Aineias (mytológia)

Delice Bette | 16 mája, 2023

Zhrnutie

V grécko-rímskej mytológii bol Aeneas (zo starogréckeho Αἰνείας, romanizované: Aineíās) trójsky hrdina, syn trójskeho princa Anchísa a gréckej bohyne Afrodity (obdoba rímskej Venuše). Jeho otec bol prvým bratrancom trójskeho kráľa Priama (obaja boli vnukmi Ilusa, zakladateľa Tróje), čím sa Aeneas stal druhým bratrancom Priamových detí (napríklad Hektora a Parisa). Je postavou gréckej mytológie a spomína sa v Homérovej Iliade. Aeneovi sa dostáva plnohodnotného spracovania v rímskej mytológii, najrozsiahlejšie vo Vergiliovej Eneide, kde je obsadený ako predok Romula a Rema. Stal sa prvým skutočným hrdinom Ríma. Snorri Sturluson ho stotožňuje so severským bohom Vidarrom z rodu Æsir.

Aeneas je romanizácia pôvodného gréckeho mena Αἰνείας (Aineías). Aineías sa prvýkrát objavuje v Homérovom Hymne na Afroditu, keď mu Afrodita dáva meno z prídavného mena αὶνóν (ainon, „strašný“) pre „strašný žiaľ“ (αὶνóν ἄχος), ktorý jej spôsobil tým, že sa narodil ako smrteľník, ktorý zostarne a zomrie. Je to populárna etymológia mena, ktorú zrejme využil Homér v Iliade. Neskôr v stredoveku sa objavili autori, ktorí zastávali názor, že keďže Eneidu napísal filozof, má sa čítať filozoficky. Význam Eneášovho mena ako takého v „prirodzenom poriadku“ spája grécky ennos („obyvateľ“) s demas („telo“), čím vzniká ennaios alebo „obyvateľ v“ – teda ako boh obývajúci smrteľné telo. O pôvode jeho mena však nie je nič isté.

Epitetá

Pri napodobňovaní Iliady si Vergílius požičiava Homérove epitetá, vrátane: Anchisiades, magnanimum, magnus, heros a bonus. Hoci si Vergílius vypožičiava mnohé, dáva Aeneovi v Aeneide dva vlastné epitetá: pater a pius. Vergíliom použité epitetá sú príkladom odlišného postoja ako u Homéra, pretože kým Odyseus je poikilios („chytrák“), Aenea opisuje ako pius („zbožný“), čo vyjadruje silný morálny tón. Zdá sa, že účelom týchto epitet je presadiť predstavu o božskej ruke Aenea ako otca a zakladateľa rímskeho rodu, a ich použitie sa zdá byť okolnostné: keď sa Aeneas modlí, označuje sa ako pius a autor ho takto označuje len vtedy, keď postava koná v mene bohov, aby splnila svoje božské poslanie. Podobne sa Aeneas nazýva pater, keď koná v záujme svojich ľudí.

Kronikár Malalas opísal Aenea vo svojom Chronografe ako „nízkeho, silného, s dobrou hruďou, silného, ryšavého, s plochou tvárou, dobrým nosom, bledého, plešatého, s dobrou bradou“. Medzitým ho v opise frýgického Dareša vykreslil ako „…bacuľatého, zavalitého, výrečného, zdvorilého, rozvážneho, zbožného a pôvabného. Jeho oči boli čierne a trblietavé.“

Homérov hymnus na Afroditu

Príbeh o Eneovom narodení je opísaný v Homérovom hymne na Afroditu, ktorý je jedným z hlavných homérskych hymnov. Afrodita spôsobila, že Zeus sa zamiloval do smrteľných žien. Na odplatu Zeus vloží do jej srdca túžbu po Anchisovi, ktorý sa stará o dobytok medzi kopcami neďaleko hory Ida. Keď ho Afrodita uvidí, je zasiahnutá. Ozdobí sa ako na svadbu medzi bohmi a predstúpi pred neho. Je premožený jej krásou a myslí si, že je to bohyňa, ale Afrodita sa označí za frýgickú princeznú. Keď sa pomilujú, Afrodita mu odhalí svoju pravú identitu a Anchíses sa obáva, čo by sa mu mohlo stať v dôsledku ich vzťahu. Afrodita ho ubezpečí, že bude chránený, a povie mu, že mu porodí syna, ktorý sa bude volať Aeneas. Varuje ho však, že nikdy nesmie nikomu povedať, že spal s bohyňou. Keď sa Aeneas narodí, Afrodita ho vezme k nymfám na hore Ida a prikáže im, aby dieťa vychovali do piatich rokov a potom ho vzali k Anchisovi. Podľa iných zdrojov sa Anchíses neskôr chváli svojím stretnutím s Afroditou, v dôsledku čoho ho Zeus zasiahne bleskom do nohy. Následne na tú nohu ochrnie, takže ho Aeneas musí vyniesť z plameňov Tróje.

Homérova Iliada

Aeneas je vedľajšou postavou Iliady, kde ho bohovia dvakrát zachránili pred smrťou akoby pre ešte neznámy osud, ale sám je čestným bojovníkom. Po tom, čo sa zdržal bojov, roztrpčený Priamom, pretože napriek jeho statočným činom sa mu nedostalo patričného podielu na cti, vedie na naliehanie Deifoba útok proti Idomeneovi, aby získal späť telo svojho švagra Alkata. Je vodcom trójskych spojencov Dardanovcov a zároveň druhým bratrancom a hlavným poručíkom Hektora, syna a dediča trójskeho kráľa Priama.

Na bojisku mu často prichádza na pomoc Aeneova matka Afrodita a je obľúbencom Apollóna. Afrodita a Apolón zachránia Aenea z boja s Diomedom z Argu, ktorý ho takmer zabije, a odnesú ho do Pergamu, kde sa vylieči. Dokonca aj Poseidón, ktorý je zvyčajne naklonený Grékom, príde Aeneovi na pomoc po tom, čo padne pod útokom Achilla, a poznamená, že Aeneas, hoci pochádza z mladšej vetvy kráľovského rodu, je predurčený stať sa kráľom trójskeho ľudu.

Bruce Louden predstavuje Aenea ako „typ“: Jediný cnostný jedinec (alebo rodina), ktorý je ušetrený všeobecnej skazy, podľa mýtu o Utnapištime, Baucisovi a Filemonovi, Noemovi a Lotovi. Pseudo-Apollodorus vo svojej Bibliotheke vysvetľuje, že „… Gréci ho pre jeho zbožnosť osamoteného“.

Iné zdroje

Rímsky mýtograf Gaius Julius Hyginus (asi 64 pred n. l. – 17 n. l.) vo svojich Fabulae pripisuje Eneovi, že v trójskej vojne zabil 28 nepriateľov. Aeneas sa objavuje aj v trójskych rozprávaniach pripisovaných Dareovi Frýgiovi a Diktisovi z Kréty.

V dejinách Aenea pokračovali rímski autori. Jedným z vplyvných zdrojov bol opis založenia Ríma v diele Katona Staršieho Origines. Legenda o Aeneovi bola dobre známa už vo Vergíliových časoch a objavila sa v rôznych historických dielach vrátane Rímskych starožitností gréckeho historika Dionýza z Halikarnassu (opierajúceho sa o Marca Terentia Varra), Ab Urbe Condita od Livia (pravdepodobne závislého od Quinta Fabia Pictora, fl. 200 pred n. l.) a Gnaea Pompeia Troga (dnes zachovaného len v epitome od Justína).

Vergiliova Aeneida

Aeneida vysvetľuje, že Aeneas je jedným z mála Trójanov, ktorí neboli pri páde Tróje zabití alebo zotročení. Aeneas po tom, ako mu bohovia prikázali utiecť, zhromaždil skupinu, spoločne známu ako Eneádovci, ktorá potom odcestovala do Itálie a stala sa predchodcami Rimanov. Medzi Eneádovcov patrili Eneášov trubač Misenus, jeho otec Anchíses, jeho priatelia Achates, Sergestus a Akmon, liečiteľ Iapyx, kormidelník Palinurus a jeho syn Askanius (známy aj ako Iulus, Julus alebo Askanius Julius). Vzal so sebou Laresa a Penata, sochy domácich bohov z Tróje, a presadil ich do Itálie.

Niekoľko pokusov nájsť nový domov zlyhalo; jednou z takýchto zastávok bola Sicília, kde v Drepanume na západnom pobreží ostrova pokojne zomrel jeho otec Anchíses.

Po krátkej, ale prudkej búrke, ktorú na žiadosť Junony vyslala proti skupine, sa Aeneas so svojou flotilou po šiestich rokoch putovania dostal do Kartága. Aeneas mal ročný románik s kartáginskou kráľovnou Didónou (známou aj ako Elissa), ktorá navrhla, aby sa Trójania usadili v jej krajine a aby ona a Aeneas spoločne vládli svojim národom. Medzi Didó a Eneášom bol dohodnutý akýsi sobáš na popud Junony, ktorej bolo povedané, že jej obľúbené mesto bude nakoniec porazené potomkami Trójanov. Aeneova matka Venuša (rímska adaptácia Afrodity) si uvedomila, že jej syn a jeho družina potrebujú dočasný oddych, aby sa posilnili na ďalšiu cestu. Jupiter a Venuša však poslali posla boha Merkúra, aby Aeneovi pripomenul jeho cestu a cieľ, a prinútili ho tajne odísť. Keď sa to dozvedela Didóna, vyslovila kliatbu, ktorá navždy postavila Kartágo proti Rímu, nepriateľstvo, ktoré vyvrcholilo v púnskych vojnách. Potom spáchala samovraždu tým istým mečom, ktorý dala Aeneovi pri ich prvom stretnutí.

Po pobyte v Kartágu sa Trójania vrátili na Sicíliu, kde Aeneas zorganizoval pohrebné hry na počesť svojho otca, ktorý zomrel rok predtým. Družina cestovala ďalej a vylodila sa na západnom pobreží Itálie. Aeneas zostúpil do podsvetia, kde sa stretol s Dido (ktorá sa od neho odvrátila, aby sa vrátila k svojmu manželovi) a so svojím otcom, ktorý mu ukázal budúcnosť svojich potomkov, a tým aj dejiny Ríma.

Latinus, kráľ Latínov, privítal Aeneovu armádu vyhnaných Trójanov a dovolil im znovu usporiadať svoj život v Latii. Jeho dcéra Lavinia bola zasľúbená Turnovi, kráľovi Rutulov, ale Latinus dostal proroctvo, že Lavinia bude zasnúbená s niekým z inej krajiny – konkrétne s Aeneom. Latinus proroctvo poslúchol a Turnus následne na naliehanie Junony, ktorá sa spojila s etruským kráľom Mezentiom a laténskou kráľovnou Amatou, vyhlásil Aeneovi vojnu. Aeneove sily zvíťazili. Turnus bol zabitý a Vergiliovo rozprávanie sa náhle končí.

Iné zdroje

Zvyšok Aeneovho životopisu je čerpaný z iných starovekých zdrojov vrátane Livia a Ovidiových Metamorfóz. Podľa Livia Aeneas zvíťazil, ale Latinus vo vojne zahynul. Aeneas založil mesto Lavinium, ktoré pomenoval po svojej manželke. Neskôr prijal Didoninu sestru Annu Perennu, ktorá potom spáchala samovraždu, keď sa dozvedela o Laviniovej žiarlivosti. Po Aeneovej smrti Venuša požiadala Jupitera, aby jej syna urobil nesmrteľným. Jupiter súhlasil. Riečny boh Numikus očistil Aenea od všetkých jeho smrteľných častí a Venuša ho pomazala ambróziou a nektárom, čím sa stal bohom. Aenea spoznal ako boha Jupiter Indiges.

Snorri Sturlason v Prológu k Prozaickej Edde hovorí o svete rozdelenom na tri kontinenty: Afrika, Ázia a tretia časť nazývaná Európa alebo Enea. Snorri rozpráva aj o Trójanovi menom Munon) (alebo Mennon), ktorý sa oženil s dcérou veľkého kráľa (Yfirkonungr) Priama zvanou Troan a cestoval do ďalekých krajín, oženil sa so Sybilou a dostal syna Trora, ktorý, ako rozpráva Snorri, je totožný s Thorom. Tento príbeh pripomína niektoré epizódy z Eneidy. Pokračovania trójskej látky v stredoveku mali svoj vplyv aj na postavu Aenea. Francúzsky román d’Enéas z 12. storočia sa zaoberá Aeneovou sexualitou. Hoci sa zdá, že Vergílius všetku homoerotiku odvádza na Nisusa a Euryala a robí zo svojho Aenea čisto heterosexuálnu postavu, v stredoveku existovalo prinajmenšom podozrenie na homoerotiku v Aeneovi. Román d’Enéas sa zaoberá týmto obvinením, keď sa kráľovná Amata stavia proti tomu, aby sa Aeneas oženil s Lavíniou,

Stredoveké interpretácie Aenea boli výrazne ovplyvnené Vergíliom aj inými latinskými zdrojmi. Konkrétne opisy Dareza a Dictysa, ktoré prepracoval taliansky spisovateľ 13. storočia Guido delle Colonne (v diele Historia destructionis Troiae), podfarbili mnohé neskoršie čítania. Od Guida napríklad básnik Perla a ďalší anglickí autori získali domnienku, že Aeneov bezpečný odchod z Tróje s majetkom a rodinou bol odmenou za zradu, za ktorú ho potrestala Hekuba. V diele Sir Gawain a zelený rytier (koniec 14. storočia) básnik Perla, podobne ako mnohí iní anglickí spisovatelia, použil Aenea na vytvorenie rodokmeňa pre založenie Británie a vysvetľuje, že Aeneas bol „obvinený za svoju zradnosť, dokázanú najpravdivejšie“ (riadok 4).

Aeneas mal rozsiahly rodokmeň. Jeho mokrou matkou bola Caieta a je otcom Ascania s Creusou a Silvia s Laviniou. Ascanius, známy aj ako Iulus (alebo Julius), založil Alba Longa a bol prvým z dlhého radu kráľov. Podľa mytológie, ktorú Vergílius použil v Aeneide, boli Romulus a Remus Aeneovými potomkami prostredníctvom svojej matky Rhey Silvie, čím sa Aeneas stal praotcom rímskeho národa. Niektoré rané pramene ho nazývajú ich otcom alebo starým otcom, ale keď sa prijali dátumy pádu Tróje (1184 pred n. l.) a založenia Ríma (753 pred n. l.), autori medzi ne pridali ďalšie generácie. Rímska rodina Juliovcov, predovšetkým Július César a Augustus, odvodzovala svoj pôvod od Askania a Eneáša, teda od bohyne Venuše. Prostredníctvom Juliánov si tento nárok robia Palemonidi. Legendárni králi Británie – vrátane kráľa Artuša – odvodzujú svoj rod od Aeneovho vnuka Bruta.

Vo Vergíliovi a u iných latinských autorov je Aeneov prívlastok pius, ktorý sa spája s úctou k bohom a rodinnou oddanosťou.

V Aeneide je Aeneas opísaný ako silný a pekný, ale nie je opísaná ani jeho farba vlasov, ani farba pleti. V neskorej antike však pramene pridávajú ďalšie fyzické opisy. V De excidio Troiae od Daresa Phrygia sa Aeneas opisuje ako „gaštanovovlasý, zavalitý, výrečný, zdvorilý, rozvážny, zbožný a očarujúci“. Stručný fyzický opis sa nachádza aj v Chronografii Jána Malalasa zo 6. storočia: „Aeneas: nízky, tučný, s dobrou hruďou, mohutný, s červenou pleťou, širokou tvárou, dobrým nosom, svetlou pleťou, plešatý na čele, s dobrou bradou, sivými očami“.

Literatúra

Aeneas vystupuje ako postava v hre Williama Shakespeara Troilus a Kressida, ktorá sa odohráva počas trójskej vojny.

Aeneas a Dido sú hlavnými postavami balady zo 17. storočia s názvom „Putovanie trójskeho princa“. Balada napokon mení Aeneov osud z putovania roky po Didoninej smrti na spojenie s ňou ako duch krátko po jej samovražde.

V modernej literatúre je Aeneas hovorcom v dvoch básňach Allena Tatea „Aeneas at Washington“ a „Aeneas at New York“. Je hlavnou postavou románu Lavinia od Ursuly K. Le Guinovej, ktorý je prerozprávaním posledných šiestich kníh Aeneidy z pohľadu Lavinie, dcéry kráľa Latina z Latium.

Aeneas vystupuje v sérii Trója od Davida Gemmella ako hlavná hrdinská postava, ktorá sa volá Helikaon.

V knižnej sérii Ricka Riordana Hrdinovia Olympu je Aeneas považovaný za prvého rímskeho poloboha, syna Venuše a nie Afrodity.

Will Adams v románe Mesto stratených predpokladá, že mnohé informácie, ktoré poskytol Vergílius, sú mylné a že skutočný Aeneas a Didóna sa nestretli a nemilovali v Kartágu, ale vo fenickej kolónii na Cypre, na mieste dnešnej Famagusty. Ich príbeh sa prelína s príbehom novodobých aktivistov, ktorí pri snahe zastaviť ambiciózneho generála tureckej armády, ktorý sa pokúša o prevrat, náhodou objavia skryté ruiny Didoninho paláca.

Opera, film a iné médiá

Aeneas je titulnou postavou v opere Henryho Purcella Dido a Aeneas (asi 1688) a v opere Jakoba Grebera Enea in Cartagine (Aeneas v Kartágu) (1711) a jednou z hlavných úloh v opere Hectora Berlioza Les Troyens (asi 1857), ako aj v Metastasiovom nesmierne populárnom opernom librete Didone abbandonata. Kanadský skladateľ James Rolfe skomponoval svoju operu Aeneas a Dido (na libreto André Alexisa) ako sprievodné dielo k Purcellovej opere.

Napriek mnohým dramatickým prvkom vyvolal Aeneov príbeh len malý záujem filmového priemyslu. Ronald Lewis stvárnil Aenea vo filme Helena Trójska, ktorý režíroval Robert Wise, ako vedľajšiu postavu, ktorá je členom trójskej kráľovskej rodiny a blízkym a verným priateľom Parisa a na konci filmu utečie. Stvárnil ho Steve Reeves, ktorý bol hlavnou postavou vo filme Guerra di Troia (Trójska vojna) z roku 1961 s mečom a sandálmi. Reeves si túto úlohu zopakoval nasledujúci rok vo filme Pomstiteľ (The Avenger) o Aeneovom príchode do Latium a jeho konfliktoch s miestnymi kmeňmi, keď sa tam snaží usadiť svojich trójskych utečencov.

Giulio Brogi, ktorý stvárnil Aenea v talianskom televíznom miniseriáli Eneida z roku 1971, ktorý podáva celý príbeh Aeneidy, od Aeneovho úteku z Tróje, cez stretnutie s Didó, príchod do Itálie až po súboj s Turnom.

Najnovšie filmové stvárnenie Aenea bolo vo filme Trója, v ktorom sa objavuje ako mladík poverený Parížom, aby chránil trójskych utečencov a pokračoval v ideáloch mesta a jeho obyvateľov. Paris dáva Aeneovi Priamov meč, aby dal legitimitu a kontinuitu kráľovskému rodu Tróje – a položil základy rímskej kultúry. V tomto filme nie je členom kráľovského rodu a neobjaví sa v boji.

V hre na hranie rolí Vampire: Aeneas je jedným z mýtických zakladateľov klanu Ventrue.

v akčnej hre Warriors: Aeneas je hrateľnou postavou. Hra sa končí tým, že spolu s Eneášom utečie zo zničenia Tróje a odvrhnutý slovami prorokyne považovanej za šialenca odchádza do novej krajiny (Itálie), kde založí ríšu väčšiu ako Grécko a Trója dohromady, ktorá bude vládnuť svetu 1000 rokov a nikdy nebude prekonaná v príbehu ľudí (Rímska ríša).

V televíznej minisérii Trója z roku 2018: Aenea stvárnil Alfred Enoch. Objavil sa aj ako epický bojovník frakcie Dardania v Total War Saga: Troy in 2020.

Scény zobrazujúce Aenea, najmä z Aeneidy, sú predmetom štúdia už celé stáročia. Od svojho debutu v 1. storočí boli častým predmetom umenia a literatúry.

Villa Valmarana

Gaetano Valmarana v roku 1757 poveril umelca Giovanniho Battistu Tiepola, aby vytvoril fresky v niekoľkých miestnostiach rodinnej vily Villa Valmarana, ktorá sa nachádza na okraji Vicenzy. Tiepolo vyzdobil palazzinu scénami z eposov, ako sú Homérova Iliada a Vergiliova Eneida.

Aeneas s Dido

Zdroje

1. Aeneas
2. Aineias (mytológia)
3. ^ „His name will be Aineias [Aeneas], since it was an unspeakable [ainos] akhos that took hold of me – grief that I had fallen into the bed of a mortal man.“ (Nagy 2001, 198–99)
4. ^ a b c d e f g h i Strabone, Geografia, V, 3,2.
5. ^ Pseudo-Apollodoro, Biblioteca III, 12, 2.
6. ^ Tzetze, Scoli a Licofrone ai versi 471 e 953.
7. ^ La bellezza di questo giovane era tale da attirare il desiderio di varie divinità. Igino stesso nomina nell’elenco dei mortali più belli anche il nome del giovane troiano (Fabula 270).
8. ^ Teocrito, Idilli I, versi 105-107.
9. (en) The Homeric Hymn to Aphrodite, Thomas Library, 2000
10. En griego antiguo, Αἰνείας: Aineías; en latín, Aeneas.