Argonauti

Dimitris Stamatios | 26 mája, 2023

Zhrnutie

Argonauti (starogrécky: Ἀργοναῦται, Argonáutai) boli mytologická skupina asi 50 hrdinov, ktorí pod vedením Iásona vytvorili jeden z najznámejších a najfascinujúcejších príbehov gréckej mytológie: dobrodružnú plavbu na palube lode Argo, ktorá ich priviedla do nepriateľskej krajiny Kolchidy, aby získali späť zlaté rúno.

Hrdinovia sa hrnuli na výzvu zvestovateľov vyslaných do celého Grécka, aby zorganizovali výpravu, ktorú Pelias, kráľ Iolku, nariadil Iásonovi, synovi svojho brata Aesona.

Pelias sa stal kráľom Iolku po tom, čo si uzurpoval trón od svojho brata Ezóna, legitímneho následníka trónu, ktorého spolu s ostatnými členmi rodiny uväznil. Iáson prijal túto zákernú žiadosť pod jedinou podmienkou, že v prípade úspechu Pelias prepustí jeho blízkych.

Zlaté rúno

Kedysi dávno sa eolský kráľ Atamantos kvôli klamlivej veštbe chystal obetovať Frissa, syna, ktorého mu porodila Nefeles. V slzách by bol slepo splnil veštecký verdikt, keby sa nebol objavil Héraklés, ktorý ho od tohto činu odradil a presvedčil ho o odpore jeho otca Dia k ľudským obetiam. Vtedy Hermes na príkaz Héry alebo Dia poslal z neba Chryxomala, okrídleného barana s rúnom, ktoré bolo celé zo zlata. Magické zviera prišlo do Frisovej prítomnosti, začalo s ním hovoriť a prikázalo mu, aby sa viezol na jeho chrbte. Chlapec pozvanie prijal a takto odletel do Kolchidy, kam po príchode zviera obetoval. Zlaté rúno zostalo neporušené a miestni obyvatelia ho považovali za veľký poklad.

Veštiareň Pelia

Pelias, prirodzený syn Poseidóna, sa stal kráľom po smrti svojho adoptívneho otca Kréta napriek tomu, že právoplatným dedičom bol jeho brat Hesón. Keďže ho veštkyňa varovala, že ho zabije Aeolov potomok, dal vyhubiť všetkých, ktorí boli v príbuzenskom vzťahu s bohom vetrov: všetkých okrem Aesona, ktorý mal medzitým syna menom Iáson. Dieťa bolo tajne vynesené z paláca a zverené kentaurovi Chironovi, ktorý ho vychoval.

Ďalšia veštba varovala Peliasa pred stretnutím s mladým mužom, ktorý má len jednu obutú nohu. O nejaký čas neskôr sa mu totiž stalo, že na pláži stretol mladého muža, vysokého a ozbrojeného dvoma kopijami, ktorý mal len jednu obutú nohu: bol to skutočne Iáson, ktorý stratil sandál, keď žalostne pomáhal starej žene brodiť sa kalnými vodami rieky Anaurus. Pod maskou tej úbohej starenky, ktorá až do Iásonovho príchodu zbytočne prosila pocestných o pomoc, sa v skutočnosti skrývala teofánia Héry; Diova manželka, ktorú Pelias neustále zanedbával, mu bola vždy nepriaznivo naklonená.

Keď kráľ uvidel mladíka, spýtal sa ho, ako sa volá a kto je jeho otec, na čo mu mladík úprimne odpovedal.Potom sa ho kráľ spýtal, ako by sa zachoval, keby mu veštba predpovedala, že ho chce niekto z jeho spoluobčanov zabiť. Iáson, inšpirovaný Hérou, odpovedal, že by toho muža poslal do Kolchidy hľadať zlaté rúno.

Keď však Iáson spoznal vo svojom hovorcovi uzurpátora, požiadal ho, aby mu vrátil trón; kráľ mu odpovedal pod jednou podmienkou: najprv bude musieť zachrániť kráľovstvo pred kliatbou.

Pelias mu preto povedal, že ho prenasleduje tieň Frissa, ktorý už dávno utiekol z Orcomenu a nikdy nebol riadne pochovaný. Pelias dodal, že podľa veštby zostane ich krajina vždy chudobná, kým sa domov nevráti Zlaté rúno, strážca Frisovej duše. Sľúbil Iásonovi, že ak prijme túto úlohu, vráti mu trón hneď, ako sa hrdina vráti s rúnom.

Iáson poslal zvestovateľov do všetkých helénskych krajín, aby ho požiadali o pomoc, ale potom sa nerozhodol, čo má robiť, a obrátil sa na veštkyňu z Kastálie, ktorá mu navrhla, aby čo najskôr odišiel s loďou. Loď bola postavená a sama Aténa ozdobila jej príď apotropajnou figúrou.

Účastníci

Existuje mnoho zoznamov hrdinov, ktorí sa zúčastnili na tomto podniku. V najautoritatívnejších prameňoch nájdeme:

Iáson chcel vziať so sebou jedného z Péliových synov, aby kráľovi zabránil v smerovaní jeho kliatby na plavbu lode Argo. S týmto cieľom sa Iáson vybral naverbovať udatného Akasta, jedného z kráľových synov; ale práve Akastus, ktorý sa túžil vydať na dobrodružnú cestu, sa Iásonovi ponúkol, vyšiel mu v ústrety a pozdravil ho ako „brata“.

Argonautici pridávajú do výpravy ďalšie postavy:

V rozprávkach nájdeme:

Cesta

Herakles bol pôvodne navrhnutý za veliteľa výpravy kvôli svojej sláve, ale poloboh odmietol a navrhol kandidatúru Iásona, ktorý, hoci bol mladý a neskúsený, zorganizoval plavbu. Hneď ako loď vyplávala, Argonauti obetovali Apolónovi dva voly, aby si plavbu udobrili. Keď dym stúpal k oblohe, Argonauti sa zabávali; opojení a rozvášnení vínom by hrdinovia určite ohrozili výsledok plavby, keby nezasiahol Orfeus, ktorý upokojil ducha svojich spoločníkov sladkým zvukom svojej lýry.

Prvým ostrovom, na ktorý Argonauti počas svojej plavby narazili, bol Lemno, obývaný len ženami; tie, skúsené bojovníčky, sa stali obeťami kliatby Afrodity, ktorá ich prinútila vyhubiť všetkých svojich mužov. Len čo zbadali loď, rozhodli sa na ňu zaútočiť v domnienke, že ide o nepriateľskú loď. Iáson sa potom rozhodol vyslať Echiona ako vyslanca, ktorému sa ich s palicou v ruke podarilo odradiť tým, že si získal ich pohostinnosť. Argonautov potom dobre prijali ženy, ktoré s nimi chceli spať, aby splodili rod hrdinov. Ipsipile ponúkla Iásonovi trón malého kráľovstva, pričom mu klamala o okolnostiach zmiznutia mužov na ostrove, ale Iáson odmietol a pripomenul jej cieľ svojej cesty, dobytie Zlatého rúna.

Erginus, ktorému sa ženy vysmievali pre jeho psiu povahu, vyzval na súboj Kála a Zéta, dvoch rýchlych synov Borea, a neskôr tvrdil, že aj mladým mužom predčasne narastú šediny.

Počas týchto nocí sa počalo veľa detí, ale nakoniec Héraklés, unavený z toho, že musí sám strážiť loď, zvolal všetkých Argonautov a prinútil ich pokračovať v ceste. Hrdinovia sa vydali na cestu do Samotrasy.

Po obnovení plavby čakal Argonautov strašný prechod cez Helespont, pretože vedeli, že trójsky kráľ Laomedón nedovoľuje gréckym lodiam voľný priechod. Čakali preto až do súmraku, aby pomaly obišli Tráciu, priblížili sa k Marmarskému moru a vylodili sa na polostrove zvanom Arto.

Mladý dolonský kráľ Cizicus, syn Enaeov, ich privítal ako hrdinov a pozval ich na svoju svadobnú hostinu, ktorá sa mala konať krátko nato. V noci Argonautov prebudil útok šesťrukých obrov, detí zeme, ale podarilo sa im zvíťaziť.

Po zasvätení kotvy Aténe sa vydali na cestu k Bosporu, ale búrka spôsobila, že sa zvrtli a pristáli na tmavej pláži, kde ich napadli dobre vyzbrojení bojovníci. Argonauti opäť zvíťazili, ale čoskoro zistili, kto sú ich protivníci: osud ich nevedomky priviedol späť na polostrov Arto, keď ich postavil proti svojim hostiteľom v ozbrojenom strete; medzi inými spoznali aj mŕtve telá samotného kráľa a Artaka, najslávnejšieho z jeho poddaných, veľkého bojovníka a hrdinu.

Za všeobecnej nespokojnosti sa konali pohrebné obrady, počas ktorých náhle priplával alkyón a pristál na prove lode Argos. Mopso, ktorý mal dar vedieť vykladať znamenia, pochopil, že tohto vtáka poslala Gája, bohyňa zeme, na znak toho, že sa urazila nad osudom, ktorý postihol šesťrukých obrov, jej detí. Hrdinovia pred pokračovaním v ceste postavili bohyni simulakrum, aby zmiernili jej hnev.

Počas tejto časti cesty sa Argonauti rozhodli, že sa navzájom vyzvú na vytrvalostné preteky: kto bude veslovať najdlhšie, vyhrá. Čoskoro zostali len Iáson, Herakles a Dioskuri. Keď dorazili k ústiu rieky Chios, vzdali sa aj Dioskuri, Iáson omdlel a Héraklés zlomil veslo. Potom sa rozhodli, že je čas na prestávku. Po vylodení na ostrove sa Héraklés vydal hľadať nové veslo; keď sa vrátil na loď, povedali mu, že Ila, jeho panoš a milenec, ktorý odišiel hľadať vodu, sa ešte nevrátil. Hrdina sa vydal na pláž a krátko za ním aj Polyfémos, ktorý chlapca zúfalo hľadal. Veľkorysosť oboch hrdinov však bola odsúdená na neúspech: chlapca začarovali nejaké nymfy, ktoré sa doňho zamilovali a uväznili ho na večnosť. Na druhý deň ráno bolo také veterné počasie, že sa Iáson rozhodol vyplávať bez svojich stratených spoločníkov. Protesty niektorých boli zbytočné, rovnako ako pokusy presvedčiť Tyfida, aby zmenil kurz, ale Iáson – podporovaný Kalaisom a Zetesom – bol neoblomný.

Keď pokračovali v ceste, dorazili na ostrov Bebrico, kde vládol kráľ menom Amico, syn Poseidóna, ktorý sa pýšil tým, že je dobrý boxer. Chcel vyskúšať Argonautov a vyzvať Polluxa, najlepšieho z nich. Víťazne z neho vyšiel dioskúr, ktorý zabil svojho súpera a rozpútal hnev ľudu. Argonauti ľahko zvíťazili nad rozzúreným davom a podarilo sa im vyplieniť kráľovský palác; potom obetovali dvadsať býkov, aby sa zavďačili Poseidónovi, a pokračovali vo svojom dobrodružstve na mori.

Na výbežku Salmidesso sa hrdinovia stretli s Agenorovým synom Fíneom, ktorého trápili harpyje. Calais a Zetes, synovia vetra, sa dokázali dať na útek a odraziť obe príšery. Kráľ im za odmenu prorokoval o ich ceste a poradil im najbezpečnejšiu cestu.

Všetky lode smerujúce k Bosporu sa museli vysporiadať s nástrahami skál ukrytých vo večnej hmle, ktoré ich neraz potopili. Eufémos však podľa Finejovej rady vypustil holubicu: Argonauti ju nasledovali a povzbudení Aténou a zvukom Orfeovej lýry sa dokázali skalám vyhnúť. Po obídení južného pobrežia sa dostali na ostrov Tinia, kde sa im zjavil božský Apolón, ktorý prejavil úctu k ich dobrodružstvu.

Neskôr dorazili na ostrov Mariandine, kde im kráľ Lico, potešený smrťou svojho súpera (Priateľa), po tom, čo dostal Dimantheovo varovanie pred Priateľom a porazil ho, ponúkol z vďaky svojho syna Dascila ako sprievodcu. Na druhý deň Argonautov, ktorí sa chystali nastúpiť na loď, napadol obrovský diviak, ktorý zranil Idmóna na nohách a zaboril mu tesáky do mäsa. Ida prišla na pomoc a zabila zviera svojou kopijou, ale Idmonovo krvácanie sa nedalo zastaviť. Hrdina vykrvácal a Argonauti ho dlho oplakávali.

Typhis, ktorý bol dovtedy kormidelníkom, ochorel a krátko nato zomrel, takže vedenie lode prenechal Anceovi Veľkému, ktorý sa ukázal byť lepšou voľbou na túto úlohu. Iáson, ktorý čelil decimovaniu svojich mužov, sa rozhodol urobiť krátku zastávku v Sinope v Paflagónii, meste pomenovanom podľa Asopovej dcéry. Tu si veliteľ vybral troch nových členov, bratov Deileóna, Autolyka a Flogia, starých Heraklových priateľov.

Na svojej ceste Argonauti opäť prechádzali krajinou Tibarénov, ľudí, ktorí sa vyznačovali zvláštnou vlastnosťou: počas pôrodu rodili manželia rovnako ako ich ženy.

Argonauti potom dorazili pred malý ostrov Dia, ktorý bol zasvätený bohu vojny Áresovi. Okamžite sa z toho zlovestného miesta vzniesli kŕdle vtákov a zaútočili na loď. Títo vtáci bojovali svojím osobitným spôsobom, hádzali perie na svojich protivníkov; práve týmto spôsobom bol Oileus zranený do ramena. Argonauti si vtedy spomenuli na Finejovu radu a na to, ako im povedal o nechuti týchto zvierat k hluku: nasadili si prilby, rozohnali kŕdeľ a mohutnými výkrikmi oslovili vtáky. Polovica z nich začala veslovať, zatiaľ čo ostatní ich chránili zdvíhaním štítov a rinčaním, ktoré získavali údermi mečov o hladinu.

Na základe kráľovej rady sa vylodili na ostrove a zahnali všetky obludy, ktoré sa tam skrývali. Vtom sa spustil prudký lejak a pred Argonautmi sa objavil malý čln, v ktorom boli štyria stroskotanci: Cytissorus, Argeus, Frontides a Melanion (alebo Mela), synovia Frixa a Kalciumpa. Argonauti ich s radosťou vytiahli do bezpečia a kooptovali ich do výpravy. Keď všetci spoločne dorazili k ústiu rieky Fasis, ktorá obmýva Kolchidu, Iáson zvolal zhromaždenie, aby rozhodol, ako získať rúno späť.

Dobytie zlatého rúna

Iáson okamžite oznámil svoje úmysly: v sprievode Frixových synov sa chystal odcestovať do mesta Ea, nad ktorým vládol Aeetes, aby si vzácny predmet vyžiadal šetrným spôsobom. Až pri Aetovom odmietnutí by zaútočili v boji. Návrh sa stretol s potleskom; k Iásónovi sa pridal Augiáš, Aetov nevlastný brat, ktorý bol presvedčený, že by mohol zohrať úlohu. Skupina postupovala cez Circein cintorín, kde sa ich očiam naskytol pohľad na mŕtvoly vystavené na vrcholkoch vŕb (podľa tamojších zvykov bolo pochovávanie vyhradené len pre ženy, zatiaľ čo telá mužov boli ponechané napospas vtákom).

Keď sa blížil k palácu, zjavila sa Iásonovi Kalikopa, manželka zosnulého Frissa, ktorá bola spolu s Médeou jednou z dcér, ktoré mal Aeetes so svojou prvou manželkou, zosnulou nymfou Aterodeou. Kalciope, keď počula príbeh o záchrane svojich detí, poďakovala veliteľovi.

Potom prišiel Aeetes a rozzúril sa, keď zistil, že Argonauti porušili zákaz, ktorý im uložil Laomedón. Potom požiadal svojho obľúbeného synovca Argea, aby mu vysvetlil dôvod svojej návštevy. Chlapec bez straty srdca vyrozprával príbeh o plavbe Argonautov vrátane toho, ako sa on a jeho bratia zachránili zo stroskotanej lode.

Aeetes, ktorému veštba predpovedala koniec jeho vlády, ak ukradnú Zlaté rúno, sa v reakcii na to rozzúril a vysmieval sa veliteľovi a jeho spoločníkom. Nazval Augiáša svojím bratom a prikázal votrelcom, aby sa vrátili na svoje pôvodné miesta, a pohrozil im mučením, ak zostanú.

Iáson neodpovedal na hnev hnevom: jeho spôsoby boli také zdvorilé, že si to Aeetes takmer rozmyslel. Chcel vyjednávať, ale jeho podmienky zostali neprijateľné.

Aby Jason získal späť zlaté rúno, musel by v skutočnosti:

Keď si Jason vypočul tieto podmienky, zachvel sa, ale priazeň bohov mu pomohla: Eros, boh lásky, prinútil Médeiu, aby sa zamilovala do mladého veliteľa.

Boh bol v skutočnosti motivovaný vlastnými záujmami a jeho matka Afrodita ho viedla k činu, aby na oplátku získal žiarivý kameň, po ktorom túžil. Bohyňa sa spolčila s ďalšími dvoma bohmi, Hérou a Aténou, a spoločne sa za dievčininým chrbtom spolčili.

Médea sa dlho snažila bojovať proti tomuto pocitu, ktorý sa tak náhle vynoril, a premýšľala, prečo sa tak zaujíma o niekoho, koho len nedávno spoznala. Nakoniec si žena uvedomila, že skúšky uvalené na Iásona ho dovedú k istej smrti, a rozhodla sa mu pomôcť, presvedčená, že keby konala inak, bola by chladná ako kameň.

Calicope medzitým hľadal podporu u svojej sestry, a keď zistil, že miluje Jasona, využil príležitosť a stal sa prostredníkom medzi nimi. Médeia sa rozhodla pomôcť Iásonovi, ale na oplátku sa chcela stať jeho manželkou.

Princezná, šikovná čarodejnica, dala svojmu milému elixír, v ktorom bola krv Prométhea, osloboditeľa, ktorý ho mal ochrániť pred ohňom dvoch býkov.

Keď nastal očakávaný deň súdneho procesu, zišlo sa mnoho divákov, vrátane samotného kráľa. Býky spálili trávu ohňom; mierili naň oceľovými rohmi a rozbehli sa k synovi Aesonovi, ale hrdina vďaka Médeinmu čarovnému umeniu žiarou neutrpel. S veľkým úsilím sa Iásonovi podarilo zvieratá skrotiť, a keď si ich podmanil, prinútil ich celý deň orať.

V noci začal rozsievať dračie zuby, z ktorých každý vyrástol zo zeme bojovník; nakoniec sa vytvorila armáda, ktorá sa obrátila proti nemu. Médeia zoslala ďalšie mocné kúzlo, ktorým Iáson vrhol do ich stredu obrovský balvan, čím vytvoril oblak prachu a veľký zmätok. Bojovníci sa začali navzájom zabíjať a pokračovali v tom, až kým Iáson osobne nezlikvidoval tých pár, čo prežili, a tým splnil skúšku.

Hoci Iáson prešiel týmito nemožnými skúškami, kráľ Aeetes sa vrátil k svojmu slovu a pohrozil, že podpáli loď Argo a zabije jej posádku. Potom Médeia zaviedla Iásona na miesto, kde bolo rúno ukryté. Poklad strážil obrovský drak, nesmrteľný a s tisíckami závitov. Netvor, dlhší ako ich loď, bol synom Tyfóna, obra, ktorého kedysi zabil Zeus. Médeia predviedla rôzne kúzla, vďaka ktorým sa jej podarilo draka začarovať, až kým neusnul. Iáson využil túto chvíľu, vytrhol z konárov duba zlaté rúno a vzal ho so sebou na útek.

Medzitým Áresovi kňazi vyvolali poplach a Kolchijčania sa pustili do boja proti Argonautom, pričom zranili Ifita, Arga, Atalantu, Meleagera a tiež ich veliteľa. Médeia všetkých vyliečila svojimi čarovnými elixírmi, ale nestihla úlohu dokončiť, takže Iphitus aj tak zomrel na následky zranení, ktoré utŕžil.

Návrat

Na spiatočnej ceste sa Argonauti, prenasledovaní Aetovými galérami, podľa ďalšej Finejovej múdrej rady plavili okolo Čierneho mora opačným smerom, ako sa otáčalo slnko.

Podľa jednej verzie, keď Aeetes dostihol Iásona a jeho spoločníkov pri ústí Dunaja, Médeia vzala malého Apsirta, nevlastného brata, ktorého priviedla ako rukojemníka, roztrhala ho na kusy a tie hodila do mora. Aeetes, zdesený takouto hrôzou, prinútil prenasledujúce lode zastaviť pri Tomi, aby získal kúsky svojho roztrhaného syna. Podľa iných autorov sa však Iásonovi podarilo zabiť aj Aeeta.

Podľa najpodrobnejšej verzie Apsirtos, ktorý je tu predstavený ako mladý muž, prenasledoval Iásona na príkaz jeho otca, zatiaľ čo Argonauti dorazili na ostrov zasvätený Artemide. Tu mali po vylodení čakať na rozsudok kráľa Brigov. Médeia, ktorá nechcela byť za žiadnu cenu opustená, tajne poslala svojmu nevlastnému bratovi správu, v ktorej tvrdila, že ju držia násilím, a prosila ho, aby ju prišiel zachrániť. V ten istý večer Apsirto zišiel na ostrov, kde ho prenasledoval Iáson a strelil ho do chrbta. Aby sa vyhol prenasledovaniu svojho tieňa, okamžite zlízol a vypľul niekoľko kvapiek svojej krvi a amputoval chlapcovi končatiny. Keď sa Médeia vrátila na loď, Argonauti sa pustili do boja proti vojakom, ktorí bez veliteľa v strachu utekali.

Po Apsirthovej smrti sa Argonauti mohli slobodne vybrať na cestu, ktorá ich mala doviesť domov. Starovekí a moderní mýtografi sa nezhodujú v tom, akou cestou sa vydali:

Všetky tieto cesty sú výplodom bujnej fantázie mýtografov, ale v skutočnosti sa nedajú sledovať: loď Argo sa pravdepodobne jednoducho vrátila odtiaľ, odkiaľ prišla, z Bosporu, preplávala cez Hellespont, avšak bez toho, aby narazila na rovnaké ťažkosti ako prvýkrát, pretože Herakles medzitým napadol a zničil celú trójsku flotilu a potom dorazil do mesta, kde zabil Laomedóna a na jeho miesto dosadil posledného z jeho synov, Priama (nazývaného aj Podarce).

Vodca lode, ktorý mal veštecké schopnosti, rozhodol, že Iáson a Médeia sa musia očistiť za svoje zločiny. Obaja vystúpili z lode a išli za Médeinou tetou Cirké, tiež čarodejnicou. Tá, hoci nemala v úmysle zasiahnuť, ich očistila pomocou prasacej krvi. Medzitým sa Kolchijcom podarilo zistiť, kde sa Iáson ukrýva. Po príchode do Korkyry, vtedy nazývanej Drepane, sa Kolchijci vybrali k miestnym vládcom, kráľovi Alkinoovi a jeho manželke Arete. Vyžiadali si rúno aj Iásonovu hlavu, ale kráľ sa rozhodol stanoviť si podmienku, ktorú oznámia až na druhý deň. Areta, teraz priateľka Médeie, nedala svojmu manželovi spať celú noc, kým jej na druhý deň nepovedal, aká je podmienka oslobodenia jej priateľky Médeie.

Podmienkou bolo, že Médea bola ešte panna. Areta na to ženu okamžite upozornila a Iáson sa s čarodejnicou ešte tej istej noci v Makridovej jaskyni oženil. Argonauti hodovali a zlaté rúno bolo položené k nohám novomanželov. Na druhý deň ráno Alkinous urobil ohlášku, ale Iáson mu povedal, že Médeia je už jeho nevestou. Kolchijčania potom už nemohli plniť uložené príkazy a ani sa vrátiť do svojej vlasti; putovali a zakladali nové mestá. Až o niekoľko rokov neskôr sa Aeetes dozvedel celú pravdu.

Koniec cesty

Jáson pokračoval v ceste, až dorazil na ostrov Sirén. Argonauti počuli ich pieseň, ale osudovú melódiu prekonal ešte sladší zvuk Orfeovej lýry. Jediný Bute, ktorého Sirény aj tak očarili, neodolal a pokúsil sa k nim pridať tým, že sa vrhol do mora. Jeho smrť by bola istá, keby ho Afrodita, poslúchajúc rozmar, nezachránila a nevzala so sebou.

Hrdinovia sa potom vybrali pozdĺž pobrežia Sicílie, kde videli Hélia pásť svoje bájne stádo, ale dokázali potlačiť svoje túžby a pokračovali ďalej.

Zrazu sa nad hrdinami strhla silná víchrica, ktorá zdvihla celú loď a vrhla ju na skaly líbyjského pobrežia, kde sa pred nimi rozprestierala nekonečná púšť. Už chceli stratiť všetku nádej, keď sa Jasonovi vo sne zjavila trojitá bohyňa Líbya. Kapitán sa so srdcom rozhodol loď zachrániť a keď ju celú zdvihli a vzali na plecia, za dvanásť dní sa im podarilo dostať k Tritonidskému jazeru. Počas tohto dlhého obdobia unikli smädu len vďaka objavu prameňa, ktorý Héraklés vyvieral pri jednej zo svojich prác.

Počas prepravy lode uvidel Canto, jeden z hrdinov, stádo kaperaurov a nemohol odolať hladu, pokúsil sa ukradnúť niekoľko zvierat; pastier ho objavil a rozzúrený ho zabil. Argonauti ho okamžite pomstili.

Počas pohrebného obradu ich priateľa Mopsa uhryzol had do päty, nad očami sa mu rozprestrela hmla, po tele sa mu rozlievala neznesiteľná bolesť, vypadali mu vlasy a nakoniec zomrel. Argonauti, ktorí tiež slávili pohrebné obrady pri Mopsovom skone, sa vrátili hľadať jazero.

Jáson niesol dve bronzové trojnožky, ktoré dostal ako dar od Pýthijskej veštiarne. Vďaka Orfeovej rade sa veliteľ rozhodol jednu z nich ponúknuť miestnym božstvám. Vzápätí sa objavil Tritón a vzal si trojnožku pre seba. Skôr než sa stihol vrátiť tam, odkiaľ prišiel, Eufémos nabral odvahu, postavil sa pred neho a spýtal sa ho, ktorá cesta vedie do Stredozemného mora. Tritón mu na to odpovedal, že mu dal drn zeme, ktorý by z neho a jeho potomkov urobil panovníkov Líbye, a potom vytiahol loď Argonautov na more.

Po obnovení plavby sa Argonauti pokúsili priblížiť ku Kréte, kde strážil Talus, bronzový strážca, ktorého vyrobil Hefaistos. Automat, len čo zbadal loď, začal posádku zasypávať kameňmi, ale Médeia netvora oklamala a uspala ho elixírom. Čarodejnica potom pristúpila k obrovi a odstránila klinec, ktorý mu prepichol jedinú žilu, čím mu spôsobila smrť vykrvácaním.

Podľa iných verzií sa však obor očarený očami ženy potácal, až sa zranil, alebo ho podľa iných zabil Peantov šíp.

Hesonova smrť

Hesona, ktorý sa už pred Jásonovým odchodom obával o osud svojho syna, rodiny a kráľovstva, Polyméla povzbudila.

Krátko po odchode Argonautov sa Pelias, nedbajúc na sľub daný Iásonovi, rozhodol vyhubiť jeho rodinu. Ako prvý padol sám Hesón; po ňom kráľ rozdrvil hlavu Promachovi, Hesónovmu synovi. Polyméla, zúfalá, ale hrdá, sa nedala zabiť a rozhodla sa zomrieť vlastnou rukou.

Smrť Pelia

Jedného jesenného večera sa Argonautom podarilo pristáť na pláži Pagase neďaleko Iolka, kde sa dozvedeli, že sa rozšírila správa o ich smrti; dozvedeli sa aj o masakre, ktorú spáchal Pelias.

Keď sa Iáson dozvedel túto správu, zakázal každému, kto videl pristátie, aby o tom hovoril; potom zvolal radu, na ktorej sa všetci Argonauti dohodli, že kráľa zabijú. Akastovi, ktorý určite nemohol zabiť vlastného otca, dovolili vrátiť sa domov. Mnohí Argonauti však tvrdili, že pomstu nie je možné vykonať, aj preto, že Iolco bolo veľmi dobre vyzbrojené mesto. Tvárou v tvár vyhliadke na všeobecnú kapituláciu sa Médeia rozhodla mesto dobyť sama.

Čarodejnica povedala Argonautom, aby sa ukryli a počkali na jej prikývnutie; našla duté napodobeninu bohyne Artemidy; potom prikázala svojim služobníčkam, aby sa zvláštne obliekli a postupne ju niesli. Médeia sa prezliekla za starú ženu a keď sa objavila pred bránami Iolku, ponúkla Artemidino bohatstvo nad mestom, ak jej len otvoria brány. Strážcovia brány nemohli odmietnuť a po vstupe dovnútra čarodejnícke služobníctvo oklamalo ľudí inscenovaním falošných náboženských kríz.

Pelias sa s pochybnosťami obrátil na starenku a spýtal sa jej, čo od neho bohyňa chce. Odpoveď znela, že ak uverí Artemide a jej dielu, dostane za to večnú mladosť. Kráľ jej nechcel uveriť, a tak Médeia vzala starého barana, rozrezala ho na kusy, uvarila ho a s prosbou, aby jej bohyňa pomohla, a s použitím všetkých magických formuliek, ktoré poznala, sa jej pomocou ľsti podarilo dosiahnuť, že zviera uverilo, že je omladené.

To kráľa presvedčilo, vyzliekol sa donaha, ľahol si a nechal sa zhypnotizovať. Médeia požiadala kráľovské dcéry Alcesti, Evadne a Anfinome, aby svojho rodiča rozrezali na kúsky. Najprv odmietli, ale čarodejnici sa pomocou ďalších trikov a malých kúziel podarilo presvedčiť Evadne a Anfinome. Kúsky skončili v kotli, zatiaľ čo obe vrahyne, opäť na žiadosť falošnej starenky, mávali fakľami: malo to byť vzývanie adresované bohyni Mesiaca, ale v skutočnosti to bol dohodnutý signál, aby Argonauti vstúpili do mesta, a tak sa pomstili.

Iáson sa obával hnevu Peliovho syna, ich spoločníka na cestách, a preto si nerobil nárok na trón: prijal vyhnanstvo, ktoré mu uložil Akastos, a prenechal mu aj trón. Podľa antického zvyku boli smrti kráľa venované pohrebné hry, v ktorých mali Argonauti možnosť dokázať svoju zdatnosť a zvíťaziť vo viacerých skúškach.

Mnohí z tých, čo prežili, sa zúčastnili aj na zajatí kalydónskeho kanca a na vojne Lapitov proti kentaurom. Niektorí z Argonautov a mnohí z ich synov vrátane Achilla a Odysea boli oslavovanými hrdinami trójskej vojny. Mimo týchto eposov sa Argonauti opäť stretli a nikdy nešlo o mierové epizódy, s výnimkou tej, ktorá spájala Atalantu a Melaniona v spoločnom osude ako milencov. V prípade dvojičiek bola epizóda, ktorá ich opäť videla, dokonca epizódou vyhubenia. Z rôznych príbehov je zrejmé, že osud Argonautov bol spojený predovšetkým s Iásonom. Epizóda smrti Diovho syna je jediná, ktorú možno spojiť s dobrodružstvami, ktoré zažil so svojimi druhmi, pretože práve loď, ktorá ich sprevádzala tisíckami peripetií, spôsobila ich koniec.

Nižšie je uvedené porovnanie jednotlivých modelov Argonaut:

Plavba Argonautov má mnoho výkladov. Medzi nimi vyniká prepracovanie Isaaca Newtona v evemeristickom zmysle, ktorý ju okrem datovania do roku 937 pred n. l. považuje za výsledok gréckeho vyslanectva v protiegyptskej funkcii k vtedajším stredomorským národom. Guido Paduano poukazuje na to, že Argonautika Apollónia Rhodia by chcela predstavovať najväčšie dielo mýtických čias, ale v tomto cieli zlyhala a sklamala čitateľa vo vývoji udalostí, pričom konštatuje, že vystúpenie Herakla slúžilo len na to, aby sa ukázalo, akí sú ostatní účastníci oproti nemu podradní, zatiaľ čo Gilbert Lawall zdôrazňuje pesimistickú líniu celého príbehu. Treba pripomenúť, že tieto pripomienky sa vzťahujú len na Apollóniovu verziu Rhodia, nie na celý príbeh. Giulio Guidorizzi naopak identifikuje získanie zlatého rúna ako iniciačnú skúšku, ktorú musí chlapec Iáson absolvovať, aby sa stal mužom.

Robert Graves uvádza, že účastníci boli vlastne obchodníci, ktorí museli nadviazať dôležité vzťahy v čiernomorskej oblasti, preto je v rôznych zoznamoch veľa mien (Tzetze uvádza sto Argonautov), každé mesto chcelo mať svojho zástupcu, ktorý by chránil jeho práva v obchode so vzdialenými krajinami. Graves tiež vyjadruje úsudok spoločný mnohým moderným bádateľom, keď uvádza, že jadro legendy o Argonautoch skutočne existovalo, a to datovaním tohto eposu do obdobia 13. storočia pred Kr. pred trójskou vojnou.

Úloha žien

V mýtických časoch bola úloha žien obmedzená na krásu a dôvtip a za žiadnych okolností nesmeli bojovať. Príkladom je Atalanta, jediná žena medzi Argonautmi. Podľa niektorých menších autorov sa namiesto toho iba ponúkla na účasť a Iáson v obave z reakcie svojich spoločníkov tento návrh odmietol.

Cenis bola krásna žena, ktorá chcela bojovať, a preto sa premenila na muža, najprv si myslela, že ženské telo nie je vhodné na boj.

Čarodejnice sa tešili inej úcte, ale v tomto prípade sa rešpektovalo magické umenie, ktoré bolo výsledkom modlitieb k bohom a vyvolávania duchov, nie ich vlastné zásluhy. Kvôli myšlienke hlbokej oddanosti a lásky k bohom, ktorá sa podľa mýtografov skrývala za takýmito praktikami, boli magické umenia v mýtických časoch takmer absolútnou výsadou žien.

Napriek tomu sa hovorí, že Médeia uspela tam, kde päťdesiat mužov zlyhalo.

Úloha bohov

Bohovia, ktorí bdejú nad ľuďmi zhora, si vo všetkých hrdinských ságach obľúbili svojho favorita. Často sú sami príčinou veľkých dobrodružstiev, čo sa stane aj pri iných príležitostiach.

Všetko sa to začalo kvôli veštiarni: Héra, Diova manželka, sa ako prvá postavila na jej stranu, pretože Iáson bol jediný, kto ju počúval, keď mala podobu starej ženy, navyše málo brala ohľad na Peliasa, ktorý na ňu pri obetách nepamätal. Keď pokračujeme v príbehu, Afrodita, bohyňa krásy, a Aténa, bohyňa spravodlivosti, spočiatku neutrálne, sa rozhodli zasiahnuť a prinútili Médeiu, aby sa o Iásona zaujímala bez toho, aby sa neskôr obávala tragických následkov ich gesta.

Staroveká rivalita

Počas plavby Argonautov vzniklo mnoho nových rivalít, ale niektoré z nich aj zanikli, hoci len na chvíľu:

Aby odpovedal na Iásonovu výzvu, Héraklés opustil dvanásť prác, keď práve dokončil štvrtú, teda po tom, čo chytil diviaka Erimanthea. Na konci výpravy Héraklés pokračoval v skúškach tam, kde ich prerušil, a to pri čistení stajne jedného z Argonautov.

Podľa niektorých zdrojov Heraklovu šiestu snahu, týkajúcu sa stymfálnych vtákov, vykonali samotní Argonauti, a nie Herakles.

Herakles bol architektom osudu mnohých hrdinov, ktorí sa zúčastnili na ceste Argonautov. Z pomsty zabil Kaléta a Zéta, zabil Augiáša aj Aktora, lebo nedostali odmenu, ktorú očakávali za piatu námahu, a jeho rukou padli aj Korenés a Kefeus.

Pred začiatkom cesty sa poloboh navyše už stretol s niekoľkými Argonautmi: zničil Erginovo kráľovstvo a takmer ho zabil, zatiaľ čo Periklimenos, ktorý sa snažil pomstiť svojich bratov, mu unikol len o vlások. Podľa niektorých prameňov bol Herakles sám zabitý jedným z nich vďaka zásahu Peanta alebo Filokteta (spomína ho v zozname Argonautov Hyginus).

V keltskej mytológii existuje niekoľko podobných mýtov vrátane skúšok, ktoré boli uvalené na Kilhwycha, hrdinu Mabinogionu. Chce uzavrieť manželstvo s čarodejnicou Olwen, ale jeho otec mu pred povolením sobáša uloží niekoľko skúšok, aby mohol dokázať svoju odvahu. Najmä tieto skúšky sa zdajú byť veľmi podobné tým, ktoré podstúpil Jáson: Kilhwych musí napríklad zapriahnuť niekoľko volov a s nimi zorať obrovské pole, zasiať obilie a na druhý deň ho pozbierať.

Mýtu o Jásonovi a Argonautoch sa podobá aj legenda o Peredurovi, synovi Evrawca, ktorá je opísaná v Mabinogione.

Príbeh o výprave Argonautov je známy už od Homérových básní: v siedmej a dvadsiatej prvej knihe Iliady sa spomína Iásonov syn. Jeho meno sa spomína aj v dvanástej knihe Odyssea. Hesiodos vo svojej Teogónii uvádza, že Iáson sa na príkaz svojho strýka Peliasa vybral za Médeou a že čarodejnica mu porodila syna Médeia, ktorého vychoval Chíron. Prvá stopa tradície, podľa ktorej bol Iáson poslaný získať zlaté rúno, sa nachádza u lyrického básnika Mimnerma, ktorý ju pravdepodobne prerozprával v plnom znení. Prvé rozprávanie, ktoré sa k nám dostalo v úplnosti, je v Pindarovej IV. pythickej knihe.

Mýtus o Argonautoch neskôr inšpiroval argonautiku Apollonia Rhodia v helenistickom období a argonautiku Gaia Valeria Flaca vo Flaviovskom období.

Film a televízia (čiastočne)

Mýtu o Argonautoch bolo v priebehu vekov venovaných mnoho filmov a televíznych seriálov:

Preklad zdrojov

Zdroje

1. Argonauti
2. Argonauti
3. ^ a b Il numero dei partecipanti viene riportato in 45, 51 o 55, a seconda delle fonti. Si veda: Anna Ferrari, Dizionario di mitologia, p. 72.
4. ^ Pindaro, Pitica IV, versi 193-246.
5. ^ Robert Graves, I miti greci, pp. 202-203.
6. Píndaro (Píticas IV,71-77) añade otro oráculo que había recibido Pelias, según el cual moriría a manos de los Eólidas.
7. En la versión de Píndaro (Píticas IV,159-163), Pelias asegura que había tenido un sueño en el que Frixo había ordenado esta misión.
8. La tradición ofrecía diferentes genealogías de Argos: su padre era Frixo, Pólibo, Dánao o Aréstor. En una de las versiones, Apolonio de Rodas distingue a Argos, el constructor, a quien consideraba hijo de Aréstor, de otro Argos, hijo de Frixo. Este último se habría unido a la expedición a mitad del recorrido.
9. Higino indica que algunos lo hacían procedente de Pelene y otros de Piresias, pero la primera posibilidad debe ser una confusión con el personaje de Asterio.
10. ^ „BBC – History – Ancient History in depth: Jason and the Golden Fleece“. bbc.co.uk.
11. ^ Rose, A Handbook of Greek Mythology (New York: Dutton, 1959), p. 198
12. ^ Apollonius Rhodius, Argonautica 1.23–228
13. ^ Apollodorus, 1.9.16
14. Homer, Odyssee 12, 59–73.
15. Edzard Visser: Homers Katalog der Schiffe. Teubner, Stuttgart 1997, S. 672.
16. Pindar, Pythische Oden 4, 117–187.
17. Apollonios von Rhodos, Argonautika 1, 20 ff.