Шатобриан, Франсуа Рене де

Alex Rover | 7 ноября, 2022

Post Views: 16

Суммури

Франсуа-Рене, виконт де Шатобриан, родился 4 сентября 1768 года в Сен-Мало и умер 4 июля 1848 года в Париже, был французским писателем, мемуаристом и политиком. Он считается одним из предшественников и пионеров французского романтизма и одним из великих имен во французской литературе.

Шатобриан родился в бретонском дворянстве, самый известный представитель его семьи из Сен-Мало, политически он принадлежал к роялистскому движению. Несколько раз был послом при разных государях, в 1822-1824 годах был назначен министром иностранных дел при Реставрации, а во время правления Карла X принадлежал к ультрароялистам. Многочисленные политические и дипломатические обязанности, которыми была отмечена его карьера, а также его тяга к путешествиям, в Америку, а затем в Средиземноморский бассейн, структурировали жизнь, отмеченную изгнанием и ностальгией по стабильности.

Его первые крупные публикации, «Essai sur les révolutions» (1796) и «Génie du christianisme» (1802), свидетельствуют о его политической приверженности в то время в пользу контрреволюции и в защиту общества эпохи старого режима. Но идеологический вопрос очень быстро переплелся с продвижением оригинальной эстетики, которая имела большой популярный и литературный успех: описание природы и анализ чувств «я», которые он воплотил в фикциях Атала (1801) и Рене (1802), сначала опубликованных как иллюстрации к тезисам Жене, а затем присоединенных к обширному романическому циклу Натчез (полностью опубликован в 1826 году), сделали его образцом для следующего поколения французских писателей. Его склонность к таинственности, амплитуде, акцентированию, меланхолическому величию, попытка выразить невыразимые страдания и жажда экзотики, которую он подтверждает в рассказе о своем путешествии по Средиземноморью «Париж в Иерусалиме» (Itinéraire de Paris à Jérusalem, 1811), принесли ему репутацию одного из самых влиятельных «предромантиков» своего поколения. Болезненная чувствительность этой «волны страстей», проиллюстрированная характером Рене, имела важное потомство во французском романтизме: «mal du siècle» Мюссе или «селезенка» Бодлера могут рассматриваться, среди прочего, как далекие аватары.

Тем не менее, монументальным произведением Шатобриана являются «Mémoires d»outre-tombe», опубликованные посмертно в 1849 году, первые книги которых воссоздают его детство и обучение в социальной среде мелких дворян в Сен-Мало и Комбуре, а последующие книги представляют собой скорее историческую картину периодов, свидетелем которых он был с 1789 по 1841 год. Этот текст, являющийся одновременно автобиографическим шедевром и важным историческим свидетельством, показывает эволюцию его прозы, которая остается не менее влиятельной для французской литературы.

Молодежь

Виконт Франсуа-Рене де Шатобриан происходил из разорившейся дворянской семьи из Геранда — Энанбиена и из Сен-Мало, где в начале XVII века обосновалась семья Роше дю Квенго, семья, которая вернула себе былое достоинство благодаря коммерческому успеху отца Шатобриана, Граф Рене-Огюст де Шатобриан (рыцарь, граф Комбур, владетель Гогра, Плесси-л»Эпин, Буле, Малестрот-ан-Доль и других мест) родился 23 сентября 1718 года в поместье Туш в Гитте (Кот-д»Армор). Рене Огюст де Шатобриан и Аполлинария Жанна Сюзанна де Беде, дочь владыки Ла Буэтардей и графа Беде, поженились в 1753 году в Бурселе, имели шестерых детей, включая Франсуа-Рене. Финансовый успех был основан на торговле с колониями, где он был капером в военное время, ловцом трески и работорговцем в мирное время. Первое время юному Франсуа-Рене пришлось жить вдали от родителей, с бабушкой по материнской линии мадам де Беде, в Планкоэ, где он был отдан под опеку. Мадам де Беде часто брала его с собой в дом его дяди в поместье Моншуа. Ему было три года, когда его отец, преуспевающий в бизнесе, смог купить в 1761 году замок Комбур в Бретани, где семья Шатобрианов поселилась в 1777 году. Франсуа-Рене провел там детство, которое он описывал как часто угрюмое, с неразговорчивым отцом и суеверной и болезненной, но веселой и культурной матерью.

Он последовательно учился в колледжах Доль-де-Бретани (1777-1781), Ренна (1782) и Динана (1783).

Читайте также, битвы — Битва при Садове

Молодой офицер

После долгих колебаний относительно своей карьеры, в 1786 году он был зачислен вторым лейтенантом в Наваррский полк под командованием своего брата Жана-Батиста (который представит его ко двору, к которому он испытывал «непобедимое отвращение»), а в девятнадцать лет был произведен в капитаны. В 1788 году он приехал в Париж, где подружился с Жаном-Франсуа де Ла Гарпом, Луи де Фонтаном, который стал его самым близким другом, и другими писателями того времени. Вскормленный Корнелем и отмеченный Руссо, Шатобриан дебютировал в литературе, написав стихи для «Альманаха муз».

В январе 1789 года он принял участие в Бретанских эстафетах, а в июле того же года вместе со своими сестрами Жюли и Люсиль присутствовал при штурме Бастилии.

Мальтийский рыцарь ордена Святого Иоанна Иерусалимского

Сам Шатобриан несколько раз упоминает в «Mémoires d»outre-tombe» о своем принятии в орден Святого Иоанна Иерусалимского. Чтобы стать рыцарем Мальты, он даже сделал себе постриг. Он рассказывает, как его брат подал прошение о приеме в орден за себя приору Аквитании Луи-Жозефу дез Эскоте, и как он должен был доказать свое благородство. Прошение было принято на приуральском капитуле 9, 10 и 11 сентября 1789 года. Шатобриан отмечает в своих «Mémoires d»outre-tombe», что 7 августа Национальное собрание отменило дворянские титулы: «Как рыцари и проверяющие мои доказательства также нашли, что я заслужил более чем одним способом милость, которую искал.

Следует отметить, что основные специалисты по генеалогии или дворянству XIX века выдают Шатобриана за мальтийского рыцаря: Курсель (1824), Потье де Курси (1890), Кервилер (1895) или Ла Рок (1891) самодовольно и интегрально приводят в Дополнении к Mémoires d»outre-tombe «Мемориал». Этот Мемориал подлинных деяний является досье, на основании которого Орден принимает или отвергает претендента. Шатобриан родом из Бретани, которая зависит от Великого Приората Аквитании, входящего в состав Франции. В этом языке необходимо было обосновать восемь четвертей (четыре с отцовской стороны и четыре с материнской), а также минимум 100-летнее доказательство дворянства. Шатобриан восходит к 23-му деду, который, как говорят, участвовал в битве при Гастингсе в 1066 году. Именно этот мемориал его брат должен был отправить настоятелю Ле Эскоте, и этот документ был бы принят как «хороший и действительный».

Но это только начало процесса, а не конец. Это тот самый документ, который предъявляли родители новорожденного ребенка, когда хотели, чтобы их младший ребенок был принят в Орден как меньшинство, поскольку старшинство начиналось с принятия этого мемориала. Принят в орден, но не рыцарь. Для этого Великий Приорат назначал следственных комиссаров, которые проводили местные, дословные (по документам), свидетельские, публичные (по добрым нравам) и тайные расследования. Эти восемь членов комиссии (четыре открытых, четыре тайных) составили протокол доказательств, который должен был быть положительным. Затем аспирант или его семья должны были оплатить взнос за прием в Орден и расходы комиссаров. Затем будущий рыцарь должен был пройти годичное послушничество на Мальте со службой в Sacra Infermeria или у знатного ордена. Для того чтобы получить сан и стать рыцарем Мальты, послушник также должен был отработать четыре года в караванах, с шестимесячной службой в море во время летнего парусного сезона. Это составляло пять лет проживания на Мальте (подряд или нет), в конце которых послушник мог произнести обет вступления в религию, в La Religion. Часто после такого обучения на море многие молодые послушники отказывались от монашеской жизни, чтобы сделать карьеру во флоте своего королевства или, что более просто, удачно выйти замуж. Для тех, кто принял обеты, кто «принял привычку», они становились братьями в религии и рыцарями в Ордене. По выслуге лет рыцари могли надеяться получить в управление командорство, став, таким образом, командором — первый шаг в жизни местного лорда с преимуществами командорства, как только обязанности переходили к ордену и обеспечивалось благоустройство командорства и его домов.

Шатобриан никогда не совершал исповеди, никогда не оставался на Мальте и, следовательно, никогда не принимал обеты. Он никогда не станет рыцарем Мальтийского ордена Святого Иоанна Иерусалимского, поэтому у него никогда не будет «надежды на выгоду», ожидаемой в его Mémoires d»outre-tombe.

Путешествие в Северную Америку

Во времена Французской революции, в 1791 году, Франсуа-Рене покинул Францию и отправился в Новый Свет (Балтимор) под «предлогом поиска северо-западного прохода». Именно Кретьен Гийом де Ламуаньон де Малешербес побудил его уехать.

В книге «Путешествие в Америку», опубликованной в 1826 году, Шатобриан рассказывает о прибытии в Филадельфию 10 июля 1791 года, проезде через Нью-Йорк, Бостон и Лексингтон. Он вспоминает о встрече с Джорджем Вашингтоном в Филадельфии, который, как говорят, сказал ему: «Хорошо, молодой человек». Он проплыл вверх по реке Гудзон до Олбани, где нанял проводника и продолжил путь до Ниагарского водопада, столкнувшись с хорошей дикой природой и одиночеством североамериканских лесов. На Ниагаре он рассказывает о том, как сломал руку из-за броска лошади и провел месяц с индейским племенем. Сам травелог прерывается, поскольку Шатобриан посвящает несколько десятков страниц зоологическим, политическим и экономическим рассуждениям об индейцах и Америке в целом.

Затем на нескольких страницах он упоминает о своем возвращении в Филадельфию через реку Огайо, Миссисипи и Луизиану, но достоверность этого путешествия ставится под сомнение.

Известие о бегстве короля в Варенн решает, что он должен покинуть Америку. Из Филадельфии он отправился на корабле «Молли» в Ла-Рошель.

Многие критики ставят под сомнение тот факт, что Шатобриан в течение нескольких недель жил среди индейских племен, похожих на те, которые он описывает в «Ле Натчез». Маршрут, который Шатобриан описал в «Путешествии в Америку», как говорят, содержит многочисленные преувеличения и искажения реальности, особенно в отношении его проезда через Луизиану. Правдивость его встречи с Джорджем Вашингтоном также подвергается сомнению.

Некоторые эксперты предполагают, что Шатобриан привез с собой пачки документов, написанных его собственным почерком и содержащих идеи, которые легли в основу Лес Натчез. Шатобриан утверждал, что американский опыт послужил ему источником вдохновения для «Лес Натчез». Его яркие описания были написаны в новаторском для того времени стиле, который стал стилем французского романтизма.

Читайте также, биографии — Клайн, Франц

Изгнанник

В конце марта 1792 года в возрасте 17 лет он женился на Селесте Буиссон де ла Винь, потомке семьи судовладельцев из Сен-Мало. У них не было детей. 15 июля 1792 года в сопровождении брата, но без жены, он уехал из Франции в Кобленц. Он вступает в армию эмигрантов, чтобы сражаться с войсками Республики; его молодая жена Селеста, живущая в Бретани, брошенная мужем, который не сообщает ей никаких новостей, арестована как «жена эмигранта», заключена в тюрьму в Ренне, где она остается до 9 термидора. Франсуа-Рене, раненный при осаде Тионвиля, добрался до Брюсселя, откуда его перевезли на излечение в Джерси. Это конец его военной карьеры.

В 1793 году он переехал жить в Лондон, во временную, но настоящую бедность (он жил на чердаке в Холборне), где ему приходилось давать уроки французского языка и делать переводы для книготорговцев. В 1797 году он опубликовал свою первую работу, «Essai historique, politique et moral sur les révolutions anciennes et modernes, considérées dans leurs rapports avec la Révolution française», в которой он выразил политические и религиозные идеи, не очень гармонировавшие с теми, которые он будет исповедовать позже, но в которой уже проявился его писательский талант. «В этой работе он опирается на Руссо, Монтескье и Вольтера. Эта работа осталась незамеченной критиками. Только Амабль де Бодус написал об этом в своей газете «Spectateur du Nord» в мае 1797 года.

В 1794 году его брат, его невестка (внучка Малешерба, адвоката Людовика XVI) и часть их семьи были гильотинированы в Париже.

В 1798 году умерли его мать и сестра Джули. Уязвленный этими испытаниями, Франсуа-Рене вновь обратился к религии и начал писать «Гений христианства». По его словам, именно письмо от умирающей матери вернуло его к религии. Работа уже собиралась быть опубликованной в Лондоне, когда в 1800 году он решил вернуться во Францию.

Возвращение во Францию и первый литературный успех

Вернувшись во Францию в 1800 году, он вместе с Луи де Фонтаном активно участвовал в издании Mercure de France, а затем несколько лет руководил им. Именно в этом контексте он опубликовал «Аталу» в 1801 году, оригинальное творение, вызвавшее неоднозначное восхищение.

Примерно в то же время он написал «Рене», произведение, полное мечтательной меланхолии, которое стало образцом для будущих писателей-романтиков. В этом произведении он рассказывает о своей целомудренной, но бурной и страстной любви к старшей сестре Люсиль, которая называла его «Чародеем». Его жена Селеста жила с Люсиль в их замке в Бретани, но они перестали говорить о Франсуа-Рене, их великом человеке, которого они оба любили.

Затем он опубликовал в Париже 14 апреля 1802 года «Génie du christianisme», частично написанную в Англии, в которой Атала и Рене были лишь эпизодами: он стремился показать, что христианство, значительно превосходящее язычество по чистоте нравов, не менее благоприятно для искусства и поэзии, чем «вымыслы» древности. В ней он прославляет свободу, которую считает дочерью христианства, а не революции. Эта книга стала событием и ознаменовала возвращение религии после революции.

Все еще находясь в списке эмигрантов, из которого его хотели исключить, он обратился за помощью к Элизе Бонапарт, сестре первого консула Наполеона Бонапарта и любовнице Фонтанеса. Она несколько раз вступалась за брата, чтобы показать ему талант писателя, который был вычеркнут из списка 21 июля 1801 года. В 1803 году Бонапарт выбрал его для сопровождения кардинала Феша в Рим в качестве первого секретаря посольства. Франсуа-Рене вновь появился в замке всего через двадцать четыре часа, чтобы пригласить свою жену Селесту сопровождать его в Рим. Последняя, узнав о его романе с графиней Полин де Бомон, отказывается от ménage à trois. Однако эта любовь близка к концу, так как Полина де Бомон умирает в Риме, где он ставит ей похоронный памятник в Сен-Луи-де-Франсе.

Умножая промахи в Риме (в частности, он просит папу Пия VII отменить органические законы, дополняющие режим конкордата, чтобы восстановить католическое богослужение во Франции), он приводит в ярость посла Феша, который добивается его отъезда по истечении шести месяцев. 29 ноября 1803 года Бонапарт назначил его поверенным в делах в Республике Вале. 21 марта 1804 года он узнал о казни герцога д»Энгиена. Он немедленно подал в отставку и присоединился к оппозиции империи. Во время коронации императора он отправляется к своему другу Жозефу Жуберу в Вильнёв-сюр-Йонн, где пишет несколько глав «Мучеников» и отрывки из «Мемуаров с того света».

Путешествие на Восток

Вернувшись к литературе, Шатобриан задумал проект христианского эпоса, в котором бы лицом к лицу столкнулись уходящее язычество и зарождающаяся религия. Желая посетить места, где будет происходить действие, он в течение 1806 года путешествовал по Греции, Малой Азии, Палестине и Египту.

По возвращении с Востока, сосланный Наполеоном в трех лье от столицы, он приобрел Валле-о-Луп в Валь-д»Ольнэ (ныне в коммуне Шатенэ-Малабри), недалеко от Ссо, где и уединился в скромном убежище. Его жена Селеста присоединилась к нему, и в своих «Сувенирах» она с юмором рассказывает о живописных условиях проживания. Шатобриан написал «Мученики», своего рода эпос в прозе, опубликованный только в 1809 году.

Заметки, собранные во время его путешествия, стали материалом для книги «Париж в Иерусалиме» (L»Itinéraire de Paris à Jérusalem, 1811). В том же году Шатобриан был избран членом Французской академии вместо Мари-Жозефа Шенье, но поскольку в своем проекте речи он подверг резкой критике некоторые акты революции, Наполеон не разрешил ему произнести ее. Поэтому ему не позволили занять свое место. Он занял его только после Реставрации.

Благосклонность и немилость

Шатобриан приветствовал возвращение Бурбонов. 30 марта 1814 года он опубликовал злобный памфлет против свергнутого императора «De Buonaparte et des Bourbons», который был распространен в тысячах экземпляров и который, как он любил верить и заставил Людовика XVIII сказать в своих «Мемуарах», послужил бы королю не меньше, «чем сто тысяч человек». Его жена оказалась вместе с ним в Генте во время Ста дней и в Париже во время возвращения Бурбонов. Обладая неожиданным пониманием политики и природным здравым смыслом, Селеста стала доверенным лицом Шатобриана и даже его вдохновителем. На протяжении всей Реставрации она играла для него роль доверенного советника. Талейран, который в прошлом покрывал и защищал его, назначил его послом в Швецию. Шатобриан еще не покинул Париж, когда Наполеон I вернулся во Францию в 1815 году. Затем он сопровождал Людовика XVIII в Гент и стал членом его кабинета. Он послал ему знаменитый доклад о положении дел во Франции.

После поражения императора Шатобриан в декабре 1815 года в Палате пэров проголосовал за смерть маршала Нея. Он был назначен государственным министром и пэром Франции; но после того, как в книге «Монархия без чарта» (La Monarchie selon la Charte) он выступил против ордонанса от 5 сентября 1816 года, распустившего Палату неприкосновенности, он попал в опалу и потерял пост государственного министра. Затем он перешел в ультрароялистскую оппозицию и стал одним из главных редакторов Conservateur, самого влиятельного органа этой партии. По словам Паскаля Мелка, автора книги «Виктор Гюго — в борьбе с угнетателями». Исследование его политической эволюции, «Conservateur» стоял у истоков газеты «Le Conservateur Littéraire», в которой работал Виктор Гюго.

Убийство герцога де Берри в 1820 году сблизило его с двором: он написал мемуары о жизни и смерти герцога.

В 1821 году он был назначен французским министром в Берлине, а затем послом в Лондоне (где его повар Монмирей изобрел приготовление куска говядины, носящего его имя).

В 1822 году он представлял Францию на Веронском конгрессе. 28 декабря того же года Людовик XVIII назначил его министром иностранных дел, и он оставался на этом посту до 4 августа 1824 года.

В 1823 году он был награжден императором Александром I орденом Святого Андрея Первозванного, а Фердинанд VII — орденом Золотого Руна (патент № 919).

В том же году, в возрасте 55 лет, он стал любовником Корделии де Кастеллан, дочери банкира Луи Греффюля, жены графа Бонифация де Кастеллана, будущего маршала Франции, известной своей красотой и остроумием. Он встретился с ней в доме своего бывшего друга, а ныне политического противника графа Моле, который в то время был его любовником, в его поместье в Шамплатре. Этот роман закончился в следующем году. Письма к госпоже де Кастеллан — единственные страстные письма, дошедшие до нас от Шатобриана: «Наконец-то я постиг мечту о счастье, которую так долго преследовал. Это тебя я так долго обожал, не зная тебя…».

Он был одним из полномочных представителей на Веронском конгрессе и принял решение об испанской экспедиции, несмотря на явное противодействие Великобритании (в действительности последняя хотела интервенции). По возвращении он получил портфель министра иностранных дел; он преуспел в испанской авантюре, захватив Кадис в битве при Трокадеро в 1823 году; но, не сумев договориться с Вильелем, главой правительства, он был жестоко уволен 6 июня 1824 года. Он заявил по этому поводу:

«И все же, что я сделал? Где были мои интриги и мои амбиции? Разве я хотел занять место месье де Виллеля, отправившись в одиночку и скрытно гулять по Булонскому лесу? Я был прост и оставался таким, каким меня создали небеса, и, поскольку я ничего не хотел, люди думали, что я хочу всего. Сегодня я прекрасно понимаю, что моя жизнь врозь была большой ошибкой. Ты не хочешь быть никем! Уходи! Мы не хотим, чтобы человек презирал то, что мы обожаем, и считал себя вправе оскорблять заурядность нашей жизни.

— Шатобриан, «Mémoires d»outre-tombe».

Он жил в Париже с 1826 по 1828 год.

Он сразу же вернулся в оппозицию, но на этот раз объединился с либеральной партией и до конца боролся с министерством Вийеля либо в Палате пэров, либо в Journal des Débats, где он дал сигнал к отступлению: тогда он показал себя рыцарем, защищающим свободу прессы и независимость Греции, что принесло ему большую популярность.

После падения Вильеля он был назначен послом в Рим (1828), где Селеста сопровождала его на этот раз и где она с блеском держала свой посольский ранг, но он ушел в отставку с приходом министерства Полиньяка, что стало его политическим упадком.

Серия севрских фарфоровых тарелок с цветочным декором, расписанных Якобом-Бером (или Сиссоном), которые он имел в своем распоряжении для этой функции, хранятся в Банке Франции (цветная репродукция в Trésors de la Banque de France — Histoire et richesses de l»hôtel de Toulouse, 1993, pp 102 и 103).

В 1828-1829 годах у Шатобриана был последний роман с Леонтиной де Вильнев, графиней де Кастельбажак: 26-летняя девушка сначала писала ему кокетливые письма, а встретились они только в августе 1829 года в курортном городке Котерец в Верхних Пиренеях. Об этой встрече, платонической или нет, Шатобриан вспоминает в одной из глав «Mémoires d»outre-tombe» с выражением «la jeune amie de mes vieux ans». Эта романтическая любовь вдохновила Жана Периссе на создание фильма 2008 года «L»Occitanienne ou le Dernier Amour de Chateaubriand».

Читайте также, история — Бонни и Клайд

Отказ от политической карьеры и последние годы

«Шатобриан мог бы стать великим министром. Я объясняю это не только его острым умом, но и чувством и знанием истории, а также заботой о национальном величии. Я также замечаю, как редко великий художник обладает политическими дарами в такой степени.

Шарль де Голль цитируется Филиппом де Сен-Робером (указ. соч., с. 28 и 29).

Все больше выступая против консервативных партий, разочаровавшись в будущем монархии, он отошел от дел после революции 1830 года, даже покинул Палату пэров. Его политическая жизнь была отмечена лишь резкой критикой нового правительства («De la Restauration et de la Monarchie élective», 1831), поездками к павшей семье и публикацией «Mémoire sur la captivité de la duchesse de Berry» (1833), мемуаров, за которые он был привлечен к суду, но оправдан. В 1831 году он также опубликовал «Исторические этюды» (4 тома, in-8º), краткое изложение всеобщей истории, в котором он хотел показать, как христианство реформирует общество. Эта работа должна была стать фронтисписом «Истории Франции», над которой долго размышляли, но забросили. В конце 1831 года он нашел время, чтобы воздать должное недавнему восстанию кануков, сказав, что это восстание рабочих возвестило о наступлении нового времени.

Последние годы жизни он провел в глубокой старости, в обществе своей жены. Он почти никогда не покидал свой дом, квартиру на первом этаже отеля «Миссии иностранцев» по адресу 120 rue du Bac в Париже, за исключением поездок в близлежащее Аббатство-о-Буа, в дом Жюльетты Рекамье, с которой он постоянно дружил и в салоне которой собиралась элита литературного мира.

Он принимал множество визитов от романтической и либеральной молодежи и посвятил себя завершению своих мемуаров, которые он начал в 1811 году.

Этот обширный автобиографический проект, эти «Мемуары из-за могилы», появится, по желанию автора, только через пятьдесят лет после его смерти.

В конце концов, все обернулось иначе, так как из-за финансовых проблем Шатобриан передал права на использование произведения «Обществу собственников «Мемуаров отшельника», учрежденному 21 августа 1836 года, которое потребовало опубликовать произведение сразу же после смерти автора и сделало в нем несколько прямых сокращений, чтобы не обидеть публику, что вызвало горькие комментарии Шатобриана:

«Печальная необходимость, которая всегда прижимала мою ногу к горлу, заставила меня продать мои «Мемуары». Никто не может знать, как я страдал от того, что вынужден был заложить свою гробницу: мое намерение было оставить их мадам де Шатобриан: она обнародовала бы их по своей воле, или скрыла бы их, чего я желал бы сегодня больше, чем когда-либо. Ах! Если бы, прежде чем покинуть эту землю, я мог найти кого-нибудь достаточно богатого, достаточно уверенного в себе, чтобы купить акции Общества, и не быть, как это Общество, в необходимости отдать работу в печать, как только прозвенит мой звонок!

— Шатобриан, Предисловие к «Mémoires d»outre-tombe», 1846 г.

Его последней работой, «заказом» его духовника, была «Жизнь Рансе», биография Арманда Жана Ле Бутилье де Рансе (1626-1700), мирского аббата, владельца замка Верец в Турени и строгого реформатора монастыря траппистов, которую он опубликовал в 1844 году. В этой биографии Шатобриан подробно рассматривает еще одну личность Веретена, его современника Поля-Луи Курье, грозного памфлетиста, который смертельно критиковал режим Реставрации, поддерживаемый виконтом, и громил его в нескольких своих произведениях.

11 февраля 1847 года Селеста умерла: «Я обязан нежной и вечной благодарностью моей жене, чья привязанность была столь же трогательной, сколь глубокой и искренней. Она сделала мою жизнь более серьезной, более благородной, более почетной, всегда внушая мне уважение, если не всегда силу долга.

Виктор Гюго сообщает, что «мсье де Шатобриан в начале 1847 года был парализован, мадам Рекамье ослепла. Каждый день, в три часа, М. де Шатобриана приводили в постель мадам Рекамье. Женщина, которая больше не могла видеть, искала мужчину, который больше не мог чувствовать.

Бывший секретарь Шатобриана, некий Пилорж, признался Виктору Гюго, что в последние дни своей жизни Шатобриан почти впал в детство и имел всего два-три часа ясности в день.

Шатобриан умер в Париже 4 июля 1848 года по адресу: 120 rue du Bac.

Его останки были перевезены в Сен-Мало и, согласно его желанию, помещены лицом к морю на скале Гран-Бе, островке в гавани его родного города, до которого можно добраться пешком из Сен-Мало, когда море отступит.

«Шатобриан вознес трогательную славу наших писем на самый верх. Шарль де Голль, речь от 2 февраля 1969 года в Квимпере (Discours et Messages, t. V, Plon, p. 376).

Шатобриана можно считать отцом романтизма во Франции, как по его таланту, так и по его излишествам. Его описания природы и анализ чувств «я» сделали его образцом для поколения писателей-романтиков. Он первым сформулировал «смутные страсти», которые стали общим местом в романтизме:

«Остается сказать о состоянии души, которое, как нам кажется, еще не было хорошо замечено; это то, которое предшествует развитию великих страстей. Чем больше народы продвигаются по пути цивилизации, тем больше усиливается это состояние неопределенных страстей.

— Шатобриан, Génie du Christianisme, vol. 3, 1802, II, гл. IX

Его политическое мышление и действия, кажется, содержат много противоречий; он хотел быть одновременно другом законной королевской власти и свободы, попеременно защищая то из них, что казалось ему в опасности:

«Что касается меня, республиканца по натуре, монархиста по разуму и бурбониста по чести, то мне было бы гораздо лучше с демократией, если бы я не смог сохранить законную монархию, чем с ублюдочной монархией, дарованной неизвестно кем.

— Шатобриан, О новом предложении по изгнанию Карла X и его семьи, 1831 год

В его «Mémoires d»outre-tombe» прослеживается двойственность между личным Шатобрианом, возвышающим свои чувства романтической лирикой, и Шатобрианом общественным, мемуаристом, ведущим хронику своей эпохи, в которой наступила демократия, против которой он выступал, считая, что Франция еще не созрела (Mémoires d»outre-tombe, 6 июня 1833 года). На протяжении всей его работы два персонажа объединяются в один, они ассоциируют себя; таким образом, на всю политическую жизнь Шатобриана повлияли его личные чувства и его одиночество.

Читайте также, биографии — Витень

Политическая критика

В 1898 году, по случаю пятидесятилетия со дня смерти Шатобриана, Шарль Моррас сурово оценил его политическую приверженность, в которой, по его мнению, читалось пагубное влияние его романтической души. В своей брошюре Trois idées politiques : Chateaubriand, Michelet, Sainte-Beuve он выражает сожаление по поводу того, что некоторые люди помещают Шатобриана в пантеон легитимистских и традиционалистских авторов: «У Людовика XVIII не было более неудобного подданного, а у его лучших министров — более опасного коллеги»; «Род корабельщиков и обломков, хищная и одинокая птица, любитель братских могил, Шатобриан никогда не искал в смерти и в прошлом передаваемого, плодородного, традиционного, вечного: но прошлое ради прошлого и смерть как смерть были его единственными удовольствиями. Жак Бенвиль присоединился к Моррасу в осуждении политических действий писателя, в отличие от Эммануэля Бо де Ломени — диссидента «Французского действия», который в своей диссертации по истории 1929 года «Политическая карьера Шатобриана в 1814-1830 годах» утверждал, что «Шатобриан, легитимист и католик, осуждал тот недостаток, что, по его мнению, Бурбоны восстанавливали французское государство в его прежнем положении, По его словам, восстановленные на троне Бурбоны совершили ошибку, доверившись, в духе великодушного, но неосмотрительного примирения, команде людей, которым их происхождение и воспитание предназначало кадры доктринеров либерализма», что вызвало полемику с Моррасом.

Иконография

Произведения Шатобриана и сам автор стали предметом различных художественных представлений. В частности, можно отметить :

Существует также литературная премия Combourg Prize, которая ежегодно присуждается писателю, чей стиль чтит память и творчество Шатобриана. Существует также премия Шатобриана, которая вручается ежегодно с 1975 года за литературное произведение, посвященное истории.

Читайте также, биографии — Аристотель

Частичный источник

Источники

François-René de Chateaubriand
Шатобриан, Франсуа Рене де
On peut voir sur ce portrait les décorations de Chateaubriand : ordre de la Toison d»or, officier de la Légion d»honneur, décoration du Lys, ordre de Saint-André, ordre de Saint-Louis, ordre du Saint-Esprit.
ordre de la Toison d»or,
officier de la Légion d»honneur,
décoration du Lys,
^ (FR) «Monarchiste par hérédité, légitimiste par honneur, aristocrate de moeurs, républicain par bon sens.» (IT) «[Io sono] monarchico per tradizione, legittimista per onore, aristocratico per costumi, repubblicano per buon senso.» (Memorie d»oltretomba, 1848)
a b Tatarkiewiczowa 1964 ↓, s. IV-V.
Tatarkiewiczowa 1964 ↓, s. V-VI.
Tatarkiewiczowa 1964 ↓, s. VI-VIII.
^ English pronunciation: /ʃæˌtoʊbriːˈɑːn/;[1] French pronunciation: [fʁɑ̃swa ʁəne də ʃɑtobʁijɑ̃].