Ёрд
gigatos | 12 ноября, 2021
Суммури
Йорд («земля») — олицетворение земли и богиня в норвежской мифологии. Она является матерью бога грома Тора и сексуальной партнершей Одина. Ее имя часто используется в скальдической поэзии и кеннингах как поэтическое обозначение земли или земли.
Древненорвежское jǫrð означает «земля, суша», выступая и как обычное существительное («земля»), и как теонимическое воплощение существительного («богиня-земля»). Оно происходит от протогерманского *erþō- (»земля, почва, суша»), о чем свидетельствуют готское airþa, древнеанглийское eorþ, древнесаксонское ertha или древневерхненемецкое ertha (»земля»), также, возможно, родственное. Скорее всего, это слово является однокоренным с протогерманским *erwa или erwōn-, означающим «песок, почва» (ср. древненорвежское jǫrfi «песок, гравий», OHG ero «земля»).
Ученые считают Фьёргын другим именем Йорд. Она также описывается как мать Тора, и ее имя также используется как поэтический синоним «земли» или «земли» в скальдических поэмах. Имя Hlóðyn, упоминаемое в Völuspá (50) (как «сын Hlódyn» для Тора), скорее всего, также используется как синоним Jörð. Этимология имени Hlóðyn остается неясной, хотя часто считается, что оно связано с богиней Хлуданой, которой на Нижнем Рейне были найдены романо-германские вотивные таблички.
Читайте также, биографии — Гоббс, Томас
Прозаическая Эдда
Йорд засвидетельствован в книгах Прозаической Эдды «Gylfaginning» и «Skáldskaparmál». Согласно разделу 10 книги Gylfaginning:
Кроме того, в этом разделе родословная Йорда описывается следующим образом (Фолкс использует англицизацию Iord во всем своем издании «Прозаической Эдды»):
Этот раздел, однако, варьируется в зависимости от рукописи (см. обсуждение ниже).
В разделе 25 «Gylfaginning» Йорд перечисляется среди ásynjur (древненорвежских «богинь», единственное число ásynja):
Skáldskaparmál упоминает Йорда много раз, в том числе в нескольких цитатах из скальдической поэзии. Во втором разделе 4 книги перечислены кеннинги для бога Тора, в том числе «сын Одина и Иорд». В разделе 17 цитируется сочинение Þjóðólfr из Хвинира «Haustlöng», в котором скальд дважды называет Тора «сыном Иорда». Стихотворение вновь цитируется в разделе 23. В разделе 18 цитируется сочинение Эйлифра Горрунарсона Þórsdrápa, в котором скальд называет Тора «сыном Иорда».
Раздел 19 содержит список кеннингов для богини Фригг, включая «соперницу Иорда и Ринда, Гуннлод и Герд». Раздел 90 содержит список кеннингов для Йорд, в котором упоминаются различные скальдические кеннинги для богини:
Раздел содержит цитаты из стихотворений Халльфредра Вандрæдаскальда и Þjóðólfr из Хвинира. В разделе Nafnaþulur раздела Skáldskaparmál Йорд включен в список асинджурских имен.
Кроме того, поскольку существительное jörð также означает просто «земля», ссылки на землю встречаются во всей «Прозаической Эдде».
Читайте также, история — Федеративная Республика Германии (1949—1990)
Поэтическая Эдда
В Локасенне Тор называется Jarðar burr («сын Йорда»).
В Вёлуспе он упоминается как mǫgr Hlóðyniar и Fjǫrgyniar burr (ребенок Хлордина, ребенок Фьёргина). Hlóðyn, хотя этимологически неясно, должно быть, было другим именем Йорда.
По мнению филолога Рудольфа Симека, Йорд — это «богиня эсиров, хотя ее также называют великаншей». Симек подчеркивает параллели между Тором и ведическим божеством Индрой: «Как аналог Тора в индийской мифологии, Индра, был порожден богом неба Дьяусом и Земли, так и Тор — сын Земли, как и прото-канцлер Туисто… «.
По мнению фольклориста Джона Линдоу, «Йорд, должно быть, изначально была великаншей. Если это так, то брак Одина (или, что более вероятно, внебрачные сексуальные отношения, возможно, даже без желания с ее стороны) с Йорд следует рассматривать как параллель его другим стратегически продуманным отношениям с великаншами».
Филолог Хаукур Торгейрссон отмечает, что четыре рукописи «Гюльфагиннинга» различаются в описании семейных отношений между Ноттом, Йордом, Дагром и Деллингром. Другими словами, в зависимости от рукописи, либо Йорд, либо Нотт являются матерью Дагра и супругой Деллингра. Хаукур уточняет, что «самая старая рукопись, U, предлагает версию, в которой Jörð является женой Деллингра и матерью Дагра, в то время как в других рукописях, R, W и T, роль жены Деллингра и матери Дагра играет Nótt», и утверждает, что «версия в U возникла случайно, когда автор U или его предшественник сократил текст, подобный тому, что находится в RWT. Результаты этой случайности попали в исландскую поэтическую традицию».
Источники
