Днепро-донецкая культура

gigatos | 12 февраля, 2022

Post Views: 10

Суммури

Днепровско-донецкая культура (ок. 5-4 тысячелетия до н.э.) была мезолитической и позднее неолитической культурой, которая процветала к северу от Черного моря ок. 5000-4200 гг. до н.э. Она имела много параллелей с самарской культурой. Она имеет много параллелей с самарской культурой, а ее преемницей стала культура Среднего Стога.

Днепровско-донецкая культура была определена советским археологом Дмитрием Телехиным (Дмитрием Телегиным) по предложению другого археолога Валентина Даниленко в 1956 году. В то время Дмитрий Телегин работал в Институте археологии АН УССР (1952 — 1990). В 1967 году Телехин защитил докторскую диссертацию на тему «Днепровско-донецкая неолитическая культура».

Дэвид Энтони (2007: 155) датировал начало днепро-донецкой культуры I приблизительно между 5800 г.

Днепровско-донецкая культура была распространена на территориях к северу от Черного моря. На протяжении всего периода ее существования заметен быстрый рост населения и экспансия в сторону степи.

Существуют параллели с современной самарской культурой на севере. Также обнаружено поразительное сходство с Хвалынской культурой и культурой Среднего Стога. Таким образом, вырисовывается гораздо более широкий горизонт от верхней Вислы до нижней половины Днепра и средней и нижней Волги.

Выявлено влияние днепро-донецкой культуры и культуры Среднего Стога на культуру воронковидных бурок. Было высказано предположение о происхождении воронковидной культуры от днепро-донецкой культуры, но оно весьма спорно.

Днепровско-донецкая культура была современна буго-днестровской культуре. Она четко отличается от культуры Кукутени-Триполья.

Читайте также, биографии — Ричард II

Расчеты

Днепровско-донецкая культура известна из более чем 200 памятников. Поселений днепро-донецкой культуры известно немного, но было найдено несколько полуподземных хижин.

Читайте также, биографии — Дисней, Уолт

Экономика

Днепровско-донецкая культура изначально была культурой охотников-собирателей. Экономические свидетельства ранних этапов почти исключительно связаны с охотой и рыболовством. Среди источников пищи, на которые охотились и добывали пищу днепро-донецкие люди, были авроры, лоси, благородные олени, косули, кабаны, лисы, дикие кошки, зайцы, медведи и онагры. Их рацион был преимущественно высокобелковым, в пищу употреблялись мясо, рыба и орехи.

Примерно с 5200 года до нашей эры днепро-донецкие люди начали разводить крупный рогатый скот, овец и коз. Среди других домашних животных были свинья, лошадь и собака. В последующие века домашние животные с Днепра уходили все дальше и дальше на восток в Волго-Уральские степи, где они появились около 4700-4600 гг. до н.э. Примерно с 4200 года до н.э. днепро-донецкая культура перешла к земледелию. Среди домашних растений, которые были обнаружены, — просо, свидетельства скелетных останков указывают на то, что растения употреблялись в пищу.

Наличие экзотических товаров в днепро-донецких могилах указывает на обменные отношения с Кавказом.

Искусство

Днепровско-донецкая культура не производила женских статуэток.

Захоронения

Днепровско-донецкая культура известна тем, что обнаружено около тридцати ее могильников. Они содержат около 800 человек. Очевидно, что похороны были сложным событием, которое имело несколько фаз.

Захоронения в основном находятся в больших ямах, куда периодически помещали умерших и покрывали их охрой. Умершего обычно обнажали на некоторое время, прежде чем собирали и хоронили его кости. В других случаях покойника хоронили во плоти без обнажения. У умерших днепро-донецких людей иногда хоронили только череп, в других случаях — все тело. Варианты днепро-донецких захоронений часто встречаются в одних и тех же ямах. В могилах также были найдены кости животных.

Некоторые днепро-донецкие погребения сопровождаются медными, хрустальными или порфировыми украшениями, бусами из раковин, трубками из птичьего камня, булавами из полированного камня или орнаментальными бляшками из клыка кабана. Эти предметы, наряду с наличием костей животных и сложными методами захоронения, по-видимому, были символом власти. Некоторые умершие дети были похоронены с такими предметами, что свидетельствует о том, что в днепро-донецком обществе богатство передавалось по наследству. Очень похожие бляшки из клыка кабана и медный орнамент были найдены на современных могилах самарской культуры в Среднем Поволжье. Также были найдены булавы иного типа, чем у днепро-донцев. Широкое распространение такого символа статуса свидетельствует об изменениях в политике власти.

В более поздние времена умерших в днепро-донецкой культуре иногда хоронили индивидуально. Этот сдвиг был предложен как свидетельство перехода к растущему индивидуализму.

Днепровско-донецкие погребения были найдены у поселения Дериевка, которое связано с культурой Среднего Стога.

Инструменты

Днепровско-донецкая культура продолжала использовать мезолотскую технологию, но на более поздних этапах появляются полированные каменные топоры, более поздние кремневые и исчезают микролиты. Эти орудия иногда откладывались в могилах.

Гончарное дело

Днепровско-донецкая керамика первоначально была остроконечной, но на более поздних этапах появляются изделия на плоской основе. Их керамика полностью отличается от керамики близлежащей культуры Кукутени-Триполье. Важность керамики, по-видимому, возрастала на протяжении всего существования днепро-донецкой культуры, что предполагает более оседлый образ жизни.

Раннее использование типичной керамики с точечным основанием связано с другими культурами мезолита, которые являются периферийными по отношению к неолитическим культурам земледельцев. Особая форма этой керамики была связана с транспортировкой на бревенчатых лодках в заболоченных районах. С ней особенно связаны Свифтербант в Нидерландах, Эллербек и Эртебёлле в Северной Германии и Скандинавии, керамика «керамического мезолита» Бельгии и Северной Франции (включая нелинейную керамику, такую как La Hoguette, Bliquy, Villeneuve-Saint-Germain), культура Рукадур на юго-западе Франции и речные и озерные районы Северной Польши и России.

В соответствии с курганной гипотезой, Дж. Мэллори (1997) предположил, что днепро-донецкие люди были доиндоевропейцами, которые были поглощены протоиндоевропейцами, продвигавшимися на запад из степных земель дальше на восток.

Дэвид Энтони (2007) считает, что днепро-донецкие люди почти наверняка говорили на другом языке, чем люди культуры Кукутени-Триполья.

Районы верхнего Днестра, в которых располагалась днепро-донецкая культура, имеют в основном названия балтийских рек. Это и тесная связь между днепро-донецкой культурой и современными культурами северо-восточной Европы послужили причиной отождествления днепро-донецкой культуры с поздними балтами.

Точная роль этой культуры и ее языка в формировании понтийско-каспийских культур, таких как культура Среднего Стога и Ямная культура, является предметом дискуссий, но проявление повторяющихся черт указывает на давние взаимные контакты или на генетические связи.

Физические останки, извлеченные из могил днепро-донецкой культуры, были классифицированы как «протоевропеоидные». Они преимущественно характеризуются как поздние кроманьонцы с крупными и более массивными чертами лица, чем грациозные средиземноморские народы балканского неолита. Рост мужчин составлял в среднем 172 см, что намного выше, чем у современных неолитических народов. Считается, что их грубые физические черты генетически повлияли на более поздние индоевропейские народы.

Физические антропологи отмечают сходство физического типа днепро-донецких людей с мезолитическими народами Северной Европы.

Народы соседней среднестоговской культуры, которая со временем сменила днепро-донецкую, имели более изящную внешность.

Mathieson et al. (2018) проанализировали 32 человека из трех энеолитических могильников в Дериевке, Вильнянке и Вовнигах, которые Anthony (2019a) приписывает днепро-донецкой культуре. Эти люди принадлежали исключительно к отцовским гаплогруппам R и I (в основном R1b и I2) и почти исключительно к материнской гаплогруппе U (в основном U5, U4 и U2). Это позволяет предположить, что днепро-донецкие люди были «отдельной, локально производной популяцией», состоящей в основном из восточных охотников-собирателей (EHG), с примесью западных охотников-собирателей (WHG). Примесь ВПГ, по-видимому, увеличилась при переходе от мезолита к неолиту. В отличие от ямной культуры, генетический кластер которой известен как западный степной скотовод (ЗССК), в днепро-донецкой культуре не было обнаружено предков кавказских охотников-собирателей (КССК) или ранних европейских фермеров (РЕФ). На могильнике Вильнянка все мужчины принадлежат к отцовской гаплогруппе I, которая распространена среди ВПГ. Дэвид В. Энтони предполагает, что этот приток предков ВПГ может быть результатом того, что ЭЭФ вытеснили ВПГ с их территорий на восток, где самцы ВПГ могли спариваться с самками ЭХГ.

Днепровско-донецкие мужчины и ямные мужчины несут одинаковые отцовские гаплогруппы (R1b и I2a), что позволяет предположить, что примесь ЧГ и ЭЭФ среди ямных произошла в результате смешения ЭГ и ВГ мужчин с ЭЭФ и ЧГ женщинами. По мнению Энтони, это позволяет предположить, что на индоевропейских языках первоначально говорили ЭХГ, жившие в Восточной Европе.

Днепровско-донецкую культуру сменила культура Среднего Стога, ее восточный сосед, с которым она сосуществовала некоторое время, прежде чем была окончательно поглощена. Днепровско-донецкая культура и культура Среднего Стога в свою очередь сменились ямной культурой. Михайловская культура, новоданиловская группа и культура Кеми-Оба свидетельствуют о преемственности от днепро-донецкой культуры.

Источники