Grécko-baktrijské kráľovstvo

Delice Bette | 27 júna, 2023

Zhrnutie

Baktrijské kráľovstvo, historikom známe ako Grécko-baktrijské kráľovstvo alebo jednoducho Grécko-Baktria, bolo gréckym štátom helenistickej éry a spolu s Indogréckym kráľovstvom najvýchodnejšou časťou helenistického sveta v strednej Ázii a na indickom subkontinente od jeho založenia v roku 256 pred Kr. Diodotom I. Soterom až do jeho pádu okolo roku 200 pred Kr. 120 pred n. l. za vlády Heliokla I. Zahŕňalo veľkú časť dnešného Afganistanu, Uzbekistanu, Tadžikistanu a Turkménska a v čase svojho zenitu aj časť Iránu a Pakistanu. V Baktrii vládla dynastia Diodotidov a konkurenčná dynastia Euthydemidov. Hlavné mestá Ai-Khanum a Baktra patrili k najväčším a najbohatším v staroveku – samotná Baktria bola známa ako „krajina tisícich zlatých miest“. Indogrécke kráľovstvá ako nástupnícke štáty Baktrie pretrvali do roku 10 n. l.

Nezávislosť a dynastia Diodotidovcov

Diodotos, satrapa Baktrie (a pravdepodobne aj okolitých provincií), založil grécko-baktrijské kráľovstvo, keď sa okolo roku 250 pred Kr. oddelil od Seleukovcov a stal sa kráľom Diodotom I. Baktrijským. Zachované staroveké pramene (pozri ďalej) sú trochu protirečivé a presný dátum osamostatnenia Baktrie nie je ustálený. Trochu zjednodušene existuje vysoká chronológia (cca 255 pred n. l.) a nízka chronológia (cca 246 pred n. l.) Diodotovho osamostatnenia. Výhodou vysokej chronológie je, že vysvetľuje, prečo seleukovský kráľ Antiochos II. vydal v Baktrii veľmi málo mincí, keďže Diodotos by sa tam osamostatnil na začiatku Antiochovej vlády. Na druhej strane, nízka chronológia z polovice 40. rokov pred Kr. má výhodu v tom, že spája secesiu Diodota I. s treťou sýrskou vojnou, ktorá bola pre Seleukovcov katastrofálnym konfliktom.

Diodotos, správca tisícich miest Baktrie (všetci ostatní obyvatelia Orientu nasledovali jeho príklad a oddelili sa od Macedóncov.

Nové kráľovstvo, vysoko urbanizované a považované za jedno z najbohatších v Oriente (opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium „Mimoriadne prosperujúca Baktrijská ríša tisícich miest“), malo ďalej rásť na moci a zapojiť sa do územnej expanzie na východ a západ:

Gréci, ktorí spôsobili povstanie v Baktrii, sa vďaka úrodnosti krajiny stali takými mocnými, že sa stali pánmi nielen Ariany, ale aj Indie, ako hovorí Apollodor z Artemity, a podmanili si viac kmeňov ako Alexander… Ich mestami boli Baktra (nazývaná aj Zariaspa, ktorou preteká rieka s rovnakým názvom a vlieva sa do Oxusu), Darapsa a niekoľko ďalších. Medzi nimi bola aj Eukratidia,

V roku 247 pred Kr. sa Ptolemaiovci (grécki vládcovia Egypta po smrti Alexandra Veľkého) zmocnili hlavného mesta Seleukovcov, Antiochie. Vo vzniknutom mocenskom vákuu vyhlásil Andragoras, seleukovský satrapa v Partíi, nezávislosť od Seleukovcov a vyhlásil sa za kráľa. O desať rokov neskôr ho porazil a zabil Partský Arsaces, čo viedlo k vzniku Partskej ríše. To odrezalo Baktriu od kontaktov s gréckym svetom. Pozemný obchod pokračoval v obmedzenej miere, zatiaľ čo sa rozvíjal námorný obchod medzi gréckym Egyptom a Baktriou.

Diodota vystriedal jeho syn Diodotos II, ktorý sa v boji proti Seleukovi II. spojil s Partom Arsacom:

Čoskoro potom, keď sa Diodotovi uľavilo, Arsaces uzavrel mier a spojenectvo so svojím synom, ktorý sa tiež volal Diodot; o nejaký čas neskôr bojoval proti Seleukovi, ktorý prišiel potrestať povstalcov, a zvíťazil: Parthovia oslavovali tento deň ako deň, ktorý znamenal začiatok ich slobody.

Euthydemidská dynastia a invázia Seleukovcov

Euthydemus, podľa Polybia Grék z Magnézie a pravdepodobne satrapa zo Sogdiany, zvrhol dynastiu Diodota II. okolo roku 230 – 220 pred Kr. a založil vlastnú dynastiu. Euthydemova vláda sa rozšírila do Sogdiany a presahovala mesto Alexandria Eschate, ktoré založil Alexander Veľký vo Ferghane:

Držali aj Sogdianu, ktorá sa nachádzala nad Baktrianou smerom na východ medzi riekou Oxus, ktorá tvorí hranicu medzi Baktrijcami a Sogdijcami, a riekou Iaxartes. A Iaxartes tvorí tiež hranicu medzi Sogdijcami a kočovníkmi.

Euthydemus bol napadnutý seleukovským vládcom Antiochom III. okolo roku 210 pred Kr. Hoci velil 10 000 jazdcom, Euthydemus spočiatku prehral bitku na rieke Arius a musel ustúpiť. Potom úspešne odolával trojročnému obliehaniu v opevnenom meste Baktra (dnešný Balch), kým sa Antiochos okolo roku 206 pred n. l. konečne rozhodol uznať nového vládcu a ponúknuť jednu zo svojich dcér Euthydemovmu synovi Demetriovi. Klasické správy tiež uvádzajú, že Euthydemus vyjednal mier s Antiochom III. tým, že mu naznačil, že si zaslúži zásluhy za zvrhnutie pôvodného povstalca Diodota a že vďaka jeho obrannému úsiliu chráni Strednú Áziu pred nájazdmi nomádov:

… pretože ak by sa tejto požiadavke nepodvolil, ani jeden z nich by nebol v bezpečí: Videl, že v blízkosti sú veľké hordy Nomádov, ktorí predstavujú nebezpečenstvo pre oboch, a že ak by ich vpustil do krajiny, určite by ju úplne barbarizoval.

Na nápise nájdenom v oblasti Kuliab v Tadžikistane, vo východnej Grécko-Baktrii, datovanom do rokov 200 – 195 pred n. l., Grék menom Heliodotos, ktorý venoval ohňový oltár Hestii, spomína Euthydema ako najväčšieho zo všetkých kráľov a jeho syna Demetria I. ako „Demetrios Kalinikos“ „Demetrius slávny dobyvateľ“:

Zdá sa, že po odchode seleukovskej armády sa Baktrijské kráľovstvo rozšírilo. Na západe mohli byť absorbované oblasti v severovýchodnom Iráne, možno až do Partie, ktorej vládca bol porazený Antiochom Veľkým. Tieto územia sú pravdepodobne totožné s baktrijskými satrapiami Tapúria a Traxiane.

Expanzia na indický subkontinent (po roku 180 pred n. l.)

Demetrius, syn Euthydema, začal inváziu na subkontinent v roku 180 pred n. l., niekoľko rokov po tom, čo maurjskú ríšu zvrhla dynastia Šungov. Historici sa rozchádzajú v názoroch na motiváciu tejto invázie. Niektorí historici predpokladajú, že invázia na subkontinent mala za cieľ prejaviť podporu maurjovskej ríši a ochrániť budhistickú vieru pred náboženským prenasledovaním Šungov, ako to tvrdia budhistické spisy (Tarn). Iní historici však tvrdili, že správy o týchto perzekúciách boli zveličené (Thapar, Lamotte).

Demetrius mohol byť až v hlavnom meste cisárstva Pataliputra v dnešnej východnej Indii (dnes Patna). Tieto výpravy sa však zvyčajne pripisujú Menandrovi. Invázia bola ukončená do roku 175 pred Kr. Na severozápade indického subkontinentu tak vzniklo tzv. indogrécke kráľovstvo, ktoré trvalo takmer dve storočia, približne do roku 10 n. l. Budhistická viera prekvitala za indogréckych kráľov, medzi ktorými bol na prvom mieste Menander I. Bolo to tiež obdobie veľkého kultúrneho synkretizmu, ktorého príkladom bol rozvoj grécko-budhizmu.

Eucratides

V Baktrii sa Eukratidovi, buď Demetriovmu generálovi, alebo spojencovi Seleukovcov, podarilo okolo roku 170 pred n. l. zvrhnúť dynastiu Euthydemidov a nastoliť vlastnú vládu, pričom pravdepodobne zosadil Antimacha I. a Antimacha II. Indická vetva Euthydemidov sa pokúsila o odvetný úder. Indický kráľ menom Demetrius (veľmi pravdepodobne Demetrius II.) sa údajne vrátil do Baktrie so 60 000 mužmi, aby uzurpátora zvrhol, ale zrejme bol porazený a v stretnutí zabitý:

Eukratides viedol mnohé vojny s veľkou odvahou, a hoci bol nimi oslabený, indický kráľ Demetrius ho obliehal. Podnikol množstvo výpadov, podarilo sa mu s 300 vojakmi poraziť 60 000 nepriateľov, a tak oslobodený po štyroch mesiacoch dostal Indiu pod svoju vládu.

Eukratides viedol rozsiahle vojenské ťaženia v dnešnej severozápadnej Indii a vládol rozsiahlemu územiu, o čom svedčia jeho mince razené v mnohých indických mincovniach, pravdepodobne až po rieku Jhelum v Pandžábe. Nakoniec ho však odrazil indogrécky kráľ Menander I., ktorému sa podarilo vytvoriť obrovské zjednotené územie.

Justín v dosť zmätenom rozprávaní vysvetľuje, že Eukratida zabil na poli „jeho syn a spoločný kráľ“, čo by mal byť jeho vlastný syn, buď Eukratidés II., alebo Heliokles I. (hoci existujú dohady, že to mohol byť syn jeho nepriateľa Demetrius II.). Syn prešiel cez Eukratidovo zakrvavené telo svojím vozom a nechal ho rozštvrteného bez hrobu:

Keď sa Eukratides vracal z Indie, na spiatočnej ceste ho zabil jeho syn, ktorého pridružil k svojej vláde a ktorý neskrývajúc svoju parricídu, akoby nezabil otca, ale nepriateľa, prebehol s vozom cez krv svojho otca a prikázal mŕtvolu nechať bez pohrebu.

Porážky od Partie

Počas svojich indických výprav alebo po nich Eukratida napadol a porazil partský kráľ Mithridates I., pravdepodobne v spojenectve s Euthydemidovými oddielmi:

Baktrijci, zapletení do rôznych vojen, stratili nielen svoju vládu, ale aj slobodu, pretože vyčerpaní vojnami proti Sogdijcom, Arachotom, Drangom, Arianom a Indom ich nakoniec rozdrvil, akoby z nich vytiahol všetku krv, nepriateľ slabší ako oni, Partovia.

Po svojom víťazstve získal Mithridates I. územie Baktrie západne od rieky Arius, oblasti Tapuria a Traxiane: „Satrapie Turiva a Aspionus boli Eukratidovi odobraté Partmi.“

Zdá sa, že v roku 141 pred Kr. uzavreli Gréko-Baktrijci spojenectvo so seleukovským kráľom Demetriom II., aby opäť bojovali proti Partom:

Obyvatelia Orientu privítali jeho príchod (Demetria II.), čiastočne kvôli krutosti arsákovského kráľa Partov, čiastočne preto, že sa im, zvyknutým na vládu Macedóncov, nepáčila arogancia tohto nového národa. Preto Demetrius, podporovaný Peržanmi, Elymčanmi a Baktrijčanmi, porazil Partov v mnohých bitkách. Nakoniec sa oklamaný falošnou mierovou zmluvou dostal do zajatia.

Historik Orosius z 5. storočia uvádza, že Mithridatovi I. sa podarilo obsadiť územie medzi riekami Indus a Hydaspes na konci svojej vlády (okolo roku 138 pred n. l., predtým ako jeho kráľovstvo oslabila smrť v roku 136 pred n. l.).

Heliokles I. nakoniec ovládol zvyšné územie. Porážka na západe aj na východe mohla spôsobiť, že Baktria bola veľmi oslabená a otvorená kočovným nájazdom.

Nomádske invázie

Kočovný stepný národ nazývaný Yuezhi obýval oblasť vzdialenú tisíce kilometrov na východ od Baktrie na okraji ríše Han, nazývanú koridor Hexi. Krátko pred rokom 176 pred n. l. vtrhli do koridoru Hexi Xiongnuovia a donútili Yuezhiovcov utiecť z regiónu. V roku 162 pred n. l. boli Yuezhiovia Xiongnuovcami zahnaní na západ do údolia rieky Ili. V roku 132 ich z údolia rieky Ili vyhnali Wusunovia. Preživší Juežiovia opäť migrovali na juh k územiu severne od rieky Oxus, kde sa stretli s kočovným stepným národom nazývaným Sakastan a vyhnali ho.

Okolo roku 140 pred n. l. začali východní Skýti (Saka alebo Sacaraucae z gréckych zdrojov), zrejme tlačení migráciou Juezhiov na juh, napádať rôzne časti Partie a Baktrie. Ich vpád do Partie je dobre zdokumentovaný: útočili smerom na mestá Merv, Hekatompolis a Ecbatana. Podarilo sa im poraziť a zabiť partského kráľa Phraata II, syna Mithridata I., pričom zlikvidovali grécke žoldnierske jednotky pod jeho velením (jednotky, ktoré získal počas víťazstva nad Antiochom VII.). V roku 123 pred n. l. zasa Skýti zabili Phraatesovho nástupcu, jeho strýka Artabana I.

Keď čínsky diplomat Chan Zhang Qian v roku 126 pred n. l. navštívil Yuezhiov a snažil sa získať ich spojenectvo v boji proti Xiongnuom, vysvetlil im, že Yuezhiovia sídlia severne od rieky Oxus, ale majú pod svojou vládou aj územie južne od Oxusu, ktoré tvorí zvyšok Baktrie.

Podľa Zhang Qian predstavovali Yuezhi značnú silu 100 000 až 200 000 jazdeckých lukostrelcov so zvyklosťami totožnými so zvyklosťami Xiongnu, ktorí by pravdepodobne ľahko porazili grécko-baktrijské sily (v roku 208 pred n. l., keď grécko-baktrijský kráľ Euthydemus I. čelil invázii seleukovského kráľa Antiocha III. Veľkého, velil 10 000 jazdcom). Zhang Qian skutočne navštívil Baktriu (v čínštine pomenovanú Daxia) v roku 126 pred n. l. a vykresľuje krajinu, ktorá bola úplne demoralizovaná a ktorej politický systém zanikol, hoci jej mestská infraštruktúra zostala zachovaná:

Daxia (Baktria) sa nachádza viac ako 2000 li juhozápadne od Dayuanu, južne od rieky Gui (Oxus). Jej obyvatelia obrábajú pôdu a majú mestá a domy. Ich zvyky sú podobné zvykom v Dayuane. Nemá žiadneho veľkého vládcu, ale len niekoľko drobných náčelníkov, ktorí vládnu v rôznych mestách. Ľudia nevedia používať zbrane a boja sa boja, ale sú šikovní v obchode. Po tom, čo sa Veľkí Yuezhiovia presunuli na západ a zaútočili na Daxiu, sa celá krajina dostala pod ich nadvládu. Obyvateľstvo krajiny je početné a predstavuje približne 1 000 000 alebo viac osôb. Hlavné mesto sa nazýva mesto Lanshi (Baktra) a má trh, kde sa nakupuje a predáva všetok tovar. (Záznamy Veľkého historika od Sima Qiana, citujúc Zhang Qiana, prekl. Burton Watson)

Yuezhi sa okolo roku 120 pred n. l. ďalej rozširovali na juh do Baktrie, zrejme ďalej vytláčaní nájazdmi severných Wusunov. Zdá sa, že pred sebou vytlačili aj skýtske kmene, ktoré pokračovali do Indie, kde sa začali označovať ako Indo-Skythovia.

Invázia sa opisuje aj v západných klasických prameňoch z 1. storočia pred Kr:

Najznámejšie sú kmene, ktoré pripravili Grékov o Baktrianu, Asii, Pasiani, Tochari a Sacarauli, ktorí prišli z krajiny na druhej strane Jaxartes, oproti Sacae a Sogdiani).

Približne v tom čase kráľ Heliokles opustil Baktriu a presunul svoje hlavné mesto do Kábulského údolia, odkiaľ vládol svojim indickým majetkom. Po opustení územia Baktrie je technicky posledným grécko-baktrijským kráľom, hoci niekoľko jeho potomkov, ktorí sa presunuli za Hindúkuš, vytvorilo západnú časť indogréckeho kráľovstva. Posledný z týchto „západných“ indogréckych kráľov, Hermaeus, by vládol približne do roku 70 pred n. l., keď na jeho územie v Paropamisade opäť vtrhli Juejci (zatiaľ čo „východní“ indogrécki králi by vládli približne do roku 10 n. l. v oblasti Pandžábu).

Yuezhi zostali v Baktrii celkovo viac ako sto rokov. Do určitej miery sa helenizovali, ako naznačuje prijatie gréckej abecedy na písanie ich neskoršieho iránskeho dvorského jazyka a početné zvyšné mince razené v štýle grécko-baktrijských kráľov s textom v gréčtine.

Okolo roku 12 pred n. l. sa Juejci presunuli ďalej do severnej Indie, kde založili Kušánsku ríšu.

Pred dobytím Gréckom boli armády Baktrie v prevažnej miere zložené z jazdy a boli dobre známe ako efektívni vojaci, ktorí tvorili veľkú časť jazdeckých kontingentov Achájcov. V Graniku proti Alexandrovi bojovalo 2 000 baktrijských jazdcov a v bitke pri Gaugaméle 9 000 jazdcov na ľavom krídle Dareiovej armády. Hérodotos sa zmieňuje aj o rozšírenom používaní vozov medzi Baktrijcami. Po Alexandrovom dobytí Baktrie slúžili jednotky baktrijskej jazdy v jeho armáde počas invázie do Indie a po indickom ťažení Alexander rozšíril svoju elitnú sprievodnú jazdu o Baktrijcov, Sogdijcov a ďalších východoiránskych jazdcov. Aischylos (Peržania, v. 318) aj Curtius uvádzajú, že Baktria bola schopná postaviť do poľa 30 000 koní. Väčšina týchto jazdcov bola ľahko vyzbrojená, používali luky a oštepy, kým sa nezavreli mečom a kopijou. Hérodotos opisuje Mardoniovu perzskú jazdu v bitke pri Platajoch (ktorej súčasťou boli aj Baktrijci) ako jazdeckých lukostrelcov (hippotoxotai). Baktrijskú pechotu opisuje Hérodotos ako nosiacu čiapky v médskom štýle, krátke kopije a trstinové luky v skýtskom štýle.

Alexander aj Seleukos I. usadili v Baktrii ďalších Grékov, zatiaľ čo macedónskych osadníkov radšej držali ďalej na západ. Grécke posádky v satrapii Baktria sídlili v pevnostiach nazývaných phrouria a vo veľkých mestách. Vojenskí kolonisti boli usadení na vidieku a každý dostal pridelený pozemok nazývaný kleros. Týchto kolonistov bolo niekoľko desiatok tisíc a boli vycvičení podľa vzoru macedónskej armády. Grécka armáda v Baktrii počas protimacedónskeho povstania v roku 323 mala 23 000 vojakov.

Armáda grécko-baktrijského kráľovstva bola vtedy multietnickou silou, v ktorej grécki kolonisti tvorili veľkú časť pechoty v podobe kyjakových falang, podporovaných ľahkými pešími jednotkami miestnych Baktrijcov a žoldnierskymi Thureophoroi s oštepmi. Jazdecká armáda bola na helenistickú armádu veľmi početná a pozostávala prevažne z domácich baktrijských, sogdijských a iných indoiránskych ľahkých jazdcov. Polybius spomína 10 000 koní v bitke pri rieke Arius v roku 208 pred Kr. Súčasťou grécko-baktrijských armád boli aj jednotky ťažko obrnených katafraktov a malé elitné jednotky sprievodnej jazdy. Treťou zložkou gréckobaktrijskej armády boli indické bojové slony, ktoré sú na niektorých minciach zobrazené s vežou (thorakion) alebo howdah, v ktorej sa nachádzali muži vyzbrojení lukmi a oštepmi. Táto sila sa rozrástla, keď sa grécko-baktrijské kráľovstvo rozšírilo do Indie, a bola široko zobrazovaná na grécko-baktrijských minciach. Ďalšie jednotky v baktrijskej armáde zahŕňali žoldnierov alebo nájomníkov z rôznych okolitých národov, ako boli Skýti, Dahovia, Indovia a Parti.

Grécka kultúra v Baktrii

Gréci začali osídľovať túto oblasť dávno predtým, ako ju dobyl Alexander. Perzská ríša viedla politiku vyháňania rebelujúcich gréckych komunít do tohto regiónu dávno predtým, ako ho dobyli Gréci. Preto tu žila značná grécka komunita, ktorá sa po macedónskom dobytí ešte rozšírila.

Grécko-baktrijci boli známi svojou vysokou úrovňou helenistickej vyspelosti a udržiavali pravidelné kontakty so Stredomorím aj so susednou Indiou. S Indiou udržiavali priateľské vzťahy a vymieňali si veľvyslancov.

Ich mestá, ako napríklad Ai-Khanoum v severovýchodnom Afganistane (pravdepodobne Alexandria na rieke Oxus) a Bactra (moderný Balkh), kde sa našli helenistické pozostatky, dokazujú vyspelú helenistickú mestskú kultúru. Táto lokalita poskytuje obraz o grécko-baktrijskej kultúre okolo roku 145 pred n. l., keďže mesto bolo okolo tohto dátumu vypálené počas nájazdov nomádov a nikdy nebolo znovu osídlené. Ai-Khanoum „má všetky znaky helenistického mesta s gréckym divadlom, gymnáziom a niekoľkými gréckymi domami s nádvoriami so stĺporadím“ (Boardman). Pri vykopávkach lokality sa našli zvyšky klasických korintských stĺpov, ako aj rôzne fragmenty sôch. Obzvlášť sa našiel obrovský fragment nohy vo vynikajúcom helenistickom štýle, ktorý podľa odhadov patril 5 – 6 metrov vysokej soche.

Jeden z nápisov v gréčtine nájdený v Ai-Khanoum, Kineasov Herón, bol datovaný do rokov 300-250 pred n. l. a opisuje delfské príkazy:

Ako deti sa naučte dobrým mravom. Ako mladí muži sa naučte ovládať vášne. V strednom veku buďte spravodliví. V starobe dávajte dobré rady. Potom zomrite bez ľútosti.

Niektoré grécko-baktrijské mince a mince ich nástupcov Indo-grékov sa považujú za najlepšie príklady gréckeho numizmatického umenia s „peknou kombináciou realizmu a idealizácie“, vrátane najväčších mincí, ktoré boli vyrazené v helenistickom svete: najväčšiu zlatú mincu vyrazil Eukratides (vládol 171-145 pred n. l.), najväčšiu striebornú mincu indogrécky kráľ Amyntas Nikator (vládol približne 95-90 pred n. l.). Portréty „vykazujú stupeň individuality, ktorý sa nikdy nevyrovnal často nevýrazným zobrazeniam ich kráľovských súčasníkov ďalej na Západ“ (Roger Ling, „Greece and the Hellenistic World“).

Ďalej bolo identifikovaných niekoľko ďalších grécko-baktrijských miest, napríklad v Saksanokhure v južnom Tadžikistane (archeologické výskumy sovietskeho tímu pod vedením B. A. Litvinského) alebo v Dal’verzin Tepe.

Takht-i Sangin (tadžicky: „Kamenný trón“) je archeologické nálezisko nachádzajúce sa v blízkosti sútoku riek Vachš a Pandž, prameňa Amu Darje, v južnom Tadžikistane. V helenistickom období to bolo mesto grécko-baktrijského kráľovstva s veľkým chrámom zasväteným rieke Oxus (Vachš), ktorý sa používal aj v nasledujúcom kušánskom období, až do 3. storočia n. l. Toto miesto mohlo byť zdrojom pokladu Oxus.

Kontakty s ríšou Han

Na severe Euthydemus vládol aj Sogdiane a Ferghane a existujú náznaky, že z Alexandrie Eschate mohli viesť grécko-baktrijské výpravy až do Kašgaru a Ürümqi v Sin-ťiangu, čo viedlo k prvým známym kontaktom medzi Čínou a Západom okolo roku 220 pred Kr. Aj grécky historik Strabón píše, že: „rozšírili svoju ríšu až k Seres (Číňanom) a Phryni“. (Strabón, XI.XI.I).

Niekoľko sošiek a vyobrazení gréckych vojakov sa našlo severne od Tian Shanu, na prahu Číny, a dnes sú vystavené v múzeu Xinjiang v Ürümqi (Boardman). Predpokladajú sa aj blízkovýchodné alebo grécke vplyvy na čínske umenie (Hirth, Rostovtzeff). Vzory s rozetovými kvetmi, geometrickými líniami, meandrami a sklenenými inkrustáciami, ktoré naznačujú egyptské, perzské a

Niektorí sa domnievajú, že grécky vplyv sa nachádza v umeleckých dielach z pohrebiska prvého čínskeho cisára Čchin Š‘-chuanga, ktoré sa datuje do 3. storočia pred n. l., vrátane výroby slávnej terakotovej armády. Táto myšlienka naznačuje, že grécki umelci mohli v tom čase prísť do Číny, aby zaškolili miestnych remeselníkov vo výrobe sôch Táto myšlienka je však sporná.

Numizmatika tiež naznačuje, že pri týchto príležitostiach mohlo dôjsť k výmene niektorých technológií: Gréko-Baktrijci ako prví na svete vydali mince z medi a niklu (pomer 75:25), čo je technológia zliatiny, ktorú v tom čase poznali len Číňania pod názvom „biela meď“ (niektoré zbrane z obdobia vojnových štátov boli zo zliatiny medi a niklu). Približne v tomto období je doložená prax vývozu čínskych kovov, najmä železa, na obchodné účely. Králi Euthydemus, Euthydemus II, Agatokles a Pantaleón vydávali tieto mince okolo roku 170 pred n. l. Alternatívnym predpokladom je, že kov v minciach pochádzal z bane, kde sa zliatina meďa a niklu vyskytovala prirodzene, možno z Anaraku vo východnom Iráne. Meď a nikel sa v minciach opäť začali používať až v 19. storočí.

Prítomnosť Číňanov v Indii od dávnych čias naznačujú aj správy o „Číňanoch“ v Mahábhárate a Manu Smriti. Prieskumník a veľvyslanec z dynastie Chan Zhang Qian navštívil Baktriu v roku 126 pred n. l. a informoval o prítomnosti čínskych výrobkov na baktrijských trhoch:

„Keď som bol v Baktrii (Daxia),“ hlásil Zhang Qian, „videl som bambusové palice z Qiongu a látky vyrobené v provincii Shu (územie juhozápadnej Číny). Keď som sa ľudí opýtal, odkiaľ majú takéto výrobky, odpovedali: „Naši obchodníci ich chodia kupovať na trhy do Šen-du (India).“ (Shiji 123, Sima Qian, preklad Burton Watson).

Cieľom cesty Zhang Qiana bolo hľadať v stepi civilizácie, s ktorými by sa Han mohol spojiť proti Xiongnu. Po návrate informoval Zhang Qian čínskeho cisára Han Wudiho o úrovni vyspelosti mestských civilizácií Ferghany, Baktrie a Partie, ktorý sa začal zaujímať o nadviazanie obchodných vzťahov s nimi:

Syn nebies, keď to všetko počul, uvažoval takto: Ferghana (Dayuan) a majetky Baktrie (Daxia) a Partie (Anxi) sú veľké krajiny, plné vzácnych vecí, s obyvateľstvom žijúcim v pevných obydliach a zaoberajúcim sa do istej miery rovnakým zamestnaním ako Číňania, ktorí si veľmi cenia bohaté čínske produkty. (Hanshu, Bývalé dejiny Han).

Do Strednej Ázie bolo potom vyslaných niekoľko čínskych vyslancov, ktorí od konca 2. storočia pred n. l. spustili rozvoj Hodvábnej cesty.

Kontakty s indickým subkontinentom (250-180 pred n. l.)

Indický cisár Čandragupta, zakladateľ maurjskej dynastie, dobyl severozápadný subkontinent po smrti Alexandra Veľkého okolo roku 323 pred Kr. Udržiaval však kontakty so svojimi gréckymi susedmi v Seleukovskej ríši, bolo uzavreté dynastické spojenectvo alebo uznané vzájomné manželstvo medzi Grékmi a Indmi (v antických prameňoch opísané ako dohoda o Epigamii) a na maurjovskom dvore sídlilo niekoľko Grékov, napríklad historik Megasthenes. Následne mal každý maurjovský cisár na svojom dvore gréckeho veľvyslanca.

Čandraguptov vnuk Ašóka konvertoval na budhistickú vieru a stal sa veľkým prozelytistom v línii tradičného pálijského kánonu théravádového budhizmu, pričom približne od roku 250 pred n. l. smeroval svoje úsilie do indoiránskeho a helenistického sveta. Podľa Ašokových ediktov vytesaných do kameňa, z ktorých niektoré boli napísané v gréčtine, vyslal budhistických vyslancov do gréckych krajín v Ázii a až do Stredomoria. V ediktoch sú vymenovaní jednotliví vládcovia vtedajšieho helénskeho sveta.

Dharma zvíťazila tu, na hraniciach, a dokonca aj o šesťsto jojánov (4 000 míľ) ďalej, kde vládne grécky kráľ Antiochos, ďalej tam, kde vládnu štyria králi menom Ptolemaios, Antigonos, Magas a Alexander, rovnako na juhu medzi Čolásmi, Pandyjmi a až po Tamraparni. (Ašókove edikty, 13. skalný edikt, S. Dhammika).

Niektorí Gréci, ktorí zostali v severozápadnej Indii, zrejme konvertovali na budhizmus:

Tu v kráľovskom panstve medzi Grékmi, Kambodžami, Nabhakami, Nabhapamkitmi, Bódžami, Pitinikami, Andhrami a Palidami, všade sa ľudia riadia pokynmi Milovaného z bohov v Dharme. (Ašókove edikty, 13. skalný edikt, S. Dhammika).

Okrem toho podľa pálijských zdrojov boli niektorí Ašókovi vyslanci grécki budhistickí mnísi, čo svedčí o úzkej náboženskej výmene medzi týmito dvoma kultúrami:

Keď théra (starší) Moggaliputta, osvietiteľ náboženstva Dobyvateľa (Ašóku), ukončil (tretiu) radu … vyslal therov, jedného sem a druhého tam: … a do Aparantaky („západných krajín“ zodpovedajúcich Gudžarátu a Sindhu) poslal Gréka (Yonu) menom Dhammarakkhita … a théru Maharakkhitu poslal do krajiny Yona. (Mahavamsa, XII).

Grécko-baktrijci pravdepodobne prijali týchto budhistických vyslancov (prinajmenšom Maharakchitu, lit. „Veľký spasiteľ“, ktorý bol „poslaný do krajiny Yona“) a nejakým spôsobom tolerovali budhistickú vieru, hoci sa zachovalo len málo dôkazov. V 2. storočí n. l. kresťanský dogmatik Klement Alexandrijský uznal existenciu budhistických šramanov medzi Baktrijcami („Baktrijci“ v tom období znamenali „orientálni Gréci“), a dokonca aj ich vplyv na grécke myslenie:

Takto filozofia, vec najvyššej užitočnosti, prekvitala v staroveku medzi barbarmi a vrhala svetlo na národy. A potom prišla do Grécka. Prví v jej radoch boli proroci u Egypťanov; a Chaldejci u Asýrčanov; a druidi u Galov; a Sramanovia u Baktrijcov (a mágovia u Peržanov, ktorí predpovedali narodenie Spasiteľa a prišli do judejskej krajiny vedení hviezdou. Do tohto počtu patria aj indickí gymnosofovia a iní barbarskí filozofi. A z nich sú dve triedy, jedni sa nazývajú šramani („Σαρμάναι“) a druhí brahmani („Βραφμαναι“).

Grécko-baktrijské mesto Ai-Khanoum, ktoré sa nachádzalo na prahu Indie, komunikovalo s indickým subkontinentom a malo bohatú helenistickú kultúru, malo jedinečnú možnosť ovplyvniť aj indickú kultúru. Predpokladá sa, že Ai-Khanoum mohol byť jedným z hlavných aktérov prenosu západného umeleckého vplyvu do Indie, napríklad pri tvorbe Ašokových stĺpov alebo výrobe kvázi iónskeho hlavného mesta Pataliputra, ktoré boli všetky umiestnené neskôr ako Ai-Khanoum.

Rozsah osvojenia siaha od vzorov, ako je vzor korálikov a kotúčov, centrálny vzor plamennej palmety a rôzne iné lišty, až po realistické stvárnenie zvieracích sôch a dizajn a funkciu iónskeho kapitálu anta v paláci v Pataliputre.

Jeden z posledných grécko-baktrijských kráľov, Agatokles Baktrijský (vládol v rokoch 190 – 180 pred n. l.), vydal pozoruhodné štvorcové mince indického štandardu s prvými známymi vyobrazeniami indických božstiev, ktoré boli rôzne interpretované ako Višnu, Šiva, Vasudeva, Budha alebo Balarama. V roku 1970 bolo v Ai-Khanoum objavených celkovo šesť takýchto strieborných drachiem indického štandardu v mene Agathocles. Zdá sa, že tieto mince sú prvými známymi vyobrazeniami védskych božstiev na minciach a sú na nich zobrazení raní Avatári Višnua: Balarama-Sankaršana s atribútmi pozostávajúcimi z palcátu Gada a pluhu a Vasudeva-Krišna s višnuistickými atribútmi šanku (hruškovité puzdro alebo koncha) a koleso Sudaršana čakra. Predpokladá sa, že aj niektoré ďalšie Agatoklove mince predstavujú budhistického leva a indickú bohyňu Lakšmí, Višnuovu družku. Agatoklových indických mincí je málo, ale sú veľkolepé. Tieto mince prinajmenšom dokazujú pripravenosť gréckych kráľov zobrazovať božstvá cudzieho pôvodu. Zasvätenie gréckeho vyslanca kultu Garudu na Heliodorovom stĺpe v Besnagare by tiež mohlo naznačovať určitú úroveň náboženského synkretizmu.

Dynastia Diodotidovcov

Prevzatie moci Euthydemidmi (230-171 pred n. l.)

Euthydemidská dynastia

Euthydemidskí aj Diodotidskí panovníci sa stali kráľmi Arachózie a Indie, pričom po výbojoch Demetria a Eukratida vzniklo Indogrécke kráľovstvo. Mnohé dátumy, územia a vzťahy medzi grécko-baktrijskými kráľmi sú predbežné a v podstate vychádzajú z numizmatickej analýzy a niekoľkých klasických prameňov. Nasledujúci zoznam kráľov, dátumov a území po Demetriovej vláde je odvodený z najnovšej a najrozsiahlejšej analýzy na túto tému, ktorej autorom je Osmund Bopearachchi (Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonné, 1991)

Zdroje

1. Greco-Bactrian Kingdom
2. Grécko-baktrijské kráľovstvo
3. ^ ‚Greco-Bactrian Kingdom‘, ‚Graeco-Bactrian Kingdom‘ and ‚Greco-Bactria‘ are names applied by historians. The actual historical name of the state is unknown, but probably related to the ruling dynasties, which see.
4. ^ Mentioned in „Hellenism in ancient India“, Banerjee, p 140,[full citation needed] to be taken carefully since Orosius is often rather unreliable in his accounts.
5. ^ „They are a nation of nomads, moving from place to place with their herds, and their customs are like those of the Xiongnu. They have some 100,000 or 200,000 archer warriors … The Yuezhi originally lived in the area between the Qilian or Heavenly mountains and Dunhuang, but after they were defeated by the Xiongnu they moved far away to the west, beyond Dayuan, where they attacked and conquered the people of Daxia (Bactria) and set up the court of their king on the northern bank of the Gui (Oxus) river“.[33]
6. Louis Robert, « De Delphes à l’Oxus, inscriptions grecques nouvelles de la Bactriane », Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 112, no 3,‎ 1968, p. 416-457 (lire en ligne).
7. Bernard 1996a, p. 88-89.
8. Son especialmente significativos los estudios y observaciones dados a conocer por Osmund Bopearachchi (Monedas grecobactrianas e indogriegas, catálogo razonado, 1991)
9. ^ J. D. Lerner, The Impact of Seleucid Decline on the Eastern Iranian Plateau: the Foundations of Arsacid Parthia and Graeco-Bactria, (Stuttgart 1999).
10. ^ F. L. Holt, Thundering Zeus (Berkeley 1999).
11. ^ Polibio, X.49.
12. ^ Polibio, XI.34.