Уитмен, Уолт

Dimitris Stamatios | 22 декабря, 2022

Post Views: 10

Суммури

Уолтер Уитмен (31 мая 1819 — 26 марта 1892) был американским поэтом, эссеистом и журналистом. Гуманист, он был частью переходного периода между трансцендентализмом и реализмом, отразив в своих произведениях оба взгляда. Уитмен является одним из самых влиятельных поэтов в американском каноне, его часто называют отцом свободного стиха. В свое время его творчество вызывало споры, особенно его поэтический сборник «Листья травы» 1855 года, который был назван непристойным за его неприкрытую чувственность. Жизнь самого Уитмена подвергалась тщательному изучению из-за его предполагаемой гомосексуальности.

Родился в Хантингтоне на Лонг-Айленде, в детстве и на протяжении большей части своей карьеры проживал в Бруклине. В возрасте 11 лет он оставил формальное школьное образование, чтобы пойти работать. Позже Уитмен работал журналистом, учителем и правительственным клерком. Основной поэтический сборник Уитмена «Листья травы» был впервые опубликован в 1855 году на его собственные деньги и стал широко известен. Это произведение было попыткой обратиться к простому человеку с американским эпосом. Он продолжал расширять и пересматривать его вплоть до своей смерти в 1892 году. Во время Гражданской войны в США он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, и работал в госпиталях, ухаживая за ранеными. Его поэзия часто была посвящена как потерям, так и исцелению. После смерти Авраама Линкольна, которым Уитмен очень восхищался, он написал свои широко известные стихи «О капитан! Мой капитан!» и «Когда в последний раз цвела сирень во дворе», а также прочитал ряд лекций. После инсульта, случившегося в конце жизни, Уитмен переехал в Камден, штат Нью-Джерси, где его здоровье еще больше ухудшилось. Когда он умер в возрасте 72 лет, его похороны стали публичным событием.

Влияние Уитмена на поэзию остается сильным. Мэри Уиталл Смит Костеллоу утверждала: «Вы не можете по-настоящему понять Америку без Уолта Уитмена, без «Листьев травы»… Он выразил эту цивилизацию, «в ногу со временем», как он сказал бы, и ни один студент, изучающий философию истории, не может обойтись без него». Поэт-модернист Эзра Паунд назвал Уитмена «поэтом Америки… Он и есть Америка».

Ранняя жизнь

Уолтер Уитмен родился 31 мая 1819 года в Вест-Хиллз, город Хантингтон, Лонг-Айленд, в семье родителей, придерживавшихся квакерских взглядов, Уолтера (1789-1855) и Луизы Ван Велсор Уитмен (1795-1873). Второй из девяти детей, он сразу же получил прозвище «Уолт», чтобы отличать его от отца. Уолтер Уитмен-старший назвал трех из своих семи сыновей в честь американских лидеров: Эндрю Джексона, Джорджа Вашингтона и Томаса Джефферсона. Старшего назвали Джесси, а еще один мальчик умер безымянным в возрасте шести месяцев. Шестой сын супругов, самый младший, был назван Эдвардом. В возрасте четырех лет Уитмен переехал со своей семьей из Уэст-Хиллз в Бруклин, живя в нескольких домах, отчасти из-за неудачных инвестиций. Уитмен вспоминал свое детство как в целом беспокойное и несчастливое, учитывая тяжелое экономическое положение его семьи. Один счастливый момент, о котором он вспоминал позже, был, когда его поднял в воздух и поцеловал в щеку маркиз де Лафайет во время празднования в Бруклине 4 июля 1825 года.

В возрасте одиннадцати лет Уитмен завершил формальное школьное образование. Затем он искал работу, чтобы обеспечить семье дополнительный доход; он работал конторщиком у двух адвокатов, а позже стал подмастерьем и печатником в еженедельной газете Лонг-Айленда «Патриот», которую редактировал Сэмюэл Э. Клементс. Там Уитмен познакомился с печатным станком и набором текста. Возможно, он писал «сентиментальные кусочки» материалов для периодических выпусков. Клементс вызвал споры, когда он с двумя друзьями попытался выкопать труп квакерского священника Элиаса Хикса, чтобы сделать гипсовый слепок его головы. Вскоре после этого Клементс покинул «Патриот», возможно, в результате этих разногласий.

Начало карьеры

Следующим летом Уитмен работал у другого печатника, Эрастуса Уортингтона, в Бруклине. Весной его семья переехала обратно в Вест-Хиллз, но Уитмен остался и устроился на работу в магазин Олдена Спунера, редактора ведущей еженедельной газеты вигов «Лонг-Айленд Стар». Работая в «Star», Уитмен стал постоянным посетителем местной библиотеки, вступил в городское общество дебатов, начал посещать театральные представления и анонимно опубликовал некоторые из своих ранних стихотворений в «New-York Mirror». В возрасте 16 лет в мае 1835 года Уитмен покинул «Звезду» и Бруклин. Он переехал в Нью-Йорк, чтобы работать композитором, хотя в более поздние годы Уитмен не мог вспомнить, где именно. Он пытался найти дальнейшую работу, но столкнулся с трудностями, частично из-за сильного пожара в печатном и издательском районе, а частично из-за общего краха экономики, предшествовавшего Панике 1837 года. В мае 1836 года он вернулся к своей семье, которая теперь жила в Хемпстеде, Лонг-Айленд. Уитмен периодически преподавал в различных школах до весны 1838 года, хотя его не удовлетворяла роль учителя.

После попыток преподавания Уитмен вернулся в Хантингтон, штат Нью-Йорк, чтобы основать свою собственную газету «Лонг Айслендер». Уитмен выполнял функции издателя, редактора, печатника, распространителя и даже обеспечивал доставку газеты на дом. Через десять месяцев он продал издание Э. О. Кроуэллу, первый номер которого вышел 12 июля 1839 года. Известно, что до наших дней не сохранилось ни одного экземпляра «Лонг Айслендер», изданного при Уитмене. К лету 1839 года он нашел работу наборщика в Ямайке, Квинс, в газете «Лонг-Айленд Демократ» под редакцией Джеймса Дж. Брентона. Вскоре после этого он ушел и предпринял еще одну попытку преподавания с зимы 1840 по весну 1841 года. Одна история, возможно, апокрифическая, рассказывает о том, что в 1840 году Уитмена прогнали с преподавательской работы в Саутхолде, штат Нью-Йорк. После того, как местный проповедник назвал его «содомитом», Уитмена якобы вымазали дегтем и обсыпали перьями. Биограф Джастин Каплан отмечает, что эта история, скорее всего, не соответствует действительности, так как Уитмен впоследствии регулярно отдыхал в этом городе. Биограф Джером Ловинг называет этот инцидент «мифом». В это время Уитмен опубликовал серию из десяти редакционных статей под названием «Sun-Down Papers-From the Desk of a Schoolmaster» в трех газетах с зимы 1840 года по июль 1841 года. В этих эссе он взял на вооружение сконструированную личность, которую он будет использовать на протяжении всей своей карьеры.

В мае Уитмен переехал в Нью-Йорк и сначала работал на низкой должности в газете «Новый мир», под началом Парка Бенджамина-старшего и Руфуса Уилмота Грисволда. Он продолжал работать в течение коротких периодов времени в различных газетах; в 1842 году он был редактором газеты «Аврора», а с 1846 по 1848 год — редактором газеты «Бруклин Игл». Во время работы в последнем издании многие его публикации были посвящены музыкальной критике, и именно в это время он стал преданным поклонником итальянской оперы, рецензируя постановки произведений Беллини, Доницетти и Верди. Этот новый интерес оказал влияние на его сочинения в свободном стихе. Позже он сказал: «Если бы не опера, я никогда не смог бы написать «Листья травы»».

На протяжении 1840-х годов он писал беллетристику и поэзию в различных периодических изданиях, включая журнал «Брат Джонатан» под редакцией Джона Нила. Уитмен потерял свою должность в газете «Brooklyn Eagle» в 1848 году после того, как встал на сторону свободолюбивого «барнбернерского» крыла Демократической партии против владельца газеты Исаака Ван Андена, который принадлежал к консервативному, или «гункерскому», крылу партии. Уитмен был делегатом учредительного съезда Партии свободной почвы 1848 года, которая была обеспокоена угрозой рабства для свободной белой рабочей силы и северных бизнесменов, переезжающих на недавно колонизированные западные территории. Аболиционист Уильям Ллойд Гаррисон назвал философию партии «белым манизмом».

В 1852 году он опубликовал роман под названием «Жизнь и приключения Джека Энгла»: Автобиография: A Story of New York at the Present Time in which the Reader Will Find Some Familiar Characters в шести выпусках нью-йоркской газеты The Sunday Dispatch. В 1858 году Уитмен под псевдонимом Моуз Велсор опубликовал серию статей объемом 47 000 слов под названием «Мужское здоровье и обучение». Очевидно, он взял фамилию Велсор из фамилии Ван Велсор, фамилии его матери. Это руководство по самопомощи рекомендует носить бороды, загорать нагишом, носить удобную обувь, ежедневно купаться в холодной воде, есть почти исключительно мясо, много свежего воздуха и рано вставать каждое утро. Современные авторы называют «Мужское здоровье и тренировки» «причудливым», «псевдонаучным трактатом»,

Листья травы

Уитмен утверждал, что после многих лет борьбы за «обычные награды» он решил стать поэтом. Сначала он экспериментировал с различными популярными литературными жанрами, которые отвечали культурным вкусам того времени. Уже в 1850 году он начал писать то, что впоследствии станет «Листьями травы», сборником поэзии, который он продолжал редактировать и пересматривать до самой смерти. Уитмен намеревался написать ярко выраженный американский эпос и использовал свободный стих с каденцией, основанной на Библии. В конце июня 1855 года Уитмен удивил своих братьев уже отпечатанным первым изданием «Листьев травы». Джордж «не счел это достойным прочтения».

Уитмен сам оплатил публикацию первого издания «Листьев травы» и напечатал его в местной типографии во время перерывов в коммерческой работе. Всего было напечатано 795 экземпляров. Имя автора не указано; вместо него на титульном листе помещен гравированный портрет, выполненный Сэмюэлем Холлиером, а в 500 строках основного текста он называет себя «Уолт Уитмен, американец, один из грубиянов, космос, беспорядочный, плотский и чувственный, не сентименталист, не возвышающийся над мужчинами и женщинами и не отделяющийся от них, не более скромный, чем нескромный». Первый том поэзии предваряло прозаическое предисловие из 827 строк. Последующие двенадцать поэм без названия составили 2315 строк — 336 строк принадлежит первой поэме без названия, позже названной «Песня о себе». Самую высокую оценку книга получила от Ральфа Уолдо Эмерсона, который написал лестное пятистраничное письмо Уитмену и высоко отзывался о книге перед друзьями. Первое издание «Листьев травы» было широко распространено и вызвало значительный интерес, отчасти благодаря одобрению Эмерсона, но иногда подвергалось критике за кажущийся «непристойным» характер поэзии. Геолог Питер Лесли написал Эмерсону письмо, в котором назвал книгу «дрянной, скверной и непристойной», а автора — «претенциозным ослом». Уитмен тиснул цитату из письма Эмерсона «Я приветствую вас в начале великой карьеры» сусальным золотом на корешке второго издания, фактически изобретя современный рекламный проспект. Лаура Дассоу Уоллс, профессор английского языка в Университете Нотр-Дам, написала: «Одним махом Уитмен породил современную обложку, причем совершенно без разрешения Эмерсона».

11 июля 1855 года, через несколько дней после публикации «Листьев травы», в возрасте 65 лет умер отец Уитмена. В течение нескольких месяцев после выхода первого издания «Листьев травы» критические отзывы стали уделять больше внимания потенциально оскорбительным сексуальным темам. Хотя второе издание уже было напечатано и переплетено, издатель почти не выпускал его. В конце концов, издание поступило в розничную продажу, с 20 дополнительными стихотворениями, «Листья травы» были пересмотрены и переизданы в 1860 году, снова в 1867 году, и еще несколько раз на протяжении всей оставшейся жизни Уитмена. Несколько известных писателей восхищались работой настолько, что посетили Уитмена, в том числе Амос Бронсон Олкотт и Генри Дэвид Торо.

Во время первых публикаций «Листьев травы» Уитмен испытывал финансовые трудности и был вынужден снова работать журналистом, в частности, в бруклинской газете «Дейли таймс» с мая 1857 года. В качестве редактора он следил за содержанием газеты, писал рецензии на книги и передовицы. Он оставил работу в 1859 году, хотя неясно, был ли он уволен или сам решил уйти. Уитмен, который обычно вел подробные записные книжки и дневники, оставил очень мало информации о себе в конце 1850-х годов.

Читайте также, мифология — Дионис

Годы гражданской войны

Когда началась Гражданская война в Америке, Уитмен опубликовал свое стихотворение «Бей! Бить! Барабаны!» в качестве патриотического призыва для Севера. Брат Уитмена Джордж вступил в армию Союза и начал посылать Уитмену несколько ярких подробных писем с фронта сражений. 16 декабря 1862 года в списке павших и раненых солдат в газете «New-York Tribune» был указан «первый лейтенант Г. У. Уитмор», что, по мнению Уитмена, было ссылкой на его брата Джорджа. Он немедленно отправился на юг, чтобы найти его, хотя по дороге у него украли бумажник. «Идя весь день и ночь, не имея возможности ехать верхом, пытаясь получить информацию, пытаясь получить доступ к большим людям», — писал позже Уитмен, — в конце концов он нашел Джорджа живым, только с поверхностной раной на щеке. Уитмен, глубоко потрясенный видом раненых солдат и грудами их ампутированных конечностей, отправился в Вашингтон 28 декабря 1862 года с намерением никогда не возвращаться в Нью-Йорк.

В Вашингтоне, округ Колумбия, друг Уитмена Чарли Элдридж помог ему получить работу на неполный рабочий день в офисе армейского казначея, оставляя Уитмену время для добровольной работы медбратом в армейских госпиталях. Об этом опыте он напишет в книге «Великая армия больных», опубликованной в нью-йоркской газете в 1863 году, а 12 лет спустя — в книге «Записки во время войны». Затем он обратился к Эмерсону, на этот раз за помощью в получении государственной должности. Другой друг, Джон Троубридж, передал рекомендательное письмо Эмерсона министру финансов Салмону П. Чейзу, надеясь, что тот предоставит Уитмену должность в этом департаменте. Чейз, однако, не захотел брать на работу автора такой неблаговидной книги, как «Листья травы».

У семьи Уитменов был трудный конец 1864 года. 30 сентября 1864 года брат Уитмена Джордж попал в плен к конфедератам в Вирджинии, а другой брат, Эндрю Джексон, умер от туберкулеза, осложненного алкоголизмом, 3 декабря. В том же месяце Уитмен поместил своего брата Джесси в психушку округа Кингс. Однако настроение Уитмена поднялось, когда он наконец получил более высокооплачиваемую государственную должность клерка низшего разряда в Бюро по делам индейцев Министерства внутренних дел благодаря своему другу Уильяму Дугласу О»Коннору. О»Коннор, поэт, дагерротипист и редактор газеты The Saturday Evening Post, написал от имени Уитмена письмо Уильяму Тоду Отто, помощнику министра внутренних дел. Уитмен приступил к работе 24 января 1865 года с годовым окладом в 1200 долларов. Через месяц, 24 февраля 1865 года, Джордж был освобожден из плена и получил отпуск по причине слабого здоровья. К 1 мая Уитмен получил повышение до чуть более высокой должности клерка.

Однако с 30 июня 1865 года Уитман был уволен со своей должности. Его увольнение произошло по инициативе нового министра внутренних дел, бывшего сенатора от штата Айова Джеймса Харлана. Хотя Харлан уволил нескольких клерков, которые «редко сидели за своими столами», возможно, он уволил Уитмена по моральным соображениям после того, как нашел у него издание «Листьев травы» 1860 года. О»Коннор протестовал до тех пор, пока 1 июля Дж. Хьюбли Эштон не добился перевода Уитмана в офис генерального прокурора. Однако О»Коннор все еще был расстроен и оправдал Уитмена, опубликовав в январе 1866 года предвзятое и преувеличенное биографическое исследование «Добрый серый поэт». Памфлет стоимостью пятьдесят центов защищал Уитмена как добропорядочного патриота, закрепил за поэтом прозвище и повысил его популярность. Также его популярности способствовала публикация «О капитан! Мой капитан!», относительно обычного стихотворения на смерть Авраама Линкольна, единственного стихотворения, появившегося в антологиях при жизни Уитмена.

Частью работы Уитмена в офисе генерального прокурора было проведение собеседований с бывшими солдатами Конфедерации для получения президентского помилования. «Среди них есть настоящие герои, — писал он позже, — а вы знаете, что я неравнодушен ко всему необычному». В августе 1866 года он взял месячный отпуск, чтобы подготовить новое издание «Листьев травы», которое будет опубликовано только в 1867 году после трудностей с поиском издателя. Он надеялся, что это будет его последнее издание. В феврале 1868 года «Стихи Уолта Уитмена» были опубликованы в Англии благодаря влиянию Уильяма Майкла Россетти с незначительными изменениями, которые Уитмен неохотно одобрил. Издание стало популярным в Англии, особенно благодаря поддержке весьма уважаемой писательницы Энн Гилкрист. Другое издание «Листьев травы» вышло в 1871 году, в том же году было ошибочно сообщено, что их автор погиб в железнодорожной катастрофе. Поскольку международная слава Уитмена росла, он оставался в офисе генерального прокурора до января 1872 года. Большую часть 1872 года он провел, ухаживая за своей матерью, которой было уже почти восемьдесят лет и которая страдала артритом. Он также путешествовал и был приглашен в Дартмутский колледж для произнесения торжественной речи 26 июня 1872 года.

Ухудшение здоровья и смерть

После паралитического инсульта в начале 1873 года Уитмен был вынужден переехать из Вашингтона в дом своего брата — Джорджа Вашингтона Уитмена, инженера — по адресу 431 Стивенс-стрит в Камдене, Нью-Джерси. Там же находилась его мать, которая заболела и умерла в том же году в мае. Оба события были тяжелыми для Уитмена и оставили его в депрессии. Он оставался в доме брата до покупки собственного дома в 1884 году. Однако до покупки своего дома он провел самый большой период своего проживания в Камдене в доме своего брата на Стивенс-стрит. Проживая там, он был очень продуктивен, опубликовав, помимо прочих работ, три версии «Листьев травы». В этом доме он также в последний раз проявил полную физическую активность, принимая и Оскара Уайльда, и Томаса Икинса. В доме жил и другой его брат, Эдвард, «инвалид» с рождения.

Когда его брат и невестка были вынуждены переехать по деловым причинам, он купил собственный дом на Микл-стрит, 328 (сейчас это бульвар Доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, 330). Сначала за ним ухаживали квартиранты, но большую часть своего проживания на Микл-стрит он был полностью прикован к постели. В это время он начал общаться с Мэри Оукс Дэвис — вдовой морского капитана. Она была соседкой, жила с семьей на Бридж-авеню в нескольких кварталах от Микл-стрит. Она переехала к Уитмену 24 февраля 1885 года, чтобы служить ему экономкой в обмен на бесплатную аренду. Она взяла с собой кошку, собаку, двух горлиц, канарейку и других животных. В это время Уитмен выпустил новые издания «Листьев травы» в 1876, 1881 и 1889 годах.

Находясь на юге Нью-Джерси, Уитмен проводил значительную часть своего времени в тогда еще довольно пасторальной общине Лорел Спрингс в период с 1876 по 1884 год, переоборудовав одно из зданий фермы Стаффорд под свой летний дом. Восстановленный летний дом был сохранен в качестве музея местным историческим обществом. Здесь была написана часть его «Листьев травы», а в «Образцовых днях» он писал о роднике, ручье и озере. По его мнению, озеро Лорел было «самым красивым озером в Америке и Европе».

В конце 1891 года он подготовил окончательное издание «Листьев травы», которое получило прозвище «издание на смертном одре». Он писал: «L. of G. наконец-то закончена — после 33 лет работы над ней, во все времена и настроения моей жизни, в хорошую и плохую погоду, во всех уголках земли, в мире и войне, молодым и старым». Готовясь к смерти, Уитмен заказал гранитный мавзолей в форме дома за 4 000 долларов и часто посещал его во время строительства. В последнюю неделю своей жизни он был слишком слаб, чтобы поднять нож или вилку, и писал: «Я страдаю все время: У меня нет облегчения, нет выхода: это монотонность-монотонность-монотонность-монотонность боли».

Уолт Уитмен умер 26 марта 1892 года в своем доме в Камдене, штат Нью-Джерси, в возрасте 72 лет. Вскрытие показало, что его легкие уменьшились до одной восьмой их нормальной дыхательной способности, что стало результатом бронхиальной пневмонии, а абсцесс размером с яйцо на груди разрушил одно из ребер. Причина смерти была официально указана как «плеврит левой стороны, чахотка правого легкого, общий милиарный туберкулез и паренхиматозный нефрит». В его доме в Камдене был проведен публичный осмотр тела; за три часа его посетили более 1000 человек. Дубовый гроб Уитмена был едва виден из-за всех цветов и венков, оставленных для него. Через четыре дня после смерти он был похоронен в своей могиле на кладбище Харлей в Камдене. На кладбище была проведена еще одна публичная церемония, во время которой друзья произносили речи, звучала живая музыка и были организованы угощения. Друг Уитмена, оратор Роберт Ингерсолл, произнес надгробную речь. Позже в мавзолей были перенесены останки родителей Уитмена, двух его братьев и их семей.

Произведения Уитмена нарушили границы поэтической формы и в целом написаны в прозе. Его фирменный стиль отклоняется от курса, заданного его предшественниками, и включает «идиосинкразическое отношение к телу и душе, а также к себе и другому». Он использует необычные образы и символы, включая гниющие листья, пучки соломы и мусор. Уитмен открыто писал о смерти и сексуальности, включая проституцию. Его часто называют отцом свободного стиха, хотя он не изобрел его.

Поэтическая теория

Уитмен писал в предисловии к изданию «Листьев травы» 1855 года: «Доказательством того, что поэт — поэт, является то, что его страна поглощает его с такой же любовью, с какой он поглотил ее». Он считал, что между поэтом и обществом существует жизненно важная, симбиотическая связь. Он особенно подчеркивал эту связь в «Песне о себе», используя всесильное повествование от первого лица. Будучи американским эпосом, он отошел от исторического использования возвышенного героя и вместо этого взял на себя роль простых людей. Листья травы» также стали ответом на влияние недавней урбанизации в Соединенных Штатах на массы.

Алкоголь

Уитмен был ярым сторонником умеренности и в молодости редко употреблял алкоголь. Однажды он заявил, что не пробовал «крепкий алкоголь» до 30 лет, и иногда выступал за запрет. Его первый роман «Франклин Эванс, или Наркоман», опубликованный 23 ноября 1842 года, является романом о воздержании. Уитмен написал роман на пике популярности вашингтонского движения, движения, которое, как и Франклин Эванс, было подвержено противоречиям. Много лет спустя Уитмен заявил, что ему было стыдно за эту книгу. Он отмахнулся от нее, сказав, что написал роман за три дня исключительно ради денег, находясь под воздействием алкоголя. Несмотря на это, он написал другие произведения, в которых рекомендовал воздержание, включая «Безумец» и рассказ «Последнее желание Рубена». Позже в жизни он был более либерален в отношении алкоголя, наслаждаясь местными винами и шампанским.

Религия

Уитмен находился под глубоким влиянием деизма. Он отрицал, что одна вера важнее другой, и принимал все религии одинаково. В «Песне о себе» он привел перечень основных религий и указал, что уважает и принимает все из них — это чувство он еще больше подчеркнул в стихотворении «С предшественниками», утверждая: «Я принимаю каждую теорию, миф, бога и полубога,

Сексуальность

Хотя биографы продолжают спорить о сексуальности Уитмена, обычно его описывают как гомосексуалиста или бисексуала по своим чувствам и влечениям. Сексуальная ориентация Уитмена обычно предполагается на основании его поэзии, хотя это предположение оспаривается. Его поэзия изображает любовь и сексуальность в более приземленном, индивидуалистическом ключе, характерном для американской культуры до медикализации сексуальности в конце 19 века. Хотя «Листья травы» часто называли порнографическими или непристойными, только один критик отметил предполагаемую сексуальную активность автора: в ноябрьской рецензии 1855 года Руфус Уилмот Грисволд предположил, что Уитмен виновен в «том ужасном грехе, о котором нельзя упоминать среди христиан».

На протяжении всей своей жизни Уитмен поддерживал тесные дружеские отношения со многими мужчинами и мальчиками. Некоторые биографы предполагают, что на самом деле он не вступал в сексуальные отношения с мужчинами, в то время как другие приводят письма, дневниковые записи и другие источники, которые, по их мнению, являются доказательством сексуального характера некоторых его отношений. Английский поэт и критик Джон Аддингтон Саймондс провел 20 лет в переписке, пытаясь вырвать у него ответ. В 1890 году он написал Уитмену: «В вашей концепции товарищества, рассматриваете ли вы возможность вторжения тех полусексуальных эмоций и действий, которые, несомненно, имеют место между мужчинами?». В ответ Уитмен отрицал, что его работа имела какой-либо подобный подтекст, утверждая, что «то, что часть «Каламуса» даже допустила возможность такого построения, как упомянуто, ужасно… Я готов надеяться, что сами страницы не будут даже упомянуты для таких беспричинных и совершенно в настоящее время совершенно не мечтаемых и не разрушаемых возможностей болезненных умозаключений, от которых я отказываюсь и которые кажутся проклятыми», и настаивая на том, что он был отцом шести незаконнорожденных детей. Некоторые современные ученые скептически относятся к правдивости отрицания Уитмена или существованию детей, о которых он заявлял.

Питер Дойл может быть наиболее вероятным кандидатом на роль любви всей жизни Уитмена. Дойл был кондуктором автобуса, с которым Уитмен познакомился около 1866 года, и эти двое были неразлучны в течение нескольких лет. В интервью в 1895 году Дойл сказал: «Мы были знакомы сразу — я положила руку ему на колено — мы понимали друг друга. Он не вышел в конце поездки — фактически он проделал весь обратный путь со мной». В своих записных книжках Уитмен замаскировал инициалы Дойла, используя код «16.4» (P.D. — 16-я и 4-я буквы алфавита). Оскар Уайльд встретился с Уитменом в США в 1882 году и сказал борцу за права гомосексуалистов Джорджу Сесилу Айвзу, что сексуальная ориентация Уитмена не вызывает сомнений: «Поцелуй Уолта Уитмена все еще на моих губах». Единственное явное описание сексуальной активности Уитмена получено из вторых рук. В 1924 году Эдвард Карпентер рассказал Гэвину Артуру о сексуальной встрече в юности с Уитменом, подробности которой Артур записал в своем дневнике. В конце жизни, когда Уитмена прямо спросили, были ли его стихи «Каламус» гомосексуальными, Джон Аддингтон Саймондс спросил об «атлетической дружбе», «любви человека к человеку» или «любви друзей» Рукопись его любовной поэмы «Однажды я проезжал через густонаселенный город», написанной, когда Уитмену было 29 лет, показывает, что первоначально она была посвящена мужчине.

Другим возможным любовником был Билл Дакетт. Будучи подростком, он жил на той же улице в Камдене и переехал к Уитмену, прожив с ним несколько лет и служа ему в различных ролях. Дакетту было 15 лет, когда Уитмен купил его дом на Микл-стрит, 328. По крайней мере, с 1880 года Дакетт и его бабушка, Лидия Уотсон, были пансионерами, арендуя помещение у другой семьи на Микл-стрит, 334. Из-за такой близости Дакетт и Уитмен встречались как соседи. Их отношения были близкими, юноша делился с Уитменом деньгами, когда они у него появлялись. Уитмен описывал их дружбу как «плотную». Хотя некоторые биографы описывают его как пансионера, другие называют его любовником. Их фотография (слева) описана как «сделанная по образцу брачного портрета», часть серии портретов поэта с его молодыми друзьями-мужчинами, в которых зашифровано мужское-мужское желание. Еще одними напряженными отношениями Уитмена с молодым человеком были отношения с Гарри Стаффордом, в семье которого Уитмен останавливался в Тимбер-Крик и с которым он впервые встретился, когда Стаффорду было 18 лет, в 1876 году. Уитмен подарил Стаффорду кольцо, которое было возвращено и вновь подарено в ходе бурных отношений, длившихся несколько лет. Об этом кольце Стаффорд писал Уитмену: «Ты знаешь, когда ты его надел, было только одно, что могло разлучить его со мной, и это была смерть».

Есть также некоторые свидетельства того, что Уитмен имел сексуальные отношения с женщинами. Весной 1862 года у него была романтическая дружба с нью-йоркской актрисой Эллен Грей, но неизвестно, была ли она также сексуальной. У него сохранилась ее фотография спустя десятилетия, когда он переехал в Камден, и он называл ее «моей старой возлюбленной». В письме от 21 августа 1890 года он утверждал: «У меня было шесть детей — двое умерли». Это утверждение никогда не было подтверждено. Ближе к концу жизни он часто рассказывал истории о предыдущих подругах и возлюбленных и опроверг утверждение газеты New York Herald о том, что у него «никогда не было любовных связей». Как написал биограф Уитмена Джером Ловинг, «дискуссия о сексуальной ориентации Уитмена, вероятно, будет продолжаться, несмотря на любые появившиеся доказательства».

Загорание и купание

По сообщениям, Уитмен любил купаться и загорать обнаженным. В книге «Мужское здоровье и тренировка» под псевдонимом Моуз Велсор он советовал мужчинам купаться голыми. В книге «Обнажение под солнцем» он писал,

Никогда прежде я не подходил так близко к природе; никогда прежде она не подходила так близко ко мне… Природа была обнажена, и я тоже… Милая, разумная, неподвижная нагота природы! — Ах, если бы бедное, больное, извращенное человечество в городах могло еще раз по-настоящему узнать тебя! Разве нагота не неприлична? Нет, не по своей природе. Непристойны лишь ваши мысли, ваша утонченность, ваш страх, ваша респектабельность. Бывает настроение, когда наша одежда не только слишком неудобна для ношения, но и сама по себе неприлична.

Авторство Шекспира

Уитмен был приверженцем вопроса об авторстве Шекспира, отказываясь верить в историческую атрибуцию произведений Уильяму Шекспиру из Стратфорда-на-Эйвоне. В своей книге «Ноябрьские ветви» (1888) Уитмен комментирует исторические пьесы Шекспира:

Зародившись в самом разгаре и пульсе европейского феодализма — олицетворяя беспрецедентным образом средневековую аристократию, ее возвышающийся дух безжалостной и гигантской касты, со своим особым воздухом и высокомерием (не простое подражание) — только один из «волчьих графов», которых так много в самих пьесах, или какой-то прирожденный потомок и знаток, может показаться истинным автором этих удивительных произведений — произведений, в некоторых отношениях превосходящих все остальные в записанной литературе.

Читайте также, биографии — Эхнатон

Рабство

Как и многие члены Партии свободной почвы, обеспокоенные угрозой рабства для свободного белого труда и северных бизнесменов, эксплуатирующих недавно колонизированные западные территории, Уитмен выступал против распространения рабства в США и поддерживал Уилмотское положение. Сначала он выступал против аболиционизма, считая, что это движение приносит больше вреда, чем пользы. В 1846 году он писал, что аболиционисты фактически замедлили продвижение своего дела своим «ультраизмом и официозом». Главной причиной его беспокойства было то, что их методы нарушали демократический процесс, равно как и отказ южных штатов ставить интересы всей нации выше своих собственных. В 1856 году в своей неопубликованной работе «Восемнадцатое президентство», обращаясь к мужчинам Юга, он написал: «Вы либо отмените рабство, либо оно отменит вас». Уитмен также придерживался распространенного мнения, что даже свободные афроамериканцы не должны голосовать, и был обеспокоен растущим числом афроамериканцев в законодательных органах; как отмечает Дэвид Рейнольдс, Уитмен писал об этих новых избирателях и политиках в предвзятых выражениях, называя их «чернокожими, у которых ума и калибра (в массе) примерно столько же, сколько у бабуинов». Джордж Хатчинсон и Дэвид Дрюс утверждают, не приводя текстуальных доказательств из ранних произведений Уитмена или других источников, что то немногое, что «известно о раннем развитии расового сознания Уитмена, говорит о том, что он впитал преобладающие белые предрассудки своего времени и места, считая чернокожих людей подневольными, бесповоротными, невежественными и склонными к воровству, хотя он вспоминал отдельных чернокожих своей юности в положительных выражениях».

Национализм

Уитмена часто называют национальным поэтом Америки, создающим для себя образ Соединенных Штатов. «Хотя его часто считают поборником демократии и равенства, Уитмен выстраивает иерархию, в которой он сам находится во главе, Америка — внизу, а остальной мир — в подчиненном положении». В своем исследовании «Прагматичный Уитмен: переосмысление американской демократии» Стивен Джон Мак предлагает критикам, которые склонны игнорировать его, вновь обратить внимание на национализм Уитмена: «Кажущиеся бравурными славословия Уитмена в адрес Соединенных Штатов… одна из тех проблематичных черт его произведений, которые учителя и критики читают мимо или объясняют» (xv-xvi). Натанаэль О»Рейли в эссе «Национализм Уолта Уитмена в первом издании «Листьев травы»» утверждает, что «воображаемая Уитменом Америка — высокомерная, экспансионистская, иерархическая, расистская и исключительная; такая Америка неприемлема для коренных американцев, афроамериканцев, иммигрантов, инвалидов, бесплодных и всех тех, кто ценит равные права». Национализм Уитмена избегал вопросов, касающихся отношения к коренным американцам. Как отмечают Джордж Хатчинсон и Дэвид Дрюс в эссе «Расовое отношение», «очевидно, что Уитмен не мог последовательно примирить укоренившийся, даже основополагающий, расистский характер Соединенных Штатов с их эгалитарными идеалами. Он даже не мог примирить такие противоречия в своей собственной психике». Авторы завершили свое эссе следующим образом:

Из-за радикально демократических и эгалитарных аспектов его поэзии читатели обычно ожидают и желают, чтобы Уитмен оказался в числе литературных героев, преодолевших расистское давление, царившее во всех сферах общественного дискурса в течение девятнадцатого века. Это не так, по крайней мере, не последовательно; тем не менее, его поэзия стала образцом для демократических поэтов всех наций и рас, вплоть до наших дней. Как Уитмен мог быть настолько предвзятым и при этом так эффективно передавать в своей поэзии эгалитарное и антирасистское чувство — загадка, которую еще предстоит решить.

Ссылаясь на мексикано-американскую войну, Уитмен писал в 1864 году, что Мексика — «единственная, кому мы когда-либо действительно причинили зло». В 1883 году, отмечая 333-ю годовщину Санта-Фе, Уитмен утверждал, что коренные и испано-индейские элементы станут ведущими чертами «составной американской идентичности будущего».

Что касается нашего аборигенного или индейского населения — ацтеков на юге и многих племен на севере и западе — я знаю, что, кажется, все согласны с тем, что они должны постепенно уменьшаться с течением времени, и через несколько поколений от них останутся только воспоминания, пустота. Но я совсем не уверен в этом. По мере того, как Америка, из своих многочисленных далеких источников и нынешних запасов, развивается, адаптируется, переплетается, верно идентифицирует свое собственное — должны ли мы видеть, как она радостно принимает и использует все вклады чужих земель со всего внешнего мира — и затем отвергает только те, которые явно являются ее собственными — автохтонные? Что касается испанского фонда нашего Юго-Запада, то я уверен, что мы не начинаем ценить великолепие и безупречную ценность его расового элемента. Кто знает, что этот элемент, подобно течению какой-то подземной реки, незаметно протекавшей в течение ста или двух лет, теперь должен выйти на поверхность в широчайшем потоке и постоянном действии?

Уолт Уитмен был назван первым «поэтом демократии» в Соединенных Штатах, и этот титул отражает его способность писать в исключительно американском стиле. Американо-британский друг Уолта Уитмена, Мэри Уиталл Смит Костеллоу, писала: «Вы не можете по-настоящему понять Америку без Уолта Уитмена, без «Листьев травы»… Он выразил эту цивилизацию, «в ногу со временем», как он бы сказал, и ни один студент, изучающий философию истории, не может обойтись без него». Эндрю Карнеги назвал его «великим поэтом Америки до настоящего времени». Уитмен считал себя мессией в поэзии. Другие соглашались с этим: один из его почитателей, Уильям Слоан Кеннеди, предположил, что «люди будут праздновать рождение Уолта Уитмена, как сейчас празднуют рождение Христа».

Литературный критик Гарольд Блум написал в предисловии к 150-летнему юбилею книги «Листья травы»:

Если вы американец, то Уолт Уитмен — ваши образные отец и мать, даже если, как я, вы никогда не сочинили ни строчки стиха. Вы можете назвать достаточное количество литературных произведений в качестве кандидатов на светское Писание Соединенных Штатов. Среди них могут быть «Моби-Дик» Мелвилла, «Приключения Гекльберри Финна» Твена, две серии «Эссе» и «Образ жизни» Эмерсона. Ни одна из этих книг, даже Эмерсона, не является такой центральной, как первое издание «Листьев травы».

В свое время Уитмен привлек влиятельную группу учеников и поклонников. Среди других почитателей была «Коллегия Игл-стрит» — неформальная группа, созданная в 1885 году в доме Джеймса Уильяма Уоллеса на Игл-стрит в Болтоне для чтения и обсуждения поэзии Уитмена. Впоследствии эта группа стала известна как Болтонское братство Уитмена или уитменовцы. Ее члены устраивали ежегодное празднование «Дня Уитмена» в день рождения поэта.

Читайте также, биографии — Вермеер, Ян

американские поэты

Уитмен — один из самых влиятельных американских поэтов. Поэт-модернист Эзра Паунд назвал Уитмена «поэтом Америки… Он и есть Америка». Для поэта Лэнгстона Хьюза, который писал: «Я тоже пою Америку», Уитмен был литературным героем. Бродячий образ жизни Уитмена был принят движением «Бит» и его лидерами, такими как Аллен Гинзберг и Джек Керуак в 1950-х и 1960-х годах, а также антивоенными поэтами, такими как Эдриенн Рич, Алисия Острикер и Гэри Снайдер. Лоуренс Ферлингетти причислял себя к «диким детям» Уитмена, а название его сборника 1961 года «Начиная с Сан-Франциско» является намеренной ссылкой на «Начиная с Пауманока» Уитмена. Джун Джордан опубликовала ключевое эссе под названием «Ради народной поэзии: Уолт Уитмен и остальные», восхваляя Уитмена как демократического поэта, чьи произведения обращены к цветным людям из всех слоев общества. Лауреат премии США Джой Харджо, которая является канцлером Академии американских поэтов, причисляет Уитмена к числу своих влияний.

Читайте также, биографии — Ли, Брюс

Латиноамериканские поэты

Поэзия Уитмена оказала влияние на поэтов Латинской Америки и Карибского бассейна в 19 и 20 веках, начиная с кубинского поэта, философа и лидера националистов Хосе Марти, который в 1887 году опубликовал на испанском языке эссе по произведениям Уитмена. Переводы Альваро Армандо Вассера, опубликованные в 1912 году, еще больше повысили значимость Уитмена в Латинской Америке. Перуанский авангардист Сесар Вальехо, чилийский поэт Пабло Неруда и аргентинец Хорхе Луис Борхес признавали влияние Уолта Уитмена.

Европейские авторы

Некоторые, такие как Оскар Уайльд и Эдвард Карпентер, рассматривали Уитмена и как пророка утопического будущего, и как пророка однополого желания — страсти товарищей. Это совпадало с их собственными чаяниями о будущем братского социализма. Уитмен также повлиял на Брэма Стокера, автора «Дракулы», и послужил моделью для персонажа Дракулы. В своих записках Стокер отметил, что Дракула представляет собой квинтэссенцию мужчины, которым для Стокера был Уитмен, с которым он переписывался до самой смерти Уитмена.

Кино и телевидение

Жизнь и стихи Уитмена упоминались в значительном количестве кино- и видеофильмов. В фильме «Прекрасные мечтатели» (Hemdale Films, 1992) Уитмена изобразил Рип Торн. Уитмен посещает психушку в Лондоне, Онтарио, где некоторые из его идей принимаются как часть программы трудовой терапии.

В фильме «Общество мертвых поэтов» (1989) Питера Уира учитель Джон Китинг вдохновляет своих учеников произведениями Уитмена, Шекспира и Джона Китса.

Поэма Уитмена «Йоннондио» повлияла на книгу «Йоннондио: из тридцатых» (1974) Тилли Олсен и шестнадцатиминутный фильм «Йоннондио» (1994) Али Мохамеда Селима.

Стихотворение Уитмена «Я пою тело электрическое» (1855) было использовано Рэем Брэдбери в качестве названия короткого рассказа и сборника рассказов. Рассказ Брэдбери был адаптирован для эпизода «Сумеречной зоны» от 18 мая 1962 года, в котором убитая горем семья покупает сделанного на заказ робота-бабушку, который будет вечно любить и служить семье. Песня «I Sing the Body Electric» послужила вдохновением для финала шоу в фильме «Слава» (1980), представляющего собой разнообразный сплав госпела, рока и оркестра.

Читайте также, биографии — Шопен, Кейт

Музыка и аудиозаписи

Поэзия Уитмена была положена на музыку большим количеством композиторов; действительно, считается, что его стихи были положены на музыку больше, чем стихи любого другого американского поэта, за исключением Эмили Дикинсон и Генри Уодсворта Лонгфелло. Среди тех, кто переложил его стихи на музыку, Джон Адамс, Эрнст Бэкон, Леонард Бернстайн, Бенджамин Бриттен, Рода Когхилл, Дэвид Конте, Рональд Корп, Джордж Крамб, Фредерик Делиус, Говард Хансон, Карл Амадей Хартманн, Ханс Вернер Хенце, Бернард Херрманн, Пауль Хиндемит, Говард Скемптон, Ева Рут Сполдинг, Уильяметта Спенсер, Чарльз Вильерс Стэнфорд, Роберт Страссбург, Россини Врионидес, Ральф Воган Уильямс, Курт Вайль, Чарльз Вуд и Роджер Сессион. Премьера оперы «Пересечение», написанной Мэтью Аукуином и вдохновленной дневниками Уитмена о Гражданской войне, состоялась в 2015 году.

В 2014 году немецкое издательство «Hörbuch Hamburg» выпустило двуязычную аудиокнигу на двух компакт-дисках «Kinder Adams

Читайте также, биографии — Гарбо, Грета

Признание именин

Мост Уолта Уитмена, пересекающий реку Делавэр рядом с его домом в Камдене, был открыт 16 мая 1957 года. В 1997 году в Далласе открылась общественная школа имени Уолта Уитмена, ставшая первой частной средней школой для молодежи ЛГБТ. Среди других его одноименных школ — средняя школа Уолта Уитмена (Бетесда, Мэриленд), средняя школа Уолта Уитмена (Хантингтон-Стейшн, Нью-Йорк), магазины Уолта Уитмена (бывшее название «Уолт Уитмен Молл») в Хантингтон-Стейшн, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, недалеко от места его рождения, и Уолт Уитмен Роуд, расположенная в Хантингтон-Стейшн и Мелвилле, Нью-Йорк.

В 2009 году Уитман был включен в Зал славы Нью-Джерси, а в 2013 году его включили в «Аллею наследия» — открытую общественную экспозицию, посвященную истории и людям ЛГБТ.

Статуя Уитмена работы Джо Дэвидсона расположена у входа на мост Уолта Уитмена, а еще одна отливка находится в государственном парке «Медвежья гора».

В честь Уитмена назван совместный летний лагерь, основанный в 1948 году в Пирмонте, штат Нью-Гэмпшир.

Его именем также назван кратер на Меркурии.

Другие внешние ссылки

Источники