Саксы

Dimitris Stamatios | 27 апреля, 2023

Суммури

Саксы (латынь: Saxones, немецкий: Sachsen, древнеанглийский: Seaxan, Old Saxon: Sahson, Low German: Sassen, Dutch: Saksen) были группой германских народов, чье название в раннем средневековье было дано большой стране (Old Saxony, Latin: Saxonia) у побережья Северного моря на севере Германии, на территории современной Германии. В поздней Римской империи это название использовалось для обозначения германских прибрежных налетчиков, а также как слово, похожее на более позднее «викинг». Их происхождение, по-видимому, в основном где-то на вышеупомянутом германском побережье Северного моря или рядом с ним, где они встречаются позже, в каролингские времена. В меровингские времена континентальные саксы также были связаны с деятельностью и поселениями на побережье того, что позже стало Нормандией. Их точное происхождение неясно, и иногда их описывают как воюющих внутри страны, вступающих в конфликт с франками и тюрингами. Возможно, существует единственное классическое упоминание о меньшей родине раннего саксонского племени, но его интерпретация оспаривается (см. ниже). Согласно этому предложению, самой ранней областью расселения саксов считается Северная Альбиния. Эта область близка к вероятной родине англов.

В течение VIII и IX веков саксы Старой Саксонии находились в постоянном конфликте с франками, королевством которых в то время правила династия Каролингов. После 33 лет завоевательных походов под предводительством короля-императора Карла Великого, начавшихся в 772 году и закончившихся около 804 года, франки победили саксов, заставили их принять христианство и захватили территорию Старой Саксонии, присоединив ее к владениям Каролингов, хотя франки были врагами саксов еще во времена Хлодвига I в ранний период Меровингов в 5 и 6 веках.

Карл Мартель, герцог и князь франков, мэр дворца Аустразии, дед Карла Великого, также сражался и возглавлял многочисленные кампании против саксов.

В отличие от них, британские «саксы», которых сегодня в английском языке называют англосаксами, стали единой нацией, объединившей мигрантов-германцев (фризов, ютов, англов) и ассимилированное британское население. Их первое оружие и одежда к югу от Темзы были основаны на позднеримской военной моде, но более поздние иммигранты к северу от Темзы продемонстрировали более сильное северогерманское влияние. Термин «англосаксы», объединяющий имена англов и саксов, вошел в употребление к восьмому веку (например, Павел Диакон), чтобы отличить германских жителей Британии от континентальных саксов (упоминаемых в Англосаксонской хронике как Ealdseaxe, «старые саксы»), но и саксов Британии, и саксов Старой Саксонии (Северная Германия) продолжали называть «саксами» без разбора, особенно в языках Британии и Ирландии.

В то время как английские саксы больше не были налетчиками, политическая история континентальных саксов неясна вплоть до времени конфликта между их полулегендарным героем Видукиндом и франкским императором Карлом Великим. Хотя континентальные саксы больше не являются отдельной этнической группой или страной, их имя продолжает жить в названиях нескольких регионов и земель Германии, включая Нижнюю Саксонию (которая включает центральные части исконной родины саксов, известной как Старая Саксония), Саксонию в Верхней Саксонии, а также Саксонию-Анхальт (которая включает регионы Старая, Нижняя и Верхняя Саксония).

Название саксов может происходить от вида ножа, связанного с этим этносом; такой нож имеет название seax в древнеанглийском, Sax в немецком, sachs в древневерхненемецком и sax в древненорвежском. Сакс оказал длительное символическое влияние на английские графства Эссекс и Мидлсекс, в обоих из которых в церемониальной эмблеме изображены три сакса. Названия этих графств, наряду с названиями «Сассекс» и «Уэссекс», содержат остаток корня слова «сакс».

В пьесе елизаветинской эпохи «Эдмунд Айронсайд» высказывается предположение, что название «сакс» происходит от латинского saxa (форма единственного числа: saxum):

Их имена раскрывают их сущность, Тверже камней, но все же не камни.

Саксонец как демоним

В кельтских языках слова, обозначающие английскую национальность, происходят от латинского слова Saxones. Наиболее ярким примером, заимствованным в английский язык из шотландского гэльского языка (более старое написание: Sasunnach), является слово Sassenach, используемое шотландцами, шотландскими англичанами и носителями гэльского языка в 21 веке как расово уничижительный термин для английского человека. Оксфордский словарь английского языка (OED) указывает 1771 год как дату самого раннего письменного использования этого слова в английском языке. Гэльское название Англии — Sasann (более старое написание: Sasunn, род. п.: Sasainn), а Sasannach (образованное с помощью общего суффикса прилагательного -ach) означает «английский» в отношении людей и вещей, но не в отношении английского языка, которым является Bearla.

Sasanach, ирландское слово, обозначающее англичанина (Sasana означает Англия), имеет то же происхождение, как и слова, используемые в валлийском языке для описания английского народа (Saeson, единственное число Sais), а также языка и вещей английского происхождения в целом: Saesneg и Seisnig.

Корнуэльские термины английского Sawsnek — от того же производного. В XVI веке корнуэльцы использовали фразу Meea navidna cowza sawzneck, чтобы притвориться незнающими английский язык. Корнуэльские слова для обозначения английского народа и Англии — Sowsnek и Pow Sows («земля саксов»). В бретонском языке, распространенном на северо-западе Франции, есть слова saoz(on) («английский»), saozneg («английский язык») и Bro-saoz («Англия»).

Название «саксы» (по-румынски: Sași) также закрепилось за немецкими поселенцами, обосновавшимися в XII веке в юго-восточной Трансильвании. Из Трансильвании некоторые из этих саксов мигрировали в соседнюю Молдавию, о чем свидетельствует название города Саскут. Саскут находится в той части Молдавии, которая входит в состав современной Румынии.

Во время визита Георга Фридриха Генделя в Венецианскую республику (в частности, венецианцы приветствовали представление его оперы «Агриппина» в 1709 году возгласом Viva il caro Sassone, «Выпьем за любимого саксонца!».

Финны и эстонцы с течением веков изменили употребление корня «сакс», который теперь применяется ко всей стране Германия (Saksa и Saksamaa соответственно) и к немцам (saksalaiset и sakslased соответственно). Финское слово sakset (ножницы) отражает название старого саксонского одноострого меча — seax, от которого предположительно произошло название «сакс». В эстонском языке saks означает «дворянин» или, в разговорной речи, «богатый или влиятельный человек». (В результате Северных крестовых походов 13 века высший класс Эстонии до 20 века состоял в основном из лиц немецкого происхождения).

Связанные личные имена

Это слово также сохранилось в виде фамилий Сас

Саксония как топоним

После падения Генриха Льва (1129-1195, герцог Саксонии 1142-1180) и последующего разделения саксонского племенного герцогства на несколько территорий, название саксонского герцогства было перенесено на земли семьи Асканиан. Это привело к дифференциации Нижней Саксонии (земли, заселенные саксонским племенем) и Верхней Саксонии (земли, принадлежавшие дому Веттинов). Постепенно последний регион стал называться «Саксонией», в конечном итоге утратив первоначальное географическое значение этого названия. Территория, ранее известная как Верхняя Саксония, сейчас находится в Центральной Германии — в восточной части современной Федеративной Республики Германия: обратите внимание на названия федеральных земель Саксония и Саксония-Анхальт.

Ранняя история

Иногда считается, что первое упоминание о саксах содержится в «Географии» Птолемея, написанной во втором веке. В некоторых копиях этого текста упоминается племя под названием саксы в районе к северу от нижней Эльбы. Однако в других версиях то же племя называется аксонами. Возможно, это неправильное написание племени, которое Тацит в своей «Germania» называет Aviones. Согласно этой теории, «саксы» были результатом того, что поздние переписчики пытались исправить название, которое для них ничего не значило. С другой стороны, Шютте, анализируя подобные проблемы в «Картах Северной Европы» Птолемея, считает, что «саксы» — это правильно. Он отмечает, что потеря первых букв встречается во многих местах в различных копиях работы Птолемея, а также то, что рукописи без «Saxones» в целом хуже.

Шютте также отмечает, что существовала средневековая традиция называть эту область «Старой Саксонией» (охватывающей Вестфалию, Ангрию и Истфалию). Это мнение согласуется с Бедой, который упоминает, что Старая Саксония находилась недалеко от Рейна, где-то к северу от реки Липпе (Вестфалия, северо-восточная часть современной немецкой земли Нордрайн-Вестфалия).

Первое неоспоримое упоминание имени саксов в современной форме относится к 356 году н.э., когда Юлиан, впоследствии римский император, упомянул их в своей речи как союзников Магненция, императора-соперника в Галлии. Зосима также упоминает конкретное племя саксов, называемое куадои, которые были интерпретированы как неправильное обозначение чауси, или чамави. Они вошли в Рейнскую область и вытеснили недавно поселившихся салийских франков из Батави, после чего часть салийцев начала продвигаться на территорию бельгийской Токсандрии, поддерживаемая Юлианом.

Как в этом, так и в других случаях саксы были связаны с использованием лодок для своих набегов. Для защиты от саксонских налетчиков римляне создали военный округ под названием Litus Saxonicum («Саксонский берег») по обе стороны Ла-Манша.

В 441-442 годах нашей эры саксы впервые упоминаются как жители Британии, когда неизвестный галльский историк написал: «Британские провинции… перешли под власть саксов».

Саксы как жители современной Северной Германии впервые упоминаются в 555 году, когда умер франкский король Теудебальд, и саксы воспользовались этой возможностью для восстания. Восстание было подавлено Хлотарем I, преемником Теудебальда. Некоторые из франкских преемников воевали против саксов, другие были с ними в союзе. Тюринги часто выступали как союзники саксов.

В Нидерландах саксы занимали территорию к югу от фризов и к северу от франков. На западе она доходила до области Гуа, на юге — до Нижнего Рейна. После завоевания Карла Великого эта территория составляла основную часть Утрехтского епископства. Саксонское герцогство Хамаланд сыграло важную роль в образовании герцогства Гельдерс.

Местный язык, хотя и подвергся сильному влиянию стандартного голландского, все еще официально признан как нидерландский низкосаксонский.

В 569 году часть саксов вместе с лангобардами пришла в Италию под предводительством Альбоина и обосновалась там. В 572 году они совершили набег на юго-восточную Галлию вплоть до Стабло, ныне Эстублон. Разделенные, они были легко разбиты галло-римским полководцем Муммолусом. Когда саксы перегруппировались, был заключен мирный договор, по которому италийским саксам было разрешено поселиться со своими семьями в Австразии. Собрав свои семьи и имущество в Италии, они вернулись в Прованс двумя группами в 573 году. Одна группа отправилась через Ниццу, а другая через Эмбрун, соединившись в Авиньоне. Они разграбили территорию и, как следствие, были остановлены Муммолусом на переправе через Рону. Они были вынуждены заплатить компенсацию за награбленное, прежде чем попасть в Австразию. Об этих людях известно только по документам, и их поселения нельзя сравнить с археологическими артефактами и останками, свидетельствующими о саксонских поселениях в северной и западной Галлии.

Саксонский король по имени Эадвакер завоевал Анжер в 463 году, но был вытеснен Чилдериком I и салийскими франками, союзниками Римской империи. Возможно, что саксонское поселение в Великобритании началось только в ответ на расширение франкского контроля над побережьем Ла-Манша.

Некоторые саксы уже жили на саксонском берегу Галлии в качестве римских foederati. Их можно проследить в документах, а также в археологии и топонимике. В Notitia Dignitatum упоминается Tribunus cohortis primae novae Armoricanae, Grannona in litore Saxonico. Местоположение Гранноны неясно, и историки и топонимисты идентифицировали ее в разных местах: в основном с городом, известным сегодня как Гранвиль (в Нормандии) или близлежащим. Notitia Dignitatum не объясняет, откуда пришли эти «римские» солдаты. Некоторые топонимисты предложили Грайне (Грания 1109-1113 гг.) в качестве места расположения Гранноны.

В Байе поселился саксонский отряд лаэтов — саксы Baiocassenses. Эти саксы стали подданными Хлодвига I в конце пятого века. Саксы из Байе составляли постоянную армию и часто привлекались к службе вместе с местными лаэтами своего региона в военных кампаниях Меровингов. В 589 году саксы по приказу Фредегунды носили волосы по бретонской моде и сражались с ними в качестве союзников против Гунтрама. Начиная с 626 года, саксы из Бессина использовались Дагобертом I в его кампаниях против басков. Один из них, Эгина, был назначен дуксом области Васкония.

В 843 и 846 годах при короле Карле Лысом в других официальных документах упоминается паж Отлинга Саксонского в области Бессин, но значение Отлинга неясно. Различные топонимы Бессина были определены как типично саксонские, например: Cottun (Кола «город»). Это единственное географическое название в Нормандии, которое может быть интерпретировано как -tun (ср. Colton). В отличие от этого единственного примера в Нормандии, на севере Франции, в Булонне, есть многочисленные деревни на -thun, например, Alincthun, Verlincthun и Pelingthun, показывающие, наряду с другими топонимами, важное саксонское или англосаксонское поселение. Сравнивая концентрацию -ham

Примеры Бессина очевидны; например, Ouistreham («дом» Хабба), и Surrain (Surrehain 11 век). Другой значительный пример можно найти в нормандской ономастике: широко распространенная фамилия Lecesne, с вариантными написаниями: Le Cesne, Lesène, Lecène и Cesne. Она происходит от галло-романского *SAXINU «сакс», которое в старофранцузском языке является saisne. Эти примеры не происходят от более поздних англо-скандинавских топонимов, потому что в таком случае они были бы многочисленны в нормандских регионах (pays de Caux, Basse-Seine, North-Cotentin), заселенных германскими народами. Это не так, как и то, что Bessin не относится к пагам, которые были затронуты важной волной англо-скандинавской иммиграции.

Кроме того, археологические находки дополняют документы и результаты топонимических исследований. Вокруг города Кан и в Бессине (Вьервиль-сюр-Мер, Бенувиль, Живервиль, Эрувилье) в результате раскопок были найдены многочисленные образцы англосаксонских украшений, элементы дизайна, оправы и оружие. Все эти вещи были обнаружены на кладбищах в контексте пятого, шестого и седьмого веков нашей эры.

Самым древним и самым впечатляющим саксонским городищем, обнаруженным во Франции на сегодняшний день, является Врон в Пикардии. Там археологи раскопали большое кладбище с гробницами, датируемыми периодом от Римской империи до шестого века. Мебель и другие могильные принадлежности, а также человеческие останки позволили обнаружить группу людей, похороненных в четвертом и пятом веках нашей эры. Физически не похожие на обычных местных жителей, найденных до этого периода, они напоминали германское население севера. Начиная примерно с 375 года нашей эры, захоронения располагаются в регионе, известном в римские времена как Саксонские берега. 92% этих захоронений были ингумациями и иногда включали оружие типично германского типа. Начиная примерно с 440 года нашей эры, могильник сместился на восток. Захоронения теперь располагались рядами и демонстрировали сильное англосаксонское влияние до примерно 520 года нашей эры, когда это влияние ослабло. Археологические материалы, соседние топонимы и исторические свидетельства подтверждают вывод о поселении саксонских фодератов со своими семьями на берегах Ла-Манша. Дальнейшие антропологические исследования Жоэля Блондьё показали, что эти люди были выходцами из Нижней Саксонии.

Саксы в Британии

Саксы, наряду с англами, фризами и ютами, вторглись или мигрировали на остров Великобритания (Британия) примерно в период распада Западной Римской империи. Саксонские налетчики преследовали восточный и южный берега Британии еще несколько столетий назад, что послужило причиной строительства ряда прибрежных крепостей, названных Litora Saxonica или Саксонским берегом. До окончания римского правления в Британии многим саксам и другим народам было разрешено поселиться в этих местах в качестве фермеров.

Согласно традиции, саксы (и другие племена) впервые массово вошли в Британию в рамках соглашения о защите бриттов от вторжений пиктов, гэлов и других племен. История, изложенная в таких источниках, как Historia Brittonum и Gildas, гласит, что британский король Вортигерн позволил германским военачальникам, которых Беда позже назвал Хенгистом и Хорсой, поселить свой народ на острове Танет в обмен на их службу в качестве наемников. Согласно Беде, Хенгист манипулировал Вортигерном, чтобы тот выделил ему больше земли и разрешил приход новых поселенцев, проложив путь к заселению Британии германцами.

Историки расходятся во мнениях относительно того, что за этим последовало: некоторые утверждают, что захват южной части Великобритании англосаксами был мирным. Известный рассказ коренного бритта, жившего в середине V века нашей эры, Гильдаса, описывает события как насильственный захват путем вооруженного нападения:

Ибо огонь… распространился от моря до моря, питаемый руками наших врагов на востоке, и не прекращался, пока, уничтожая соседние города и земли, не достиг другой стороны острова и не погрузил свой красный и дикий язык в западный океан. Во время этих нападений… все колонны были сравнены с землей частыми ударами тарана, все мужья были уничтожены вместе с епископами, священниками и народом, в то время как меч сверкал, а пламя трещало вокруг них со всех сторон. Прискорбно было видеть, как посреди улиц лежали верхушки высоких башен, поваленные на землю, камни высоких стен, священные алтари, фрагменты человеческих тел, покрытые синими сгустками свернувшейся крови, выглядевшие так, словно их спрессовали в прессе; и не было никакой возможности быть похороненными, кроме как в развалинах домов или в хищных животах диких зверей и птиц; с благоговением да будет сказано об их блаженных душах, если, действительно, было найдено много тех, кто был перенесен в то время на высокое небо святыми ангелами. .. Итак, некоторые из несчастного остатка, будучи уведены в горы, были убиты во множестве; другие, стесненные голодом, пришли и отдали себя в вечное рабство своим врагам, рискуя быть немедленно убитыми, что было величайшей милостью, которую можно было им предложить; иные ушли за моря с громкими причитаниями вместо голоса увещевания. …Другие, доверив сохранение своей жизни, которая постоянно подвергалась опасности, горам, обрывам, густым лесам и морским скалам (хотя и с трепещущими сердцами), остались в своей стране.

Гильдас описал, как саксы были убиты в битве при Монс Бадоникус за 44 года до написания им своей истории, и их завоевание Британии остановилось. Английский историк восьмого века Беда рассказывает, как после этого их продвижение возобновилось. По его словам, это привело к быстрому захвату всей юго-восточной Британии и основанию англосаксонских королевств.

Возникли четыре отдельных саксонских королевства:

В период правления от Эгберта до Альфреда Великого короли Уэссекса возникли как Бретвальды, объединившие страну. В конечном итоге они организовали ее как королевство Англия перед лицом вторжений викингов.

Поздние саксы в Германии

Континентальные саксы, проживавшие на территории, известной как Старая Саксония (ок. 531-804 гг.), к концу восьмого века, по-видимому, консолидировались. После покорения императором Карлом Великим возникло политическое образование под названием герцогство Саксония (804-1296 гг.), которое охватывало Вестфалию, Истфалию, Ангрию и Нордальбингию (Гольштейн, южная часть современной земли Шлезвиг-Гольштейн).

Саксы долго сопротивлялись принятию христианства и включению в орбиту Франкского королевства. В 776 году саксы пообещали принять христианство и поклясться в верности королю, но во время кампании Карла Великого в Испанию (778 год) саксы продвинулись до Дойца на Рейне и грабили вдоль реки. Это часто повторялось, когда Карл Великий отвлекался на другие дела. Они были покорены Карлом Великим в ходе длинной серии ежегодных кампаний — Саксонских войн (772-804 гг.). С поражением пришло насильственное крещение и обращение в христианство, а также объединение саксов с остальной частью германской, франкской империи. Их священное дерево или столб, символ Ирминсула, было уничтожено. Карл Великий также депортировал 10 000 нордальбинских саксов в Нейстрию и отдал их теперь уже практически пустующие земли в Вагрии (примерно современные районы Плён и Остхольштайн) верному королю аботритов. Эйнхард, биограф Карла Великого, говорит о завершении этого грандиозного конфликта:

Война, длившаяся столько лет, наконец, закончилась после того, как они согласились на условия, предложенные королем, а именно: отказ от своих национальных религиозных обычаев и поклонения дьяволам, принятие таинств христианской веры и религии и объединение с франками в один народ.

Под властью Каролингов саксы были низведены до статуса данников. Есть свидетельства того, что саксы, а также славянские данники, такие как абодриты и венды, часто предоставляли войска своим каролингским владыкам. В десятом веке герцоги Саксонии стали королями (Генрих I, Фаулер, 919 год), а затем и первыми императорами (сын Генриха, Оттон I, Великий) Германии, но в 1024 году они утратили это положение. Герцогство было разделено в 1180 году, когда герцог Генрих Лев отказался последовать за своим кузеном, императором Фридрихом Барбароссой, в войну в Ломбардии.

В период Высокого Средневековья, при салийских императорах и, позднее, при тевтонских рыцарях, немецкие поселенцы продвигались к востоку от Заале на территорию западнославянского племени, сорбов. Сорбы были постепенно германизированы. Впоследствии этот регион в силу политических обстоятельств получил название Саксония, хотя первоначально он назывался Мейсенским маршем. Правители Мейсена получили контроль над герцогством Саксония (в конечном итоге они применили название Саксония ко всему своему королевству). С тех пор эту часть восточной Германии называют Саксонией (нем.: Sachsen), что является источником некоторого недопонимания относительно первоначальной родины саксов, с центральной частью в современной немецкой земле Нижняя Саксония (нем.: Niedersachsen).

Социальная структура

Беда, нортумбриец, писавший около 730 года, отмечает, что «у старых (то есть континентальных) саксов нет короля, но они управляются несколькими эльдорменами (или сатрапами), которые во время войны бросают жребий за лидерство, но в мирное время они равны по силе». Саксонское королевство было разделено на три провинции — Вестфалию, Истфалию и Ангрию, которые включали в себя около ста пагов или гау. В каждом гау был свой сатрап, обладавший достаточной военной силой, чтобы сровнять с землей целые деревни, выступавшие против него.

В середине IX века Нитхард впервые описал социальную структуру саксов под руководством их вождей. Кастовая структура была жесткой; на саксонском языке три касты, исключая рабов, назывались edhilingui (родственное понятие aetheling), frilingi и lazzi. Впоследствии эти термины были латинизированы как nobiles или nobiliores; ingenui, ingenuiles или liberi; и liberti, liti или serviles. Согласно очень ранним традициям, которые, предположительно, содержат значительную долю исторической правды, эдхилинги были потомками саксов, которые вывели племя из Гольштейна во время миграций шестого века. Они были элитой воинов-завоевателей. Фрилинги представляли потомков amicii, auxiliarii и manumissi этой касты. Лацци представляли потомков коренных жителей завоеванных территорий, которые были вынуждены принести клятву подчинения и платить дань эдилингам.

Lex Saxonum регулировал необычное общество саксов. Браки между кастами были запрещены законом, и в зависимости от принадлежности к касте устанавливались вергильды. Эдхилинги стоили 1 440 солидов, или около 700 голов скота, что было самым высоким вергильдом на континенте; цена за невесту также была очень высокой. Она была в шесть раз больше, чем у фрилингов, и в восемь раз больше, чем у лацци. Пропасть между благородными и неблагородными была очень велика, но разница между свободным человеком и подневольным рабочим была невелика.

Согласно Vita Lebuini antiqua, важному источнику по ранней саксонской истории, саксы проводили ежегодный совет в Маркло (Вестфалия), где они «подтверждали свои законы, выносили решения по нерешенным делам и общим советом определяли, будут ли они в этом году воевать или будут жить в мире». Все три касты участвовали в общем совете; от каждой касты было послано по двенадцать представителей от каждого гау. В 782 году Карл Великий упразднил систему гау и заменил ее на Grafschaftsverfassung, систему графств, типичную для Франкии. Запретив советы маркло, Карл Великий оттеснил фрилингов и лацци от политической власти. Старая саксонская система Abgabengrundherrschaft — владения, основанные на податях и налогах, была заменена формой феодализма, основанной на службе и труде, личных отношениях и клятвах.

Религия

Религиозная практика саксов была тесно связана с их политической практикой. Ежегодные советы всего племени начинались с обращений к богам. Предполагается, что процедура избрания герцогов в военное время путем жеребьевки имела религиозное значение, т.е. доверие к божественному провидению, которое, по всей видимости, направляло случайное принятие решений. Существовали также священные ритуалы и предметы, такие как столбы, называемые Ирминсул; считалось, что они соединяют небо и землю, как и другие примеры деревьев или лестниц на небо в многочисленных религиях. Карл Великий приказал срубить один такой столб в 772 году недалеко от Эресбургской крепости.

О раннесаксонских религиозных практиках в Британии можно судить по географическим названиям и германскому календарю, который использовался в то время. Германские боги Воден, Фригг, Тив и Тунор, которые упоминаются в каждой германской традиции, почитались в Уэссексе, Сассексе и Эссексе. Это единственные прямые свидетельства, хотя названия третьего и четвертого месяцев (март и апрель) древнеанглийского календаря носят имена Hrethmonath и Eosturmonath, что означает «месяц Хрета» и «месяц Эостра». Предполагается, что это имена двух богинь, которым поклонялись в это время года. Саксы приносили пироги своим богам в феврале (Солмонат). Существовал религиозный праздник, связанный с урожаем, Халегмонат («священный месяц» или «месяц подношений», сентябрь). Саксонский календарь начинался 25 декабря, а месяцы декабрь и январь назывались Yule (или Giuli). Они содержали Modra niht или «ночь матерей», еще один религиозный праздник неизвестного содержания.

Саксонские вольноотпущенники и подневольное сословие оставались верными своим первоначальным верованиям еще долгое время после номинального обращения в христианство. Питая ненависть к высшему классу, который с помощью франков отстранил их от политической власти, низшие классы (plebeium vulgus или cives) были проблемой для христианских властей уже в 836 году. В Translatio S. Liborii отмечается их упорство в языческом ritus et superstitio (обычае и суеверии).

Обращение саксов в Англии из их первоначальной германской религии в христианство произошло в начале-конце седьмого века под влиянием уже обращенных ютов из Кента. В 630-х годах Биринус стал «апостолом западных саксов» и обратил Уэссекс, первым христианским королем которого был Синегилс. Западные саксы начинают выходить из безвестности только с обращением в христианство и ведением письменности. Гевисы, западносаксонский народ, особенно сопротивлялись христианству; Биринус приложил больше усилий против них и в конце концов добился обращения. В Уэссексе было основано епископство в Дорчестере. Южные саксы впервые подверглись широкой евангелизации под влиянием англичан; Этельвальх из Сассекса был обращен Вульфхером, королем Мерсии, и позволил Вилфриду, епископу Йоркскому, евангелизировать свой народ, начиная с 681 года. Главным южносаксонским епископством было епископство Селси. Восточные саксы были более языческими, чем южные или западные саксы; на их территории находилось огромное количество языческих мест. Их король, Саэберхт, рано обратился в христианство, и в Лондоне была основана епархия. Первый епископ, Меллит, был изгнан наследниками Саэберхта. Обращение восточных саксов было завершено при Кедде в 650-х и 660-х годах.

Континентальные саксы были евангелизированы в основном английскими миссионерами в конце седьмого и начале восьмого веков. Около 695 года два первых английских миссионера, Хевальд Белый и Хевальд Черный, были замучены vicani, то есть деревенскими жителями. На протяжении всего последующего столетия жители деревень и другие крестьяне оказывались самыми большими противниками христианизации, в то время как миссионеры часто пользовались поддержкой edhilingui и других дворян. Святой Лебуин, англичанин, который между 745 и 770 годами проповедовал саксам, в основном в восточных Нидерландах, построил церковь и приобрел много друзей среди знати. Некоторые из них объединились, чтобы спасти его от разъяренной толпы на ежегодном совете в Маркло (около реки Везер, Бремен). Возникла социальная напряженность между симпатизирующими христианству дворянами и языческими низшими кастами, которые стойко хранили верность своей традиционной религии.

При Карле Великом главной целью саксонских войн было обращение и интеграция саксов в состав франкской империи. Хотя большая часть высшей касты обратилась в христианство с готовностью, насильственное крещение и принудительная десятина сделали врагами низшие сословия. Даже некоторые современники находили методы, использованные для завоевания саксов, недостаточными, как показывает этот отрывок из письма Алкуина Йоркского своему другу Мегинфриду, написанного в 796 году:

Если бы легкое иго и сладкое бремя Христа проповедовалось самым упрямым саксонцам с такой же решительностью, с какой взимается десятина или применяется сила судебного постановления за самую ничтожную провинность, какую только можно себе представить, возможно, они не отказались бы от своих крещальных обетов.

Преемник Карла Великого, Людовик Благочестивый, по имеющимся сведениям, обращался с саксами так, как хотел бы Алкуин, и, как следствие, они были верными подданными. Однако низшие классы восстали против франкского владычества в пользу своего старого язычества еще в 840-х годах, когда стеллинги восстали против саксонского руководства, которое было союзником франкского императора Лотаря I. После подавления стеллингов, в 851 году Людовик Немецкий привез в Саксонию реликвии из Рима, чтобы привить преданность римской католической церкви. Поэт Саксо в своих стихотворных Анналах правления Карла Великого (написанных между 888 и 891 годами) уделил особое внимание завоеванию Саксонии. Он прославлял франкского монарха наравне с римскими императорами и как провозвестника христианского спасения для людей. Упоминаются периодические вспышки языческого поклонения, особенно Фрейе, среди саксонского крестьянства вплоть до XII века.

В девятом веке саксонская знать стала активными сторонниками монашества и сформировала оплот христианства против существующего славянского язычества на востоке и нордического язычества викингов на севере. Много христианской литературы было создано на древнесаксонском языке, среди которых выделяются литературные произведения и широкое влияние саксонских монастырей, таких как Фульда, Корви и Верден, а также богословские споры между августинцами, Готтшальком и Рабанусом Маурусом.

С самого начала Карл Великий и Людовик Благочестивый поддерживали христианские произведения на местном языке, чтобы эффективнее евангелизировать саксов. Гелианд», стихотворный эпос о жизни Христа в германской среде, и «Бытие», еще один эпический пересказ событий первой книги Библии, были заказаны в начале девятого века Людовиком для распространения знаний Священного Писания в массах. Турский собор в 813 году, а затем Майнцский синод в 848 году провозгласили, что проповеди должны читаться на жаргоне. Самый ранний сохранившийся текст на саксонском языке — крещальная клятва конца восьмого — начала девятого века; жаргон широко использовался в попытке обратить в христианство низшие касты саксонского общества.

Источники

1. Saxons
2. Саксы
3. ^ (Springer 2004, p. 12): «Unter dem alten Sachsen ist das Gebiet zu verstehen, das seit der Zeit Karls des Großen (reg. 768-814) bis zum Jahre 1180 also Saxonia ‘(das Land) Sachsen’ bezeichnet wurde oder wenigstens so genannt werden konnte.»
4. Simon Young «AD 500 A journey through the dark isles of Britain and Ireland» pag. 36, Phoenix 2006
5. Capelle: (1998) S. 10,11.
6. a b Albert Genrich: „Der Name der Sachsen – Mythos und Realität“, in: Studien zur Sachsenforschung, Band 7, hrsg. von Hans-Jürgen Hässler (= Veröffentlichungen der urgeschichtlichen Sammlungen des Landesmuseums zu Hannover, Band 39), Hildesheim 1991, S. 137–144.
7. a b Springer, Die Sachsen, S. 57–96.
8. Springer 2004, σ. 12