Pius V.
gigatos | 17 januára, 2022
Pápež Pius V., rodným menom Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 17. januára 1504 – Rím, 1. mája 1572), bol 225. rímsky biskup a pápež katolíckej cirkvi, okrem iných titulov aj panovník pápežských štátov, od 7. januára 1566 až do svojej smrti. Spolu so svätým Karolom Borromejským a svätým Ignácom z Loyoly sa považuje za jedného z hlavných architektov a propagátorov protireformácie. Počas jeho pontifikátu bol vydaný nový Rímsky misál, breviár a katechizmus a uskutočnili sa revízie Vulgáty a Corpus Iuris Canonici.
Neústupný vo vláde pápežských štátov aj v zahraničnej politike, svoju činnosť založil na obrane katolicizmu pred herézou a na rozšírení jurisdikčných práv Cirkvi; v snahe podporiť nástup katolíčky Márie Stuartovej na anglický trón exkomunikoval anglickú kráľovnú Alžbetu I.
Spája sa so založením Svätej ligy a víťaznou bitkou pri Lepante (1571). V roku 1672 ho blahorečil pápež Klement X. a 22. mája 1712 ho pápež Klement XI. vyhlásil za svätého.
Rodina a vzdelávanie
Antonio Ghislieri sa narodil v Boscu (v tom čase dedina patriaca do diecézy Tortona a Milánskeho vojvodstva) Paolovi a Dominine Augeriovcom. Napriek skromným podmienkam svojho detstva a ranej mladosti patril k prvorodenej vetve šľachtického a mocného bolonského rodu Ghislieriovcov, ktorí boli vyhnaní z Bologne v súvislosti s občianskymi nezhodami o nadvládu nad mestom, keď sa dostali do konfliktu so vzmáhajúcim sa Bentivogliovým seigniorstvom. Jej prastarý otec bol v skutočnosti Lippo di Tomaso, bohatý bankár a notár, ktorý podporoval Baldassara Canetoliho pri zabití Annibaleho I. Bentivoglia v roku 1445. Vyhnaný Lippo sa presťahoval do Bosca k svojmu synovi Antoniovi, starému otcovi budúceho pápeža.
Po prvých štúdiách v rodnom meste vstúpil Antonín ako štrnásťročný do dominikánskeho kláštora vo Voghere a prijal meno Michele. Potom absolvoval noviciát v kláštore vo Vigevane, kde v roku 1519 zložil slávnostné sľuby a v kláštornom štúdiu si doplnil humanitné a teologické vzdelanie. Jeho predstavení si ho všimli pre jeho mimoriadnu živosť mysle a prísnosť života, a tak ho poslali na teologické štúdium na univerzitu v Bologni, kde získal solídnu, prísne tomistickú prípravu. Po ukončení štúdia filozofie a teológie v Bologni vyučoval ako „vyšší lektor“ v kláštore Casale San Domenico, v ktorého renesančnom kostole sa nachádza jeho portrét namaľovaný v 18. storočí turínskou maliarkou Mariou Clementi, známou ako Clementina, a veľké plátno bitky pri Lepante, ktoré v roku 1626 namaľoval Giovanni Crosio z Triny. V roku 1528 ho kardinál Innocenzo Cybo vysvätil za kňaza v Janove.
Roky výučby a úlohy v ráde
Prvé roky svojej služby venoval brat Michal vyučovaniu teológie, v rámci ktorého pôsobil ako lektor v dominikánskych kláštoroch v Pavii, Albe a Vigevane. V rokoch 1528 až 1544 vyučoval filozofiu na univerzite v Pavii a krátko bol profesorom teológie na univerzite v Bologni.
V 30. rokoch 20. storočia jeho pedagogickú činnosť sprevádzali rôzne štátne funkcie v dominikánskom ráde: vo Vigevane bol prokurátorom a predstaveným kláštora, potom predstaveným v Soncine, v Albe a nakoniec opäť vo Vigevane. Počas týchto rokov často vychádzal mimo kláštorov, aby vykonával svoju pastoračnú službu, kázal a rozhodoval spory v niektorých provinčných kapitulách. V júli 1539 bol dočasne vyslaný, aby dohliadal na rekonštrukciu dominikánskeho kláštora na ostrove Sant’Erasmo v Benátkach. V roku 1542 bol zvolený za definitora generálnej kapituly provincie Utriusque Lombardia, ktorá sa konala v Ríme. To isté zhromaždenie ho zvolilo za provinciála Lombardie, ktorým bol niekoľko mesiacov, kým sa nepridal k svätej inkvizícii.
Cirkevná kariéra
Dňa 11. októbra 1542 bol vymenovaný za komisára a inkvizičného vikára pre diecézu Pavia, čím dostal svoje prvé poverenie na činnosť, ktorej sa venoval až do svojej smrti. V nasledujúcom roku sa v Parme presadil verejným vyhlásením záverov provinčnej kapituly, ktoré pozostávali z tridsiatich šiestich téz proti luteránskej heréze.
Vďaka svojmu príkladnému životu bol vymenovaný za inkvizítora v Como (1550) a potom na príkaz pápeža Júliusa III. dostal rovnaký titul v Bergame, kde bol poverený vedením vyšetrovania biskupa Vittore Soranza, podozrivého z kacírstva. 5. decembra 1550 bola Ghislieriho rezidencia prepadnutá a inkvizítor bol nútený utiecť do Ríma, kam dorazil 24. decembra a podarilo sa mu odovzdať Soranzov spis kardinálovi Gian Pietrovi Carafovi. Na príhovor kardinála Carafu bol Ghislieri 3. júna 1551 vymenovaný za generálneho komisára rímskej inkvizície a okamžite prevzal vedenie procesov proti kardinálom Reginaldovi Polemu, Giovannimu Moronemu a florentskému humanistovi Pietrovi Carnesecchimu.
Zvolenie kardinála Giana Pietra Carafu, jeho protektora, za pápeža na konkláve v máji 1555 znamenalo prelom v Ghislieriho cursus honorum. Pavol IV. ho vymenoval za predsedu komisie poverenej zostavením Indexu zakázaných kníh a 4. septembra 1556 ho vymenoval za biskupa v Sutri a Nepi a generálneho inkvizítora v Miláne a Lombardii. Fra‘ Michele prijal biskupské svätenie 14. septembra z rúk kardinála Giovanniho Michele Saraceniho a nasledujúci rok bol vymenovaný za kardinála s titulom Santa Maria sopra Minerva, dominikánsky kostol špeciálne povýšený na kardinála.
14. decembra 1558 Pavol IV. na konzistóriu vymenoval kardinála Ghislieriho za „veľkého inkvizítora Svätej rímskej a univerzálnej inkvizície“ s neobmedzenými právomocami ad vitam. Nasledujúci rok, po pápežovej smrti, sa Ghislieri zúčastnil na jeho prvom konkláve a pridal sa k strane blízkej rodine Carafa. Po podpore kandidatúry kardinála Antonia Carafu podporil Giovanniho Angela Mediciho, ktorý bol zvolený za Pia IV. Ghislieri bol potvrdený vo funkcii inkvizítora, ale nezhody s pápežom, ktorý mal ďaleko od nekompromisnej línie svojho predchodcu, viedli k tomu, že 17. marca 1560 bol vymenovaný za biskupa v Mondove, kam sa presťahoval; diecézu prevzal 4. júna 1561.
História zadania
Po smrti Pia IV., ktorý vstúpil do konkláve s podporou kardinála Carla Borromea, bol 7. januára 1566 zvolený Antonio Michele Ghislieri, 17. januára (jeho 62. narodeniny) korunovaný kardinálom protodiakonom Giulom Della Rovere a 27. januára prevzal do vlastníctva Baziliku svätého Jána Lateránskeho.
Bol tretím dominikánom, ktorý nastúpil na pápežský stolec. Pred ním boli zvolení kardinál Pietro di Tarantasia, ktorý prijal meno Inocent V. (február – jún 1276), a kardinál Nicola (alebo Niccolò) di Boccassio, ktorý prijal meno Benedikt XI (1303 – 1304). Po ňom bol za pápeža zvolený štvrtý dominikán Pietro Francesco Orsini s menom Benedikt XIII (1724-1730).
Vzťahy s cirkevnými inštitúciami
Pius V. vybral pre kongregáciu nové sídlo po tom, ako bolo predchádzajúce po smrti Pavla IV. zničené. Prácu inkvizítorov si veľmi vážil a niekedy sa osobne zúčastňoval na stretnutiach. Vo svojej bule Cum felicis recordationis zreorganizoval právomoci kardinálov inkvizítorov. V roku 1571 zriadil Posvätnú kongregáciu pre index zakázaných kníh, ktorej dal výhradnú úlohu aktualizovať zoznam kníh podliehajúcich cirkevnej cenzúre a oddelil ju od kompetencií inkvizície. Počas jeho pontifikátu sa konali procesy s humanistami Pietrom Carnesecchim a Aoniom Paleariom, ktoré sa skončili rozsudkami smrti (v roku 1567 a 1570). V rámci revízie „karafského procesu“ bol 11. marca 1570 popravený a obesený na verejnom námestí literát Niccolò Franco (ktorému sa okrem iného pripisuje aj slávna pasquinata).
rehoľné rády
Apoštolským listom Lubricum vitae genus zo 17. novembra 1568 pápež nariadil pustovníckym mníchom, ktorí sa v roku 1517 zišli s kňazom Filippom Dulcettim, aby vstúpili do nejakého už schváleného rádu (a oni si vybrali augustiniánsky rád).
Bulou Superna dispositione z 18. februára 1566 Pius V. schválil všetky privilégiá, odpustky a milosti udelené karmelitánskemu rádu, vrátane sabatínskeho privilégia. V roku 1567 pápež krátkou bulou Superioribus mensibus podriadil karmelitánov biskupom, ktorým mala v ich úlohe pomáhať malá skupina dominikánov;
V roku 1566 podporil výstavbu dominikánskeho kláštora Santa Croce a Ognissanti v Bosco Marengo, ktorý mal byť centrom novozaloženého mesta a jeho pohrebiskom.
Bulou Illa nos cura (23. júna 1568) Pius V. nariadil kapitule provincie vymenovať provinciálneho predstaveného z inej provincie. Okrem toho, aby ochránil kaplnky Porciunkuly, Tranzit a Ružovú záhradu a ďalšie miesta posvätené pamiatkou svätého Františka, ako aj aby privítal množstvo pútnikov, ktorí ich prichádzali navštíviť z celého sveta, dal v roku 1569 príkaz na výstavbu veľkej Baziliky Panny Márie Anjelskej v Assisi, ktorá bola dokončená v roku 1679;
Bulou Dum indefessae (1571) súhlasil so zbieraním almužien na podporu rádu;
Pius V. potvrdil privilégiá udelené „Spoločnosti križiakov na ochranu inkvizície“ a nariadil im brániť činnosť inkvizície (1570). Ustanovil, že Rád svätého Juraja a Lazára si vo všeobecnosti zachováva výsady získané pred pontifikátom jeho predchodcu Pia IV.; potvrdil tiež, že voľbu veľmajstra majú vykonávať rytieri s výhradou pápežského schválenia.
Rozhodnutia o teologických otázkach
Rozhodnutia o liturgických záležitostiach
Vzťahy so Židmi a valdenziánmi
Zatiaľ čo Španielsko, v tom čase najväčšia katolícka mocnosť, vyhnalo Židov zo svojho územia a zrieklo sa tak ich konverzie, Svätá stolica sa vydala inou cestou. Pius V. sa rozhodol udržať Židov na talianskom území a usiloval sa o ich konverziu. Bol zvolený benátsky model. V lagúnovom meste boli Židia, ktorí prišli po španielskom vyhnaní, uzavretí na ostrove.Rímski Židia boli uzavretí v gete, ktoré sa nachádzalo v špecifickej oblasti štvrte Sant’Angelo, z ktorej boli vyhnaní kresťania. Boli tiež nútení zúčastňovať sa na kázňach (ktoré prednášali dominikánski rehoľníci) zameraných na ich „vykúpenie“. V pápežovom pláne by teda očakávaná konverzia prišla na konci dlhého procesu vyčerpania.
Dňa 19. januára 1567 pápež vydal bulu Cum nos nuper, ktorou zrušil mnohé ústupky Pia IV.: zaviazal Židov predať všetok svoj majetok a nehnuteľnosti nadobudnuté počas pontifikátu svojho predchodcu.26. februára 1569 vydal bulu Hebraeorum gens, ktorou schválil vypovedanie všetkých Židov z pápežských štátov s výnimkou tých, ktorí súhlasili s pobytom v getách v Ríme, Ancone a Avignone. Židia žijúci v mestách najbližšie k Rímu emigrovali do rímskeho geta, ktoré sa v priebehu niekoľkých rokov preľudnilo.
Kardinál Ghislieri na čele Svätého ofícia, keď sa dozvedel, že kalábrijskí valdenziáni povolali protestantských učiteľov zo Ženevy a vyžiadali si ich priamo od Kalvína, poveril biskupa z Lesiny Orazia Greca, aby preskúmal valdenziánske učenie, a udelil mu inkvizičné právomoci. Lesinova správa potvrdila závažnosť skutočností, takže valdenziáni z Guardia Piemontese a San Sisto boli podrobení núteným opatreniam, čoraz prísnejším, od povinnosti počúvať kázne až po abdikáciu. Dokonca aj po abdikácii niektorí naďalej vyznávali kacírstvo a odmietali nosiť žltý habit, do ktorého sa museli obliekať tí, ktorí abdikovali. V Guardia Piemontese a San Sisto pretrvávala atmosféra vzbury: niektorí utiekli, iní boli uväznení. Vojská neapolského vicekráľa Pedra Afána de Ribera zasiahli: Gian Luigi Pascale, súdený v Ríme, bol 16. septembra 1560 upálený na hranici za to, že zviedol obyvateľov Guardia Piemontese, aby prijali kacírstvo. Sväté ofícium vydalo 9. februára 1561 dekrét, ktorý obmedzoval slobodu valdenských, ktorí na to reagovali vzburou alebo útekom. Miestokráľove vojská pod vedením Marina a Ascania Caracciola zapálili dediny, ale v úzkej rokline ich napadli obyvatelia San Sista a utrpeli asi päťdesiat strát. Rodina Caracciolo potom vstúpila do Guardia Piemontese a odsúdila 150 valdéncov na smrť za vzburu, nosenie zbraní a kacírstvo: 11. júna 1561 bolo popravených 86 alebo 88 ľudí. Ďalšie stovky ľudí boli uväznené.
Opatrenia v oblasti kresťanskej etiky a morálky
Vzťahy s európskymi panovníkmi
Pápežova neústupnosť, nepružnosť a horlivosť vo vzťahoch s vtedajšími mocnými v Európe mu priniesli mnoho protivníkov. Nový pápež sa postaral o uznanie rozhodnutí Tridentského koncilu v Taliansku, Nemecku, Poľsku a Portugalsku; spomedzi katolíckych monarchov to odmietol len francúzsky kráľ. Filip II. španielsky prijal dekréty Tridentského koncilu len pod podmienkou, že nebudú v rozpore s jeho kráľovskými výsadami.
V roku 1566 pápež vytvoril sieť informátorov, ktorá pozostávala z agentov rozmiestnených na všetkých európskych dvoroch a vrahov s cieľom všetkými prostriedkami bojovať proti protestantom. Nazývala sa „Svätá aliancia“ a považuje sa za prvú pápežskú tajnú službu.
Pápež vyslal do Nemecka kardinála Gian Francesca Commendoneho ako pápežského legáta, aby zabránil cisárovi Maximiliánovi II. vyhnúť sa jurisdikcii Svätej stolice.
Pius V. pomáhal Františkovi II. pri potláčaní hugenotov. V roku 1569 poslal 6 000 mužov pod vedením Sforzu I. Sforzu, grófa zo Santa Fiora. Katarína Medicejská, kráľovná-konzorka florentského pôvodu, poslala pápežovi list (28. marca 1569), v ktorom sa obávala, že konflikt môže prerásť do občianskej vojny. Pápež vypočul jej radu a súhlasil s mierom, ktorý bol podpísaný 8. augusta 1570 (Saint-Germainský mier). Potom vymenoval odborníka Antona Maria Salviatiho (bývalého biskupa zo Saint-Papoul) za nuncia vo Francúzsku a za apoštolského legáta poslal svojho synovca kardinála Micheleho Bonelliho.
25. februára 1570 pápež exkomunikoval anglickú kráľovnú Alžbetu I. Tudorovú za kacírstvo a vyhlásil ju za zbavenú práva vládnuť (Regnans in Excelsis). Týmto rozhodnutím Svätá stolica prerušila oficiálne vzťahy s Anglickým kráľovstvom, ktoré boli obnovené až v 20. storočí. Pápež podporoval katolícku škótsku kráľovnú Máriu Stuartovnu.
Boj proti osmanskému expanzionizmu
V roku 1571 Osmani postupne dobyli dve hlavné mestá ostrova Cyprus: Nikóziu a Famagustu, pričom druhé z nich hrdinsky bránil Benátčan Marcantonio Bragadin, ktorého po kapitulácii stiahli zaživa z kože. Pius V. si uvedomoval, že turecký postup predstavuje hrozbu pre slobodu Európy, a preto sa húževnato pustil do organizovania koalície hlavných európskych krajín. Tak vznikla Svätá liga (1571), ktorú pápež dal pod ochranu Matky Božej. Svätá liga zorganizovala flotilu, ktorá porazila Osmanov v slávnej bitke pri Lepante (Korintský záliv, 7. októbra 1571). Dva dni pred oficiálnym vyhlásením sa vraj pápež dozvedel správu o víťazstve nadprirodzeným spôsobom, oznámil ju kardinálom, ktorí sa s ním stretli v Ríme, a prikázal rozozvučať zvony rímskych kostolov.
Nasledujúci rok, 7. októbra, bolo prvé výročie víťazstva pri Lepante. Pius V. zasvätil víťazstvo dosiahnuté „…na príhovor vznešenej Matky Spasiteľa, Panny Márie“ a pomenoval deň 7. október po „Panne Márii Víťaznej“, ktorú neskôr pápež Gregor XIII. premenoval na Pannu Máriu Ružencovú. Benátsky senát dal v rokovacej sále namaľovať bojovú scénu s nápisom: Nie sila, nie zbrane, nie velitelia, ale Máriin ruženec nás urobil víťazmi!
Vláda pápežských štátov
Najdôležitejším dokumentom týkajúcim sa správy pápežských území bola bula Admonet nos (29. marca 1567), ktorá deklarovala neodňateľnosť pozemkov patriacich Cirkvi a zákaz ich feudalizácie. Okrem potvrdenia práv Cirkvi mala bula za následok aj ukončenie obdobia známeho ako „veľký nepotizmus“, t. j. prevod veľkých jurisdikcií pápežom na jeho príbuzných, čo sa ukázalo ako predzvesť plytvania.
Vzťahy s ostatnými talianskymi štátmi
23. mája 1567 vydal Pius V. bulu Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. Pápež v ňom zakázal, aby nemanželské deti dostali cirkevné léna. Pre niektoré šľachtické rody, ktoré spravovali cirkevné léna, ako napríklad rod Este, malo toto opatrenie rozhodujúce účinky. Keď vojvoda Alfonz II. d’Este v roku 1597 zomrel bez priamych potomkov, jeho nástupca na pápežskom stolci, pápež Klement VIII., odmietol dedičovi Cesaremu d’Este status legitímneho potomka, odmietol mu investitúru, exkomunikoval ho a vyžiadal si od pápežského štátu kontrolu nad mestom Ferrara a jeho panstvami, čím v roku 1598 zaviedol decentralizáciu Ferrary.
21. augusta 1569 pápež udelil Cosimovi I. Medicejskému titul toskánskeho veľkovojvodu, čím ho odmenil za jeho horlivosť v boji proti kacírstvu a angažovanosť vo vojne proti hugenotom vo Francúzsku. To nezostalo bez následkov vo vzťahoch s francúzskym a nemeckým kráľom: Cosimo I. bol totiž ich vazalom a udelenie titulu by muselo získať predchádzajúci súhlas oboch. Maximilián II. podal oficiálny protest, na ktorý pápež reagoval vymenovaním komisie, ktorej predsedal kardinál Giovanni Gerolamo Morone.
Pius V. a kultúra
Pius V. bol prísnym odporcom nepotizmu. Mnohým príbuzným, ktorí sa hrnuli do Ríma v nádeji na nejaké privilégium, Pius V. povedal, že príbuzný pápeža sa môže považovať za dostatočne bohatého, ak nepozná chudobu. Keďže kardináli považovali prítomnosť jedného z pápežových synovcov v kolégiu kniežat Cirkvi za vhodnú, Pius V. sa nechal presvedčiť, aby purpur udelil Michele Bonellimu, synovcovi jednej zo svojich sestier a tiež dominikánovi, pod podmienkou, že mu bude pomáhať v jeho obchodných záležitostiach. Paolo Ghislieri, syn jeho brata, mohol vstúpiť do pápežskej milície, ale hneď ako sa dozvedel, že pestuje nezákonné záležitosti, dokonca ho vylúčil zo štátu.
Pius V., vyčerpaný vážnou hypertrofiou prostaty, pre ktorú sa zo skromnosti nechcel dať operovať, zomrel večer 1. mája 1572 vo veku 68 rokov, keď kardinálom zhromaždeným okolo jeho lôžka povedal: „Odovzdávam vám svätú Cirkev, ktorú som tak miloval! Pokúste sa zvoliť mi horlivého nástupcu, ktorý hľadá len Pánovu slávu, ktorý tu dole nemá iné záujmy ako česť Apoštolskej stolice a dobro kresťanstva.“ Často sa mylne uvádza, že bol prvým pápežom, ktorý nosil biely habit a chcel nosiť dominikánsky habit aj po svojom zvolení za najvyššieho pápeža. V skutočnosti pápeži nosili bielu sutanu už celé stáročia a pápež Pius V. nosil biely habit svojho rádu len pod pápežským rúchom.
Bol pochovaný vo Vatikánskej bazilike. 9. januára 1588 boli jeho pozostatky prenesené do Baziliky Santa Maria Maggiore v Ríme.
Pius V. zostáva jediným Piemonťanom, ktorý bol za prvých dvetisíc rokov kresťanstva dosadený na Petrov stolec (v treťom tisícročí nastúpil na pápežský stolec pápež František, ktorý je Piemonťanom len po predkoch).
V roku 1616 pápež Pavol V. na žiadosť dominikánskeho rádu podpísal dekrét, ktorým povolil riadne vyšetrovanie, čím sa začal kanonický proces blahorečenia Pia V. V roku 1624 pápež Urban VIII. súhlasil s otvorením procesov, ktoré uznávali pápežovu povesť svätosti a osem zázrakov, z ktorých dva sa stali počas jeho života. Po tom, ako Posvätná kongregácia obradov preskúmala a schválila súdne spisy, pápež Klement X. 1. mája 1672 Pia V. blahorečil.
V roku 1695 generálny magister Rádu kazateľov Antonín Cloche požiadal o preskúmanie ďalších dvoch zázrakov: uzdravenia ochrnutého dieťaťa Margaret Massi a Izabely Ricci, ktorej život bol ohrozený kvôli potratu. Po schválení správy o zázrakoch, ktorú predložil kardinál Giovanni Maria Gabrielli na konzistóriu 4. augusta 1710, pápež Klement XI. kanonizoval Pia V. 22. mája 1712 v Bazilike svätého Petra spolu s Andreom Avellinom, Felice da Cantalice a Caterinou da Bologna.
Jeho liturgický sviatok bol stanovený na 5. mája a dodnes sa slávi v tento deň v tridentskej omši; v roku 1969, po reforme liturgického kalendára, bol tento sviatok zmenený na nepovinnú spomienku a stanovený na 30. apríla. Pius V. je jediným pápežom, ktorý bol vyhlásený za svätého v období šiestich storočí, od Celestína V. (1313) po Pia X. (1954).
Oddelenie diecéz
Pápež Pius V. počas svojho pontifikátu vymenoval 21 kardinálov v troch samostatných konzistóriách.
18. decembra 1570 Pius V. vyhlásil Iva zo Chartres (1040-1115) za svätého.
Bulou Mirabilis Deus vyhlásil 11. apríla 1567 Tomáša Akvinského za doktora Cirkvi, nariadil všetkým univerzitám študovať Summu Theologiae a podporil vydanie kompletných diel tohto svätca v roku 1570.
Dňa 20. septembra 1568 tiež vyhlásil Bazila Veľkého, Atanáza Veľkého, Jána Zlatoústeho a Gregora Nazianzenského za doktorov Cirkvi.
Biskupská genealógia je:
Apoštolská postupnosť je:
Eseje
