Zlatá bula Karola IV.
gigatos | 12 februára, 2022
Zlatá bula je cisársky zákonník napísaný vo forme dokumentu, ktorý bol najdôležitejším zo „základných zákonov“ Svätej ríše rímskej od roku 1356. Upravoval najmä spôsob voľby a korunovácie rímsko-nemeckých kráľov a cisárov kurfirstami až do zániku Starej ríše v roku 1806.
Tento názov sa vzťahuje na zlatom zdobené pečate, ktoré boli pripojené k šiestim zo siedmich kópií dokumentu, ale rozšíril sa až v 15. storočí. Karol IV., za ktorého vlády bol zákon vyhlásený v latinčine, ho nazval našou cisárskou zbierkou zákonov.
Prvých 23 kapitol je známych ako Norimberský zákonník, ktorý bol vypracovaný v Norimbergu a vyhlásený 10. januára 1356 na Norimberskom súdnom dni. Kapitoly 24 až 31 sú známe ako Metzský zákonník a boli vyhlásené 25. decembra 1356 v Metz, na Metzskom súdnom dni.
Zlatá bula je najdôležitejším ústavným dokumentom stredovekej ríše. V roku 2013 bola vyhlásená za svetové dokumentárne dedičstvo, pričom Nemecko a Rakúsko majú príslušné povinnosti.
Pôvodne nebolo úlohou stredovekých panovníkov vytvárať nové právo v zmysle legislatívneho procesu. Od čias dynastie Hohenstaufenovcov však čoraz viac prevládal názor, že kráľa a budúceho cisára treba považovať za prameň starého práva, a teda mal aj legislatívnu funkciu. Vyplývalo to zo skutočnosti, že cisárstvo sa zaradilo do tradície starovekého rímskeho cisárstva (→ Translatio imperii, Restauratio imperii), a z rastúceho vplyvu rímskeho práva na právne názory v cisárstve.
Preto Ľudovít IV. (bol oprávnený vytvárať právo a vykladať zákony. Karol IV. považoval túto legislatívnu právomoc za samozrejmosť, keď vydal Zlatú bulu. Napriek tomu sa neskorí stredovekí cisári tohto mocenského nástroja zväčša zbavili.
Po návrate z výpravy do Talianska (1354-1356) zvolal Karol IV. do Norimbergu dvorskú konferenciu. Počas tejto kampane bol Karol 5. apríla 1355 v Ríme korunovaný za cisára. Na Dvorskom dni sa mali prerokovať zásadné otázky s kniežatami ríše. Karolovi išlo predovšetkým o stabilizáciu štruktúr ríše po tom, čo sa opakovane viedli boje o moc v kráľovskej rodine. Takýmto nepokojom sa malo v budúcnosti zabrániť presnou úpravou následníctva trónu a volebného procesu. Cisár a kurfirsti sa v tomto bode rýchlo zhodli. Odmietnutie práva pápeža vyjadrovať sa k voľbe nemeckého kráľa bolo tiež do veľkej miery odsúhlasené. V ostatných otázkach si Karol získal súhlas kniežat, ale nepodarilo sa mu presadiť niekoľko plánov na posilnenie centrálnej moci ríše. Naopak, musel urobiť ústupky kniežatám, pokiaľ ide o ich moc na územiach, a zároveň si zabezpečil mnohé privilégiá vo vlastnom centre vlády, v Čechách. Výsledok norimberských rokovaní bol slávnostne vyhlásený 10. januára 1356. Tento súbor zákonov, neskôr známy ako „Zlatá bula“, bol rozšírený a doplnený na ďalšom súdnom dni v Metz koncom roka 1356. Preto sa tieto dve časti označujú aj ako Norimberský a Metský kódex.
Súd však nerozhodol o všetkých bodoch, ktoré chcel Charles upraviť. Napríklad v otázke pozemkového mieru bolo prijatých len niekoľko rozhodnutí a rýnski kurfirsti dokázali zabrániť rozhodnutiu v otázkach mincí, sprievodu a ciel.
Celkovo Zlatá bula nevytvorila z veľkej časti žiadne nové právo, ale stanovila tie postupy a zásady, ktoré sa objavili pri voľbe kráľov v priebehu predchádzajúcich sto rokov.
Voľba kráľa a cisára
Na jednej strane „cisársky zákonník“ podrobne upravoval spôsob voľby kráľa. Právo na to majú výlučne voliči. Arcibiskup z Mainzu ako kancelár Nemecka musel do 30 dní od smrti posledného kráľa zvolať kurfirstov do Frankfurtu nad Mohanom, aby zvolili nástupcu v kostole svätého Bartolomeja, dnešnej katedrále. Voliči museli zložiť prísahu, že sa rozhodnú „bez akejkoľvek tajnej dohody, odmeny alebo honoráru“. Po druhé, zvolená osoba získala všetky práva nielen kráľa, ale aj budúceho cisára.
Hlasovalo sa podľa poradia:
Práva a povinnosti voličov pri voľbe kráľa boli komplexne a natrvalo spečatené. Voľba kráľa tak bola aj formálne oddelená od pápežovho súhlasu, ako to bolo deklarované už v rýnskej volebnej zmluve, a nový kráľ získal plné výsostné práva. Podstatnou novinkou Zlatej buly bolo, že kráľ bol po prvýkrát v histórii volený hlasmi väčšiny a nebol závislý od súhlasu všetkých (volených) kniežat ako celku. Aby však neexistoval kráľ prvej alebo druhej triedy, muselo sa predstierať, že menšina sa zdržala hlasovania, a tak nakoniec „všetci súhlasili“. Kráľ mohol byť zvolený spomedzi kurfirstov vlastným hlasom.
Hoci sa v zásade zachoval obrad korunovácie za cisára pápežom, v skutočnosti sa to uskutočnilo naposledy s Karolom V. Jeho predchodca Maximilián I. sa už od roku 1508 so súhlasom pápeža nazýval „zvoleným rímskym cisárom“. Namiesto korunovácie v Aachene sa od roku 1562, počnúc Maximiliánom II. až po cisára Františka II. v roku 1792, takmer všetky korunovácie po voľbe konali vo frankfurtskej katedrále.
Ďalšie ustanovenia
Okrem toho Zlatá bula ustanovila každoročné zhromaždenie všetkých kurfirstov, na ktorom sa mali konať konzultácie s cisárom. Bula zakazovala akékoľvek spojenectvá s výnimkou pozemkových mierových zväzov, ako aj stilt bourgeoisie (občania mesta, ktorí mali mestské práva, ale žili mimo mesta).
Zlatá bula upravovala imunitu kurfirstov, ako aj dedenie tohto titulu. Okrem toho kurfirst získal právo raziť mince, colné práva, právo vykonávať neobmedzenú súdnu právomoc, ako aj povinnosť chrániť Židov pred platením ochranných peňazí (Judenregal).
Územia kurfirstov boli vyhlásené za nedeliteľné územia, aby sa zabránilo deleniu alebo rozmnožovaniu kurfirstov, čo znamenalo, že nástupcom vo voliteľskej hodnosti medzi svetskými kurfirstami bol vždy prvorodený legitímny syn. Cieľom tejto buly bolo zabrániť dedičským sporom, ako aj vzniku protikráľovstiev. To sa nakoniec podarilo.
Druhá časť buly, tzv. Metský kódex, sa zaoberala najmä protokolárnymi záležitosťami, vyberaním daní a trestami za sprisahanie proti voličom. Podľa nej sa mali synovia a dedičia kurfirstov učiť nemecký, latinský, taliansky a český jazyk.
Zlatá bula dokumentuje, formalizuje a kodifikuje prax a vývoj smerom k teritorializácii, ktorý sa vyvíjal po stáročia. Kodifikuje sa vznik svetskej i cirkevnej vrchnosti približne od 11. do 14. storočia a súčasne postupná strata moci kráľa v priebehu teritorializácie. Norbert Elias v súvislosti s týmto dlhodobým vývojom hovorí o konflikte medzi „centrálnou mocou“ a „odstredivými silami“ v priebehu vývoja od feudálneho združenia jednotlivcov k administratívno-právnemu štátu.
Privilégiá voličov, ktoré sa v priebehu času vyvíjali a zakotvili v kvázi zvykovom práve, boli kodifikované:
Vzhľadom na rozsiahlu suverenitu jednotlivých území nevznikol na území Svätej ríše rímskej žiadny centrálny štát, ako napríklad v Anglicku alebo vo Francúzsku, ktorý by vládol z mocného panovníckeho dvora, a teda politického a kultúrneho centra. Neexistuje tu jazyková jednotnosť a štandardizácia, ale jednotlivé územia si zachovávajú svoje regionálne nárečia a vyvíjajú sa do značnej miery autonómne. Územia si budujú vlastné univerzity, ktoré vyučujú nezávisle od seba a majú dôležitú funkciu pri výchove špeciálnych „provinčných úradníkov“. Teritorializácia pokračuje aj v nasledujúcich storočiach; Vestfálskym mierom z roku 1648 sa spečatilo rozdelenie Nemecka na nezávislé územia a centrálna moc strácala ešte viac právomocí, až sa v roku 1806 aj formálne skončila.
Nemecko je dodnes spolkovým štátom, v ktorom majú spolkové krajiny značný politický vplyv.
Zvyčajne sa býky vyrábajú z olova, len pri veľmi výnimočných príležitostiach a v malom počte sa vyrábajú býky zo zlata, ktoré preto predstavujú mimoriadny význam a vzácnosť. Averz a reverz 6 cm širokého a 0,6 cm vysokého býka sú zhotovené zo zlatého plechu. Na averze je zobrazený cisár na tróne s guľou a žezlom, po stranách s (jednohlavým) cisárskym orlom vpravo a českým levom vľavo. Nápis znie: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR(UM) IMPERATOR SEMP(ER) AVGVSTVS (Karol IV. z Božej milosti rímsky cisár, po všetky časy major ríše). V pečatnom poli je napísané: ET BOEMIE REX (a český kráľ). Na reverze je štylizovaný obraz mesta Rím, na portáli je nápis: AVREA ROMA (Zlatý Rím). Nápis znie: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Rím, hlava sveta, riadi opraty zemského kruhu).
Dnes sa zachovalo sedem kópií Zlatej buly. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by okrem týchto kópií existovali aj ďalšie. Všetky kópie sa skladajú z dvoch častí: prvá pozostáva z kapitol 1 – 23, o ktorých sa rozhodlo na norimberskom sneme, a druhá so zákonmi z Metz v kapitolách 24 – 31. Vzhľadom na svoju veľkosť nemajú kópie podobu dokumentov, ale sú to zviazané fľaše. Je pozoruhodné, že saskí a braniborskí kurfirsti, pravdepodobne pre nedostatok peňazí, upustili od vyhotovenia vlastných kópií.
Česká kópia sa v súčasnosti nachádza v Rakúskom štátnom archíve vo Viedni, oddelenie Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Pochádza z cisárskej kancelárie, pričom len prvá časť je zapečatený odpis so zlatou bulou, druhá časť je nezapečatený odpis staršieho druhého dielu českého odpisu, ktorý bol pravdepodobne len konceptom. Kópia bola zviazaná spolu s prvou časťou už v rokoch 1366 až 1378.
Kópia z Mainzu sa nachádza aj v Rakúskom štátnom archíve vo Viedni, oddelenie Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Pochádza z cisárskej kancelárie. Zlatá pečať a pečatná šnúra už neexistujú.
Kolínska kópia sa nachádza v Univerzitnej a štátnej knižnici v Darmstadte. Pisár nie je známy, možno to bol zmluvný pisár.
Palatínska kópia, ktorá tiež pochádza z cisárskej kancelárie, sa teraz nachádza v Bavorskom hlavnom štátnom archíve. Pečať je priložená k dokumentu, ale už nie je pripojená.
Kópia z Trieru, ktorá tiež pochádza z cisárskej kancelárie, sa v súčasnosti nachádza v Hauptstaatsarchiv Stuttgart.
Frankfurtská kópia je kópiou pôvodnej českej kópie, takže druhá časť má rovnaký originál ako druhá časť súčasnej českej kópie. Nachádza sa v Inštitúte pre dejiny mesta v karmelitánskom kláštore, bývalom mestskom archíve vo Frankfurte. Ide o kópiu na náklady mesta, keďže malo záujem o kompletnú kópiu v súvislosti s právami, ktoré mu boli zaručené pri voľbe kráľa a na prvom ríšskom sneme. Hoci má charakter kópie, mala rovnaké právne postavenie ako ostatné kópie.
Norimberská kópia, ktorá je uložená v Norimberskom štátnom archíve, je zapečatená len voskovou pečaťou, a nie zlatou pečaťou. Je kópiou súčasného českého odpisu a vznikla v rokoch 1366 až 1378.
Okrem týchto siedmich originálov existuje množstvo kópií (aj v nemčine) a neskôr aj tlačí, z ktorých každá nadväzuje na jeden z týchto originálov. Za osobitnú pozornosť stojí nádherný rukopis kráľa Václava z roku 1400 (pozri obrázok vyššie), ktorý sa v súčasnosti nachádza v Rakúskej národnej knižnici.
Podarilo sa nájsť 174 exemplárov Zlatej buly z neskorého stredoveku a najmenej dvadsať ďalších textových svedkov z novoveku, čím sa počet exemplárov uvedených v najnovšej edícii zvýšil o viac ako štvrtinu. Väčšina latinských kópií sa riadi českou verziou Zlatej buly. Ostatné sa väčšinou pridržiavajú palatínskej verzie; len niekoľko kusov možno priradiť k mohučskej alebo kolínskej verzii a len veľmi málo kópií k verzii trevírskej. V pozadí je po prvé rímsko-nemecká kráľovská a cisárska dôstojnosť luxemburskej a habsburskej dynastie, po druhé dlhodobé nároky na kurfirstovskú dôstojnosť bavorskej dynastie Wittelsbachovcov, ktorá prešla v rozpore s vnútornou zmluvou rodu Wittelsbachovcov z Pavie, a po tretie skutočnosť, že kópie pre Frankfurt a Norimberg sú diplomatickými kópiami českej verzie, a tak nepriamo prispeli k jej širšiemu rozšíreniu. Kópie pochádzajú z Porýnia, juhozápadu, Frankov a neskôr zo Švajčiarska, z Wittelbachu a habsburského juhu a českého juhovýchodu, ako aj z Brandenburského markgrófstva, Pruska a Livonska a z miest v Sasku, Durínsku a Vestfálsku. Ďalšie duplikáty pochádzajú z kancelárie francúzskych kráľov, z Nórskeho kráľovstva a Moravského markgrófstva, z prístavného mesta Benátky a z Rímskej kúrie.
Väčšina kópií vznikla v rokoch 1435 až 1475. Prvé latinské duplikáty boli vyhotovené koncom 14. storočia v kanceláriách kurfirstov Kolína nad Rýnom, Mohuča a Čiech a norimberských burgravov. Slávne veľkolepé vydanie pre českého kráľa Václava IV. vzniklo krátko po roku 1400. V 15. storočí nasledovali kópie pre brabantského vojvodu, rýnskeho palatína, trevírskeho arcibiskupa a habsburského cisára. Duplikáty možno očakávať aj od bavorskej dynastie Wittelsbachovcov, vojvodov z Brunswicku-Lüneburgu, veľmajstrov Teutónskeho rádu a saských Wettinovcov. Ďalšími príjemcami latinských vydaní boli vysokí duchovní, ako napríklad biskupi z Eichstättu a Štrasburgu alebo významní členovia Rímskej kúrie. Používateľmi latinských zbierok sú aj nižší klérus a patriciát.
Dvojjazyčné kópie existovali najmä na strednom a hornom Rýne, ale aj vo Frankách. Všetky francúzske verzie pochádzajú z cisárskeho mesta Metz. Ich pôvod možno vysledovať až do konca 15. storočia. Jediný španielsky preklad je oveľa mladší a pochádza z 18. storočia. Preklady do holandčiny a taliančiny pochádzajú z obdobia tlače. Český preklad pravdepodobne neexistuje, pretože v 15. storočí už v Čechách nebol potrebný.
Celkovo možno rozlíšiť päť fáz príjmu. Počas vlády Karola IV. boli ríša a územia v popredí výkladu. Zlatá bula sa interpretovala predovšetkým ako súbor privilégií alebo ako celkové privilégium. Ustanovenia o svároch a imunite Kurlandov sa dostali do krížovej paľby kritiky. Počas Veľkej západnej schizmy sa Zlatá bula zvyčajne interpretovala ako cisársky dekrét. Text sa teraz interpretoval s ohľadom na voľbu kráľa vo Frankfurte, ktorá sa chápala ako cisárske povýšenie bez ohľadu na pápežské nároky na schválenie. Súčasné politické pozadie tvorili súperiace nároky kráľov Václava a Ruprechta na moc. Za Ruprechta sa prihliadalo nielen na cisára, ale aj na kurfirstov, keďže Zlatá bula bola vnímaná ako výstraha pre kurfirstov. Tomu zodpovedal aj ich zvýšený podiel na cisárskych záležitostiach. Počas Žigmundovej vlády sa Zlatá bula dostala do centra záujmu ako cisársky zákon. Najneskôr od Kostnického koncilu predstavili kvaternióny všetky stavy ako plnoprávnych členov ríše, a tak zmenili dualizmus cisára a kurfirstov. V tejto fáze bol cisár chápaný predovšetkým ako najvyšší sudca, mierotvorca, strážca cirkvi a ochranca práva. Historickým pozadím bola reforma cirkvi a cisárstva.
Po zvolení Fridricha III. sa Zlatá bula stávala čoraz viac synonymom cisárskeho práva, ale aj cisárska korunovácia nadobudla pre Habsburgovcov opäť význam. Liečba vo Frankfurte, ktorá mala mať rozhodujúci vplyv na moderný pohľad na Zlatú bulu, a vzájomný vzťah medzi dvoma univerzálnymi mocnosťami, ktorý predovšetkým rozprúdil protestantskú diskusiu o Zlatej bule, sa dokonca po prvýkrát stali predmetom univerzitného vyučovania. Kánonické právo a rímske právo vstúpili do úplne nových väzieb, pre ktoré predstavovala Zlatá bula zásadný uzol.
Pri príležitosti 650. výročia Zlatej buly vydala Spolková republika Nemecko 2. januára 2006 známku v hodnote 1,45 EUR. Pri rovnakej príležitosti v roku 2006
UNESCO zaradilo „Zlatú bulu“ do registra „Pamäť sveta“ ako spoločnú nemecko-rakúsku nomináciu. Rozhodnutie o začlenení bolo prijaté na konferencii v juhokórejskom meste Gwangju 18. júna 2013.
Zastúpenia
Článok v encyklopédii
Digitálne kópie jednotlivých kópií
Poznámka: Na internete zatiaľ nie je k dispozícii digitálna kópia norimberskej kópie, iba CD-ROM dostupný v norimberskom štátnom archíve.
Zdrojové edície
Ďalšie odkazy
