Suda (encyklopedický slovník)

Delice Bette | 26 júna, 2023

Zhrnutie

Souda (zo starogréčtiny: Σοῦδα

Souda je slovník, ktorý poskytuje definície vzácnych starogréckych slov a zložitých gramatických tvarov. Je to aj encyklopédia, ktorá komentuje osoby, miesta a inštitúcie. Pramene, ktoré používa, sú často biblické alebo antické a poskytuje málo informácií o byzantskom období. V stredoveku ignorované dielo vzniklo v Byzantskej ríši. V Európe bolo prvýkrát vydané v roku 1499 v Miláne ako Lexicon græcum.

Toto rozsiahle dielo, ktoré obsahuje jeden a pol milióna slov, obsahuje 31 342 hesiel s historickými, biografickými a lexikografickými údajmi. Heslá sú usporiadané podľa abecedného aj fonetického systému: diftongy sú uvedené za jednoduchými samohláskami. Teda αι

Je to súbor kompilácií, v ktorých sú použité biografie, bibliografie a ďalšie informácie o pohanských a kresťanských spisovateľoch, z ktorých väčšina zanikla: veľmi užitočné boli štúdie o Aristofanovi, Sofoklovi a Thukydidovi. Biografické poznámky často pochádzajú, ako autor sám priznáva, z Onomatologionu alebo Pinaxu Hesychia z Milétu (6. storočie). K ďalším hojne využívaným prameňom patria Excerpta Konštantína Porfyrogenita, Kronika Juraja Mnícha, životopisy Diogena Laërcea a diela Aténaia a Filostrata.

Jeden autor alebo kolektívne dielo

Niektorí sa domnievajú, že Suidas – alebo Souidas – bol kompilátor z konca 9. storočia, známy len podľa diela Souda, ktoré by preto malo prakticky rovnaký názov ako on: Souda, Suidas, Suida, podobne ako by sme dnes povedali „Bayle“, „du Cange“, „Larousse“ alebo „Littré“. Chybná poznámka v úvode, erudovaná domnienka Eustathia zo Solúna, dlho viedla k presvedčeniu, že Souda je dielom jediného autora menom Souidas. Ange Politien, florentský učenec z konca 15. storočia, považoval toto meno len za hypotetické. Politienov názor podporuje skutočnosť, že nikto nevie povedať, v ktorej krajine Suidas žil, ba ani v akom čase, a že dielo je napísané viacerými štýlmi.

Ak Souidas skutočne existoval, považuje sa za gréckeho lexikografa z konca 9. storočia. Tento učenec údajne napísal prvý návrh, ktorý bol upravený a rozšírený ďalšími prepisovateľmi.

Pre ostatných je to kompilácia skupiny učencov, ktorú opravovali a rozširovali ďalší prepisovatelia až do jej prvého vytlačenia.

Dátumy

Keď ho znovu objavili v renesančnom Taliansku, uvádzali sa dátumy od vlády Augusta až po 14. storočie. Neistota o dátume jej vzniku pretrvávala ešte v 19. storočí: „predpokladá sa, že rozkvitla za vlády byzantského cisára Alexia I. Komnéna“.

Dielo je teraz datované do konca 10. storočia. Približný dátum vzniku diela možno odvodiť z jeho obsahu: pod článkom „Adam“ autor lexikónu uvádza stručnú chronológiu svetových dejín, ktorá sa končí smrťou cisára Jána I. Cimiskesa (976), zatiaľ čo v článku „Konštantínopol“ sa spomínajú jeho nástupcovia Bazil II. a Konštantín VIII: otázkou je, či nejde o neskoršiu interpoláciu než pôvodný text.

Pred oficiálnym znovuobjavením v renesancii však dielo kolovalo v stredovekom Anglicku, keďže Robert Grossetête (1175-1253) preložil podstatné pasáže do zápisníka pre svoju osobnú potrebu.

Pôvod názvu

Existuje niekoľko možných etymológií názvu Suidas alebo Souda. Bertrand Hemmerdinger sa v roku 1998 domnieval, že Suidas je meno tvorcu alebo redaktora skupiny zostavovateľov lexikónu.

Iný výklad vysvetľuje názov ako skratku vytvorenú z písmen Sunagogè onomastikès ulès di alphabeton, „zbierka onomastického materiálu podľa abecedy“ alebo „podľa rôznych mužov“, čo by mohlo znamenať aj „abecedný lexikón alebo biografický lexikón“ alebo s diaphorôn andrôn: „klasifikácia podľa rôznych historikov alebo rôznych autorov“.

Napokon, byzantská gréčtina tiež odkazuje na „pevnosť“ a latinčina na guida a sudarium („rubáš“) prostredníctvom neskorého gréckeho soudarion.

Recenzie a pripomienky

Táto kompilácia kompilácií je tak trochu neprehľadnou zmesou: slovník slov sa prelína so slovníkom vecí; články o výklade slov sa striedajú s článkami o živote významných osobností; môže dokonca zneistieť, keď po článku o Aristotelovi nasleduje článok proti Aristotelovi, akoby išlo o rôzne postavy. Na druhej strane sa môže stať veľmi zaujímavým, keď sa pridajú biografické poznámky a citáty.

Fakty, ktoré uvádza, nie sú vždy presné, ale práce o starovekom Grécku sa na tento zdroj veľmi často odvolávajú. Bolo to veľmi populárne dielo, a preto sa zachovalo mnoho rukopisov alebo úryvkov. Neskorší autori ako Eustathius zo Solúna, Ján Zonaras, Konštantín Lascaris a Maximus Grék ho hojne využívali.

Ak autor jednoducho skopíroval kompiláciu učencov svojej doby, urobil tak bez akejkoľvek kritiky alebo osobného hodnotenia. Ak následní kopisti pri kopírovaní tohto rukopisného diela pridávali chybu za chybou, táto kompilácia obsahuje veľmi veľa faktov, detailov a citátov autorov, ktoré sa nenachádzajú nikde inde a ktoré by boli navždy stratené, keby takéto dielo neexistovalo. Erazmus vo svojich Príhovoroch (1508 – 1536) často citoval a komentoval Súdu.

Po Küsterovi sa mnohí bádatelia pustili do obnovy alebo vysvetľovania pasáží v Súdoch. Jakob Gronovius, slávny učenec, ktorý bol prehnaný a hádavý, sa s Küsterom o toto dielo veľmi hádal.

Viacerí helenisti vybrali a komentovali rôzne pasáže: Étienne Bergler, Lambert Bos, Théodore Hase, profesor teológie v Brémach; u Michauda je citovaný aj Louis Valkenaer.

Recueil de l’ancienne Académie des inscriptions et belles-lettres obsahuje opravy Súdy, ktoré vykonali abbé Sellier a barón de Sainte-Croix.

J.L. Schultze publikoval: Specimen observationum miscellanearum in Suidam, cum prolusione critica de glossarii a Suida denominati indole et pretio, Halle, 1761, in-4°.

John Toup’s Corrections sur la Suidas (Emendationes in Suidam), London, 1760, 1764, 1775, 3 vols. in-8°, ho urobil dobre známym medzi učencami.

Chardon de la Rochette po objasnení niektorých Suidasových článkov v Magasin encyclopédique (1812) ich uverejnil vo svojich Mélanges de critique, t. 1, s. 92.

Jean Chrétien Gottlieb Ernesti vybral všetky pasáže týkajúce sa antických kultov z lexikónov Suidasa a Favorina a vydal ich s poznámkami pod názvom Glossae sacrae.

V Leidenskej verejnej knižnici sa nachádza etymologický lexikón, ktorý Gronove pripisuje Suidasovi a ktorý postupne patril Henrimu Estienneovi, Goldastovi a Vessiesovi.

Externé odkazy

Zdroje

1. Souda
2. Suda (encyklopedický slovník)
3. a et b Gallica
4. a b et c Blair 2010, p. 24.
5. Dictionnaire historique de Feller
6. Biographie universelle ancienne et moderne
7. Grand dictionnaire universel du XIXe siècle
8. ^ Unii autori trimit redactarea lucrării la sfârșitul secolului al IX-lea.
9. ^ a b Stelian Brezeanu, O istorie a Bizanțului, Editura Meronia, București, 2005, p.188
10. ^ a b Blair 2010, p. 24.
11. ^ Gaisford Thomas, ed., (1834), Suidae Lexicon, 3 vols.
12. ^ Hemmerdinger, Bertrand (1998). „Suidas, et non la Souda“. In: Bollettino dei classici, 3rd ser. 19: 31f. Hemmerdinger defends the name Suidas (Σουΐδας), arguing that the form Σουΐδα/Σοῦδα is a Doric genitive.
13. ^ It is worth noticing that Adler’s edition maintains the spelling Suida/Σουΐδα (as Gaisford’s and Bekker’s editions did), in continuity with the manuscripts, but modern scholarship prefers Suda/Σούδα.
14. ^ Maas, Paul (1932). „Der Titel des „Suidas““. Byzantinische Zeitschrift. 32 (1): 1. doi:10.1515/byzs.1932.32.1.1. S2CID 191333687 – via De Gruyter.
15. Gaisford, Thomas, ed., (1853) (Suidae lexicon: Graecè et Latinè Архивная копия от 18 августа 2020 на Wayback Machine, Volume 1, Part 1, page XXXIX (in Greek and Latin)