Martin V.
gigatos | 12 februára, 2022
Martin V. (25. januára 1369, Genazzano – 20. februára 1431, Rím) si zvolil cisárske meno Svätý Peter a od roku 1417 až do svojej smrti bol 206. pápežom v dejinách Katolíckej cirkvi.
Zatiaľ čo Kostnický koncil ukončil schizmu v západnej cirkvi detronizáciou pápežov Jána XXIII. a Benedikta XIII., 11. novembra 1417 bol Martin V. pred slávnostnou korunováciou zvolený za pápeža z jednoduchého diakona na kňaza a potom na biskupa. Po dohodách priaznivých pre Svätú stolicu bol Bartolomej V. vymenovaný za pápeža a biskupa ešte pred svojou korunováciou 14. decembra. Martin sa vrátil do Ríma, aby sa konečne venoval reorganizácii pápežských štátov a v roku 1423 vyhlásil nové jubileum v súlade s 33-ročnými intervalmi, ktoré stanovil pápež Urban VI. na oživenie náboženskej horlivosti.
Po schizme v západnej cirkvi pápež Martin V. vyhlásil rok 1425 za svätý rok a zaviedol dve novinky: vytvorenie špeciálnej medaily a otvorenie dverí Baziliky svätého Jána Lateránskeho.
Ottone (alebo Oddone, Odo) Colonna sa podľa iných záznamov narodil v Ríme v roku 1369 v Genazzane neďaleko Večného mesta. Rodina Colonna bola jednou z najstarších rodín v Ríme a patrila k najvplyvnejším šľachtickým rodinám v stredovekom živote mesta. Ottone sa narodil v manželstve Agapita Colonnu a Cateriny Contiovej a v rodine, ktorá vládla obrovským majetkom, sa mu dostalo privilegovanej výchovy. Zapísal sa na univerzitu v Perugii, kde sa venoval predovšetkým štúdiu teológie, a tak sa priblížil k cirkevnej službe. Vďaka vplyvu Ottoneho rodiny získal po skončení univerzity miesto na pápežskom dvore. Pápež Urban VI. ho vymenoval za apoštolského notára a za pápeža Bonifáca IX. bol Ottone, ktorý sa preslávil svojou zbožnosťou, vymenovaný za nuncia a pápežského inšpektora, ktorým sa snažil posilniť centrálne usporiadanie vo viacerých talianskych mestách. 22. júna 1402 ho Bonifác vysvätil za kardinála diakona v kostole San Giorgio in Velabro.
Po vstupe do kardinálskeho kolégia bol Ottone po prvý raz vo svojej kariére konfrontovaný s cirkevnou schizmou, ktorej riešenie vyvolávalo medzi rímskymi kardinálmi horúčku a teórie prenikali z Parížskej univerzity. Po nástupe pápeža Gregora XII. na trón v Ríme sa tábor proti schizme stal takým silným, že kardináli Benedikt XIII. a Gregor XIII., ktorí sídlili v Avignone, sa rozhodli ukončiť schizmu vylúčením oboch hláv Cirkvi. Ottone sa tiež stal horlivým zástancom myšlienky konciliarizmu, t. j. podporoval rozhodnutie všeobecnej synody po odstúpení pápežov. Odišiel od Gregora a zúčastnil sa na synode zvolanej do Pisy. Hlasoval za detronizáciu oboch pápežov a zúčastnil sa na voľbe Alexandra V. Stal sa pevným stúpencom pápeža z Pisy, ktorý bol čoskoro prítomný pri voľbe Jána XXIII. Počas Jánovho pontifikátu sa venoval najmä štúdiu rôznych náuk viery. Na žiadosť cirkevnej inkvizície kritizoval aj knihy Jána Viklefa a Jána Husa, a tak na Kostnickom koncile, ktorý sa zišiel v roku 1414, s chladnou dôslednosťou zastupoval proces s týmito dvoma cirkevnými učiteľmi.
Keď odchádzal do Kostnice s Jánom Ottonom, netušil, že koncil bude prelomom v jeho živote. Keď totiž Jodocus 18. januára 1411 nečakane zomrel a Žigmund bol 21. júla 1411 vo Frankfurte nad Mohanom vyhlásený za nemeckého kráľa, bol zvolaný Kostnický koncil, na ktorom zasadla celá Európa.
Cirkevné zhromaždenie, ktorému dominoval Žigmund Luxemburský, prerokovalo tri dôležité otázky. Prvým bolo napraviť rozkol v cirkvi, ktorý pod vplyvom Žigmunda samotná synoda vnímala ako detronizáciu troch hláv cirkvi. Druhým hlavným bodom bolo začatie cirkevných reforiem a tretím preskúmanie falošných náuk viery pred Kostnickým koncilom. V roku 1415 sa synoda stala svedkom dobrovoľnej rezignácie Gregora XII. a po dlhých sporoch sa svojej hodnosti vzdal aj Ján XXIII., ktorý synode predsedal. Benedikta XIII., ktorý odišiel na odpočinok do Perpignanu, bol pre synodu ťažším problémom. Žigmund ho nedokázal presvedčiť, aby odstúpil ani pri osobnom stretnutí, a 27. júla 1417 ho duchovenstvo zhromaždené v Kostnici zbavilo pápežského titulu, ktorý Benedikt nikdy neuznal. Synoda vyhlásila Petrov stolec za uprázdnený a v novembri sa zišlo konkláve, aby zvolilo všeobecne uznávanú hlavu Cirkvi. K dvadsiatim trom kardinálom prítomným na synode sa pripojili účastníci zo všetkých národov. Okrem kardinálskeho kolégia boli prítomní šiesti zástupcovia z každého z piatich národov. Päť národov bolo zložených takto:
11. novembra zhromaždené konkláve zvolilo za hlavu cirkvi Ottoneho Colonnu, muža, ktorý predtým nezastával významnú úlohu v klére, ale jeho nábožnosť a skúsenosti z neho robili ideálnu voľbu. Do presbyterátu bol povýšený 13. novembra a za biskupa vysvätený 14. novembra. Jeho korunovácia za pápeža sa konala 21. novembra v Münsteri, kde Ottone prijal cisárske meno Martin V. Bol to jediný prípad v histórii, keď bol rímsky pápež korunovaný na nemeckej pôde. Podľa kroník Žigmundovu korunováciu sprevádzala neuveriteľná pompéznosť a ceremónie a v súlade s tradíciou viedol Žigmund do korunovačného kostola Martinovu bielu mulu.
Záverečné slová od Constance
Rodina Colonna dala katolíckej cirkvi už dvadsaťsedem kardinálov, ale Martin sa stal prvou hlavou mocnej rodiny. Z lesklej a slávnej korunovačnej slávnosti sa kardináli a Žigmund pod vedením pápeža Martina opäť vrátili do Kostnice. Nenápadný Martin s vynikajúcimi právnickými znalosťami prevzal ďalšie vedenie synody a čoskoro sa ukázalo, že jednomyseľne prijatá hlava cirkvi je veľmi skúsený politik a veľký zástanca vlastných záujmov. Podľa kroniky Martin dokázal s chladnou hlavou a veľkou dôslednosťou ovládať moc, ktorá mu bola zverená do rúk, a najčastejšie dosahoval svoje ciele. Výnimkou nebol ani Kostnický koncil, ktorý sa pre pápeža náhle stal bremenom. Martin chcel synodu rýchlo ukončiť, pretože ako hlava cirkvi už neuznával konciliaristický názor, ktorý dával najvyššiu moc synode, a nie pápežovi.
Napriek tomu mal nový pápež ešte pred skončením Kostnického koncilu plány. Martin bol jednou z hlavných postáv v procese s Jánom Husom, ktorý napriek všetkým Žigmundovým prosbám nakoniec odsúdil českého kazateľa na smrť. To všetko sa odohralo ešte pred jeho zvolením za pápeža, ale Husova smrť na hranici 6. júla 1415 priliala olej do ohňa a husitské vojská v Nemecku sa vzbúrili proti rozhodnutiu synody. Martin, teraz už s pápežskou tiárou na hlave, opäť pred synodu predniesol Husove a Viklefove učenie, ktoré podrobne rozobral so zhromaždenými a odsúdil každý jeho aspekt. Potom 12. marca 1418 vydal bulu, v ktorej označil všetkých stúpencov Husa a Viklefa za heretikov. Tým vlastne ukončil dva body Kostnického koncilu.
Bol zosobnením zrušenia schizmy a zároveň bol aj osobou búrlivej nápravy falošných náuk. Posledná otázka, cirkevná reforma, by bola pre Martina ešte neistejšou pôdou, pretože on sám by sotva dokázal presadiť primát pápežskej autority nad synodou, ktorá bola presiaknutá konciliarizmom. Nová hlava cirkvi preto rokovala postupne so zástupcami piatich národov, pričom neriešila základné príčiny problémov v cirkvi, ale dávala veci do poriadku na úrovni národných cirkví. Nemci, Francúzi a Angličania sa tiež dohodli na konkordáte s Martinom, zatiaľ čo Taliansko a španielske územia mali podľa množstva historických dokumentov len jeden konkordát, ktorý sa týkal najmä kostolov na Pyrenejskom polostrove. Konkordát pre Taliansko možno nebol vypracovaný alebo sa medzitým stratil, ale niektorí historici sa domnievajú, že konkordát pre Taliansko je totožný s konkordátom pre Španielsko. Napokon 22. apríla 1418 Martin formálne ukončil Kostnický koncil.
Rím a znovuzaloženie pápežských štátov
Na konci synody čelil Martin veľkému problému: nový pápež nemal miesto. Rím a pápežské štáty boli v tom čase nedostatočné na upevnenie pápežského stolca, pretože bývalé cirkevné centrum bolo tak zničené západnou schizmou a v oblasti vládlo toľko drobných vojvodcov, že návrat tam by bol samovražedný. Žigmund mu ponúkol možnosť zriadiť si sídlo v jednom z nemeckých miest. Bazilej, Štrasburg a Mohuč mali byť odovzdané pápežovi, ak prijme nemeckú ponuku. V tom istom čase aj francúzsky cisár Karol VI. prosil Martina, aby presunul svoje sídlo do Avignonu. Pápež však vedel, že ak chce viesť nezávislú politiku, neumiestni svoje sídlo pod krídla žiadneho monarchu. Čoskoro potom Martin vyhlásil, že sa vráti do Ríma, pretože bol rodákom z tohto mesta.
Pápež a jeho sprievod sa 16. mája 1418 vydali na cestu na juh a pomaly smerovali do stredného Talianska. Krátko sa usadili v Berne, potom v Ženeve a po urovnaní politickej situácie pápežský dvor odcestoval do Mantovy. Nakoniec sa Martin so svojím početným sprievodom na dlhší čas usadil vo Florencii. Na dva roky sa stalo pápežovým sídlom, odkiaľ sa snažil obnoviť zanedbané pápežské štáty a Rím.
V roku 1419 prijal v toskánskom hlavnom meste vyslancov neapolskej panovníčky Johany II. Johanka požiadala pápeža, aby ju uznal za kráľovnú južného kráľovstva výmenou za pomoc Martinovi pri prevzatí moci v Ríme, ktorý bol vtedy doménou neapolských kráľov. 28. októbra 1419 kardinál Morosini pricestoval do Neapola ako pápežský legát a korunoval Johannu za panovníčku kráľovstva. Kráľovná nariadila svojmu generálovi Sforzovi Attendolovi, aby sa so svojou armádou stiahol z Ríma a v prípade potreby podporil Martinov neskorší návrat do mesta. V roku 1418 bola v neďalekom meste Forli zvolaná aj židovská synoda, ktorá vyslala vyslancov k novému pápežovi. Židovskí vyslanci, ktorí prišli s bohatými darmi, žiadali Martina, aby zrušil reštriktívne nariadenia Benedikta XIII. a zabezpečil privilégiá, ktoré platili za predchádzajúcich pápežov. Počas schizmy sa pápežský štát fakticky rozdelil na niekoľko nezávislých malých mestských štátov a kniežatstiev. Miestni vodcovia, ktorí vládli ako tyrani, boli uzavretí v takmer nedobytných pevnostiach, ale najväčšou výzvou pre Martina bol žoldniersky veliteľ. Bracci di Montone viedol veľkú žoldniersku armádu, ktorá bez mandátu terorizovala strednú Itáliu. Bracci vyplnil mocenské prázdno, ktoré vzniklo po pápežskom úpadku, a v Martinovej dobe bol de facto vládcom pápežských štátov. Pápež nedokázal zhromaždiť sily na porážku žoldnierskeho vodcu, a tak s pomocou Florenťanov priviedol Bracciho k rokovaciemu stolu. Podľa dohody z roku 1420 sa Bracci stal Martinovým spojencom výmenou za to, že pápež uznal jeho právo vládnuť Perugii, Assisi, Todi a Jesi. S pomocou generála sa Martinova cesta urýchlila a veľká časť pápežských štátov sa dostala pod kontrolu hlavy cirkvi. V roku 1420 bola aj Bologna nútená uznať Martinovu vládu. Do večného mesta napokon vstúpil 28. septembra 1420.
Rím bol v hroznom stave, keď pápež opäť vstúpil do mesta. V čase Martinovho príchodu malo bývalé cisárske mesto len 17 500 obyvateľov, ale aj tí boli väčšinou roľníci a pastieri. Zničené boli nielen starobylé pamiatky v meste, ale zmizla aj veľká časť stredovekého mesta. Kamene z nádherných stavieb sa odvážali do opevnení miestnych šľachticov, odkiaľ často vyrážali nájazdnícke skupiny. Anjelský hrad sa zmenil na nepoužiteľnú hromadu sutín a Laterán takmer úplne zmizol. Vatikánske paláce stáli v neobývateľnom stave, ale aspoň z nich neboli odstránené kamene. Strecha Baziliky svätého Petra sa zrútila a na jej podlahe rástla burina. Kedysi nádherné záhrady obývali vlci a zbojníci, takže Martin, ktorý prišiel do Ríma, mal čo robiť. Pápež strávil veľkú časť svojho pontifikátu oživovaním mesta.
Vo Vatikáne zriadil pápežský dvor, kam pozval architektov, sochárov a maliarov z Toskánska. Martinov dvor bol plný umelcov, ktorým učarovala renesancia, a jeho vláda sa spomína ako citadela humanizmu, čo z neho robí prvého renesančného pápeža. Najprv bol prestavaný Vatikán a jeho bezprostredné okolie, Staré mesto, a potom bol opevnený Anjelský hrad. Začalo sa odvodňovanie kedysi úrodných močarísk Campagna a prestavba baziliky svätého Jána Lateránskeho. Fresky v bazilike namaľoval Pisanello, ale na Martinov dvor sa presťahoval aj Donatello, ktorý bol poverený namaľovať bronzovú bránu Baziliky svätého Petra. Pápež obnovil verejnú bezpečnosť, vyhnal zbojníkov a reorganizoval samosprávu Ríma pod svoju najvyššiu autoritu. Okrem obnovenia rímskeho poriadku pápež úspešne obnovil svoju vládu nad starými cirkevnými štátmi.
Keď Bracci v roku 1424 zahynul vo vojne v Apúlii, mestá v jeho vlastníctve – Perugia, Assisi, Todi a Jesi – sa dostali pod pápežovu správu. V roku 1428 sa Bologna vzbúrila proti Martinovej vláde, ale pápežská armáda potlačila snahy o nezávislosť a dovtedy bola obnovená pápežská moc nad stredným Talianskom. V obnovenom pápežskom štáte Martin vrátil do módy rodinkárstvo tým, že na čelo hlavných miest vymenoval svojich príbuzných. Kardináli, ktorí mu boli verní, dostávali významné výhody a pomaly sa vytvoril zvláštny dynastický systém, v ktorom veľké pápežské rody v neskorších časoch vlastnili hlavné úrady a územia pápežských štátov. Nepotizmus však v prípade Martina nemožno odsúdiť, pretože pápež vymenoval do čela hlavných úradov dôveryhodných ľudí z vlastnej rodiny, a tak si mohol byť istý, že jeho želania budú splnené. Rodina navyše odviedla dobrú prácu a v skutočnosti slúžila záujmom Cirkvi.
Cirkevný reformátor
Po tom, čo z veľkej časti uzavrel záležitosti pápežských štátov a Ríma alebo aspoň spustil najdôležitejšie procesy, obrátil svoju pozornosť na vnútorné problémy Cirkvi. Vnútorná organizácia Katolíckej cirkvi, zjednotenej po schizme, ešte nebola vybrúsená takmer storočím oddelenej správy. Urovnávanie vnútorných sporov však bolo počas Martinovej vlády len menším problémom. Po zvolení pápeža si chcel znovu upevniť svoju autoritu. To znamenalo, že Martin musel otvorene vystúpiť proti konciliarizmu, princípu, ktorý od Paríža nakoniec ukončil schizmu. Najväčšou podporou synodálneho princípu bol dekrét Kostnického koncilu Frequens, ktorý vyžadoval, aby pápež zvolával každých päť rokov univerzálnu synodu. Martin sa snažil všetkými možnými prostriedkami oddialiť synodu, ale nakoniec sa v súlade s pravidlami cirkevný koncil zišiel v roku 1423 v Pavii.
Medzitým sa synoda presunula do Sieny kvôli morovej epidémii v Pavii. Hoci Martin nemohol zabrániť zvolaniu synody, podarilo sa mu dosiahnuť, že patrila k synodám s najmenším počtom účastníkov. Na synode sa zúčastnilo veľmi málo ľudí a bolo na nej prijatých len málo podstatných rozhodnutí. V Siene sa Martin snažil presadiť pápežskú autoritu proti princípom synodálneho princípu. Vyhlásil tiež, že vo veciach viery nemožno spochybňovať pápežovo stanovisko. Benedikt XIII. tvrdohlavo lipol na svojej moci a Cirkev ho opäť prekliala. Benedikt bol nútený odísť do Aragónska a zomrel v roku 1423. Jeho trón nemal byť stratený a traja kardináli, ktorí mu boli verní, sa stretli na konkláve, aby sa dohodli, kto z nich by mal Benedikta na tróne nahradiť.
V takmer smiešnom závere veľkej schizmy sa traja Benediktovi kardináli nedokázali dohodnúť na nástupcovi zosnulého pápeža, a tak sa jeden z nich vyhlásil za legitímneho pápeža v Aragónsku pod menom Klement VIII, zatiaľ čo ďalší utiekol do mesta Rodez, kde prijal cisárske meno Benedikt XIV. Ľahkovážnych protipápežov neuznala žiadna z hlavných svetských mocností a Martin ich exkomunikoval z Cirkvi. Martin nechcel dlho preťahovať Sienský koncil, ani dlho tolerovať tých, ktorí vystupovali proti pápežskej autorite, a tak ho v roku 1424 jednoducho rozpustil. Prisľúbil tiež, že o sedem rokov zvolá do Bazileja univerzálnu synodu, na ktorej sa bude diskutovať o cirkevných reformách.
Po skončení synody vzal pápež realizáciu reformy Cirkvi do vlastných rúk. Sériou rozhodnutí o cirkevnej správe zmenil najmä organizáciu pápežskej kúrie. Ako prvý zriadil vatikánsky štátny sekretariát, vládny orgán pápežského štátu, a usiloval sa aj o reformu kardinálskeho kolégia. Okrem zníženia prevahy Francúzov bolo Martinovým cieľom obsadiť kolégium ľuďmi, ktorí by pri zachovaní lojality mohli pápežovi ponúknuť rady hodné zváženia. Medzi kardinálmi bolo teda niekoľko Colonnov, ale rovnakú váhu mali aj humanistickí učenci tej doby. Boli medzi nimi kardináli Capranica, Cesarini a Dominici.
Posledné roky jeho pontifikátu sa niesli najmä v znamení príprav na Bazilejský koncil a vojny proti husitom. Martin vyhlásil križiacku výpravu proti českým kacírom, ktorú viedol kráľ Žigmund. Za pápežského legáta pre tieto kampane vymenoval kardinála Giuliana Cesariniho. Odrazil protiklerikálne snahy anglickej, španielskej a francúzskej svetskej moci a keďže cítil, že sa nebude môcť zúčastniť na koncile v Bazileji, poveril kardinála Cesariniho organizáciou a riadením koncilu. Písomne poveril kardinála, aby predsedal zasadnutiu a, ak si to želá, aby synodu rozpustil. Martin sa nedožil Bazilejského koncilu a zomrel 20. februára 1431.
