Шелли, Перси Биш

gigatos | 20 октября, 2021

Post Views: 416

Суммури

Перси Байше Шелли (4 августа 1792 — 8 июля 1822) был одним из крупнейших английских поэтов-романтиков. Американский литературный критик Гарольд Блум описывает его как «превосходного мастера, лирического поэта без соперников и, несомненно, одного из самых развитых скептических интеллектуалов, когда-либо писавших стихи». Радикал в своей поэзии, а также в своих политических и социальных взглядах, Шелли не достиг славы при жизни, но после его смерти признание его достижений в поэзии неуклонно росло, и он оказал большое влияние на последующие поколения поэтов, включая Роберта Браунинга, Алджернона Чарльза Суинберна, Томаса Харди и У. Б. Йитса.

В XX веке репутация Шелли в критике колебалась, но в последние десятилетия он добился все большего признания критиков благодаря размашистости поэтических образов, мастерскому владению жанрами и стихотворными формами, а также сложному взаимодействию скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. Среди его наиболее известных произведений — «Озимандиас» (1818), «Ода западному ветру» (1819), «К жаворонку» (1820) и политическая баллада «Маска анархии» (1819). Среди других его крупных произведений — драма в стихах «Ченчи» (1819) и длинные поэмы, такие как «Аластор, или Дух одиночества» (1815), «Юлиан и Маддало» (1819), «Адонаис» (1821), «Прометей несвязанный» (1820), который многие считают его шедевром, «Эллада» (1822) и последняя, незаконченная работа «Триумф жизни» (1822).

Шелли также писал художественную прозу и множество эссе на политические, социальные и философские темы. Большая часть этой поэзии и прозы не была опубликована при его жизни или была опубликована только в сокращенном виде из-за риска судебного преследования за политическую и религиозную клевету. Начиная с 1820-х годов, его стихи и политические и этические труды стали популярны в оуэнистских, чартистских и радикальных политических кругах, а позднее привлекли таких разных поклонников, как Карл Маркс, Махатма Ганди и Джордж Бернард Шоу.

Жизнь Шелли была отмечена семейными кризисами, плохим здоровьем и ответной реакцией на его атеизм, политические взгляды и неповиновение общественным условностям. В 1818 году он отправился в постоянное изгнание в Италию и в течение следующих четырех лет создал то, что Лидер и О»Нил называют «одними из лучших стихов романтического периода». Его вторая жена, Мэри Шелли, была автором романа «Франкенштейн». Он погиб в результате несчастного случая на лодке в 1822 году в возрасте 29 лет.

Ранняя жизнь и образование

Шелли родился 4 августа 1792 года в Филд Плейс, Бродбридж Хит, недалеко от Хоршема, Западный Сассекс, Англия. Он был старшим сыном сэра Тимоти Шелли (1753-1844), члена парламента от партии вигов в Хоршеме с 1790 по 1792 год и в Шорхеме с 1806 по 1812 год, и его жены Элизабет Пилфолд (1763-1846), дочери успешного мясника. У него было четыре младших сестры и один гораздо более младший брат. Раннее детство Шелли было защищенным и в основном счастливым. Он был особенно близок со своими сестрами и матерью, которая поощряла его охоту, рыбалку и верховую езду. В возрасте шести лет его отдали в дневную школу, которую возглавлял викарий церкви Уорнхема, где он проявил впечатляющую память и дар к языкам.

В 1802 году он поступил в академию Сайон Хаус в Брентфорде, Мидлсекс, где учился его двоюродный брат Томас Медвин. В школе Шелли подвергался издевательствам и был несчастлив, иногда отвечая на них яростным гневом. Он также начал страдать от кошмаров, галлюцинаций и хождения во сне, которые периодически мучили его на протяжении всей жизни. Шелли стал интересоваться наукой, которая дополняла его жадное чтение рассказов о тайнах, романтике и сверхъестественном. Во время каникул в Филд Плейс его сестры часто приходили в ужас от его экспериментов с порохом, кислотами и электричеством. Вернувшись в школу, он взорвал порохом забор из тына.

В 1804 году Шелли поступил в Итонский колледж, о периоде обучения в котором он позже вспоминал с ненавистью. Он подвергался особенно жестокой травле со стороны толпы, которую виновники называли «Шелли-битками». Ряд биографов и современников объясняли эти издевательства отчужденностью Шелли, его нонконформизмом и отказом принимать участие в попойках. Его особенности и бурные приступы ярости принесли ему прозвище «Безумный Шелли». Его интерес к оккультизму и науке не ослабевал, и современники описывают, как он ударил электрическим током мастера, взорвал пень порохом и пытался вызвать духов с помощью оккультных ритуалов. В старшем возрасте Шелли попал под влияние учителя, работавшего на полставки, доктора Джеймса Линда, который поощрял его интерес к оккультизму и знакомил его с либеральными и радикальными авторами. По словам Ричарда Холмса, к году окончания школы Шелли приобрел репутацию классического ученого и терпимого эксцентрика. В последнем семестре появился его первый роман «Застроцци», и он завоевал популярность среди своих сокурсников.

До поступления в Университетский колледж Оксфорда в октябре 1810 года Шелли завершил работу над оригинальными стихами «Виктор и Казире» (написанными совместно с сестрой Элизабет), стихотворной мелодрамой «Блуждающий еврей» и готическим романом «Святой Ирвин; или Розикруцианец: A Romance (опубликован в 1811 году).

В Оксфорде Шелли посещал мало лекций, вместо этого он проводил долгие часы за чтением и научными экспериментами в лаборатории, которую он устроил в своей комнате. Он познакомился с сокурсником Томасом Джефферсоном Хоггом, который стал его самым близким другом. Под влиянием Хогга Шелли становился все более политизированным, развивая сильные радикальные и антихристианские взгляды. Такие взгляды были опасны в реакционном политическом климате, преобладавшем во время войны Великобритании с наполеоновской Францией, и отец Шелли предостерегал его от влияния Хогга.

Зимой 1810-1811 годов Шелли опубликовал серию анонимных политических стихов и трактатов: Посмертные фрагменты Маргарет Николсон, Необходимость атеизма (написанные в сотрудничестве с Хоггом) и Поэтическое эссе о существующем положении вещей. Шелли разослал «Необходимость атеизма» по почте всем епископам и руководителям колледжей Оксфорда, и его вызвали на суд собратьев по колледжу, включая декана Джорджа Роули. Его отказ перед руководством колледжа ответить на вопросы о том, является ли он автором памфлета, привел к его исключению из Оксфорда 25 марта 1811 года вместе с Хоггом. Услышав об исключении сына, отец Шелли пригрозил прекратить все контакты с Шелли, если тот не согласится вернуться домой и учиться у назначенных им репетиторов. Отказ Шелли сделать это привел к разрыву с отцом.

Читайте также, биографии — Эллинизм

Брак с Гарриет Уэстбрук

В конце декабря 1810 года Шелли познакомился с Гарриет Вестбрук, ученицей той же школы-интерната, что и сестры Шелли. Они часто переписывались той зимой, а также после исключения Шелли из Оксфорда. Шелли излагал Гарриет свои радикальные идеи о политике, религии и браке, и они постепенно убедили друг друга в том, что ее угнетает отец и школа. Увлечение Шелли Гарриет развилось в месяцы после его исключения, когда он испытывал сильное эмоциональное напряжение из-за конфликта с семьей, горечи из-за разрыва романа с кузиной Гарриет Гроув и необоснованной уверенности в том, что он может страдать от смертельной болезни. В то же время старшая сестра Харриет Вестбрук Элиза, с которой Харриет была очень близка, поощряла роман молодой девушки с Шелли. Переписка Шелли с Гарриет активизировалась в июле, когда он отдыхал в Уэльсе, и в ответ на ее настоятельные просьбы о защите он вернулся в Лондон в начале августа. Отбросив свои философские возражения против брака, он отправился с шестнадцатилетней Гарриет в Эдинбург 25 августа 1811 года, а 28 августа они поженились.

Узнав о побеге, отец Гарриет, Джон Вестбрук, и отец Шелли, Тимоти, лишили жениха и невесту пособий (отец Шелли считал, что его сын женился ниже него, поскольку отец Гарриет заработал свое состояние торговлей и был владельцем таверны и кофейни).

Выживая на одолженные деньги, Шелли и Гарриет прожили в Эдинбурге месяц, причем Хогг жил с ними под одной крышей. В октябре троица отправилась в Йорк, а Шелли поехал в Сассекс, чтобы уладить дела с отцом, оставив Харриет с Хоггом. Вернувшись из неудачной поездки, Шелли обнаружил, что Элиза переехала к Гарриет и Хоггу. Харриет призналась, что Хогг пытался соблазнить ее, пока Шелли не было дома. Шелли, Харриет и Элиза вскоре уехали в Кесвик в Озерном крае, оставив Хогга в Йорке.

В это время Шелли также был вовлечен в интенсивные платонические отношения с Элизабет Хитченер, 28-летней незамужней школьной учительницей передовых взглядов, с которой он переписывался. Хитченер, которую Шелли называл «сестрой моей души» и «моим вторым я», стала его доверенным лицом и интеллектуальным компаньоном, когда он развивал свои взгляды на политику, религию, этику и личные отношения. Шелли предложил ей присоединиться к нему, Гарриет и Элизе и вести совместное хозяйство, в котором все имущество будет общим.

Шелли и Элиза провели декабрь и январь в Кесвике, где Шелли посетил Роберта Саути, поэзией которого он восхищался. Саути понравился Шелли, несмотря на то, что между ними была большая политическая пропасть, и предсказал ему большие успехи как поэту. Саути также сообщил Шелли, что Уильям Годвин, автор книги «Политическая справедливость», которая оказала на него большое влияние в юности и которой Шелли также восхищался, еще жив. Шелли написал Годвину письмо, предлагая себя в качестве его преданного ученика. Годвин, который изменил многие из своих прежних радикальных взглядов, посоветовал Шелли примириться с отцом, стать ученым, прежде чем публиковать что-либо еще, и отказаться от своих явных планов политической агитации в Ирландии.

Тем временем Шелли встретился с покровителем своего отца, Чарльзом Говардом, 11-м герцогом Норфолка, который помог добиться восстановления пособия Шелли. С восстановлением пособия Гарриет, у Шелли появились средства для его ирландского предприятия. Их отъезд в Ирландию был вызван растущей враждебностью к семье Шелли со стороны домовладельца и соседей, которых настораживали научные эксперименты Шелли, стрельба из пистолета и радикальные политические взгляды. Когда напряжение нарастало, Шелли заявил, что на него в доме напали грубияны, что могло быть реальным событием или бредовым эпизодом, вызванным стрессом. Это был первый из целой серии эпизодов в последующие годы, когда Шелли утверждал, что на него нападали незнакомые люди в периоды личных кризисов.

В начале 1812 года Шелли написал, опубликовал и лично распространил в Дублине три политических трактата: Обращение к ирландскому народу; Предложения по созданию ассоциации филантропов; и Декларация прав. Он также выступил с речью на собрании Католического комитета О»Коннелла, в которой призвал к эмансипации католиков, отмене Акта об унии и прекращению угнетения ирландской бедноты. Отчеты о подрывной деятельности Шелли направлялись министру внутренних дел.

Вернувшись из Ирландии, семья Шелли отправилась в Уэльс, затем в Девон, где они снова попали под наблюдение правительства за распространение подрывной литературы. Элизабет Хитченер присоединилась к семье в Девоне, но через несколько месяцев рассорилась с Шелли и уехала.

В сентябре 1812 года семья Шелли поселилась в Тремадоке, Уэльс, где Шелли работал над «Королевой Мэб», утопической аллегорией с обширными примечаниями, проповедующими атеизм, свободную любовь, республиканизм и вегетарианство. Поэма была опубликована в следующем году в частном издании тиражом 250 экземпляров, хотя первоначально было распространено лишь несколько экземпляров из-за риска судебного преследования за подстрекательство к мятежу и религиозную клевету.

В феврале 1813 года Шелли заявил, что на него напали ночью в его доме. Этот инцидент мог быть реальным, галлюцинацией, вызванной стрессом, или мистификацией, инсценированной Шелли, чтобы избежать правительственной слежки, кредиторов и участия в местной политике. Шелли и Элиза бежали в Ирландию, а затем в Лондон.

Вернувшись в Англию, долги Шелли росли, пока он безуспешно пытался достичь финансового урегулирования со своим отцом. 23 июня Харриет родила девочку, Элизу Ианту Шелли, и в последующие месяцы отношения между Шелли и его женой ухудшились. Шелли возмущало влияние, которое оказывала на него сестра Харриет, а Харриет отталкивала близкая дружба Шелли с привлекательной вдовой Харриет Бойнвиль и ее дочерью Корнелией Тернер. После рождения Ианты Шелли часто переезжали через Лондон, Уэльс, Озерный край, Шотландию и Беркшир, спасаясь от кредиторов и в поисках дома.

В марте 1814 года Шелли повторно женился на Гарриет в Лондоне, чтобы разрешить все сомнения относительно законности их свадьбы в Эдинбурге и обеспечить права на ребенка. Тем не менее, большую часть последующих месяцев Шелли жили раздельно, и Шелли с горечью размышлял о том, что: «мой необдуманный и бессердечный союз с Харриет».

Свадьба с Мэри Годвин

В мае Шелли начал почти ежедневно навещать своего наставника Годвина и вскоре влюбился в Мэри, шестнадцатилетнюю дочь Годвина и покойной писательницы-феминистки Мэри Уоллстонкрафт. Шелли и Мэри признались друг другу в любви во время посещения могилы ее матери в церковном дворе Старой церкви Сент-Панкрас 26 июня. Когда Шелли сказал Годвину, что намерен оставить Харриет и жить с Мэри, его наставник изгнал его из дома и запретил Мэри видеться с ним. 28 июля Шелли и Мэри сбежали в Европу, взяв с собой сводную сестру Мэри Клэр Клэрмонт. Перед отъездом Шелли взял кредит в размере 3 000 фунтов стерлингов, но оставил большую часть средств в распоряжении Годвина и Гарриет, которая теперь была беременна. Финансовая договоренность с Годвином породила слухи о том, что он продал своих дочерей Шелли.

Шелли, Мэри и Клэр проехали через разоренную войной Францию, где Шелли написал Гарриет, попросив ее встретиться с ними в Швейцарии с деньгами, которые он оставил для нее. Ничего не получив от Гарриет в Швейцарии и не имея достаточных средств или подходящего жилья, трое отправились в Германию и Голландию, после чего 13 сентября вернулись в Англию.

В феврале 1815 года Мэри преждевременно родила девочку, которая умерла через десять дней, что усугубило ее депрессию. В последующие недели Мэри сблизилась с Хоггом, который временно переехал в дом. В это время Шелли почти наверняка имел сексуальные отношения с Клэр, и вполне возможно, что Мэри, при поддержке Шелли, также имела сексуальные отношения с Хоггом. В мае Клэр по настоянию Мэри покинула дом, чтобы поселиться в Линмуте.

В августе Шелли и Мэри переехали в Бишопсгейт, где Шелли работал над Аластором, длинной поэмой в чистом стихе, основанной на мифе о Нарциссе и Эхо. Аластор» был опубликован тиражом 250 экземпляров в начале 1816 года, имел низкие продажи и в основном неблагоприятные отзывы в консервативной прессе.

24 января 1816 года Мэри родила Уильяма Шелли. Шелли был рад рождению еще одного сына, но страдал от напряжения длительных финансовых переговоров со своим отцом, Гарриет и Уильямом Годвинами. У Шелли появились признаки бредового поведения, и он подумывал о побеге на континент.

Байрон

Клэр начала сексуальные отношения с лордом Байроном в апреле, незадолго до его самоизгнания на континент, а затем организовала встречу Байрона с Шелли, Мэри и ею в Женеве. Шелли восхищался поэзией Байрона и послал ему «Королеву Мэб» и другие стихи. Группа Шелли прибыла в Женеву в мае и сняла дом недалеко от виллы Диодати на берегу Женевского озера, где остановился Байрон. Там Шелли, Байрон и остальные вели дискуссии о литературе, науке и «различных философских доктринах». Однажды вечером, когда Байрон читал «Кристабель» Кольриджа, у Шелли случился сильный приступ паники с галлюцинациями. Предыдущей ночью у Мэри было более продуктивное видение или кошмар, который вдохновил ее на роман «Франкенштейн».

Затем Шелли и Байрон совершили прогулку на лодках по Женевскому озеру, которая вдохновила Шелли на написание «Гимна интеллектуальной красоте», его первого значительного стихотворения со времен «Аластора». Экскурсия в Шамони во французских Альпах вдохновила его на написание «Монблана», который был описан как атеистический ответ на «Гимн перед восходом солнца в долине Шамони» Кольриджа. Во время этого тура Шелли часто подписывал гостевые книги с заявлением о том, что он атеист. Эти декларации были замечены другими британскими туристами, включая Саути, что усугубило отношение к Шелли на родине.

Отношения между Байроном и партией Шелли стали напряженными, когда Байрону сообщили, что Клэр беременна его ребенком. Шелли, Мэри и Клэр уехали из Швейцарии в конце августа, а договоренности по поводу ожидаемого ребенка оставались неясными, хотя Шелли предусмотрел в своем завещании обеспечение Клэр и ребенка. В январе 1817 года Клэр родила дочь от Байрона, которую назвала Альбой, но позже переименовала в Аллегру в соответствии с пожеланиями Байрона.

Читайте также, биографии — Кук, Джеймс

Брак с Мэри Годвин

Шелли и Мэри вернулись в Англию в сентябре 1816 года, а в начале октября они узнали, что сводная сестра Мэри Фанни Имлей покончила с собой. Годвин считал, что Фанни была влюблена в Шелли, а сам Шелли страдал от депрессии и чувства вины за ее смерть, написав: «Друг, если б я знал твою тайную печаль, Когда б мы так расстались». Еще одна трагедия последовала в декабре, когда разлученная с Шелли жена Гарриет утопилась в Серпентайне. Харриет, которая в то время была беременна и жила одна, считала, что ее бросил новый возлюбленный. В своем предсмертном письме она просила Шелли взять под опеку их сына Чарльза, но оставить дочь на попечение ее сестры Элизы.

Шелли женился на Мэри Годвин 30 декабря, несмотря на свои философские возражения против этого института. Этот брак должен был помочь Шелли добиться опеки над его детьми от Гарриет и успокоить Годвина, который отказывался видеться с Шелли и Мэри из-за их предыдущих адюльтерных отношений. После длительной судебной тяжбы Канцлерский суд в конце концов присудил опеку над детьми Шелли и Харриет приемным родителям на том основании, что Шелли без причины бросил свою первую жену ради Мэри и был атеистом.

В марте 1817 года Шелли переехали в деревню Марлоу, Бакингемшир, где жил друг Шелли Томас Лав Пикок. В семью Шелли входили Клэр и ее ребенок Аллегра, присутствие которых вызывало недовольство Мэри. Щедрость Шелли в отношении денег и растущие долги также привели к финансовому и супружескому стрессу, как и частые просьбы Годвина о финансовой помощи.

2 сентября Мэри родила дочь, Клару Эверину Шелли. Вскоре после этого Шелли уехал в Лондон с Клэр, что усилило недовольство Мэри по отношению к сводной сестре. Шелли был арестован на два дня в Лондоне из-за денег, которые он задолжал, а адвокаты навестили Мэри в Марлоу по поводу долгов Шелли.

Шелли участвовал в литературном и политическом кружке, окружавшем Ли Ханта, и в этот период он познакомился с Уильямом Хэзлиттом и Джоном Китсом. Главной работой Шелли в этот период была «Лаон и Сифна», длинная повествовательная поэма с инцестом и нападками на религию. После публикации она была поспешно изъята из-за опасений судебного преследования за религиозную клевету, а в январе 1818 года была переиздана и отредактирована под названием «Восстание ислама». Шелли также опубликовал два политических трактата под псевдонимом: Предложение о реформе голосования по всему королевству (март 1817 года) и Обращение к народу по поводу смерти принцессы Шарлотты (ноябрь 1817 года). В декабре он написал «Озимандиаса», который считается одним из лучших его сонетов, в рамках состязания с другом и соратником поэта Горацием Смитом.

Италия

12 марта 1818 года Шелли и Клэр покинули Англию, чтобы избежать «тирании гражданской и религиозной». Врач также рекомендовал Шелли отправиться в Италию для лечения его хронического заболевания легких, и Шелли договорился отвезти дочь Клэр, Аллегру, к ее отцу Байрону, который сейчас находился в Венеции.

После нескольких месяцев путешествия по Франции и Италии Шелли оставил Мэри и малышку Клару в Баньи-ди-Лукка (в современной Тоскане), а сам вместе с Клэр отправился в Венецию, чтобы повидаться с Байроном и договориться о посещении Аллегры. Байрон пригласил Шелли остановиться в его летней резиденции в Эсте, и Шелли настоятельно попросил Мэри встретиться с ним там. Во время путешествия Клара серьезно заболела и умерла 24 сентября в Венеции. После смерти Клары Мэри впала в долгий период депрессии и эмоционального отчуждения от Шелли.

Шелли переехали в Неаполь 1 декабря, где они оставались в течение трех месяцев. В этот период Шелли был болен, находился в депрессии и почти покончил жизнь самоубийством: это состояние души отразилось в его стихотворении «Стансы, написанные в унынии — декабрь 1818 года, близ Неаполя».

Находясь в Неаполе, Шелли зарегистрировал рождение и крещение девочки, Елены Аделаиды Шелли (родилась 27 декабря), назвав себя отцом и ошибочно назвав Мэри матерью. Родство Елены никогда не было окончательно установлено. Биографы по-разному предполагают, что она была удочерена Шелли, чтобы утешить Мэри в связи с потерей Клары, что она была ребенком Шелли от Клэр, что она была его ребенком от служанки Элизы Фогги или что она была ребенком «таинственной леди», которая последовала за Шелли на континент. Шелли зарегистрировал рождение и крещение 27 февраля 1819 года, и на следующий день семья уехала из Неаполя в Рим, оставив Елену с опекунами. Елена умерла в бедном пригороде Неаполя 9 июня 1820 года.

В Риме у Шелли было слабое здоровье, вероятно, он страдал от нефрита и туберкулеза, который позже перешел в стадию ремиссии. Тем не менее, он значительно продвинулся в работе над тремя крупными произведениями: Julian and Maddalo, Prometheus Unbound и The Cenci. Джулиан и Маддало» — автобиографическая поэма, в которой исследуются отношения между Шелли и Байроном и анализируются личные кризисы Шелли в 1818 и 1819 годах. Поэма была завершена летом 1819 года, но не была опубликована при жизни Шелли. Прометей несвязанный» — это длинная драматическая поэма, вдохновленная пересказом Эсхила мифа о Прометее. Она была завершена в конце 1819 года и опубликована в 1820 году. The Cenci» — стихотворная драма об изнасиловании, убийстве и кровосмешении, основанная на истории графа Ченчи из Рима эпохи Возрождения и его дочери Беатриче. Шелли закончил пьесу в сентябре, и первое издание было опубликовано в том же году. Она стала одной из самых популярных его работ и единственной, имевшей два авторизованных издания при его жизни.

Трехлетний сын Шелли Уильям умер в июне, вероятно, от малярии. Новая трагедия вызвала дальнейшее ухудшение здоровья Шелли и углубила депрессию Мэри. 4 августа она написала: «Мы прожили пять лет вместе, и если бы все события этих пяти лет были стерты из памяти, я могла бы быть счастлива».

Шелли теперь жили в Ливорно, где в сентябре Шелли узнал о расправе над мирными демонстрантами в Манчестере. В течение двух недель он закончил одно из своих самых известных политических стихотворений «Маска анархии» и отправил его Ли Ханту для публикации. Хант, однако, решил не публиковать его, опасаясь судебного преследования за подстрекательство к клевете. Поэма была официально опубликована только в 1832 году.

В октябре Шелли переехали во Флоренцию, где Шелли прочитал язвительную рецензию на «Восстание ислама» (и его более раннюю версию «Лаон и Сифна») в консервативном «Квартальном обозрении». Шелли был возмущен личными нападками на него в статье, которую, как он ошибочно полагал, написал Саути. Его горечь по поводу рецензии сохранялась до конца жизни.

12 ноября Мэри родила мальчика, Перси Флоренса Шелли. Примерно во время рождения Перси Шелли познакомились с Софией Стейси, которая была подопечной одного из дядей Шелли и жила в том же пансионе, что и Шелли. София, талантливая арфистка и певица, завязала дружбу с Шелли, пока Мэри была занята новорожденным сыном. Шелли написал для Софии не менее пяти любовных стихотворений и фрагментов, включая «Песню, написанную для индийского воздуха».

Шелли переехали в Пизу в январе 1820 года, якобы для консультации с врачом, которого им порекомендовали. Там они подружились с ирландской республиканкой Маргарет Мейсон (леди Маргарет Маунткэшелл) и ее гражданским мужем Джорджем Уильямом Тиге. Миссис Мейсон стала вдохновением для стихотворения Шелли «Чувствительное растение», а беседы Шелли с Мейсон и Тиге повлияли на его политические мысли и критический интерес к теориям народонаселения Томаса Мальтуса.

В марте Шелли написал друзьям, что Мэри находится в депрессии, склонна к самоубийству и враждебно относится к нему. Шелли также испытывал финансовые трудности, поскольку кредиторы из Англии требовали от него выплат, и он был вынужден делать тайные платежи в связи с его «неаполитанским зарядом» Елены.

Тем временем Шелли писал «Философский взгляд на реформы», политическое эссе, которое он начал в Риме. Незаконченное эссе, которое осталось неопубликованным при жизни Шелли, было названо «одним из самых передовых и сложных документов политической философии девятнадцатого века».

Еще один кризис разразился в июне, когда Шелли заявил, что на него напал в почтовом отделении Пизана человек, обвинивший его в грязных преступлениях. Биограф Шелли Джеймс Биери предполагает, что этот инцидент, возможно, был бредовым эпизодом, вызванным сильным стрессом, поскольку Шелли шантажировал бывший слуга, Паоло Фоджи, из-за ребенка Елены. Вероятно, шантаж был связан с историей, распространенной другим бывшим слугой, Элизой Фоджи, о том, что Шелли стал отцом ребенка Клэр в Неаполе и отправил его в приют для подкидышей. Шелли, Клэр и Мэри отрицали эту историю, а Элиза позже отказалась от своих слов.

В июле, узнав, что Джон Китс серьезно болен в Англии, Шелли написал поэту письмо, приглашая его погостить у него в Пизе. В ответ Китс выразил надежду на встречу с ним, но вместо этого были приняты меры для поездки Китса в Рим. После смерти Китса в 1821 году Шелли написал поэму «Адонаис», которую Гарольд Блум считает одной из главных пасторальных элегий. Стихотворение было опубликовано в Пизе в июле 1821 года, но было продано небольшое количество экземпляров.

В начале июля 1820 года Шелли узнали, что малышка Елена умерла 9 июня. В течение нескольких месяцев после инцидента на почте и смерти Елены отношения между Мэри и Клэр ухудшились, и Клэр провела большую часть следующих двух лет, живя отдельно от Шелли, в основном во Флоренции.

В декабре того же года Шелли познакомился с Терезой (Эмилией) Вивиани, которая была 19-летней дочерью губернатора Пизы и жила в монастыре в ожидании подходящего брака. Шелли навещал ее несколько раз в течение следующих нескольких месяцев, и между ними завязалась страстная переписка, которая угасла после ее замужества в сентябре следующего года. Эмилия стала вдохновением для главной поэмы Шелли «Эпипсихидион».

В марте 1821 года Шелли завершил работу над «Защитой поэзии», ответом на статью Пикока «Четыре века поэзии». Эссе Шелли с его знаменитым выводом «Поэты — непризнанные законодатели мира» осталось неопубликованным при его жизни.

В начале августа Шелли отправился один в Равенну к Байрону, сделав крюк до Ливорно, чтобы встретиться с Клэр. Шелли пробыл у Байрона две недели и пригласил старшего поэта провести зиму в Пизе. После того как Шелли услышал, как Байрон читал только что законченное пятое кантато «Дон Жуана», он написал Мэри: «Я отчаялся соперничать с Байроном».

В ноябре Байрон переехал на виллу Ланфранки в Пизе, через реку от Шелли. Байрон стал центром «пизанского круга», в который входили Шелли, Томас Медвин, Эдвард Уильямс и Эдвард Трелони.

В первые месяцы 1822 года Шелли все больше сближался с Джейн Уильямс, которая жила со своим партнером Эдвардом Уильямсом в том же здании, что и Шелли. Шелли написал несколько любовных стихотворений для Джейн, в том числе «Змей не пускает в рай» и «С гитарой, к Джейн». Очевидная привязанность Шелли к Джейн стала причиной растущего напряжения между Шелли, Эдвардом Уильямсом и Мэри.

Клэр приехала в Пизу в апреле по приглашению Шелли, и вскоре после этого они узнали, что ее дочь Аллегра умерла от тифа в Равенне. Затем Шелли и Клэр переехали на виллу Магни, недалеко от Леричи на берегу залива Специя. Шелли выступал в качестве посредника между Клэр и Байроном по вопросам организации похорон их дочери, и дополнительное напряжение привело к тому, что у Шелли начались галлюцинации.

Мэри чуть не умерла от выкидыша 16 июня, ее жизнь спасла только эффективная первая помощь Шелли. Два дня спустя Шелли написал другу, что между ним и Мэри нет никакой симпатии, и если бы прошлое и будущее можно было стереть, он бы довольствовался лодкой с Джейн и ее гитарой. В тот же день он также написал Трелони письмо с просьбой прислать коклюшную кислоту. На следующей неделе Шелли разбудил всех домашних своими криками из-за кошмара или галлюцинации, в которой он увидел Эдварда и Джейн Уильямс в виде ходячих трупов и себя, душащего Мэри.

В это время Шелли писал свою последнюю большую поэму, незаконченную «Триумф жизни», которую Гарольд Блум назвал «самой безысходной поэмой, которую он написал».

Читайте также, биографии — Анаксагор

Смерть

1 июля Шелли и Эдвард Уильямс отплыли на новой лодке Шелли «Дон Жуан» в Ливорно, где Шелли встретился с Ли Хантом и Байроном, чтобы договориться о новом журнале «The Liberal». После встречи, 8 июля, Шелли, Уильямс и их лодочник отплыли из Ливорно в Леричи. Через несколько часов «Дон Жуан» и его неопытная команда погибли во время шторма. Судно, открытая лодка, было построено на заказ в Генуе для Шелли. Мэри Шелли заявила в своей «Заметке о стихах 1822 года» (1839), что конструкция судна имела дефекты и что оно никогда не было мореходным. На самом деле «Дон Жуан» был сверхмачтовым; затопление произошло из-за сильного шторма и плохого управления судном тремя мужчинами, находившимися на борту.

Сильно разложившееся тело Шелли выбросило на берег в Виареджо десять дней спустя, и Трелони опознал его по одежде и копии «Ламии» Китса в кармане пиджака. 16 августа его тело было кремировано на пляже близ Виареджо, а прах захоронен на протестантском кладбище Рима.

На следующий день после того, как весть о его смерти достигла Англии, лондонская газета тори «Курьер» напечатала: «Шелли, автор неверных стихов, был утоплен; теперь он знает, есть ли Бог или нет».

Прах Шелли был перезахоронен на другом участке кладбища в 1823 году. На его могиле высечена латинская надпись Cor Cordium («Сердце сердец») и несколько строк «Песни Ариэля» из шекспировской «Бури»:

Ничто в нем не увядает, но меняется в море, превращаясь в нечто богатое и странное.

Когда тело Шелли кремировали на пляже, его «необычайно маленькое» сердце не поддалось сожжению, возможно, из-за кальцификации в результате перенесенной ранее туберкулезной инфекции. Трелони отдал обгоревшее сердце Ханту, который хранил его в винном спирте и отказывался передать его Мэри. В конце концов он сдался, и сердце было захоронено либо в церкви Святого Петра в Борнмуте, либо в Крайстчерчском приорстве.

Читайте также, мифология — Прометей

История семьи

Дедом Шелли по отцовской линии был Быш Шелли (21 июня 1731 — 6 января 1815), который в 1806 году стал сэром Бышем Шелли, первым баронетом замка Горинг. После смерти сэра Байша в 1815 году отец Шелли унаследовал баронетство, став сэром Тимоти Шелли.

Шелли был старшим из нескольких законных детей. Биери утверждает, что у Шелли был старший незаконнорожденный брат, но, если он и существовал, о нем мало что известно. Его младшими братьями и сестрами были: Джон (1806-1866), Маргарет (1801-1887), Элен (1799-1885), Мэри (1797-1884), Элен (1796-1796, умерла в младенчестве) и Элизабет (1794-1831).

У Шелли было двое детей от первой жены Хэрриет: Элиза Иант Шелли (1813-1876) и Чарльз Байше Шелли (1814-1826). От второй жены Мэри у него было четверо детей: безымянная дочь, родившаяся в 1815 году и прожившая всего десять дней; Уильям Шелли (и Перси Флоренс Шелли (1819-1889). Шелли также объявил себя отцом Елены Аделаиды Шелли (1818-1820), которая могла быть незаконнорожденной или приемной дочерью. Его сын Перси Флоренс стал третьим баронетом замка Горинг в 1844 году после смерти сэра Тимоти Шелли.

Читайте также, биографии — Дидро, Дени

Политика

Шелли был политическим радикалом, на которого оказали влияние такие мыслители, как Руссо, Пейн, Годвин, Воллстонкрафт и Ли Хант. Он выступал за эмансипацию католиков, республиканизм, парламентскую реформу, расширение избирательных прав, свободу слова и мирных собраний, прекращение аристократических и клерикальных привилегий и более равное распределение доходов и богатства. Взгляды, которые он выражал в своих опубликованных работах, часто были более умеренными, чем те, которые он отстаивал в частном порядке, из-за риска судебного преследования за подстрекательство к клевете и желания не оттолкнуть более умеренных друзей и политических союзников. Тем не менее, его политические труды и активизм привлекли к нему внимание Министерства внутренних дел, и в разные периоды он попадал под наблюдение правительства.

Самым влиятельным политическим произведением Шелли в годы, последовавшие сразу после его смерти, стала поэма «Королева Мэб», в которой содержались обширные заметки на политические темы. К 1845 году это произведение выдержало 14 официальных и пиратских изданий и стало популярным в кругах оуэнистов и чартистов. Его самое длинное политическое эссе, «Философский взгляд на реформу», было написано в 1820 году, но опубликовано только в 1920 году.

Ненасилие

Выступление Шелли за ненасильственное сопротивление было в значительной степени основано на его размышлениях о Французской революции и возвышении Наполеона, и его убеждении, что насильственный протест увеличит перспективу военного деспотизма. Хотя Шелли симпатизировал сторонникам независимости Ирландии, таким как Питер Финнерти и Роберт Эммет, он не поддерживал насильственное восстание. В своем раннем памфлете «Обращение к ирландскому народу» (1812) он писал: «Я не хочу, чтобы сейчас все изменилось, потому что это невозможно сделать без насилия, и мы можем уверить себя, что никто из нас не годится ни для каких перемен, какими бы хорошими они ни были, если мы соблаговолим применить силу в деле, которое считаем правым».

В своем более позднем эссе «Философский взгляд на реформу» Шелли все же признал, что существуют политические обстоятельства, при которых применение силы может быть оправдано: «Последним средством сопротивления, несомненно, является восстание. Право на восстание вытекает из применения вооруженной силы для противодействия воле народа». Шелли поддержал вооруженное восстание против абсолютной монархии в Испании в 1820 году и вооруженное восстание греков против османского владычества в 1821 году.

Поэма Шелли «Маска анархии» (написанная в 1819 году, но впервые опубликованная в 1832 году) была названа «возможно, первым современным изложением принципа ненасильственного сопротивления». Ганди был знаком с этим стихотворением, и возможно, что Шелли оказал косвенное влияние на Ганди через «Гражданское неповиновение» Генри Дэвида Торо.

Религия

Шелли был убежденным атеистом, на которого повлияли материалистические аргументы в «Системе природы» Гольбаха. Его атеизм был важным элементом его политического радикализма, поскольку он считал организованную религию неразрывно связанной с социальным угнетением. Явный и подразумеваемый атеизм во многих его работах создавал серьезный риск судебного преследования за религиозную клевету. Его ранний памфлет «Необходимость атеизма» был изъят из продажи вскоре после публикации по жалобе священника. Его поэма «Королева Мэб», содержащая постоянные нападки на священство, христианство и религию в целом, дважды привлекалась к ответственности Обществом по борьбе с пороком в 1821 году. Ряд других его произведений были отредактированы перед публикацией, чтобы снизить риск судебного преследования.

Свободная любовь

Выступая за свободную любовь, Шелли в значительной степени опирался на работы Мэри Уоллстонкрафт и ранние работы Уильяма Годвина. В своих заметках к «Королеве Мэб» он писал: «Невозможно придумать систему, более враждебную человеческому счастью, чем брак». Он утверждал, что дети от несчастливых браков «воспитываются в систематической школе дурного тона, насилия и лжи». Он считал, что идеал внебрачного целомудрия был «монашеским и евангельским суеверием», которое привело к лицемерию проституции и беспорядочных половых связей.

Шелли считал, что «сексуальная связь» должна быть свободной между любящими друг друга людьми и длиться только до тех пор, пока длится их взаимная любовь. Любовь также должна быть свободной и не подчиняться послушанию, ревности и страху. Он отрицал, что свободная любовь приведет к распущенности и нарушению стабильных человеческих отношений, утверждая, что отношения, основанные на любви, как правило, будут длительными и отмеченными щедростью и самоотверженностью.

Когда друг Шелли Т. Дж. Хогг сделал нежелательное сексуальное предложение первой жене Шелли Гарриет, Шелли простил ему его «ужасную ошибку» и заверил его, что не ревнует. Вполне вероятно, что Шелли поощрял сексуальные отношения между Хоггом и второй женой Шелли Мэри.

Вегетарианство

Шелли перешел на растительную диету в начале марта 1812 года и придерживался ее, с небольшими перерывами, до конца своей жизни. На вегетарианство Шелли повлияли древние авторы, такие как Гесиод, Пифагор, Сократ, Платон, Овидий и Плутарх, но более непосредственно Джон Фрэнк Ньютон, автор книги «Возвращение к природе, или Защита растительного режима» (1811). Шелли написал два эссе о вегетарианстве: A Vindication of Natural Diet (1813) и «On the Vegetable System of Diet» (написано примерно в 1813-1815 годах, но впервые опубликовано в 1929 году). Уильям Оуэн Джонс утверждает, что пропаганда вегетарианства Шелли была поразительно современной, подчеркивая его пользу для здоровья, облегчение страданий животных, неэффективное использование сельскохозяйственных земель в животноводстве и экономическое неравенство, возникающее в результате коммерциализации производства продуктов питания животного происхождения. Жизнь и творчество Шелли вдохновили основание Вегетарианского общества в Англии (1847) и оказали непосредственное влияние на вегетарианство Джорджа Бернарда Шоу и, возможно, Ганди.

При жизни Шелли его произведения не были широко известны за пределами узкого круга друзей, поэтов и критиков. Большинство его поэтических, драматических и художественных произведений было опубликовано тиражом 250 экземпляров, которые, как правило, продавались плохо. При жизни Шелли только роман «The Cenci» вышел авторизованным вторым изданием — для сравнения, роман Байрона «Корсар» (1814) был распродан первым тиражом в 10 000 экземпляров за один день.

Первоначальный прием работ Шелли в основных периодических изданиях (за исключением либеральной газеты Examiner) был в целом неблагоприятным. Рецензенты часто подвергали личной критике личную жизнь Шелли, его политические, социальные и религиозные взгляды, даже признавая, что его поэзия содержит прекрасные образы и поэтические выражения. Критиковались также разборчивость и стиль Шелли, Хэзлитт назвал его «страстным сном, стремлением к невозможностям, записью причудливых догадок, путаным воплощением смутных абстракций».

Поэзия Шелли вскоре получила более широкую аудиторию в радикальных и реформистских кругах. Королева Мэб стала популярной среди оуэнистов и чартистов, а «Восстание ислама» повлияло на поэтов, симпатизировавших рабочему движению, таких как Томас Гуд, Томас Купер и Уильям Моррис.

Однако основные поклонники Шелли появились только через поколение после его смерти. Биери утверждает, что издания стихов Шелли, опубликованные в 1824 и 1839 годах, были отредактированы Мэри Шелли, чтобы подчеркнуть лирические дары ее покойного мужа и преуменьшить его радикальные идеи. Мэтью Арнольд знаменито описал Шелли как «прекрасного и неумелого ангела».

Шелли оказал большое влияние на ряд значительных поэтов последующих десятилетий, включая Роберта Браунинга, Суинберна, Харди и Йитса. Персонажи, похожие на Шелли, часто появлялись в литературе XIX века, например, Скифроп в «Аббатстве кошмаров» Пикока, Ладислав в «Миддлмарче» Джордж Элиот и Ангел Клэр в «Тэсс из рода д»Эрбервиллей» Харди.

Критики двадцатого века, такие как Элиот, Ливис, Аллен Тейт и Ауден, по-разному критиковали поэзию Шелли за недостатки стиля, «отталкивающие» идеи, незрелость интеллекта и чувств. Однако критическая репутация Шелли возросла с 1960-х годов, когда новое поколение критиков подчеркнуло долг Шелли перед Спенсером и Мильтоном, его мастерское владение жанрами и стихотворными формами, а также сложное взаимодействие скептических, идеалистических и материалистических идей в его творчестве. Американский литературный критик Гарольд Блум назвал его «превосходным мастером, лирическим поэтом, не имеющим себе равных, и, безусловно, одним из самых передовых скептических интеллектуалов, когда-либо писавших стихи». По словам Дональда Х. Реймана, «Шелли принадлежит к великой традиции западных писателей, включающей Данте, Шекспира и Мильтона».

Шелли умер, оставив многие свои произведения незаконченными, неопубликованными или опубликованными в экспуатационных версиях с многочисленными ошибками. В последнее время появилось несколько проектов, направленных на создание надежных изданий его рукописей и произведений. Среди наиболее заметных из них:

Давно потерянный «Поэтический очерк о существующем положении вещей» (1811) Шелли был заново обнаружен в 2006 году и впоследствии размещен в Интернете Бодлианской библиотекой в Оксфорде.

Джон Лауритсен утверждал, что вклад Шелли в роман Мэри Шелли «Франкенштейн» был обширным и что его следует считать соавтором или соавтором. Профессор Шарлотта Гордон и другие оспаривают это утверждение. Фиона Сэмпсон сказала: «В последние годы исправления Перси, видимые в тетрадях «Франкенштейна», хранящихся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, использовались как доказательство того, что он, по крайней мере, должен был быть соавтором романа. На самом деле, когда я сам изучил эти тетради, я понял, что Перси сделал гораздо меньше, чем любой линейный редактор, работающий сегодня в издательстве».

Мемориальная ассоциация Китса-Шелли, основанная в 1903 году, поддерживает Дом Китса-Шелли в Риме, который является музеем и библиотекой, посвященными писателям-романтикам, имеющим тесную связь с Италией. Ассоциация также отвечает за содержание могилы Перси Байша Шелли на некатолическом кладбище в Тестаччо. Ассоциация публикует научный журнал Keats-Shelley Review. Она также проводит ежегодные литературные премии имени Китса-Шелли и молодых романтиков и стипендию имени Китса-Шелли.

Произведения перечислены по предполагаемому году создания. Год первой публикации указывается в том случае, если он отличается. Источник — Bieri, если не указано иное.

Поэзия, художественная литература и драма в стихах

Читайте также, биографии — Эпикур

Короткие прозаические произведения

Читайте также, биографии — Аристотель

Сотрудничество с Мэри Шелли

Примечания

Библиография

Источники