1874 г. Пий IX увеличил число канадских епархий с 4 до 21, в которых насчитывалось 1340 церквей и 1620 священников.

Конкордаты

Пий IX подписал конкордаты с Испанией, Австрией, Тосканой, Португалией, Гаити, Гондурасом, Эквадором, Никарагуа, Сальвадором и Россией.

Австрия

Революция 1848 года имела неоднозначные последствия для католической церкви Австро-Венгрии. Она освободила церковь от тяжелой руки государства в ее внутренних делах, что было положительно воспринято Пием IX. В Австро-Венгрии, как и в других странах, существовали значительные антикатолические политические движения, в основном либерального толка, которые вынудили императора Франца-Иосифа I в 1870 г. отказаться от конкордата 1855 г. с Ватиканом. Австрия уже в 1866 году аннулировала ряд его разделов, касающихся свободы католических школ и запрета гражданских браков. После неудачных дипломатических попыток Пий ответил энцикликой от 7 марта 1874 г., в которой потребовал свободы вероисповедания и свободы образования. Несмотря на эти события, в Австрии не было аналога немецкой «Культуркампф», и Пий создал новые епархии по всей Австро-Венгрии.

Германская империя

В Германии Пруссия под руководством Отто фон Бисмарка рассматривала католицизм как опасное иностранное влияние и в 1872-1878 гг. вела упорную борьбу за уменьшение власти папы и епископов. После многолетней борьбы в «Культуркампф» католики дали отпор, мобилизовав своих избирателей в Пруссии и в Германии в целом. После смерти Пия Бисмарк примирился с новым папой. Он отказался от союза с антикатолическими либералами и вместо этого создал политическую коалицию с католической партией Центра.

Российская империя

Понтификат Пия IX начался в 1847 г. с «Аккомодаменто» — щедрого соглашения, которое позволяло Пию замещать вакантные епископские должности латинского обряда как в России (в частности, в Прибалтике), так и в польских губерниях России. Недолговечные свободы были подорваны Русской Православной Церковью, польскими политическими устремлениями на оккупированных землях и склонностью императорской России действовать против любого инакомыслия. Сначала Пий пытался занять среднюю позицию, решительно выступая против революционной и насильственной оппозиции российским властям и призывая их к большей церковной свободе. После провала польского восстания в 1863 г. Пий встал на сторону преследуемых поляков, протестуя против их преследований, и довел царское правительство до того, что к 1870 г. были ликвидированы все католические епархии. Пий критиковал царя — не называя его имени — за высылку целых общин в Сибирь, ссылку священников, заключение их в трудовые лагеря и ликвидацию католических епархий. Он указал на сибирские села Тоунка и Иркоут, где в 1868 г. ожидали смерти 150 католических священников.

Несколько раз за время своего понтификата Пий IX рассматривал возможность переезда из Рима. 24 ноября 1848 г., столкнувшись с восстанием итальянских националистов, он бежал в Гаэту в Неаполе, куда вернулся в 1850 г.

Другой случай произошел в 1862 г., когда Джузеппе Гарибальди находился на Сицилии и собирал добровольцев для похода на Рим под лозунгом Roma o Morte («Рим или смерть»). 26 июля 1862 г., перед тем как Гарибальди и его добровольцы были остановлены в Аспромонте, Пий IX спросил британского посланника Одо Рассела, будет ли ему предоставлено политическое убежище в Англии после вступления итальянских войск. Рассел заверил его в предоставлении убежища, если возникнет такая необходимость, но заявил, что уверен в необоснованности опасений Папы. В 1870 году, после взятия Рима и приостановки работы Первого Ватиканского собора, Отто фон Бисмарк признался, что Пий IX спрашивал, может ли Пруссия предоставить ему убежище. Бисмарк не стал возражать, добавив: «Для нас было бы очень полезно, чтобы католики признали нас теми, кем мы являемся на самом деле, то есть единственной существующей в настоящее время державой, способной защитить главу их Церкви. … Но король не согласится. Он ужасно боится. Он думает, что вся Пруссия будет извращена, и он сам будет вынужден стать католиком. Я сказал ему, однако, что если Папа будет просить убежища, он не сможет ему отказать».

Пий был непреклонен в своей роли высшего авторитета в Церкви, что выражается в догмате о непогрешимости папы, определенном Первым Ватиканским собором в 1870 году.

Мариология

Марианские доктрины занимали видное место в богословии XIX века, особенно вопрос о непорочном зачатии Марии. Во время его понтификата участились обращения с просьбой о догматизации Непорочного Зачатия. В 1848 г. Пий назначил богословскую комиссию, которая должна была проанализировать возможность принятия марианского догмата. 8 декабря 1854 г. он обнародовал апостольскую конституцию Ineffabilis Deus, определяющую догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии.

Энциклики

Пий издал рекордное количество энциклик — 38. Среди них:

В отличие от пап XX века, Пий IX использовал энциклики не для разъяснения веры, а для осуждения того, что он считал ошибками. Он был первым папой, который широко популяризировал энциклики для пропаганды своих взглядов.

Первый Ватиканский собор

После предварительной консультации с иерархией в документе Ubi primum (см. выше) Пий решительно взялся за разрешение векового разногласия между доминиканцами и францисканцами по поводу непорочного зачатия Марии, приняв решение в пользу францисканской точки зрения.

Однако его определение этого непогрешимого догмата вызвало вопрос: Может ли папа принимать подобные решения без авторитета епископов? Эта доктрина папской непогрешимости, повышающая роль папства и понижающая роль епископов, стала темой Первого Ватиканского собора, созванного в 1869 году.

Учреждения

Только для женщин Пий IX утвердил 74 новые религиозные конгрегации. Во Франции он создал более 200 новых епархий, а в ряде стран учредил новые иерархии.

Для обращения некатоликов Пий способствовал созданию католических университетов в Бельгии и Франции. Он поддерживал такие католические ассоциации, как Амброзианский кружок в Италии, Союз католических рабочих во Франции, а также Пиус Верейн и Немецкое католическое общество в Германии, целью которых было донести полноту католической веры до людей, не принадлежащих к церкви.

С 1868 г. Папа страдал сначала от эризипелаза лица, а затем от открытых язв на ногах. Тем не менее он продолжал ежедневно совершать мессу. Необычайная жара лета 1877 г. усугубила язвы настолько, что его пришлось носить на руках. С удивительным терпением он перенес несколько болезненных медицинских процедур. Последние недели жизни он провел в своей библиотеке, где принимал кардиналов и проводил папские аудиенции. 8 декабря, в праздник Непорочного Зачатия, его состояние заметно улучшилось, и он снова смог ходить.

К февралю он снова мог самостоятельно читать мессу в стоячем положении, наслаждаясь народным празднованием 75-летия своего первого причастия. Бронхит, падение на пол и повышение температуры ухудшили его положение после 4 февраля 1878 года. Он продолжал шутить над собой: когда кардинальский викарий Рима приказал звонить в колокола и безостановочно молиться за его выздоровление, Папа спросил: «Почему вы хотите помешать мне попасть на небо?». Он сказал своему врачу, что его время пришло.

Пий IX прожил достаточно долго, чтобы стать свидетелем смерти своего давнего противника, Виктора Эммануила II Итальянского, в январе 1878 года. Как только он узнал о серьезности положения короля, он освободил его от всех отлучений и других церковных наказаний. Пий IX скончался через месяц, 7 февраля 1878 г. в 17:40 в возрасте 85 лет, читая четки со своим посохом. Причиной смерти стала эпилепсия, которая привела к судорогам и внезапному сердечному приступу. Его последними словами были: «Охраняйте Церковь, которую я так хорошо и свято любил», как записали кардиналы, стоявшие на коленях у его постели. Его смерть завершила второй по продолжительности понтификат в истории папства после святого Петра, который, по преданию, правил 37 лет.

Первоначально его тело было захоронено в гроте Святого Петра, но 13 июля 1881 г. ночной процессией было перенесено в базилику Святого Лаврентия за стенами. Когда кортеж приблизился к реке Тибр, группа антиклерикально настроенных римлян с криками «Да здравствует Италия! Смерть Папе! Смерть священникам!», угрожала сбросить гроб в реку, но подоспевший отряд ополченцев помешал этому. Простая могила Пия IX была изменена его преемником Иоанном Павлом II после его беатификации.

Процесс беатификации Пия IX, на начальных этапах которого итальянское правительство выступало категорически против, был начат 11 февраля 1907 г. и трижды возобновлялся. Итальянское правительство с 1878 г. решительно выступало против беатификации Пия IX. Не встретив сопротивления со стороны Италии, Папа Римский Иоанн Павел II 6 июля 1985 г. объявил Пия IX преподобным (подтвердив его героическую жизнь), а 3 сентября 2000 г. беатифицировал его (ежегодное литургическое поминовение — 7 февраля, в день смерти).

Беатификация Пия IX вызвала споры и критику со стороны некоторых евреев и христиан из-за его авторитарной, реакционной политики, обвинений в злоупотреблении епископскими полномочиями и антисемитизме (в частности, по делу Эдгардо Мортары, а также в связи с восстановлением римского гетто).

В 1871 г. Пий IX отметил свой серебряный юбилей и стал самым продолжительным в истории послеапостольского папства — 31 год, 7 месяцев и 23 дня. По мере утраты временного суверенитета Церковь объединялась вокруг него, и папство становилось все более централизованным, чему способствовала его личная привычка к простоте. Понтификат Пия IX знаменует собой начало современного папства: с этого времени оно становится все более духовной, а не временной властью.

Пий IX, начинавший как либерал, после изгнания из Рима стал консерватором. В дальнейшем он считался политическим консерватором, но неугомонным и радикальным реформатором и новатором церковной жизни и структур. Церковная жизнь, религиозные призвания, новые фонды и религиозный энтузиазм — все это расцвело в конце его понтификата. В политическом плане он страдал от изоляции папства от большинства крупных мировых держав: У «узника Ватикана» были плохие отношения с Россией, Германией, США, Францией и открытая вражда с Италией. Однако наибольшей популярностью он пользовался у оставшихся католиков во всех этих странах, во многих из которых в его поддержку были созданы ассоциации пап Пия. В церковную историю он вошел благодаря принятому в 1854 г. непогрешимому решению о непорочном зачатии, на основе которого впоследствии был сформулирован догмат об Успении. Другой его неизгладимый вклад — созыв Первого экуменического собора Ватикана, на котором было обнародовано определение папской непогрешимости. Своими советами он помог Джону Боско основать Салезианское общество, за что его также называют «Папой дона Боско».

Епископальная линия папы, или апостольская преемственность, была:

Другие языки

Источники

1. Pope Pius IX
2. Пий IX
3. ^ Italian pronunciation: [dʒoˈvanni maˈriːa maˈstai ferˈretti]. English: John Mary Mastai-Ferretti.
4. ^ Copia archiviata (PDF), su pallotti-sac.org. URL consultato il 10 febbraio 2014 (archiviato dall’url originale il 22 febbraio 2014).
5. ^ http://www.inghirami.it/Articoli_storici/Le_crisi_di_Pio_IX.pdf
6. ^ a b Mino Martelli, Pio IX quando era vescovo d’Imola, Galeati, Imola 1978, pp. 56-57.
7. ^ Aubert, p. 25.
8. ^ Aubert, pp. 24-26.«Il desiderio di riforme e le aspirazioni nazionali durante gli ultimi anni del pontificato di Gregorio XVI si erano sviluppati a tal punto che, secondo osservatori imparziali, le popolazioni «dappertutto mordevano il freno ed erano impazienti di spezzarlo». […] Vista la gravità della situazione, dopo un momento di esitazione, si decise di aprire il conclave senza aspettare l’arrivo dei cardinali stranieri.»
9. Cesare Vimercati, Histoire de l’Italie en 1848-49, H. et C. Noblet, 1856, p. 96.
10. Cesare Vimercati, Histoire de l’Italie en 1848-49, H. et C. Noblet, 1856, p. 332-333, 336.
11. Voir Gérard Da Silva, L’Affaire Mortara et l’antisémitisme chrétien, Paris, Éditions Syllepse, 2008 (ISBN 978-2-84950-18-63).
12. En español, para la pronunciación del ordinal IX se emplea «noveno» y «nono», siendo Pío Noveno o Pío Nono