Эдмунд I

gigatos | 19 февраля, 2022

Post Views: 24

Суммури

Эдмунд I или Эадмунд I (920 г.

Этельстан сменил короля Англии к югу от Хамбера и стал первым королем всей Англии, завоевав в 927 году Йорк, находившийся под властью викингов, но после его смерти Анлаф Гутфритсон был признан королем Йорка и распространил власть викингов на Пять боро северо-восточной Мерсии. Эдмунд сначала был вынужден принять обратное решение, что стало первой крупной неудачей для западносаксонской династии со времен правления Альфреда, но он смог восстановить свое положение после смерти Анлафа в 941 году. В 942 году он вернул контроль над пятью боро, а в 944 году восстановил контроль над всей Англией, изгнав королей-викингов из Йорка. Когда Эадред стал королем, ему пришлось столкнуться с новыми восстаниями, и Йорк был окончательно завоеван только в 954 году. Этельстан добился доминирующего положения над другими английскими королями, и Эдмунд сохранил его, возможно, кроме Шотландии. Северо-валлийский король Идваль Фоэль, возможно, вступил в союз с викингами, так как он был убит англичанами в 942 году, а его королевство Гвинедд было завоевано южно-валлийским королем Хайвелом Дда. Английское королевство Стратклайд также могло быть на стороне викингов, поскольку Эдмунд разорил его в 945 году, а затем уступил Малкольму I Шотландскому. Эдмунд также продолжал дружеские отношения своего брата с континентальными правителями, некоторые из которых были женаты на его сводных сестрах.

Эдмунд унаследовал интересы и ведущих советников своего брата, таких как Ода, которого он назначил архиепископом Кентерберийским в 941 году, Этельстан Полукороль, эльдормен Восточной Англии и Эльфхей Лысый, епископ Винчестерский. Управление на местном уровне осуществлялось в основном эльдорменами, и Эдмунд во время своего правления внес существенные изменения в кадровый состав, перейдя от основной опоры Этельстана на западных саксов к более активному привлечению людей с мерсийскими связями. В отличие от близких родственников предыдущих королей, многие грамоты Эдмунда заверяли его мать и брат, что говорит о высокой степени семейного сотрудничества. Эдмунд также был активным законодателем, и до наших дней сохранились три его кодекса. Среди них есть положения, которые пытаются регулировать междоусобицы и подчеркивают святость королевской персоны.

Главное религиозное движение десятого века, английская бенедиктинская реформа, достигло своего пика при Эдгаре, но правление Эдмунда было важным на его ранних стадиях. Он назначил Дунстана аббатом в Гластонбери, где к нему присоединился Этельвольд. Им предстояло стать двумя лидерами реформы, и они сделали аббатство первым важным центром ее распространения. В отличие от окружения своего сына Эдгара, Эдмунд не придерживался мнения, что бенедиктинское монашество — единственная достойная религиозная жизнь, и он также покровительствовал нереформированным (небенедиктинским) заведениям.

В девятом веке четыре англосаксонских королевства — Уэссекс, Мерсия, Нортумбрия и Восточная Англия — все чаще подвергались набегам викингов, кульминацией которых стало вторжение Великой армии язычников в 865 году. К 878 году викинги захватили Восточную Англию, Нортумбрию и Мерсию и почти покорили Уэссекс, но в том же году западные саксы дали отпор Альфреду Великому и одержали решающую победу в битве при Эдингтоне. В 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная Англия находилась под властью королей викингов. Альфред построил сеть крепостей, которые помогли ему отразить новые нападения викингов в 890-х годах с помощью его зятя, Этельреда, лорда мерсийцев, и его старшего сына Эдуарда, который стал королем после смерти Альфреда в 899 году. В 909 году Эдуард послал войска западных саксов и мерсийцев для нападения на нортумбрийских данов, а в следующем году даны совершили ответный набег на Мерсию. Когда они шли обратно в Нортумбрию, их настигла англосаксонская армия и нанесла им решительное поражение в битве при Теттенхолле, положив конец угрозе со стороны нортумбрийских викингов на целое поколение. В 910-х годах Эдуард и Этельфлед, его сестра и вдова Этельреда, расширили сеть крепостей Альфреда и завоевали Восточную Мерсию и Восточную Англию, где правили викинги. Когда Эдуард умер в 924 году, он контролировал всю Англию к югу от Хамбера.

Эдуарда сменил его старший сын Этельстан, который в 927 году захватил Нортумбрию и стал первым королем всей Англии. Затем он стал называть себя в хартиях королем англичан, а вскоре после этого короли Шотландии, Стратклайда и Уэльса признали его власть. После этого он принял более величественные титулы, такие как король всей Британии. В 934 году он вторгся в Шотландию, а в 937 году союз армий Шотландии, Стратклайда и викингов вторгся в Англию. Этельстан одержал решающую победу в битве при Брунанбурхе, закрепив свое господствующее положение в Британии.

Бенедиктинское монашество процветало в Англии в седьмом и восьмом веках, но в конце восьмого и девятом веках оно сильно сократилось. К моменту вступления Альфреда на престол в 871 году монастыри и знание латыни были на низком уровне, но со времен Альфреда началось постепенное возрождение. Во время правления Этельстана этот процесс ускорился, и два лидера английской бенедиктинской реформы X века, Дунстан и Этельвольд, достигли зрелости при космополитическом, интеллектуальном дворе Этельстана в 930-х годах.

У отца Эдмунда, Эдварда Старшего, было три жены, восемь или девять дочерей, несколько из которых вышли замуж за представителей континентальной королевской семьи, и пять сыновей. Этельстан был единственным известным сыном первой жены Эдуарда, Экгвинн. У его второй жены, Ильфед, было два сына, Ильфвард, который, возможно, был признан в Уэссексе королем после смерти своего отца в 924 году, но умер менее чем через месяц, и Эдвин, утонувший в 933 году. Примерно в 919 году Эдуард женился на Эадгифу, дочери Сигехельма, эльдормена Кента, который погиб в 902 году в битве при Холме. Эдмунд, родившийся в 920 или 921 году, был старшим сыном Эадгифу. Ее младший сын Эадред сменил его на посту короля. У Эдмунда были одна или две родные сестры. Эадбурх была монахиней в Винчестере, которую позже почитали как святую. Историк двенадцатого века Уильям Мальмсберийский называет Эдмунда второй полнородной сестрой, которая вышла замуж за Людовика, принца Аквитании; ее звали Эадгифу, то же имя, что и у ее матери. Историки Энн Уильямс и Шон Миллер принимают рассказ Уильяма, но биограф Этельстана Сара Фут утверждает, что ее не существовало, и что Уильям перепутал ее с Эльфгифу, дочерью Эльфледа.

Эдмунд был маленьким ребенком, когда его сводный брат Этельстан стал королем в 924 году. Он рос при дворе Этельстана, вероятно, вместе с двумя важными континентальными изгнанниками, его племянником Людовиком, будущим королем западных франков, и Аленом, будущим герцогом Бретани. Согласно Уильяму Мальмсберийскому, Этельстан проявлял большую любовь к Эдмунду и Эадреду: «Будучи еще младенцами после смерти своего отца, он с любовью воспитывал их в детстве, а когда они выросли, дал им долю в своем королевстве». Эдмунд мог быть участником экспедиции в Шотландию в 934 году, поскольку, согласно «Истории святого Катберта», Этельстан распорядился, чтобы в случае его смерти Эдмунд отвез его тело в святилище Катберта в Честер-ле-Стрит. Эдмунд сражался в битве при Брунанбурхе в 937 году, и в поэме, посвященной этой победе в Англосаксонской хронике (ASC), Эдмунду ætheling (принцу королевского дома) отведена столь важная роль — и его героизм восхваляется наряду с Этельстаном, — что историк Саймон Уокер предположил, что поэма была написана во время правления Эдмунда. На королевском собрании незадолго до смерти Этельстана в 939 году Эдмунд и Эадред засвидетельствовали пожалование своей полной сестре Эадбурх, оба в качестве regis frater (брата короля). Их заверения могли быть обусловлены семейными связями, но также они могли быть призваны продемонстрировать престолонаследие сводных братьев короля, когда стало известно, что ему осталось жить недолго. Это единственная грамота Этельстана, засвидетельствованная Эдмундом, подлинность которой не подвергалась сомнению. Этельстан умер бездетным 27 октября 939 года, и престолонаследие Эдмунда было бесспорным. Он стал первым королем, унаследовавшим трон всей Англии, и, вероятно, был коронован в Кингстоне-на-Темзе, возможно, в воскресенье Адвента, 1 декабря 939 года.

Потеря и восстановление севера

Брунанбурх спас Англию от разрушения как единого королевства и помог обеспечить Эдмунду беспрепятственное наследование трона, но не уберег его от вызовов его правлению после того, как он стал королем. Хронология вызова викингов оспаривается, но согласно наиболее широко принятой версии, смерть Этельстана побудила викингов Йорка принять королевскую власть Анлафа Гутфритсона, короля Дублина, который возглавил войска викингов, разбитые при Брунанбурхе. Согласно ASC D: «Здесь нортумбрийцы нарушили свои обещания и выбрали Анлафа из Ирландии своим королем». Анлаф был в Йорке к концу 939 года, а в следующем году он вторгся в северо-восточную Мерсию, стремясь вернуть южные территории королевства Йорк, которые были завоеваны Эдуардом и Этельфлед. Он совершил поход на Нортгемптон, где был отбит, а затем взял штурмом древний королевский центр мерсийцев Тамворт, понеся значительные потери с обеих сторон. На обратном пути на север он был настигнут в Лестере армией под командованием Эдмунда, но сражения удалось избежать благодаря посредничеству архиепископа Йоркского Вульфстана, выступавшего от имени викингов, и, вероятно, архиепископа Кентерберийского, действовавшего от имени англичан. Они заключили договор в Лестере, по которому пять боро Линкольна, Лестера, Ноттингема, Стэмфорда и Дерби были переданы Гутфритсону. Это была первая серьезная неудача для англичан с тех пор, как Эдуард Старший начал сворачивать завоевания викингов в начале X века, и историк Фрэнк Стентон назвал ее «позорной капитуляцией». Гутфритсон отчеканил в Йорке монеты, вес которых был ниже веса монет викингов по сравнению с английским стандартом,

Гутфритсон умер в 941 году, что позволило Эдмунду обратить вспять свои потери. В 942 году он вернул себе Пять боро, и его победа считалась настолько значительной, что была отмечена поэмой в Англосаксонской хронике:

Как и другие поэмы десятого века в «Англосаксонской хронике», эта поэма демонстрирует озабоченность английским национализмом и западносаксонской королевской династией, и в данном случае показывает христианских англичан и датчан как объединенных под началом Эдмунда в их победоносном противостоянии норвежским язычникам. Стентон прокомментировал, что поэма

Однако Уильямс настроен скептически, утверждая, что поэма несовременна, и сомнительно, что современники воспринимали свою ситуацию в таких терминах. В том же году Эдмунд пожаловал большие владения в северной Мерсии одному из ведущих дворян, Вульфсиге Черному, продолжая политику своего отца по наделению землей в Данелау своих сторонников, чтобы заинтересовать их в сопротивлении викингам.

Гутфритсона на посту короля Йорка сменил его двоюродный брат, Анлаф Сихтриксон, который был крещен в 943 году с Эдмундом в качестве крестного отца, что позволяет предположить, что он принял западносаксонское владычество. Сихтриксон выпустил собственную монету, но у него явно были соперники в Йорке, поскольку там также выпускались монеты от двух других имен: Рагналл, брат Анлафа Гутфритсона, который также принял крещение под покровительством Эдмунда, и неизвестный Сихтрик. Монеты всех трех мужчин были выпущены с одинаковым дизайном, что может свидетельствовать о совместной власти. В 944 году Эдмунд изгнал правителей Йорка из числа викингов и захватил контроль над городом с помощью архиепископа Вульфстана, который ранее поддерживал викингов, и Этельмунда, который был назначен Эдмундом эльдормом в Мерсии в 940 году.

Когда Эдмунд умер, его преемник Эадред столкнулся с новыми восстаниями в Нортумбрии, которые были окончательно побеждены только в 954 году. По мнению Миллера, правление Эдмунда «ясно показывает, что хотя Этельстан и завоевал Нортумбрию, она все еще не была частью единой Англии, и не будет ею до конца правления Эадреда». Неоднократные восстания нортумбрийцев показывают, что они сохраняли сепаратистские амбиции, от которых отказались только под давлением сменявших друг друга южных королей. В отличие от Этельстана, Эдмунд и Эадред редко претендовали на юрисдикцию над всей Британией, хотя каждый из них иногда называл себя «королем англичан» даже в те периоды, когда он не контролировал Нортумбрию. В хартиях Эдмунд иногда даже называл себя меньшим титулом «король англосаксов» в 940 и 942 годах, а королем всей Британии он стал только после того, как получил полный контроль над Нортумбрией в 945 году. На своих монетах он никогда не называл себя Rex Totius Britanniae.

Читайте также, биографии — Максенций

Отношения с другими британскими королевствами

Эдмунд унаследовал от Этельстана власть над королями Уэльса, но Идваль Фоэль, король Гвинедда в северном Уэльсе, очевидно, воспользовался ранней слабостью Эдмунда и отказался от верности и, возможно, поддержал Анлафа Гутфритсона, поскольку, согласно «Анналам Камбри», он был убит англичанами в 942 году, а его королевство затем было завоевано Хайвелем Дда, королем Дехеубарта в южном Уэльсе. Аттестации валлийских королей в английских хартиях, по-видимому, были редкими по сравнению с таковыми в правление Этельстана, но, по мнению историка Дэвида Дамвиля, нет причин сомневаться в том, что Эдмунд сохранил свое главенство над валлийскими королями. Аттестации снова стали более распространенными после того, как Эадред сменил Эдмунда. В грамоте 944 года, распоряжающейся землями в Девоне, Эдмунд назван «королем англов и правителем этой британской провинции», что говорит о том, что бывшее британское королевство Думнония все еще не считалось полностью интегрированным в Англию, хотя историк Саймон Кейнс «подозревает некоторое «местное» вмешательство» в формулировку титула Эдмунда.

К 945 году и в Шотландии, и в Стратклайде были короли, вступившие на престол после Брунанбурха, и вполне вероятно, что в то время как Шотландия заключила союз с Англией, Стратклайд придерживался союза с викингами. В том же году Эдмунд опустошил Стратклайд. Согласно летописцу XIII века Роджеру из Вендовера, вторжение поддержал Хайвел Дда, и Эдмунд ослепил двух сыновей короля Стратклайда, возможно, чтобы лишить их отца достойных престола наследников. Затем Эдмунд передал королевство шотландскому королю Малькольму I в обмен на обещание защищать его на суше и на море — это решение по-разному интерпретируется историками. Дамвилл и историк Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс считают, что это означает передачу Стратклайда шотландскому королю в обмен на признание главенства Эдмунда, тогда как Уильямс считает, что это, вероятно, означает, что он согласился на главенство Малькольма в этой области в обмен на союз против дублинских викингов, а Стентон и Миллер рассматривают это как признание Эдмундом того, что Нортумбрия является северной границей англосаксонской Англии.

Согласно жизнеописанию гэльского монаха по имени Cathróe, он проезжал через Англию во время своего путешествия из Шотландии на континент; Эдмунд вызвал его в суд, а Ода, архиепископ Кентерберийский, затем торжественно проводил его на корабль в Лимпне. Странствующие священнослужители играли важную роль в распространении рукописей и идей в этот период, и вряд ли Катр был единственным кельтским священнослужителем при дворе Эдмунда.

Отношения с континентальной Европой

Эдмунд унаследовал сильные континентальные связи от космополитического двора Этельстана, и они были усилены браками их сестер с иностранными королями и принцами. Эдмунд продолжал континентальную политику своего брата и поддерживал его союзы, особенно со своим племянником королем Западной Франкии Людовиком IV и Оттоном I, королем Восточной Франкии и будущим императором Священной Римской империи. Людовик был одновременно племянником и шурином Оттона, а Оттон и Эдмунд — шуринами. Почти наверняка между Эдмундом и континентальными правителями существовали обширные дипломатические контакты, которые не зафиксированы, но известно, что Оттон посылал делегации ко двору Эдмунда. В начале 940-х годов некоторые нормандские лорды обратились за помощью к датскому принцу Харальду против Людовика, и в 945 году Харальд захватил Людовика и передал его Хью Великому, герцогу франков, который держал его в плену. Эдмунд и Оттон протестовали и требовали его немедленного освобождения, но это произошло только после того, как город Лаон был сдан Хью.

Имя Эдмунда записано в братской книге аббатства Пфеферс в Швейцарии, возможно, по просьбе архиепископа Оды, когда он останавливался там по пути в Рим или из Рима для получения паллиума. Как и в случае с дипломатическими отношениями, это, вероятно, редкое сохранившееся свидетельство обширных контактов между английскими и континентальными церковными деятелями, которые продолжались со времен правления Этельстана.

Администрация

Эдмунд унаследовал интересы и ведущих советников своего брата, таких как Этельстан Полукороль, эльдорман Восточной Англии, Эльфхей Лысый, епископ Винчестера, и Ода, епископ Рамсбери, которого Эдмунд в 941 году назначил архиепископом Кентерберийским. Этельстан Полукороль впервые получил грамоту в качестве эльдормена в 932 году, а через три года после воцарения Эдмунда к нему присоединились два его брата в качестве эльдорменов; их территории охватывали более половины Англии, а его жена воспитывала будущего короля Эдгара. Историк Сирил Харт сравнивает власть братьев во время правления Эдмунда с властью Годвинов столетие спустя. Мать Эдмунда, Эадгифу, которая находилась в затмении во время правления своего пасынка, также была очень влиятельной.

В первой половине 940 года не произошло никаких изменений в аттестации эльдормов по сравнению с концом правления Этельстана, но позднее в этом году число эльдормов было удвоено с четырех до восьми, причем три из новых эльдормов охватывали мерсийские округа. Увеличилась зависимость от семьи Этельстана Полукороля, которая обогатилась за счет пожалований в 942 году. Возможно, эти назначения были частью мер Эдмунда по борьбе с вторжением Анлафа. Семья Эальхельма, эльдормана Мерсии, также была влиятельной. В 943 году произошли дальнейшие значительные кадровые изменения, возможно, отражающие продолжающийся рост влияния Этельстана Полукороля и других восточных англичан и мерсийцев. Историк Аларик Троусдейл считает 943 год поворотным пунктом в правлении Эдмунда. За предыдущие четыре года он назначил пять новых эльдорменов и в значительной степени заменил старую гвардию времен правления Этельстана, при этом сблизившись со своими мерсийскими и восточноанглийскими подданными и разрушив фракционные барьеры между регионами. Свидетельства хартии показывают, что он постоянно пересматривал свои отношения со своими великими людьми и заменял многих из них по двум отдельным поводам, причем в начале он назначал мерсийцев и восточных англичан, чтобы помочь справиться с угрозой викингов, а после 943 года больше внимания уделял управлению Уэссексом.

Эадгифу и Эадред засвидетельствовали многие из хартий Эдмунда, демонстрируя высокую степень семейного сотрудничества; первоначально Эадгифу засвидетельствовала первой, но где-то в конце 943 или начале 944 года Эадред стал старшим, возможно, отражая его растущий авторитет. Эадгифу засвидетельствовала около одной трети, всегда как regis mater (мать короля), включая все гранты религиозным учреждениям и частным лицам. Эадред заверял более половины хартий своего брата. Значимость Эадгифу и Эадреда в заверении хартий не имеет аналогов среди всех других матерей и родственников по мужской линии западносаксонских королей.

Читайте также, история — Средние века

Чартеры

Период с 925 по 975 год был золотым веком англосаксонских королевских хартий, когда они достигли своего пика как инструменты королевского правления, а писцы, составившие большинство хартий Эдмунда, составляли королевский секретариат, который он унаследовал от своего брата. С 928 по 935 год хартии были составлены очень ученым писцом, которого ученые называют Этельстан А, в очень сложном стиле. Кейнс комментирует: «Только остановившись на славе и сложности дипломов, составленных и написанных Этельстаном А, можно оценить элегантную простоту последующих дипломов». Писец, известный как Эдмунд С, сделал надпись в книге Евангелия (BL Cotton Tiberius A. ii folio 15v) во время правления Этельстана и написал хартии для Эдмунда и Эадреда между 944 и 949 годами.

Четыре хартии Эдмунда входят в группу, относящуюся в основном к правлению Эадреда и называемую «аллитерационными хартиями». Они были составлены очень ученым человеком, почти наверняка кем-то из окружения Ценвальда, епископа Вустерского, или, возможно, самим епископом. Эти хартии характеризуются как высокой долей слов, начинающихся на одну и ту же букву, так и использованием необычных слов. Бен Снук описывает хартии как «впечатляющие литературные произведения», и, как и большая часть письменных произведений того периода, их стиль демонстрирует влияние Альдхельма, ведущего ученого и епископа Шерборна начала восьмого века.

Монета

Единственной монетой, широко использовавшейся в десятом веке, был пенни. Основными монетами в правление Эдмунда были монеты типа H (горизонтальные), с крестом или другим украшением на аверсе, окруженным круговой надписью, включающей имя короля, и именем монетчика по горизонтали на реверсе. Существовало также значительное количество монет типа BC (они имели портрет короля, часто грубо нарисованный, на аверсе. В период правления Этельстана на многих монетах указывался монетный двор города, но к моменту воцарения Эдмунда это стало редкостью, за исключением Норвича, где это продолжалось в течение 940-х годов для типов BC.

После правления Эдуарда Старшего произошло небольшое снижение веса монет при Этельстане, а после примерно 940 года ухудшение усилилось и продолжалось до реформы монетной чеканки, проведенной Эдгаром примерно в 973 году. Однако, основываясь на очень маленькой выборке, нет никаких доказательств снижения содержания серебра при Эдмунде. В его правление наблюдалось увеличение регионального разнообразия монетной чеканки, которое продолжалось в течение двадцати лет до возвращения к относительному единству дизайна в начале правления Эдгара.

Законодательство

Сохранились три свода законов Эдмунда, продолжающие традицию правовых реформ, заложенную Этельстаном. Они называются I Эдмунд, II Эдмунд и III Эдмунд. Порядок, в котором они были изданы, ясен, но не даты их выпуска. I Эдмунд касается церковных вопросов, в то время как другие кодексы имеют дело с общественным порядком.

I Эдмунда был обнародован на соборе в Лондоне, созванном Эдмундом, на котором присутствовали архиепископы Ода и Вульфстан. Кодекс очень похож на «Конституции», ранее обнародованные Одой. Нецелибатным клирикам грозила потеря имущества и запрет на захоронение в освященной земле, также были положения, касающиеся церковных сборов и восстановления церковного имущества. Пункт, запрещающий убийце приближаться к королю, если он не покаялся за свое преступление, отражал растущее внимание к святости королевской власти. Эдмунд был одним из немногих англосаксонских королей, издавших законы, касающиеся колдовства и идолопоклонства, и кодекс осуждает лжесвидетельство и использование магических снадобий. Связь между лжесвидетельством и использованием наркотиков в магии была традиционной, вероятно, потому, что оба они были связаны с нарушением религиозной клятвы.

Во II Эдмунде король и его советники заявляют, что они «сильно огорчены многочисленными незаконными актами насилия, которые происходят в нашей среде», и ставят своей целью содействовать «миру и согласию». Основное внимание уделяется регулированию и контролю кровной мести.) должны прекратить вендетту после убийств: убийца должен выплатить вергельд (компенсацию) родственникам жертвы. Если вергельд не выплачивается, убийца должен нести ответственность, но нападения на него запрещены в церквях и королевских поместьях. Если родственники убийцы бросают его и отказываются вносить вергельд и защищать его, то по воле короля они должны быть освобождены от мести: любой из родственников жертвы, мстящий им, должен навлечь на себя враждебность короля и его друзей и потерять все свое имущество. По мнению историка Дороти Уайтлок, необходимость принятия закона о контроле над враждой отчасти была вызвана притоком датских поселенцев, которые считали, что более мужественным является стремление к вендетте, чем урегулирование спора путем принятия компенсации. Несколько скандинавских заимствованных слов впервые встречаются в этом кодексе, например, hamsocn — преступление, связанное с нападением на усадьбу; наказанием является потеря всего имущества преступника, а король решает, лишится ли он при этом жизни. В отличие от Эдмунда, обеспокоенного уровнем насилия, он поздравил свой народ с успехами в подавлении краж. Кодекс поощряет местную инициативу в соблюдении закона, подчеркивая при этом королевское достоинство и власть Эдмунда.

Отношения между англосаксонскими королями и их приближенными были личными; короли были лордами и защитниками в обмен на обещания верности и послушания, и это впервые прописано в терминах, основанных на каролингском законодательстве, в III Эдмунде, изданном в Колитоне в Девоне. Это требует, чтобы

Угроза божественного возмездия была важна в обществе, которое имело ограниченную власть принуждения для наказания за нарушение закона и нелояльность. Военный историк Ричард Абельс утверждает, что «все» (omnes) должны присягать не означает буквально все, а должно пониматься как люди, имеющие право принимать присягу, которую давали королевские рифы в судах широв, то есть средние и крупные землевладельцы, и что присяга Эдмунда объединяла различные народы, связывая их всех лично с ним. Акцент на лордстве также прослеживается в положениях, устанавливающих обязанности лордов нести ответственность за своих последователей и выступать за них поручителем. Кодекс также был направлен на предотвращение воровства, особенно краж скота. Местная община должна была сотрудничать в поимке воров, живых или мертвых, и помогать в розыске украденного скота, а торговля должна была проходить под наблюдением верховного риве, священника, казначея или портового риве. Согласно положению, описанному историком права Патриком Уормальдом как ужасное: «мы объявили в отношении рабов, что если несколько из них совершат кражу, то их главарь должен быть схвачен и убит или повешен, а каждый из остальных должен быть трижды подвергнут бичеванию, с него должен быть снят скальп и изуродован мизинец в знак его вины». В кодексе впервые упоминается сотня как административная единица местного самоуправления в положении, согласно которому каждый, кто отказывается помочь в задержании вора, должен заплатить 120 шиллингов королю и 30 шиллингов сотне.

Уильямс комментирует: «И во втором кодексе, и в законодательстве Колитона четко прослеживаются функции четырех столпов средневекового общества — королевской власти, лордства, семьи и соседства». Уормальд описывает кодексы как «предметный урок разнообразия англосаксонских юридических текстов», но он считает более важным то, что их объединяет, особенно повышенный риторический тон, который распространяется на отношение к убийству как к оскорблению королевской особы. Трусдейл считает «явное финансирование местных административных учреждений и расширение полномочий местных чиновников в применении закона» оригинальным вкладом законодательства Эдмунда. Эдмунд упоминается в законах своего внука Этельреда Неподкупного как один из мудрых законотворцев прошлого.

Религия

Главное религиозное движение десятого века, английская бенедиктинская реформа, достигло своего пика при Эдгаре, но правление Эдмунда было важным для ранних этапов, которые возглавляли Ода и Ильфея, оба из которых были монахами. Ода имел тесные связи с континентальными центрами реформ, особенно с аббатством Флери. Он был ведущим советником Этельстана и помогал вести переговоры о возвращении Людовика во Францию в качестве короля франков в 936 году. Дунстан должен был стать ключевой фигурой в реформах и архиепископом Кентерберийским, и, согласно его первому биографу, он был ведущей фигурой при дворе Эдмунда, пока его враги не убедили Эдмунда изгнать его, только после того, как король изменил свое мнение, едва избежав смерти, и дал ему королевское поместье в Гластонбери, включая аббатство. Уильямс отвергает эту историю, поскольку нет никаких доказательств того, что он был влиятельным в этот период; его брат заверял хартии, а он — нет. Возможно, Эдмунд отдал Дунстану аббатство, чтобы держать его на расстоянии, так как он слишком сильно мешал двору, но король щедро одарил Гластонбери землей, и их отношения заложили основу для богатства и престижа аббатства в последующие десятилетия. К Дунстану присоединился Этельвольд, еще один будущий лидер реформ, и они провели большую часть следующего десятилетия, изучая бенедиктинские тексты в Гластонбери, который стал первым центром распространения монашеской реформы.

Эдмунд посетил святилище святого Катберта в церкви Честер-ле-Стрит, вероятно, по пути в Шотландию в 945 году. Он помолился у святилища и воздал почести святому за себя и свое войско. Его люди пожертвовали святыне 60 фунтов стерлингов, а Эдмунд возложил на тело святого два золотых браслета и обернул вокруг него два дорогих паллия граека (отрезки греческой ткани). Одна из паллий, вероятно, была превосходным византийским шелком, найденным в гробнице Катберта, известным как «шелк богини природы». Что еще более важно, с точки зрения церковной общины, он подтвердил ее права на свои земли. Он также пообещал церкви «мир и закон, лучший, чем тот, которым она когда-либо пользовалась». Демонстрация Эдмундом уважения и поддержки святыни отражала как политическую власть общины святого Катберта на севере, так и почитание его на юге. Согласно Уильяму из Малмсбери, Эдмунд привез мощи важных северо-умбрийских святых, таких как Айдан, на юг, в аббатство Гластонбери.

Еще одним признаком религиозного возрождения стало количество аристократических женщин, принявших религиозную жизнь. Некоторые из них получили гранты от Эдмунда, включая монахиню по имени Элфгит, которая была патроном аббатства Уилтон, и Винфлед, которая почти наверняка была матерью первой жены Эдмунда. Этельстан пожаловал два поместья религиозным женщинам, Эдмунд сделал семь таких пожалований, а Эадред — четыре. После этого практика резко прекратилась, если не считать еще одного пожертвования. Значение этих пожертвований неясно, но наиболее вероятное объяснение заключается в том, что в середине X века некоторые религиозные аристократки получили поместья, чтобы они могли выбрать, как продолжить свое призвание: основать женский монастырь или вести религиозную жизнь в собственном доме.

В правление Эдмунда, сына Эдгара, Этельвольд и его окружение настаивали на том, что бенедиктинское монашество — единственная достойная форма религиозной жизни, но это не было мнением более ранних королей, таких как Эдмунд. Он был заинтересован в поддержке религии, но не был приверженцем определенной идеологии религиозного развития. В своих пожалованиях он продолжал политику Этельстана. Когда в 944 году Жерар Броньский реформировал аббатство Сен-Бертен, введя бенедиктинское правило, монахи, отвергавшие эти изменения, бежали в Англию, и Эдмунд подарил им церковь в Бате, принадлежавшую короне. Возможно, у него были личные мотивы для оказания помощи, поскольку монахи похоронили его сводного брата Эдвина, утонувшего в море в 933 году, но этот инцидент показывает, что Эдмунд не считал действительным только одно монашеское правило. Возможно, он также предоставил привилегии нереформированному (не бенедиктинскому) аббатству Бери-Сент-Эдмундс, но подлинность хартии оспаривается.

Читайте также, биографии — Келли, Грейс

Обучение

В правление Этельстана возродилось латинское обучение под влиянием континентальных моделей и герменевтического стиля ведущего ученого седьмого века, епископа Шерборна, Альдхельма. Возрождение продолжилось в правление Эдмунда, и валлийская книжная продукция становилась все более влиятельной. Валлийские рукописи изучались и копировались, они повлияли на раннее использование каролингского минускульного шрифта в Англии, хотя континентальные источники также важны. В правление Эдмунда также был разработан новый родной шрифт, квадратный минускул, который использовался в королевских дипломах середины века. Школа Оды в Кентербери была высоко оценена хронистами после завоевания, особенно за присутствие там Фритегода, блестящего континентального ученого и самого искусного поэта в Англии середины X века. Ватиканская» редакция «Истории Бриттонум» была создана в Англии в правление Эдмунда, вероятно, в 944 году.

Эдмунд, вероятно, женился на своей первой жене Эльфгифу примерно во время своего восшествия на престол, поскольку их второй сын родился в 943 году. Их сыновья Эдвиг и Эдгар стали королями Англии. Отец Ильфгифу неизвестен, но ее мать установлена по грамоте Эдгара, которая подтверждает пожалование его бабушкой Винфлед земли аббатству Шафтсбери. Эльфгифу также была благодетельницей аббатства Шафтсбери; после смерти в 944 году она была похоронена там и почиталась как святая. У Эдмунда не было детей от второй жены, Этельфлед, которая умерла после 991 года. Ее отец Ильфгар стал эльдормом Эссекса в 946 году. Эдмунд подарил ему меч, богато украшенный золотом и серебром, который Эльфгар позже подарил королю Эадреду. Вторым мужем Этельфлед был Этельстан Рота, эльдорм юго-восточной Мерсии, и ее завещание сохранилось.

26 мая 946 года Эдмунд был убит в драке в Паклечерче в Глостершире. Согласно летописцу Джона Вустерского, написанному после конкисты:

Историки Клэр Даунхэм и Кевин Халлоран отвергают рассказ Джона Вустерского и предполагают, что король стал жертвой политического убийства, но это мнение не было принято другими историками.

Как и его сын Эдгар тридцать лет спустя, Эдмунд был похоронен в аббатстве Гластонбери. Возможно, это место отражало его духовный престиж и королевское одобрение движения монашеских реформ, но поскольку его смерть была неожиданной, более вероятно, что Дунстан успешно претендовал на тело. Его сыновья были еще маленькими детьми, поэтому на посту короля его сменил брат Эадред, которого в свою очередь сменил старший сын Эдмунда Эдвиг в 955 году.

Мнения историков о характере и послужном списке Эдмунда сильно расходятся. Историк Барбара Йорк отмечает, что при делегировании значительных полномочий существует опасность того, что подданные станут слишком властными: короли после Этельстана вступали на престол молодыми и правили недолго, а семьи Этельстана «полукороля» и Ильфере, эльдормана Мерсии, По мнению Сирила Харта: «В течение всего своего короткого правления молодой король Эдмунд оставался под сильным влиянием своей матери Эадгифу и «короля-полукровки», которые между собой, должно быть, решали большую часть национальной политики. » В отличие от него, Уильямс описывает Эдмунда как «энергичного и сильного правителя», а Стентон отмечает, что «он показал себя как воинственным, так и политически эффективным», а по мнению Дамвилла, если бы не его ранняя смерть, «он еще мог бы остаться в памяти как один из самых замечательных англосаксонских королей».

Историк Райан Лавелл отмечает, что «можно привести доводы, как это недавно сделал Аларик Трусдейл, в пользу того, чтобы отвести Эдмунду центральную роль в достижениях английского государства X века». Труздейл отмечает, что период между правлениями Этельстана и Эдгара был сравнительно обойден вниманием историков: правления Эдмунда, Эадреда и Эадвига «часто объединяют вместе как некий промежуточный период между гораздо более интересными правлениями Этельстана и Эдгара». Он утверждает, что «законодательство короля Эдмунда показывает стремление к более жесткому контролю над местностью через усиление сотрудничества между всеми уровнями власти, и что король и архиепископ тесно сотрудничали в реструктуризации английской административной системы». Трусдейл видит переход, который «был частично отмечен небольшим, но значительным отходом от опоры на традиционные западносаксонские административные структуры и властные блоки, которые пользовались влиянием при короле Этельстане, в сторону усиления сотрудничества с интересами и семьями из Мерсии и Восточной Англии». Он также считает, что Эдмунд отошел от централизации власти, характерной для Этельстана, и перешел к более коллегиальным отношениям с местными светскими и церковными властями. Картина Труздейла контрастирует с мнением других историков, таких как Сара Фут, которая подчеркивает достижения Этельстана, и Джордж Молино в своем исследовании формирования позднеанглосаксонского государства в период правления Эдгара.

Источники