Битва при Кхануа
gigatos | 15 февраля, 2022
Суммури
Битва при Кханве произошла возле деревни Кханва, в округе Бхаратпур в Раджастане, 16 марта 1527 года. Она произошла между войсками первого императора Великих Моголов Бабура и раджпутскими войсками под предводительством Рана Санга из Мевара после битвы при Панипате. Победа в этой битве укрепила новую династию Великих Моголов в Индии.
До 1524 года целью Бабура было распространить свою власть на Пенджаб, в первую очередь для того, чтобы исполнить наследие своего предка Тимура, так как он когда-то был частью его империи. Большая часть Северной Индии находилась под властью Ибрагима Лоди из династии Лоди, но империя разрушалась, и было много перебежчиков. Бабур уже совершал набеги на Пенджаб в 1504 и 1518 годах. В 1519 году он попытался вторгнуться в Пенджаб, но из-за возникших там осложнений был вынужден вернуться в Кабул. В 1520-21 годах Бабур снова попытался завоевать Пенджаб, он легко захватил Бхиру и Сиалкот, которые были известны как «двойные ворота в Индостан». Бабур смог присоединить города до Лахора, но был вынужден остановиться из-за восстания в Кандхаре. В 1523 году он получил приглашение от Даулат-хана Лоди, губернатора Пенджаба и Ала-уд-Дина, дяди Ибрагима, вторгнуться в Делийский султанат. Даулат-хан позже предал Бабура и с 40-тысячным войском захватил Сиалкот у могольского гарнизона и двинулся к Лахору. Даулат-хан был разбит под Лахором, и благодаря этой победе Бабур стал бесспорным властелином Пенджаба. Бабур продолжил свои завоевания и уничтожил армию султаната Лоди в первой битве при Панипате, где он убил султана и основал империю Великих Моголов.
По словам Бабурнамы, Рана Санга также предложил Бабуру помощь против Ибрагима, однако, хотя Бабур напал на Лоди и захватил Дели и Агру, Санга ничего не предпринял, очевидно, передумав. Бабур был возмущен этим отступлением; в своей автобиографии Бабур обвиняет Рана Сангу в нарушении их соглашения. Однако раджпутские источники утверждают обратное и говорят, что Санга успешно боролся с империей Лоди и не нуждался в помощи Бабура. Вместо этого именно Бабур обратился к Ране Санге и предложил союз против империи Лоди. Историк Сатиш Чандра предполагает, что Санга мог представить себе долгую, затяжную борьбу между Бабуром и Лоди, после которой он сможет взять под контроль желанные регионы. В качестве альтернативы, пишет Чандра, Санга мог думать, что в случае победы моголов Бабур, подобно Тимуру, уйдет из Дели и Агры, захватив сокровища этих городов. Поняв, что Бабур намерен остаться в Индии, Санга приступил к созданию большой коалиции, которая должна была либо вытеснить Бабура из Индии, либо заточить его в Афганистане. В начале 1527 года Бабур начал получать сообщения о продвижении Санги к Агре.
По словам Джадунатха Саркара, Бабур не нуждался в приглашении для вторжения в Индостан. Утвердившись в Кабуле, Бабур начал продвигаться в Пенджаб, которым управлял Даулат-хан, придворный Ибрагима Лоди. Даулат был неверен своему повелителю и заключил союз с Бабуром против империи Лоди. Это позволило Бабуру легко войти в Индостан и вытеснить и Даулата, и Ибрагима.
После первой битвы при Панипате Бабур понял, что главная угроза исходит от двух союзников: Рана Санга и афганцы, правившие в то время восточной Индией. На совете, который созвал Бабур, было решено, что афганцы представляют большую угрозу, и поэтому Хумаюн был послан во главе армии для борьбы с афганцами на востоке. Однако, узнав о продвижении Рана Санга на Агру, Хумаюн был поспешно отозван. Затем Бабур отправил военные отряды на завоевание Дхолпура, Гвалиара и Баяны — сильных крепостей, образующих внешние границы Агры. Командиры Дхолпура и Гвалиара сдали свои крепости Бабуру, приняв его щедрые условия. Однако Низам-хан, командующий Баяной, начал переговоры и с Бабуром, и с Сангой. Силы, посланные Бабуром в Баяну, были разбиты и рассеяны Рана Сангой 21 февраля 1527 года.
В одном из самых ранних западных научных трудов о правителях Моголов, «История Индии при двух первых государях дома Таймура Бабере и Хумаюне», Уильям Эрскин, шотландский историк XIX века, цитирует:
У них (моголов) было несколько острых столкновений с раджпутами, … они обнаружили, что теперь им придется сражаться с врагом более грозным, чем афганцы или любой из туземцев Индии, с которыми они еще не сталкивались. Раджпуты, … были готовы встретиться лицом к лицу, … в любой момент готовы отдать жизнь за свою честь.
Рана Санга уничтожил все могольские отряды, которые были посланы против него, это вызвало большой страх в армии Бабура, как он писал, «свирепость и доблесть языческой армии» заставила войска «тревожиться и бояться». Афганцы из армии Бабура начали уходить, а тюрки стали жаловаться на то, что защищают землю, которую они ненавидят, они попросили Бабура уйти в Кабул с богатыми трофеями, которые они собрали. Бабур пишет: «Ни от кого из них не было слышно ни мужественного слова, ни храброго совета».
Рана Санга создал грозный военный союз против Бабура. К нему присоединились практически все ведущие раджпутские цари Раджастхана, включая царей из Хараути, Джалора, Сирохи, Дунгарпура и Дхундхара. Рао Ганга из Марвара не присоединился лично, но послал от своего имени контингент во главе со своим сыном Малдевом Ратхором. Рао Медини Рай из Чандери в Мальве также присоединился к союзу. Кроме того, Махмуд Лоди, младший сын Сикандара Лоди, которого афганцы провозгласили своим новым султаном, также присоединился к союзу с отрядом афганских всадников. Ханзада Хасан Хан Мевати, правитель Мевата, также присоединился к союзу со своими людьми. Бабур осудил афганцев, присоединившихся к союзу против него, как кафиров и муртадов (тех, кто отступил от ислама). Чандра также утверждает, что союз, созданный Сангой, представлял собой раджпутско-афганский альянс с провозглашенной миссией изгнания Бабура и восстановления империи Лоди.
Согласно К.В. Кришна Рао, Рана Санга хотел свергнуть Бабура, поскольку считал его иностранцем, правящим в Индии, а также расширить свои территории за счет присоединения Дели и Агры. Рану поддерживали некоторые афганские вожди, которые считали, что Бабур был обманут по отношению к ним.
По словам Бабура, армия Рана Санга состояла из 200 000 солдат. Однако, по мнению Александра Кинлоха, это преувеличение, поскольку во время кампании в Гуджарате армия раджпутов не превышала 40 000 человек. Даже если эта цифра преувеличена, Чандра отмечает, что неоспоримым является тот факт, что армия Санги значительно превосходила силы Бабура. Большая численность и известная храбрость раджпутов внушали страх армии Бабура. Астролог усугубил общую тревогу своими глупыми предсказаниями. Чтобы поднять падающий боевой дух своих солдат, Бабур придал битве с индусами религиозную окраску. Бабур отказался от будущего употребления вина, разбил свои кубки, вылил на землю все запасы спиртного и дал обет полного воздержания. В своей автобиографии Бабур пишет следующее:
Это был действительно хороший план, и он оказал благоприятное пропагандистское воздействие на друзей и врагов.
Бабур знал, что его армия была бы сметена раджпутским натиском, если бы он попытался сразиться с ними на открытой местности, поэтому он планировал оборонительную стратегию, чтобы сформировать укрепленный лагерь, где он будет использовать свои мушкеты и артиллерию, чтобы ослабить своих врагов, а затем ударить, когда их моральный дух будет сломлен. Бабур тщательно осмотрел место. Как и в Панипате, он укрепил свой фронт, закупив телеги, которые были прикреплены железными цепями (а не кожаными ремнями, как в Панипате) и усилены мантами. Промежутки между повозками использовались для того, чтобы всадники могли напасть на противника в подходящий момент. Чтобы удлинить строй, веревки из сыромятной кожи накидывали на деревянные треножники на колесах. Фланги защищались путем рытья рвов. Пешие мушкетеры, фальконеты и мортиры располагались за повозками, откуда они могли вести огонь и, если требовалось, наступать. За ними стояли тяжелые тюркские всадники, два контингента элитных всадников держали в резерве для тактики таулкама (фланкирования). Таким образом, Бабур подготовил сильное наступательно-оборонительное формирование.
Рана Санга, сражаясь в традиционной манере, атаковал ряды моголов. Его армия в большом количестве была сбита мушкетами моголов, шум мушкетов вызвал страх среди лошадей и слонов раджпутской армии, заставляя их топтать своих людей. Рана Санга, обнаружив невозможность атаковать центр моголов, приказал своим людям атаковать фланги моголов, бой на двух флангах продолжался три часа, в течение которых моголы обстреливали ряды раджпутов из мушкетов и стрел, а раджпуты могли отвечать только в упор. Бабур пишет:
Группа за группой паганские войска следовали друг за другом, чтобы помочь своим людям, а мы, в свою очередь, посылали отряд за отрядом, чтобы усилить наших бойцов на той стороне.
Бабур попытался использовать свою знаменитую таулкаму или движение клешней, но его люди не смогли завершить его, дважды они оттесняли раджпутов назад, но из-за непрекращающихся атак раджпутских всадников они были вынуждены отступить на свои позиции. Примерно в это время Силхади из Райсена дезертировал из армии Ранаса и перешел на сторону Бабуров. Предательство Силхади заставило рану изменить свои планы и отдать новые приказы. В это время в рану попала пуля, и он упал без сознания, вызвав большое замешательство в раджпутской армии и затишье в боевых действиях на короткий период. Бабур описал это событие в своих мемуарах, сказав: «Проклятые неверные оставались в замешательстве в течение часа». Вождь племени джала по имени Аджа выступил в роли раны и возглавил раджпутскую армию, а сам рана был спрятан в кругу своих доверенных людей. Джхала Аджа оказался плохим полководцем, так как продолжал атаковать фланги Моголов, игнорируя слабый центр. Раджпуты продолжали свои атаки, но не смогли прорвать фланги Моголов, а их центр не смог ничего сделать против укрепленного центра Моголов, Джадунат Саркар объяснил эту борьбу следующими словами:
В центре раджпуты продолжали падать, не имея возможности ни нанести ответный удар, ни перейти в ближний бой. Они безнадежно уступали в вооружении, и их плотные массы только усиливали безнадежную бойню, поскольку каждая пуля находила свое место.
Бабур, заметив слабость раджпутского центра, приказал своим людям перейти в наступление. Атака моголов отбросила раджпутов назад и заставила раджпутских командиров броситься на фронт, в результате чего многие погибли. Раджпуты теперь были без лидера, так как большинство их старших командиров были мертвы, а их король без сознания был вывезен из битвы. Раджпуты предприняли отчаянную атаку на левый и правый фланги Моголов, как и прежде, «здесь их самые храбрые были сбиты, и битва закончилась их безвозвратным поражением». Раджпуты и их союзники были разбиты, трупы можно было найти вплоть до Байаны, Алвара и Мевата. Моголы были слишком измотаны после долгой битвы, чтобы броситься в погоню, а сам Бабур отказался от идеи вторжения в Мевар.
После победы Бабур приказал воздвигнуть башню из черепов врагов — практика, введенная Тимуром. По словам Чандры, целью возведения башни из черепов было не только зафиксировать великую победу, но и устрашить противников. Ранее такую же тактику использовал Бабур против афганцев в Баджауре.
Битва при Ханве продемонстрировала, что храбрости раджпутов было недостаточно, чтобы противостоять превосходному полководческому искусству и организаторским способностям Бабура. Сам Бабур прокомментировал это:
Хотя некоторые индусы и являются фехтовальщиками, большинство из них невежественны и неумелы в военном движении и стойке, в солдатских советах и процедурах.
Абрахим Эрали отметил, что:
Битва при Хануа была практически повторением битвы при Панипате, за исключением того, что она длилась почти вдвое дольше и была гораздо более ожесточенной, что привело к большим потерям с обеих сторон.
Рана Санга сумел избежать плена и бежать в Читтор, но созданный им великий союз распался. Цитируя Рашбрука Уильямса, Чандра пишет:
Мощная конфедерация, единство которой во многом зависело от силы и репутации Мевара, была разбита одним поражением и отныне перестала быть доминирующим фактором в политике Индостана.
30 января 1528 года Рана Санга умер в Читторе, очевидно, отравленный своими вождями, которые считали его планы возобновления борьбы с Бабуром самоубийственными.
Предполагается, что если бы не пушки Бабура, Рана Санга мог бы одержать историческую победу над Бабуром. Прадип Баруа отмечает, что пушки Бабура положили конец устаревшим тенденциям в индийской войне.
Источники
