Neapolské kráľovstvo

gigatos | 8 marca, 2022

Neapolské kráľovstvo (latinsky Regnum Neapolitanum) je v modernej historiografii názov starovekého štátu, ktorý existoval od 14. do 19. storočia a zahŕňal celé kontinentálne Taliansko.

Jeho oficiálny názov bol Regnum Siciliae citra Pharum, čo znamená „Sicílske kráľovstvo na tejto strane majáka“, čo sa vzťahovalo na Messinský maják, a kontrastoval so súčasným Regnum Siciliae ultra Pharum, t. j. „Sicílske kráľovstvo za majákom“, ktoré zahŕňalo celý ostrov Sicília. V normanských časoch bolo celé Sicílske kráľovstvo rozdelené do dvoch makrooblastí: prvá, ktorá zahŕňala územia Sicílie a Kalábrie, tvorila vlastné Sicílske kráľovstvo; druhá, ktorá zahŕňala zvyšné územia polostrova, tvorila Apulské vojvodstvo a Kapuánske kniežatstvo, keď bolo toto územie neoddeliteľnou súčasťou Normanského sicílskeho kráľovstva.

Tento štát bol založený v roku 1130, keď pápež Anaklet II. udelil Rogerovi II. z Altavilly titul Rex Siciliae, ktorý v roku 1139 potvrdil pápež Inocent II. Nový štát tak pokrýval celé územie Mezzogiorna, čím sa stal najväčším zo starovekých talianskych štátov; jeho regulačná štruktúra bola definitívne formalizovaná už na ariánskom sneme v rokoch 1140-1142. Neskôr, po ustanovení Caltabellottského mieru v roku 1302, nasledovalo formálne rozdelenie kráľovstva na dve časti: Regnum Siciliae citra Pharum (v historiografii známe ako Neapolské kráľovstvo) a Regnum Siciliae ultra Pharum (na krátky čas známe aj ako Trinácke kráľovstvo a v historiografii známe ako Sicílske kráľovstvo). Preto možno túto zmluvu považovať za konvenčný zakladajúci akt politického útvaru, ktorý je dnes známy ako Neapolské kráľovstvo.

Kráľovstvo ako suverénny štát zaznamenalo veľký intelektuálny, hospodársky a občiansky rozkvet za rôznych dynastií Angevinov (1282 – 1442) a po aragónskom dobytí Alfonzom I. (V tom čase bolo hlavné mesto Neapol známe nádherou svojho dvora a mecenášstvom svojich panovníkov. V roku 1504 zjednotené Španielsko porazilo Francúzsko v rámci talianskych vojen a Neapolské kráľovstvo bolo odvtedy dynasticky spojené s hispánskou monarchiou spolu so Sicílskym kráľovstvom až do roku 1707: obe boli spravované ako dve samostatné miestokráľovstvá, ale s označením ultra et citra Pharum a následným historiografickým a územným rozlíšením Neapolského a Sicílskeho kráľovstva. Po Utrechtskom mieri bolo neapolské kráľovstvo na krátke obdobie (1713-1734) pod správou habsburskej monarchie v Rakúsku. Hoci obe kráľovstvá, ktoré sa opäť spojili, získali nezávislosť vďaka Karolovi Bourbonskému už v roku 1735, konečné právne zjednotenie oboch kráľovstiev sa uskutočnilo až v decembri 1816, keď vznikol suverénny štát Kráľovstvo oboch Sicílií.

Územie Neapolského kráľovstva pôvodne zodpovedalo súčtu súčasných talianskych regiónov Abruzzo, Molise, Kampánia, Apúlia, Basilicata a Kalábria a zahŕňalo aj niektoré oblasti dnešného južného a východného Lazia, ktoré do roku 1927 patrili do Kampánie, resp. do starobylej provincie Terra di Lavoro (okresy Gaeta a Sora), a do Abruzza.

Územná jednota juhu: Roger II. a normanská dynastia

Ostrov Sicília a celé južné Taliansko južne od riek Tronto a Liri boli územia, ktoré tvorili Sicílske kráľovstvo, ktoré fakticky vzniklo v rokoch 1127-1128, keď sicílsky gróf Roger II. z Altavilly zjednotil pod svojou vládou rôzne normanské léna v južnom Taliansku (vojvodstvo Apúlia a Kalábria) s hlavným mestom Palermo.

S titulom kráľa Sicílie ho schválilo prvé zasadanie sicílskeho parlamentu a následne ho korunoval protipápež Anaklet II. z roku 1130; následne ho v roku 1139 legitimizoval pápež Inocent II. Koncom 12. storočia, po porážke Fridricha Barbarossu, začal pápežský štát s expanzívnou politikou svetskej moci pápeža Inocenta III; pápež Inocent IV. si v súlade so svojím predchodcom nárokoval feudálne práva cirkevného štátu nad Sicílskym kráľovstvom, keďže kráľovské tituly nad štátom boli Inocentom II. pridelené Normanom (Roger II.).

Obdobie švábskej dynastie

Keď sa však Henrich VI., Barbarossov syn, oženil s Konstanciou Hautevillskou, poslednou dedičkou Sicílskeho kráľovstva, územie kráľovstva sa dostalo pod švábsku korunu a stalo sa strategickým centrom cisárskej politiky Hohenstaufenovcov v Taliansku, najmä za Fridricha II.

Švábsky panovník v dvojitej pozícii cisára Svätej ríše rímskej a kráľa Sicílie bol jedným z protagonistov európskych stredovekých dejín: staral sa najmä o Sicílske kráľovstvo a časť svojich právomocí na územiach za Alpami delegoval na germánske kniežatá. Kráľovou hlavnou ambíciou bolo vytvoriť súdržný a efektívny štát: feudálna šľachta a mestá boli zodpovedné len kráľovi, vo vysoko centralizovanom štáte riadenom kapilárnym byrokratickým a administratívnym aparátom, ktorý našiel svoj najväčší výraz v melfských ústavách.

Počas vlády Fridricha II. boli nové obchodné cesty smerom do Toskánska, Provensálska a nakoniec do Európy vždy výhodnejšie a výnosnejšie ako cesty v južnom Stredomorí, kde obchod často brzdili zásahy Saracénov a nestálosť viacerých islamských kráľovstiev. Fridrich II. založil v Neapole Studium, najstaršiu štátnu univerzitu v Európe, ktorej cieľom bolo vzdelávať vládnucu vrstvu kráľovstva.

Po Fridrichovej smrti (1250) prevzal vládu nad kráľovstvom jeho syn Manfred. Rozsiahla nespokojnosť a odpor barónskych a mestských vrstiev voči novému panovníkovi nakoniec viedli k násilnému povstaniu proti nariadeniam kráľovského dvora. Povstalci v tom našli podporu pápeža Inocenta IV., ktorý chcel rozšíriť svoju moc v južnom Taliansku. Tak feudáli, ako aj typicky mestská vrstva byrokratov, notárov a úradníkov chceli viac nezávislosti a priestoru na oddych od monarchického centralizmu, a tak sa Manfréd pokúsil o sprostredkovanie. Nový panovník riešil konflikty rozhodnou politikou administratívnej decentralizácie, ktorá smerovala k integrácii nielen barónskych vrstiev, ale aj miest do správy územia.

Nový kráľ, bez toho, aby vyhovel požiadavkám mestského prostredia na autonómiu, posilnil funkciu miest ako administratívnych centier oveľa viac ako jeho otec a podporoval aj urbanizáciu barónov; to viedlo k tomu, že popri staršej barónskej šľachte vznikla nová mestská byrokratická vrstva, ktorá s ohľadom na spoločenský vzostup investovala časť svojich príjmov do nákupu rozsiahlych pozemkových majetkov. Tieto zmeny v zložení mestskej vládnucej triedy viedli aj k novým vzťahom medzi mestami a korunou, ktoré predznamenali hlboké premeny nasledujúceho anjelského obdobia.

Manfréd tiež pokračoval v legitimizácii ghibellinskej politiky a priamo riadil „Apostolica Legazia di Sicilia“, politicko-právny orgán, v ktorom správu diecéz a cirkevného majetku riadil priamo panovník, dedične a bez pápežského sprostredkovania. Počas týchto rokov pápež Inocent IV. podporil sériu povstaní v Kampánii a Apúlii, ktoré viedli k priamemu zásahu cisára Konráda IV., Manfredovho staršieho nevlastného brata, ktorý nakoniec vrátil kráľovstvo pod cisársku jurisdikciu. Po Konrádovi IV. nastúpil jeho syn Konrád Švábsky a ešte ako neplnoletý prevzal vládu nad Sicíliou a apoštolskou légiou Manfréd: bol niekoľkokrát exkomunikovaný pre rozpory s pápežstvom a zašiel tak ďaleko, že sa vyhlásil za kráľa Sicílie.

Po smrti Inocenta IV. nový pápež francúzskeho pôvodu Urban IV., ktorý si nárokoval feudálne práva nad Sicílskym kráľovstvom a obával sa možnosti definitívneho spojenia kráľovstva so Svätou ríšou rímskou, povolal do Talianska Karola z Anjou, grófa z Anjou, Maine a Provence a brata francúzskeho kráľa Ľudovíta IX.: v roku 1266 ho rímsky biskup vymenoval za rex Siciliae. Nový kráľ sa potom vydal z Francúzska dobývať kráľovstvo a 23. augusta 1268 porazil najprv Manfréda v bitke pri Benevente a potom Corradina Švábskeho pri Tagliacozze.

Hohenstaufenovci, ktorých mužská línia vymrela s Korradinom, boli vyradení z talianskej politickej scény, zatiaľ čo Angevini si zabezpečili korunu Sicílskeho kráľovstva. Porážka Corradina však bola predohrou k dôležitým udalostiam, pretože sicílske mestá, ktoré po bitke pri Benevente privítali Karola z Anjou, opäť prešli na stranu Ghibellinovcov. Protiangelský obrat na ostrove, motivovaný nadmerným daňovým tlakom novej vlády, nemal bezprostredné politické dôsledky, ale bol prvým krokom k neskoršej vojne o Večeru.

Veľké finančné špekulácie spojené s vojnou (Angevini sa zadĺžili u guelfských bankárov vo Florencii) viedli k sérii nových daní a poplatkov v celom kráľovstve, ktoré sa pridali k tým, ktoré kráľ zaviedol, keď musel financovať sériu vojenských výprav na Východe v nádeji, že si podriadi zvyšky starobylej Byzantskej ríše.

Nástup Karola I. na trón, ktorý sa stal kráľom vďaka pápežskej investitúre a na základe práva dobytia, neznamenal skutočný rozchod s vládou panovníkov švábskej dynastie, ale odohral sa v rámci značnej stability monarchických inštitúcií a najmä daňového systému. Posilnenie vládneho aparátu, ktoré predtým zaviedol Fridrich II., poskytlo anjelskej dynastii pevnú štátnu štruktúru, o ktorú mohla oprieť svoju moc. Prvý kráľ anjelského pôvodu bez prerušenia zachoval volené magistráty kráľovského aparátu a v ústrednej správe integroval už existujúce štruktúry s inštitúciami tradične fungujúcimi vo francúzskej monarchii.

Dedičstvo organizácie Fridrichovho štátu, ktoré opätovne využil Karol I., však opäť predstavovalo problém spoločného odporu miest a feudálnej šľachty: tých istých síl, ktoré počas Manfredovej vlády podporovali franskú dynastiu proti Švábom. Anjelský panovník napriek pápežovým prosbám vládol so silným absolutizmom, nedbajúc na nároky šľachty a mestskej vrstvy, s ktorými nikdy nekonzultoval, s výnimkou zvýšenia daní v dôsledku vojny proti Corradinovi.

Po Corradinovej smrti z rúk Angevinovcov prešli švábske práva na sicílsky trón na jednu z Manfredových dcér, Konstanciu Hohenstaufenskú, ktorá sa 15. júla 1262 vydala za aragónskeho kráľa Petra III. Sicílska ghibellínska strana, ktorá sa predtým organizovala okolo švábskeho Hohenstaufena a bola veľmi nespokojná so zvrchovanosťou anjelskej dynastie na ostrove, hľadala podporu u Konštantína a Aragóncov, aby zorganizovala povstanie proti etablovanej moci.

Tak sa začala vzbura Vespru. Dlho sa to považovalo za prejav spontánnej ľudovej vzbury proti daňovému bremenu a tyranskej vláde „mala Signoria Angioina“, ako to nazval Dante Alighieri, ale táto interpretácia teraz ustúpila pozornejšiemu hodnoteniu zložitosti udalostí a množstva aktérov na tomto poli.

Hlavnú úlohu treba nepochybne pripísať iniciatíve aristokracie, posilnenej v švábskom období a pevnejšie zakorenenej na Sicílii, ktorá cítila, že jej mocenské pozície sú ohrozené rozhodnutiami nového panovníka: uprednostňovaním Neapola zo strany Angevinov, ich veľmi úzkymi väzbami s pápežom a florentskými kupcami, tendenciou zverovať dôležité vládne funkcie mužom z polostrova Mezzogiorno.

Medzi týmito odporcami vynikali svojou aktivitou šľachtické rody, ktoré emigrovali a ktoré sa po poprave mladého Corradina museli vzdať svojich práv a majetku, ale ktoré sa tešili podpore ghibellinských miest v strednom a severnom Taliansku. Okrem toho sa po strate centrálnej pozície Sicílie výrobné a obchodné sily, ktoré pôvodne podporovali anjelskú výpravu, ocitli v ostrom kontraste s rastúcou hegemóniou polostrova Mezzogiorno.

Okrem toho by sme nemali podceňovať zásahy vonkajších činiteľov, ako napríklad aragónskej monarchie, ktorá bola v tom čase vo veľkej opozícii voči francúzsko-angevínskemu bloku, ghibellinských miest a dokonca aj Byzantskej ríše, ktorá bola veľmi znepokojená expanzívnymi plánmi Karola, ktorý jej už vyfúkol Korfu a Durazzo, ktoré boli v tom čase súčasťou Sicílskeho kráľovstva.

Vojny večerníčkov

Ľudové protiangeliánske povstanie sa začalo 31. marca 1282 v Palerme a rozšírilo sa po celej Sicílii. Peter III. z Aragónu sa vylodil v Trapani v auguste 1282 a porazil armádu Karola z Anjou počas obliehania Messiny, ktoré trvalo päť mesiacov od mája do septembra 1282. Sicílsky parlament korunoval Petra a jeho manželku Konstanciu, Manfredovu dcéru; od tohto momentu existovali dvaja panovníci s titulom „kráľ Sicílie“: Aragónsky na základe investitúry sicílskeho parlamentu a Angevinský na základe pápežskej investitúry.

26. septembra 1282 Karol z Anjou konečne ušiel z tábora zbraní v Kalábrii. O niekoľko mesiacov neskôr vládnuci pápež Martin IV. exkomunikoval Petra III. Napriek tomu už nebolo možné, aby sa Karol vrátil na sicílske súostrovie, a anjelské kráľovské sídlo niekoľko rokov putovalo medzi Kapuou a Apúliou, až kým sa s nástupcom Karola I., Karolom II. z Anjou, definitívne nevybral Neapol ako nové sídlo monarchie a centrálnych inštitúcií na kontinente. S Karolom II. mala dynastia svoje pevné sídlo v Maschio Angioino.

Anjelská správa

Hoci anjelské ambície na Sicílii brzdili početné vojenské porážky, Karol I. sa usiloval upevniť svoju moc v kontinentálnej časti kráľovstva a na predchádzajúcu guelfskú baronskú politiku transplantoval časť reforiem, ktoré už starý švábsky štát uskutočňoval s cieľom posilniť územnú jednotu Mezzogiorna. Od prvých lombardských vpádov veľkú časť hospodárstva kráľovstva v Capujskom kniežatstve, v Abruzzách a v kraji Molise spravovali benediktínske kláštory (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino), ktoré v mnohých prípadoch zvýšili svoje privilégiá až na úroveň skutočných miestnych panstiev s územnou suverenitou a často v protiklade so susednými svetskými feudálmi. Najskôr vpád Normanov, potom boje medzi protipápežom Anakletom II., podporovaným okrem iného aj benediktínmi, a pápežom Inocentom II. a napokon vznik Sicílskeho kráľovstva podkopali základy benediktínskej feudálnej tradície.

Po roku 1138, po porážke Anakleta II., Inocent II. a normanské dynastie podporovali cisterciánske mníšstvo v južnom Taliansku; mnohé benediktínske kláštory boli prevedené na nové pravidlo, ktoré obmedzením hromadenia hmotných statkov na zdroje potrebné pre remeselnú a poľnohospodársku výrobu vylúčilo možnosť, aby nové coenobia zakladali feudálne majetky a seigniónie: Nový poriadok preto investoval prostriedky do agrárnych reforiem (meliorácie, obrábanie pôdy, veľkostatky), remesiel, mechaniky a sociálnej pomoci, do valetudinaria (nemocnice), lekární a vidieckych kostolov.

Francúzske mníšstvo vtedy našlo podporu starých normanských feudálov, ktorí mohli aktívne vystupovať proti svetským ambíciám miestneho kléru: Politika nového kráľa Karola I. bola založená na tomto kompromise; Vlastnou rukou založil cisterciánske opátstva Realvalle (Vallis Regalis) v Scafati a Santa Maria della Vittoria v Scurcola Marsicana a podporoval filiácie historických opátstiev Sambucina (Kalábria), Sagittario (Basilicata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Capujské kniežatstvo), Arabona (Abruzzo) a Casamari (Pápežský štát), pričom v južnom Taliansku šíril kult Nanebovzatia Panny Márie. Francúzskym vojakom, ktorí podporovali jeho dobytie Neapola, udelil nové grófstva a vojvodstvá.

Hlavné kláštorné centrá hospodárskej výroby sa tak vymanili spod správy feudálnych majetkov a štátna jednota sa po odstránení benediktínskej politickej moci opierala o staré normanské barónie a vojenskú štruktúru z čias Fridricha II. Karol I. v podstate zachoval starobylé fridrichovské justície a zvýšil právomoci ich predsedov: každá provincia mala justíciu, ktorá okrem toho, že stála na čele dôležitého súdu s dvoma súdmi, bola aj hlavou správy miestnych finančných aktív a správy pokladnice, získanej z daní univerzít (obcí). Abruzzo bolo rozdelené na Aprutium citra (mnohé švábske mestá, ako Sulmona, Manfredonia a Melfi, stratili svoju ústrednú úlohu v kráľovstve v prospech menších miest alebo starých padlých hlavných miest, ako Sansevero, Chieti a L’Aquila, zatiaľ čo na územiach, ktoré boli byzantské (Kalábria, Apúlia), sa upevnilo politické usporiadanie iniciované normanským dobytím: periférnej správy, ktorú Gréci zverili kapilárnemu systému miest a diecéz, medzi patrimonium publicum byzantských úradníkov a p. ecclesiae biskupov, od Cassanum po Gerace, od Barolum po Brundisium, definitívne nahradil feudálny poriadok pozemkovej šľachty. V Mezzogiorne zostali sídla justície (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L’Aquila a Capua) alebo dôležitých arcidiecéz (Benevento a Acheruntia), ako aj nové hlavné mesto, jedinými obývanými centrami s politickou váhou alebo finančnými, hospodárskymi a kultúrnymi aktivitami.

Karol však v dôsledku pápežských opatrení prišiel o posledné neapolské regálie, ako napríklad právo panovníka menovať kráľovských správcov v diecézach s neobsadenými miestami. Tieto privilégiá prežili na juhu Talianska gregoriánsku reformu, ktorá stanovila, že právomoc menovať a zosadzovať biskupov (libertas Ecclesiae) má len pápež.

7. januára 1285 Karol I. z Anjou zomrel a jeho nástupcom sa stal Karol II. Nástupom tohto panovníka na neapolský trón sa kráľovská politika zmenila: od tohto momentu, po takmer neustálom bojovaní medzi kráľovstvami Sicília (Neapol) a Trinakria (Sicília), sa politika dynastie Angevinov týkala najmä dosiahnutia dobrého konsenzu v rámci kráľovstva. V skutočnosti sa na jednej strane zvýšili výsady feudálnej šľachty, ktoré boli nevyhnutné pre vojnu, ale na druhej strane, akoby panovníci chceli vyvážiť uplatňovanie feudálnych potentátov, udelili mestám nové slobody a autonómiu v rôznej miere podľa ich významu. Teraz mohli voliť prísediacich, t. j. sudcov so správnymi a kontrolnými funkciami, a starostov, zástupcov obyvateľstva pri panovníkovi. V Neapole a ďalších mestách v Mezzogiorne vznikol rastúci konflikt medzi mestskou šľachtou a popolo grasso, ktorým kráľ Róbert následne udelil možnosť vstúpiť priamo do správy štátu.

V istom zmysle sa aspoň v hlavných mestách kráľovstva vytvorila situácia, ktorá sa podobala kontrastu, ktorý existoval aj v komúnach a seignióniách stredného a severného Talianska, ale kráľovský mier pôsobil ako vyvažujúci prvok a postava panovníka ako arbiter, keďže kráľova autorita bola nespochybniteľná. Monarchia pod záštitou Roberta z Anjou regulovala a jasne vymedzila sféry vplyvu feudálnej šľachty, mesta a kráľovskej domény.

Po smrti aragónskeho a sicílskeho kráľa Petra III. sa však o vládu nad ostrovom uchádzali jeho dvaja synovia Alfonz III. a Jakub I. Sicílsky. Ten 12. júna 1295 podpísal zmluvu z Anagni, ktorou sa vzdal svojich feudálnych práv nad Sicíliou v prospech pápeža Bonifáca VIII.: pápež na oplátku udelil Jakubovi I. Korziku a Sardíniu, a tým udelil zvrchovanosť nad Sicíliou Karolovi II. neapolskému, dedičovi titulu rex Siciliae na strane Angevinov.

Zrod dvoch kráľovstiev

Zmluva z Anagni však neviedla k trvalému mieru; keď Jakub I. odišiel zo Sicílie vládnuť do Aragónska, palermský trón bol zverený jeho bratovi Fridrichovi III., ktorý viedol ďalšie povstanie za nezávislosť ostrova a potom ho Bonifác VIII. korunoval za sicílskeho kráľa (aby si udržal kráľovský titul, prvýkrát uznaný Svätou stolicou, podpísal v roku 1302 Caltabellottský mier s Karolom z Valois, ktorého povolal Martin IV., aby obnovil poriadok na Sicílii).

Po ustanovení Caltabellottského mieru nasledovalo formálne rozlíšenie dvoch sicílskych kráľovstiev: Regnum Siciliae citra Pharum (Neapolské kráľovstvo) a Regnum Siciliae ultra Pharum (Trinácke kráľovstvo). Tým sa definitívne skončilo dlhé obdobie nešporných vojen. Trinácke kráľovstvo pod kontrolou Aragóncov s hlavným mestom v Palerme a Neapolské kráľovstvo s hlavným mestom v Neapole pod kontrolou Angevinov sa tak formálne oddelili od starého normansko-švábskeho Sicílskeho kráľovstva. Karol II. sa v tejto chvíli zriekol znovudobytia Palerma a začal sériu legislatívnych a územných zásahov s cieľom prispôsobiť Neapol úlohe nového hlavného mesta štátu: rozšíril mestské hradby, znížil daňové zaťaženie a zriadil Veľký súd vikariátu.

V roku 1309 bol syn Karola II. Robert z Anjou korunovaný Klementom V. za neapolského kráľa, ale stále s titulom rex Siciliae, ako aj rex Hierosolymae.

S týmto panovníkom dosiahla anjelsko-napolitánska dynastia svoj vrchol. Róbert z Anjou, známy ako „Múdry“ a „Mierotvorca Talianska“, posilnil hegemóniu Neapolského kráľovstva, postavil seba a svoje kráľovstvo na čelo Guelfskej ligy, postavil sa proti cisárskym nárokom Henricha VII. a Ľudovíta Bavorského na zvyšok polostrova a vďaka svojej prezieravej a rozvážnej politike sa dokonca stal pánom Janova.

V roku 1313 sa obnovila vojna medzi Anjelmi a Aragóncami; nasledujúci rok sicílsky parlament, nerešpektujúc dohodu podpísanú mierom v Caltabellotte, potvrdil Fridrichovi titul kráľa Sicílie, a nie Trinakrie, a uznal jeho syna Petra za dediča kráľovstva. Hoci jeho vojská prišli obsadiť a vyplieniť Palermo, Trapani a Messinu, išlo skôr o trestný čin než o konkrétne dobývanie, v skutočnosti anjelský panovník nebol schopný pokračovať v dlhej opotrebovacej vojne a bol nútený sa vzdať.

Pod jeho vedením sa zintenzívnili obchodné aktivity, rozkvitli lóže a cechy a Neapol sa stal najživším mestom Talianska v neskorom stredoveku vďaka obchodnej činnosti v okolí nového prístavu, ktorý sa stal azda najrušnejším na polostrove a priťahoval malé i veľké obchodné podniky pôsobiace v oblasti textilu a drapérií, šperkov a korenia. Prispela k tomu aj prítomnosť florentských, janovských, pisánskych a benátskych bankárov, peňazomencov a poisťovateľov, ktorí boli ochotní podstúpiť značné riziko, aby si zabezpečili rýchle a značné zisky pri rozhýbaní hospodárstva čoraz kozmopolitnejšieho hlavného mesta.

Okrem toho panovník vo svojej stálej funkcii arbitra medzi šľachtou a popolo grasso znížil počet šľachtických miest, aby obmedzil ich vplyv v prospech populares.

V týchto rokoch mesto Neapol posilnilo svoju politickú váhu na polostrove a zároveň rozvíjalo svoje humanistické poslanie. Róberta z Anjou si veľmi vážili vtedajší talianski intelektuáli, ako napríklad Villani, Petrarca, Boccaccio a Simone Martini, a Petrarca sa chcel dať od neho vypočuť, aby získal vavrín, pričom ho označil za „najmúdrejšieho kráľa po Šalamúnovi“. Naopak, nikdy sa netešil sympatiám proimperiálneho Danteho Alighieriho, ktorý ho označil za „kráľa kázne“.

Panovník zhromaždil významnú skupinu scholastických teológov v škole v Neapole, ktorá nebola uzavretá vplyvu averroizmu. Prekladom diel Aristotela a Galéna pre neapolskú knižnicu poveril Nicolu Deoprepia z Reggio Calabria. Z Kalábrie do nového hlavného mesta prišli aj Leontius Pilát a bazilián Barlaamus zo Seminara, slávny teológ, ktorý sa v tých rokoch v Taliansku zaoberal doktrinálnymi spormi, ktoré vznikli okolo filioque a nicejského vyznania viery. Mních bol v kontakte aj s Petrarcom, ktorého bol učiteľom gréčtiny, a Boccacciom, ktorý sa s ním stretol v Neapole.

Z umeleckého hľadiska bolo dôležité aj otvorenie Giottovej školy a Giottova prítomnosť v meste, kde vytvoril fresky v Palatínskej kaplnke v Maschio Angioino a v mnohých šľachtických palácoch; okrem toho sa za vlády Roberta z Anjou gotický štýl rozšíril po celom kráľovstve a v Neapole kráľ postavil Baziliku Santa Chiara, svätyňu anjouovskej dynastie. Neapolské kráľovstvo sa v tomto období vyznačovalo veľmi originálnou kultúrou, v ktorej sa spájali talianske a stredomorské prvky s prvkami stredoeurópskych dvorov, pričom sa podarilo nájsť syntézu medzi kultom rytierskych hodnôt, provensálskou poéziou a typicky talianskymi umeleckými a básnickými prúdmi a zvykmi.

Mier medzi Anjelmi a Aragóncami

Kráľ Róbert určil svojho syna Karola Kalábrijského za svojho dediča, ale po jeho smrti bol kráľ nútený prenechať trón svojej mladej neteri Johanke z Anjou, Karolovej dcére. Medzitým sa 8. novembra 1347 dosiahla prvá mierová dohoda medzi Anjelmi a Aragóncami, známa ako „Katanský mier“. Vojna medzi Sicíliou a Neapolskom sa však mala skončiť až 20. augusta 1372 po deväťdesiatich rokoch Avignonskou zmluvou, ktorú podpísali Johanka z Anjou a Fridrich IV. z Aragónska so súhlasom pápeža Gregora XI. Zmluva sankcionovala vzájomné uznanie monarchií a ich území: Neapol Anjouovcom a Sicíliu Aragóncom, čím sa rozšírilo uznanie kráľovských titulov na ich jednotlivé nástupnícke línie.

Róbertova dedička Johana I. Neapolská sa vydala za Ondreja Uhorského, kalábrijského vojvodu a brata uhorského kráľa Ľudovíta I., potomka neapolských Anjelských (Karol II.). Po záhadnom sprisahaní bol Andrew zabitý. Aby pomstil jeho smrť, 3. novembra 1347 sa uhorský kráľ vydal do Talianska s úmyslom vyhnať Janu I. Neapolskú. Hoci uhorský kráľ opakovane žiadal Svätú stolicu, aby zosadila Janu I., pápežská vláda, ktorá vtedy sídlila v Avignone a bola politicky prepojená s francúzskou dynastiou, vždy potvrdila Johankin titul napriek vojenským výpravám, ktoré uhorský kráľ podnikol v Taliansku. Neapolská kráľovná zasa bez materinského rodu prijala za svojho syna a následníka trónu Karola z Durazzu (vnuka Ľudovíta I. Uhorského), až kým sa aj Neapol priamo nezapojil do politických a dynastických stretov, ktoré nasledovali po západnej schizme: na dvore a v meste proti sebe priamo stáli profrancúzska strana a miestna strana, pričom prvá stála na strane protipápeža Klementa VII. a viedla ju kráľovná Johana I., druhá podporovala neapolského pápeža Urbana VI., ktorý našiel podporu u Karola z Durazzu a neapolskej aristokracie. Johana potom zbavila Karola z Durazzu jeho nástupníckych práv v prospech Ľudovíta I. z Anjou, brata francúzskeho kráľa, ktorého Klement VII. v roku 1381 korunoval za neapolského kráľa (rex Siciliae). Po smrti Johanky I. (zavraždenej na príkaz samotného Karola z Durazzu na hrade Muro Lucano v roku 1382) sa však márne vydal do Talianska proti Karolovi z Durazzu a v roku 1384 tam zomrel. Karol zostal jediným vládcom, Neapol prenechal svojim deťom Ladislavovi a Johanke a potom odcestoval do Uhorska, aby sa uchádzal o trón: v zaalpskom kráľovstve bol zavraždený počas sprisahania.

Skôr ako Ladislav a Johanka dosiahli dospelosť, mesto Kampánia pripadlo synovi Ľudovíta I. z Anjou, Ľudovítovi II., ktorého Klement VII. korunoval za kráľa 1. novembra 1389. Miestna šľachta sa postavila proti novému panovníkovi a v roku 1399 sa Ladislavovi I. podarilo vojensky presadiť svoje práva na trón porážkou francúzskeho kráľa. Nový kráľ dokázal obnoviť neapolskú hegemóniu v južnom Taliansku priamym zasahovaním do konfliktov na celom polostrove: v roku 1408 na výzvu pápeža Inocenta VII. potlačil ghibellínske povstania v pápežskom hlavnom meste, obsadil veľkú časť Lazia a Umbrie, získal do správy provincie Campagna a Marittima a potom za pontifikátu Gregora XII. obsadil Rím a Perugiu. V roku 1414, po definitívnej porážke Ľudovíta II. z Anjou, posledného panovníka na čele ligy, ktorú zorganizoval protipápež Alexander V. a ktorej cieľom bolo zastaviť neapolskú expanziu, prišiel neapolský kráľ pred brány Florencie. Po jeho smrti sa však nenašli nasledovníci, ktorí by pokračovali v jeho podnikoch, a hranice kráľovstva sa vrátili do historického rámca; Ladislavova sestra Jana II. Neapolská však na konci západnej schizmy získala od Svätej stolice definitívne uznanie kráľovského titulu pre svoj rod.

Po Ladislavovi nastúpila v roku 1414 jeho sestra Johana, ktorá sa 10. augusta 1415 vydala za Jakuba II. Bourbonského. Po tom, čo sa jej manžel pokúsil osobne získať kráľovský titul, ho vzbura v roku 1418 prinútila vrátiť sa do Francúzska, kde sa utiahol do františkánskeho kláštora. V roku 1419 bola Johanka kráľovnou sama, ale expanzívne ciele francúzskych Anjelov v neapolskej oblasti neustali. Pápež Martin V. povolal Ľudovíta III. z Anjou do Talianska proti Johanke, ktorá nechcela uznať daňové práva pápežských štátov nad Neapolským kráľovstvom. Francúzska hrozba preto zblížila Neapolské kráľovstvo s aragónskym dvorom natoľko, že kráľovná prijala Alfonza V. Aragónskeho za svojho syna a dediča, kým Neapol neobliehali vojská Ľudovíta III. Keď Aragónci v roku 1423 oslobodili mesto, obsadili kráľovstvo a odvrátili francúzsku hrozbu, vzťahy s miestnym dvorom neboli jednoduché, a to až do takej miery, že Johana po vyhnaní Alfonza V. odkázala po jeho smrti kráľovstvo Renatovi z Anjou, bratovi Ľudovíta III.

Po smrti Joanny II. z Anjou-Durazzo bez dedičov sa o územie Neapolského kráľovstva sporili Renato z Anjou, ktorý si nárokoval zvrchovanosť ako brat Ľudovíta z Anjou, adoptívny syn neapolskej kráľovnej Joanny II., a Alfonz V., kráľ Trinakrie, Sardínie a Aragónska, bývalý adoptívny syn tej istej kráľovnej, ktorý bol neskôr zavrhnutý. Do následnej vojny sa zapojili záujmy ďalších štátov na polostrove vrátane milánskeho panstva Filippa Mariu Viscontiho, ktoré najprv zasiahlo v prospech Angevinov (bitka pri Ponze) a potom definitívne na strane Aragóncov.

V roku 1442 Alfonz V. dobyl Neapol a prevzal korunu (Alfonz I. Neapolský), dočasne spojil obe kráľovstvá vo svojej osobe (Sicílske kráľovstvo sa po jeho smrti vrátilo Aragónsku) a usadil sa v Kampánii, čím sa nielen vojensky presadil na talianskej politickej scéne.

V roku 1447 Filippo Maria Visconti určil Alfonza za dediča Milánskeho vojvodstva, čím formálne obohatil dedičstvo aragónskej koruny. Šľachta lombardského mesta však v obave z pripojenia k Neapolskému kráľovstvu vyhlásila Miláno za slobodnú obec a založila Ambrózsku republiku; proti aragónskym a neapolským nárokom sa postavilo Francúzsko, ktoré v roku 1450 politicky podporilo Francesca Sforzu, aby sa Milána a vojvodstva zmocnil vojensky. Osmanská rozpínavosť, ktorá ohrozovala hranice Neapolského kráľovstva, zabránila Neapolčanom zasiahnuť proti Milánu a pápež Mikuláš V. najprv uznal Sforzu za milánskeho vojvodu a potom sa mu podarilo zapojiť Alfonza Aragónskeho do Talianskej ligy, aliancie zameranej na upevnenie nového územného usporiadania polostrova.

Vnútorná politika Alfonza I.: humanizmus a centralizmus

Neapolský dvor bol v tom čase jedným z najvyberanejších a najotvorenejších voči kultúrnym inováciám renesancie: medzi Alfonzovými hosťami bol Lorenzo Valla, ktorý počas svojho pobytu v Neapole odsúdil historický falzifikát Konštantínovej donácie, humanista Antonio Beccadelli a Grék Emanuele Crisolora. Alfonso bol zodpovedný aj za rekonštrukciu hradu Castel Nuovo. Administratívna štruktúra kráľovstva zostala viac-menej rovnaká ako v anjelskej ére: právomoci starobylých justícií (Abruzzo Ultra e Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra e Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d’Otranto, Calabria Ultra e Citra) však boli obmedzené a zachovali si najmä politické a vojenské funkcie. V roku 1443 bola správa súdnictva prenesená na barónske súdy v snahe vrátiť staré feudálne hierarchie do byrokratického aparátu centrálneho štátu.

Ďalším dôležitým krokom k dosiahnutiu územnej jednoty Neapolského kráľovstva bola kráľovská politika podpory chovu oviec a pasenia: v roku 1447 vydal Alfonz I. sériu zákonov, ktoré okrem iného vyžadovali, aby pastieri z Abruzz a Molise zimovali v rámci neapolských hraníc, v Tavoliere, kde bola veľká časť obrábanej pôdy násilne premenená na pastviny. Zriadil tiež, najprv v Lucere a potom vo Foggii, colný úrad pre ovce v Apúlii a mimoriadne dôležitú sieť ovčích ciest vedúcich z Abruzza (ktoré malo od roku 1532 vlastné oddelenie colného úradu, Doganella d’Abruzzo) do Capitanaty. Tieto opatrenia podporili hospodárstvo vnútrozemských miest medzi Aquilou a Apúliou: hospodárske zdroje spojené s pasienkovým chovom oviec v Abruzských Apeninách sa kedysi rozptýlili v pápežských štátoch, kde stáda doteraz zimovali.

S aragónskymi opatreniami sa činnosti spojené s presunom stáda týkali najmä miestnych remeselných činností, trhov a kančích fór medzi Lancianom, Castel di Sangro, Campobasso, Iserniou, Boianom, Agnone, Larinom až po Tavoliere, a byrokratický aparát, ktorý vznikol okolo colného úradu, zriadeného na udržiavanie ovčích stôp a poskytovanie právnej ochrany pastierom, sa stal po vzore kastílskeho Concejo de la Mesta prvou ľudovou základňou moderného centrálneho štátu v Neapolskom kráľovstve. V menšej miere sa rovnaký jav vyskytol v Basilicate a Terra d’Otranto a v mestách (Venosa, Ferrandina, Matera), ktoré boli spojené s presunom do Metaponta. Po svojej smrti (1458) Alfonz opäť rozdelil koruny a Neapolské kráľovstvo prenechal svojmu nemanželskému synovi Ferdinandovi (legitimizovanému pápežom Eugenom IV. a vymenovanému za kalábrijského vojvodu), zatiaľ čo všetky ostatné tituly aragónskej koruny vrátane Sicílskeho kráľovstva pripadli jeho bratovi Jánovi.

Don Ferrante

Kráľ Alfonz teda zanechal kráľovstvo, ktoré bolo dokonale integrované do talianskej politiky. Nástupníctvo jeho syna Ferdinanda I. Neapolského, známeho ako Don Ferrante, podporil sám Francesco Sforza; obaja noví panovníci spoločne zasiahli vo Florentskej republike a porazili vojská žoldnierskeho kapitána Bartolomea Colleoniho, ktoré podkopávali miestnu moc; v roku 1478 neapolské vojská opäť zasiahli v Toskánsku, aby zastavili následky Pazziho sprisahania, a potom v roku 1484 v Pádskej nížine, v spojenectve s Florenciou a Milánom, aby Benátkam vnútili Bagnolov mier.

Počas jeho regentstva však Ferrantovu moc vážne ohrozovala šľachta z Kampánie; v roku 1485 medzi Basilicatou a Salernom Francesco Coppola gróf zo Sarna a Antonello Sanseverino knieža zo Salerna s podporou pápežských štátov a Benátskej republiky viedli povstanie s guelfskými ambíciami a anjelskými feudálnymi nárokmi proti aragónskej vláde, ktorá centralizáciou moci v Neapole ohrozovala vidiecku šľachtu. Povstanie je známe ako Sprisahanie barónov, ktoré bolo zorganizované na hrade Malconsiglio v Miglionicu a v roku 1487 bolo porazené vďaka zásahu Milána a Florencie. Mesto L’Aquila na krátky čas pripadlo pápežskému štátu. Ďalšie paralelné proangevinské sprisahanie, medzi Abruzzi a Terra di Lavoro, viedol Giovanni della Rovere v Sorskom vojvodstve a skončilo sa sprostredkovateľským zásahom pápeža Alexandra VI.

Napriek politickým otrasom Ferrante pokračoval v mecenášstve svojho otca Alfonza v hlavnom meste Neapol: v roku 1458 podporil založenie Accademia Pontaniana, rozšíril mestské hradby a postavil Porta Capuana. V roku 1465 mesto hostilo gréckeho humanistu Costantina Lascarisa a právnika Antonia D’Alessandra, ako aj Francesca Filelfa a Giovanniho Bessarioneho v ostatných častiach kráľovstva. Na dvore Ferdinandových synov však humanistické záujmy nadobudli oveľa politickejší charakter a okrem iného nariadili definitívne prijatie toskánčiny ako literárneho jazyka aj v Neapole: z druhej polovice 15. storočia pochádza antológia rýmov známa ako Aragónska zbierka, ktorú Lorenzo de‘ Medici poslal neapolskému kráľovi Fridrichovi I. a v ktorej navrhol neapolskému dvoru florentčinu ako vzor znamenitého ľudového jazyka, ktorý má rovnakú literárnu dôstojnosť ako latinčina. Neapolskí intelektuáli prijali kultúrny program Mediciovcov a originálnym spôsobom reinterpretovali stereotypy toskánskej tradície. Po Boccacciovom vzore napísal Masuccio Salernitano už v polovici 15. storočia zbierku noviel, v ktorých satirické triky zachádzali do extrémov a boli namierené proti ženám a cirkevnej hierarchii, takže jeho dielo bolo zaradené na inkvizičný zoznam zakázaných kníh. Skutočný literárny kánon namiesto toho otvoril Jacopo Sannazaro, ktorý vo svojom prozaickom diele Arcadia po prvýkrát v ľudovej reči a próze odhalil pastorálne a mýtické topoi Vergiliovej a Theokritovej bukolickej poézie, čím o niekoľko storočí predbehol tendenciu moderných a súčasných románov prijať mytologicko-ezoterický substrát ako poetický odkaz.

Sannazarova bukolická inšpirácia bola zároveň protiváhou dvorských stereotypov petrarkistov, provensálskych a sicílskych básnikov či stilnovizmu; v návrate k pastorálnemu básnickému štýlu je zreteľná humanistická a filologická opozícia klasickej mytológie voči ženským ikonám toskánskych básnikov vrátane Danteho a Petrarku, ktorí zastreto vyjadrovali politické a sociálne tendencie talianskych obcí a seigniórií. Sannazaro bol vzorom a inšpiráciou aj pre básnikov z Arkádskej akadémie, ktorí si podľa jeho románu pomenovali svoju literárnu školu.

Už prvá veľká morová epidémia (14. storočie), ktorá zasiahla aj Európu, výrazne zasiahla mestá a hospodárstvo na krajnom juhu do takej miery, že z územia, ktoré bolo od prvej gréckej kolonizácie po stáročia jedným z najproduktívnejších v Stredomorí, sa stala rozsiahla vyľudnená krajina. Rovinaté pobrežné územia (rovina Metapontum, Sibari, Sant’Eufemia), ktoré sú teraz opustené, boli zaplavené a zamorené maláriou, s výnimkou roviny Seminara, kde poľnohospodárska výroba spolu s výrobou hodvábu podporovala slabú hospodársku činnosť spojenú s mestom Reggio.

V roku 1444 sa Izabela di Chiaromonte vydala za dona Ferranteho a ako veno priniesla neapolskej korune Tarantské kniežatstvo, ktoré bolo po kráľovninej smrti v roku 1465 zrušené a definitívne spojené s kráľovstvom. V roku 1458 prišiel albánsky bojovník Giorgio Castriota Scanderbeg do južného Talianska, aby podporil kráľa Dona Ferranta v boji proti povstaniu barónov. Scanderbeg už predtým prišiel podporiť aragónsku korunu do Neapola počas vlády Alfonza I. Albánsky vodca získal v Taliansku rad šľachtických titulov a k nim prináležiace feudálne majetky, ktoré boli útočiskom pre prvé komunity Arberescov: Albánci, vyhnaní po porážke kresťanskej strany Mohamedom II. na Balkáne, sa usadili v dovtedy vyľudnených oblastiach Molise a Kalábrie.

Oživenie hospodárskej činnosti v Apúlii nastalo po udelení vojvodstva Bari Sforzovi Máriovi Sforzovi, synovi milánskeho vojvodu Francesca Mária Sforzu, ktoré ponúkol don Ferrante na potvrdenie spojenectva medzi Neapolskom a Lombardiou. Po nástupníctve Ludovica il Moro po Sforzovi Máriovi Sforzovci zanedbávali apúlske územia v prospech Lombardie, až kým ich Moro nedal Izabele Aragónskej, legitímnej dedičke milánskeho regentstva, výmenou za lombardské vojvodstvo. Nová vojvodkyňa v Apúlii začala politiku urbanistického zveľaďovania mesta, po ktorej nasledovalo mierne hospodárske oživenie, ktoré trvalo až do vlády jej dcéry Bony Sforzovej a nástupníctva Karola V. na neapolský kráľovský titul.

V roku 1542 vydal vicekráľ Pedro de Toledo dekrét o vyhostení Židov z Neapolského kráľovstva. Posledné komunity, ktoré sa usadili medzi Brindisi a Rímom od veľkej diaspóry v 2. storočí, zmizli z miest, kde boli vítané. V prístavoch na apulskom pobreží a v hlavných mestách Kalábrie, ako aj s niekoľkými slabými zastúpeniami v Terra di Lavoro, boli Židia po kríze cenobitského hospodárstva v 16. storočí jediným účinným zdrojom finančných a obchodných aktivít: okrem výhradného privilégia požičiavania peňazí, ktoré im udeľovali miestne úrady, ich komunity spravovali dôležité odvetvia obchodu s hodvábom, pozostatok toho stredomorského hospodárskeho systému, ktorý v Mezzogiorne prežil barbarské nájazdy a feudalizmus.

Dona Ferranta v roku 1494 vystriedal jeho najstarší syn Alfonz II. V tom istom roku prišiel do Talianska francúzsky kráľ Karol VIII., aby narušil krehkú politickú rovnováhu, ktorú mestá na polostrove dosiahli v predchádzajúcich rokoch. Príležitosť sa priamo týkala Neapolského kráľovstva: Karol VIII. sa pýšil vzdialeným príbuzenstvom s neapolskými kráľmi z rodu Angevinovcov (jeho stará matka z otcovej strany bola dcérou Ľudovíta II., ktorý sa pokúsil získať neapolský trón od Karola z Durazzu a Ladislava I.), čo stačilo na to, aby si mohol nárokovať kráľovský titul. Milánske vojvodstvo sa tiež postavilo na stranu Francúzska: Ludovico Sforza, známy ako „il Moro“ (Maur), vytlačil legitímnych dedičov vojvodstva, Giana Galeazza Sforzu a jeho manželku Izabelu Aragónsku, dcéru Alfonza II. Nový milánsky vojvoda sa nepostavil na odpor Karolovi VIII., ktorý sa vydal proti aragónskemu kráľovstvu; francúzsky kráľ sa vyhol odporu Florencie, za trinásť dní obsadil Kampániu a krátko nato vstúpil do Neapola: všetky provincie sa podriadili novému zaalpskému panovníkovi s výnimkou miest Gaeta, Tropea, Amantea a Reggio.

Aragónci sa uchýlili na Sicíliu a požiadali o podporu Ferdinanda Katolíckeho, ktorý vyslal kontingent vojsk pod vedením Gonzala Fernándeza de Córdoba, aby sa zapojil do bitky s francúzskymi silami v Kalábrii. Francúzsky expanzionizmus však prinútil aj pápeža Alexandra VI. a Maximiliána Habsburského vytvoriť Ligu proti Karolovi VIII., bojovať proti nemu a nakoniec ho poraziť v bitke pri Fornove: na konci konfliktu Španielsko obsadilo Kalábriu, zatiaľ čo Benátska republika získala hlavné prístavy apúlskeho pobrežia (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano a Gallipoli). Alfonz II. zomrel počas vojny v roku 1495 a Ferrandino zdedil trón, ale prežil ho len jeden rok a nezanechal žiadnych dedičov, hoci sa mu podarilo rýchlo obnoviť novú neapolskú armádu, ktorá kričala: „Ferro! Železo!“ (odvodené od „desperta ferro“ almogàver) vyhnal Francúzov Karola VIII. z Neapolského kráľovstva.

V roku 1496 sa stal kráľom syn dona Ferranta a brat Alfonza II., Fridrich I., ktorý opäť čelil francúzskym ambíciám o Neapol. Ľudovít XII., vojvoda Orleánsky, zdedil po smrti Karola VIII. francúzske kráľovstvo; keďže aragónsky kráľ Ferdinand Katolícky zdedil kastílsky trón, uzavrel dohodu (Granadská zmluva, november 1500) s francúzskymi panovníkmi, ktorí si robili nárok na neapolský trón, o rozdelení Talianska a vytlačení posledných Aragóncov z polostrova. Ľudovít XII. obsadil Milánske vojvodstvo, kde zajal Ľudovíta Sforzu, a po dohode s Ferdinandom Katolíckym vytiahol proti Fridrichovi I. Neapolskému. Dohoda medzi Francúzmi a Španielmi stanovila rozdelenie Neapolského kráľovstva medzi obe koruny: francúzskemu panovníkovi pripadli Abruzzo a Terra di Lavoro, ako aj titul rex Hierosolymae a po prvýkrát aj rex Neapolis; aragónskemu panovníkovi Apúlia a Kalábria s pripojenými vojvodskými titulmi. Touto zmluvou 11. novembra 1500 pápež Alexander VI. vyhlásil titul rex Siciliae za stratený a spojil ho s aragónskou korunou.

V auguste 1501 vstúpili Francúzi do Neapola; Fridrich I. Neapolský sa uchýlil na Ischiu a nakoniec sa vzdal svojej suverenity v prospech francúzskeho kráľa výmenou za niektoré léna v Anjou. Hoci obsadenie kráľovstva bolo pre oboch úspešné, obaja králi sa nedokázali dohodnúť na realizácii zmluvy o rozdelení kráľovstva: osud Capitanaty a grófstva Molise, nad ktorého územím si nárokovali zvrchovanosť Francúzi aj Španieli, zostal nedefinovaný. Po zdedení Kastílskeho kráľovstva po Filipovi Spravodlivom sa nový španielsky kráľ usiloval o druhú dohodu s Ľudovítom XII., podľa ktorej tituly neapolského kráľa a vojvodu Apúlie a Kalábrie mali pripadnúť Ľudovítovej dcére Klaudii a Karolovi Habsburskému, jej snúbencovi (1502).

Španielske vojská okupujúce Kalábriu a Apúliu, vedené Gonzalom Fernándezom de Córdoba a verné Ferdinandovi Katolíkovi, však nové dohody nerešpektovali a vytlačili Francúzov z južného Talianska, pričom si ponechali len Gaetu až do svojej konečnej porážky v bitke pri Garigliane v decembri 1503. Mierové zmluvy, ktoré nasledovali, neboli nikdy definitívne, hoci sa aspoň stanovilo, že titul neapolského kráľa patrí Karolovi Habsburskému a jeho snúbenici Klaudii. Ferdinand Katolícky však naďalej držal kráľovstvo a považoval sa za legitímneho dediča svojho strýka Alfonza I. Neapolského a starobylej aragónskej koruny Sicílie.

Španielski miestokráli

Aragónsky kráľovský rod, ktorý sa v Taliansku udomácnil, vymrel s Fridrichom I. a Neapolské kráľovstvo sa dostalo pod kontrolu španielskych kráľov, ktorí ho spravovali prostredníctvom miestokráľov. Južné Taliansko zostalo v priamom vlastníctve iberských panovníkov až do konca vojny o španielske dedičstvo (1713). Nová administratívna štruktúra, hoci silne centralizovaná, vychádzala zo starého feudálneho systému: baróni mohli posilniť svoju autoritu a pozemkové výsady, zatiaľ čo duchovenstvo zaznamenalo nárast svojej politickej a morálnej moci. Najdôležitejšie administratívne orgány sídlili v Neapole a boli to Kolaterálna rada, podobná aragónskej rade, najvyšší orgán pri výkone právnych funkcií (zložená z vicekráľa a troch právnikov), Camera della Sommaria, Tribunale della Vicaria a Tribunale del Sacro Regio Consiglio.

Bol to práve Ferdinand Katolík, kto s titulom kráľa Neapola a Sicílie vymenoval Gonzala Fernándeza de Córdoba, ktorý bol dovtedy veľkým kapitánom neapolskej armády, za vicekráľa, čím mu dal rovnaké právomoci ako kráľovi. V tom istom čase zanikol titul veľkokapitána a velenie kráľovských vojsk v Neapole bolo zverené grófovi z Tagliacozza Fabriziovi I. Colonnovi s menovaním za veľkokonštábla a úlohou viesť výpravu do Apúlie proti Benátkam, ktoré obsadili niektoré jadranské prístavy. Vojenská operácia sa skončila úspešne a apulské prístavy sa v roku 1509 vrátili Neapolskému kráľovstvu. Kráľ Ferdinand tiež obnovil financovanie Neapolskej univerzity poskytovaním mesačného príspevku zo svojej osobnej pokladnice vo výške 2000 dukátov ročne, čo neskôr potvrdil aj jeho nástupca Karol V.

De Córdobu vystriedal najprv Juan de Aragón, ktorý prijal sériu zákonov proti korupcii, bojoval proti mecenášstvu a zakázal hazardné hry a úžeru, a potom Raimondo de Cardona, ktorý sa v roku 1510 pokúsil znovu zaviesť španielsku inkvizíciu v Neapole a prvé reštriktívne opatrenia proti Židom.

Charles V

Karol V., syn Filipa Spravodlivého a Johanky Šialenej, sa vďaka komplikovanému dedičskému a príbuzenskému systému čoskoro stal vládcom rozsiahlej ríše: od otca získal Burgundsko a Flámsko, od matky v roku 1516 Španielsko, Kubu, Neapolské kráľovstvo (prvýkrát s titulom rex Neapolis), Sicílske kráľovstvo a Sardíniu, ako aj o dva roky neskôr rakúske panstvá po svojom starom otcovi Maximiliánovi Habsburskom.

Francúzske kráľovstvo opäť ohrozovalo Neapol a nadvládu Karola V. nad Mezzogiornom: po získaní Milánskeho vojvodstva od syna Ľudovíta Maura Maximiliána boli Francúzi porazení a Karol V. ich vyhnal z Lombardie (1515). Francúzsky kráľ František I. v roku 1526 uzavrel s Benátkami a Florenciou zmluvu, spečatenú Klementom VII. a známu ako Svätá liga, s cieľom vyhnať Španielov z Neapola. Po počiatočnej porážke ligy v Ríme Francúzi odpovedali intervenciou v Taliansku s Odetom de Foix, ktorý vtrhol do Neapolského kráľovstva, obliehal Melfi (táto udalosť vojde do dejín ako „krvavá Veľká noc“) a samotné hlavné mesto, zatiaľ čo Serenissima obsadila Otranto a Manfredoniu. V čase vrcholiacej vojenskej kampane invázie vojsk francúzskeho kráľa Františka I. došlo v lete 1528 k obliehaniu mesta Catanzaro, ktoré zostalo verné cisárovi Karolovi V. a stalo sa poslednou baštou proti postupujúcim útočníkom. Zatiaľ čo Neapol bol obkľúčený po mori a po súši, Catanzaro obliehali vojaci pod vedením Simone de Tebaldiho, grófa z Capaccia, a Francesca di Loria, pána z Tortorelly, ktorí prišli do Kalábrie, aby ju obsadili, podrobili si ju a vládli v mene Františka I.

Opevnené mesto bolo obliehané v prvých júnových dňoch a útokom pod hradbami odolávalo približne tri mesiace, pričom bojom v otvorenom poli čelilo odvážne a obratne. Na konci augusta sa totiž obliehajúce vojská museli stiahnuť, čím bolo schválené víťazstvo mesta troch pahorkov, ako sa Catanzaro nazýva, ktoré sám Simone de Tebaldi, ktorý sa stiahol do Apúlie, označil za „veľmi dobré a silné mesto“. Počas obliehania, ktoré nepochybne prispelo k udržaniu Neapolského kráľovstva za cisára Karola V., sa v Catanzare razila oxidačná minca v hodnote jedného karlína. V tom istom čase sa janovská flotila, ktorá bola pôvodne spojencom Francúzov, pridala na stranu Karola V. a obliehanie Neapola sa zmenilo na ďalšiu porážku nepriateľov Španielska, čo viedlo k tomu, že Klement VII. uznal cisársky titul kráľa Karola. Benátky napokon prišli o svoje majetky v Apúlii (1528).

Nepriateľské akcie Francúzska proti španielskym domíniám v Taliansku však neustali: Henrich II., syn Františka I. Francúzskeho, na naliehanie Ferranta Sanseverina, salernského kniežaťa, uzavrel spojenectvo s osmanskými Turkami; v lete 1552 turecká flotila pod velením Sinana Pašu prekvapila cisársku flotilu pod velením Andrea Doriu a Dona Giovanniho de Mendoza pri Ponze a porazila ju. Francúzska flotila sa však nedokázala pripojiť k tureckej flotile a cieľ invázie do neapolskej oblasti sa nepodarilo dosiahnuť.

V roku 1555 po sérii porážok v Európe Karol abdikoval a rozdelil svoje panstvo medzi Filipa II., ktorému prenechal Španielsko, americké kolónie, španielske Nizozemsko, Neapolské kráľovstvo, Sicílske kráľovstvo a Sardíniu, a Ferdinanda I. Habsburského, ktorému pripadlo Rakúsko, Čechy, Uhorsko a titul cisára.

Nasledujúce vicekráľovstvá počas vlády Filipa II. sa vyznačovali najmä vojnovými operáciami, ktoré Neapolčanom nepriniesli prosperitu. Situáciu zhoršila morová epidémia, ktorá sa rozšírila po celom Taliansku okolo roku 1575, teda v roku, keď bol Íñigo López de Hurtado de Mendoza vymenovaný za miestokráľa. Neapol ako prístavné mesto bol mimoriadne vystavený šíreniu choroby a jeho hlavné hospodárske aktivity boli ohrozené. V tých istých rokoch sa lode osmanského sultána Murada III. vylodili najprv v Trebisacce v Kalábrii, potom v Apúlii a vyplienili hlavné prístavy v Iónskom a Jadranskom mori. Bolo potrebné zvýšiť militarizáciu pobrežia, a tak de Mendoza nechal v prístave Santa Lucia postaviť nový arzenál, ktorý navrhol Vincenzo Casali. Zakázal tiež verejným činiteľom vstupovať do sviatostných zväzkov a náboženského príbuzenstva.

Mier v Cateau-Cambrésis tradičná historiografia označuje za koniec francúzskych ambícií na Apeninskom polostrove. Atmosféra náboženskej reformy, ktorá v tom čase zahŕňala luteránsku opozíciu voči pápežstvu v Ríme i samotnú katolícku cirkev, bola na územiach neapolského vicekráľovstva kontextualizovaná rastom civilnej autority duchovenstva a cirkevných hierarchií. V roku 1524 založil v Ríme Gian Pietro Carafa, vtedajší biskup v Chieti, kongregáciu Theatín (z Teate, starobylého názvu Chieti), ktorá sa čoskoro rozšírila po celom kráľovstve a neskôr sa k nej pripojili jezuitské kolégiá, ktoré boli po stáročia jediným kultúrnym referenčným bodom pre provincie južného Talianska. Tridentský koncil zaviedol pre diecézy nové pravidlá, ako napríklad povinnosť biskupov, farárov a opátov bývať vo svojom sídle, zriadenie diecéznych seminárov, inkvizičných súdov a neskôr frumentari monti, čím sa diecézy Neapolského vicekráľovstva zmenili na skutočné orgány moci, pevne zakorenené na území a v provinciách, pretože boli jedinou sociálnou, právnou a kultúrnou oporou kontroly civilného poriadku. K ďalším mníšskym rádom, ktoré boli v týchto rokoch v Neapole veľmi úspešné, patrili bosí karmelitáni, tereziánky, milosrdní bratia, kamaldulovia a Kongregácia oratória svätého Filipa Neriho.

De Castro, Téllez-Girón I, Juan de Zúñiga y Avellaneda a povstanie v Kalábrii

16. júla 1599 prišiel do Neapola nový vicekráľ Fernando Ruiz de Castro. Jeho činnosť sa obmedzovala najmä na vojenské operácie proti tureckým vpádom do Kalábrie, ktoré uskutočňovali Amurat Rais a Sinan Paša.

V tom istom roku, keď bol vymenovaný za vicekráľa, dominikán Thomas Campanella, ktorý v diele Mesto slnka načrtol komunitný štát založený na údajnom prirodzenom náboženstve, zorganizoval sprisahanie proti Fernandovi Ruizovi de Castro v nádeji, že založí republiku s hlavným mestom v Stilo (Mons Pinguis). Kalábrijský filozof a astrológ bol už predtým uväznený Svätým ofíciom a uväznený v Kalábrii: tu, s doktrinálnou a filozofickou podporou Joachimovej eschatologickej tradície, podnikol prvé kroky, aby presvedčil mníchov a rehoľníkov, aby sa pridali k jeho revolučným ambíciám, a podnietil sprisahanie, ktoré sa rozšírilo nielen na celý kalábrijský dominikánsky rád, ale aj na miestne menšie rády, ako boli augustiniáni a františkáni, a na hlavné diecézy od Cassana po Reggio Calabria.

Bola to prvá vzbura v Európe, ktorá sa postavila proti jezuitskému rádu a jeho rastúcej duchovnej a svetskej moci. Sprisahanie bolo potlačené a Campanella, ktorý sa vydával za duševne chorého, unikol upáleniu na hranici a doživotnému väzeniu. Niekoľko rokov predtým (1576) bol v Neapole súdený za kacírstvo aj ďalší dominikán, filozof Giordano Bruno, ktorého špekulácie a tézy neskôr obdivovali rôzni učenci v luteránskej Európe.

De Castro tiež začal politiku založenú na štátnom financovaní výstavby rôznych verejných stavieb: pod vedením architekta Domenica Fontanu nariadil výstavbu nového kráľovského paláca v Neapole na dnešnom námestí Piazza del Plebiscito.Mandát Pedra Téllez-Giróna y de la Cueva sa vyznačoval najmä mestskými prácami: zlepšil cestný systém v hlavnom meste a apúlskych provinciách.

Po ňom nastúpil Juan de Zúñiga y Avellaneda, ktorého vláda sa zamerala na obnovenie poriadku v provinciách: s podporou pápežského štátu potlačil banditizmus v Abruzzi a v Capitanate; zmodernizoval cestnú sieť medzi Neapolom a krajinou Bari. V roku 1593 jeho armáda zastavila pokus Osmanov o inváziu na Sicíliu.

Filip III. španielsky a miestokráľovstvá de Guzmán, Pimentel a Pedro Fernandez de Castro

Keď Filipa II. vystriedal na španielskom tróne jeho syn Filip III., správou neapolského vicekráľovstva bol poverený Enrique de Guzmán, gróf z Olivaresu. Španielske kráľovstvo bolo na vrchole svojej slávy a spájalo aragónsku korunu s talianskymi doménami, Kastíliou a Portugalskom. V Neapole sa španielska vláda podieľala na urbanistickom plánovaní hlavného mesta len okrajovo: de Guzmán bol zodpovedný za výstavbu Neptúnovej fontány (pod vedením architekta Domenica Fontanu), pamätníka Karola I. z Anjou a usporiadanie cestnej siete.

Ďalšou vládou, ktorá aktívne pôsobila v Neapolskom kráľovstve a vyvíjala diskrétnu politickú a hospodársku činnosť, bola vláda vicekráľa Juana Alonsa Pimentela de Herrera. Nový panovník musel brániť južné územia pred tureckými námornými nájazdmi a potlačiť prvé vzbury proti zdaneniu, ktoré v hlavnom meste začali ohrozovať palác. Aby zabránil osmanskej agresii, viedol vojnu proti Durazzu a zničil mesto a prístav, kde nachádzali útočisko tureckí a albánski korzári, ktorí často útočili na pobrežie kráľovstva. V Neapole sa snažil bojovať proti zločinnosti, ktorá v tých rokoch narastala, a to aj proti pápežským príkazom, pričom sa postavil proti právu na azyl, ktoré zaručovali katolícke bohoslužobné miesta: niektorí z jeho úradníkov boli za to exkomunikovaní.

Pimentelova výrazne národná politika však zahŕňala aj rôzne urbanistické a architektonické diela: vybudoval aleje a rozšíril cesty od Poggioreale po Via Chiaja; v Porto Longone, v Stato dei Presidi, nariadil výstavbu impozantnej pevnosti.

Po Pimentelovi nasledoval v roku 1610 Pedro Fernández de Castro, ktorého zásahy sa sústredili najmä na mesto Neapol, ktorého prestavbou bol poverený kráľovský architekt Domenico Fontana, ktorého najvýznamnejším dielom bola výstavba kráľovského paláca. Nariadil rekonštrukciu univerzity, ktorej prednášky sa od začiatku španielskej nadvlády konali v rôznych kláštoroch, a financoval výstavbu novej budovy (Palazzo dei Regi Studi, v ktorej dnes sídli Národné archeologické múzeum v Neapole), dal zrekonštruovať jazdecké kasárne od architekta Giulia Cesareho Fontanu a zmodernizovať systém výučby a katedry.

Za jeho vlády prekvitala Accademia degli Oziosi (Akadémia klamárov), ku ktorej sa okrem iných pridali aj Marino a Della Porta. Postavil jezuitské kolégium pomenované po svätom Františkovi Xaverskom a komplex tovární v blízkosti Porta Nolana. V Terra di Lavoro začal prvé melioračné práce na rovine Volturno a poveril Fontanu projektom Regi Lagni, prácou na usmernení a regulácii vôd rieky Clanio medzi Castel Volturno a Villa Literno, kde dovtedy močariská a pobrežné jazerá (ako napríklad jazero Patria) robili z veľkej časti rímskej Kampánie Felix nezdravé a vyľudnené územie.

Smrť Filipa III. a vlády Filipa IV. a Karola II.

Vláda Pedra Téllesa-Giróna y Velasca Guzmána y Tovara sa vyznačovala najmä vojenskými operáciami. Počas vojny medzi Španielskom a Savojskom o Monferrato viedol výpravu proti Benátskej republike, v tom čase spojencovi savojskej monarchie. Neapolská flotila obliehala a vyplienila Trogir, Pulu a Istriu.

Po ňom nastúpil kardinál Antonio Zapata v čase hladomoru a povstaní a po smrti Filipa III. kardináli Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra a Fernando Afán de Ribera, ktorí sa museli vysporiadať s problémami čoraz rozšírenejšieho a hlboko zakoreneného banditizmu v provinciách. Po nich nasledoval Manuel de Acevedo y Zúñiga, ktorý financoval opevnenie prístavov Barletta, Ortona, Baia a Gaeta, pričom vláda sa výrazne angažovala v hospodárskej podpore armády a flotily. Za vlády Ramira Núñeza de Guzmána viedlo ochudobnenie štátnej pokladnice k odovzdaniu správy kráľovských majetkov na barónske dvory a následnému nárastu feudálnych právomocí.Za vlády Karola II. sa spomínajú miestokráľovstvá Fernanda Fajarda y Álvareza de Toledo a Francisca de Benavidesa, ktorých politika bola zameraná na riešenie endemických problémov, ako sú zbojníctvo, klientelizmus, inflácia a nedostatok potravinových zdrojov.

Literárna a vedecká kultúra v Neapole 17. storočia

Humanistická a kresťanská tradícia bola jediným referenčným bodom pre prvé revolučné ambície národného charakteru, ktoré sa začali objavovať po prvýkrát v Európe medzi Rímom a Neapolom, v iracionalizme baroka, v ľudovom urbanizme (španielske štvrte), v náboženskej mystike a v politických a filozofických špekuláciách. Zatiaľ čo na vidieku sa v dôsledku silného návratu k feudalizmu kontrola nad umením a kultúrou vrátila do rúk seminárov a diecéz, Neapol bol prvým mestom v Taliansku, kde sa zrodili prvé literárne formy netolerancie voči kultúrnej klíme, ktorá nasledovala po protireformácii, hoci neorganizované a ignorované vládami.

Accetto, Marino a Basile ako prví v talianskej literatúre prekročili básnické paradigmy, ktoré si vzali za vzor Tassove diela, a so silným subverzívnym nábojom voči umeleckým kánonom svojich talianskych súčasníkov odmietli štúdium klasikov ako vzoru harmónie a štýlu a estetické a jazykové teórie puristov, ktoré sa zrodili s doktrinálnou re-propozíciou scholastickej a liturgickej latinčiny (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento).

V týchto rokoch sa v neapolskej commedii dell’arte dostal do popredia Punchinello, najznámejšia maska populárnej južanskej vynaliezavosti. Kozentín Tommaso Cornelio, vzdelaný v telesiánskej a kozentínskej tradícii (žiak Marka Aurélia Severina), profesor matematiky a medicíny, priniesol v druhej polovici 17. storočia do Neapola filozofiu a matematiku Descarta a Galileiho, ako aj fyziku a atomistickú etiku Gassendiho, čím sa na rozdiel od miestnej tomistickej a galenickej tradície vytvoril základ budúcich škôl moderného neapolského myslenia.

Masaniello mal podobné ambície ako Campanella, ale viedli ho k tomu ekonomické dôvody.V roku 1647 viedol Masaniello za vlády vojvodu z Arcosu Rodrígueza Ponce de León povstanie proti vysokým miestnym daniam. Podarilo sa mu od miestokráľa získať konštituovanie ľudovej vlády a pre seba titul generálneho kapitána lojálneho ľudu, kým ho nezabili samotní vzbúrenci. Nahradil ho Gennaro Annese, ktorý dal povstaniu širší záber, ktoré nadobudlo protifeudálny a protišpanielsky charakter a presné politické a sociálne konotácie a tiež secesionistické, podobne ako to bolo niekoľko rokov predtým v Portugalsku a Katalánsku. Aj pre Rosaria Villariho bola konečným cieľom povstania nezávislosť od Španielska, ktorá mohla obmedziť feudálnu spoločnosť v kráľovstve. „To, čo zúrilo v južnom Taliansku v rokoch 1647-1648,“ píše historik z Kalábrie, „bola v podstate roľnícka vojna, najväčšia a najprudšia, akú západná Európa v 17. storočí poznala.“ Neapol sa pokúsi viesť toto hnutie, pričom si vytýči cieľ nezávislosti „ako predpoklad a nevyhnutnú podmienku zníženia feudálnej moci a novej politickej a sociálnej rovnováhy kráľovstva“. V októbri 1647 vyhlásil Gennaro Annese s podporou Giulia Mazzarina a Henricha II. z Guise republiku. Nová vláda mala krátke trvanie: hoci sa povstania rozšírili aj na vidiek, na jar 1648 španielske vojská pod vedením dona Juana Rakúskeho obnovili predchádzajúci režim.

Východné provincie: Terra di Bari, Terra d’Otranto a Calabrie

Od 16. storočia viedla stabilizácia jadranských hraníc po bitke pri Lepante a koniec tureckej hrozby pre talianske pobrežie až na malé výnimky k obdobiu relatívneho pokoja v južnom Taliansku, počas ktorého mohli baróni a feudáli využiť svoje staré pozemkové práva na upevnenie hospodárskych a výrobných výsad.

V 16. až 17. storočí sa v Apúlii a Kalábrii vytvorilo uzavreté a provinčné hospodárstvo, ktoré bolo charakteristické pre regióny až do zjednotenia Talianska: poľnohospodárstvo sa po prvýkrát stalo samozásobiteľským; jedinými produktmi určenými na vývoz boli olej a hodváb, ktorých stabilné, cyklické a opakujúce sa výrobné časy sa nemohli vymaniť spod kontroly pozemkovej aristokracie. Medzi Terra di Bari a Terra d’Otranto sa tak zvýšila relatívna prosperita produkcie ropy, o čom svedčí rozšírený systém vidieckych fariem a v meste rozkvet mestských a architektonických diel (Lecce Baroque). Po strate domínií Serenissimy v Stredomorí zostali prístavy Brindisi a Otranto pre Benátky cenným trhom pre dodávky poľnohospodárskych potravín a po prechode abruzzských území na pastierske hospodárstvo sa stratili okrem iného aj trhy v Ortone a Lanciane. Stav kalábrijských provincií bol veľmi podobný, chýbali im obchodné odbytiská a konkurencieschopné prístavy, čiastočný rozvoj zaznamenala len oblasť Cosenza.

V prostredí bohatých vrstiev sa rozvíjal osobitný typ humanizmu, ktorý bol silne konzervatívny a vyznačoval sa kultom klasickej latinskej tradície, rétoriky a práva. Ešte pred vznikom seminárov kňazi a svetskí aristokrati dotovali kultúrne centrá, ktoré boli v Apúlii a Kalábrii jedinou formou občianskej modernizácie, ktorú si vyžadovali administratívne a byrokratické inovácie aragónskeho kráľovstva, zatiaľ čo hospodárstvo a územie ostávali vylúčené zo zmien, ktoré sa diali vo zvyšku Európy.

V 15. storočí sa vytratili posledné stopy gréckej kultúrnej a spoločenskej tradície: v roku 1467 diecéza Hieracium upustila od používania gréckeho obradu v liturgii v prospech latinčiny; podobne v roku 1571 diecéza Rossano, v roku 1580 arcidiecéza Reggio, v roku 1586 arcidiecéza Siponto a krátko nato aj arcidiecéza Otranto. Latinizácia územia, ktorá sa začala s Normanmi a pokračovala s Anjelmi, sa zavŕšila v 17. storočí, súbežne so silnou centralizáciou moci v rukách pozemkovej aristokracie medzi Reggiom a Cosenzou. V týchto rokoch Campanella zapojil tieto diecézy s podporou astrologických a orientálnych filozofických špekulácií do vzbury proti španielskej nadvláde a jezuitskému rádu; boli to tiež roky veľkého rozvoja kartuziánskych kláštorov Padula a Santo Stefano a zrodu Accademie Cosentina, medzi ktorej žiakov a učiteľov patrili Bernardino Telesio a Sebezio Amilio.

Nástupníctvo Karola II. a koniec španielskej vlády

Už v roku 1693 sa v Neapole, rovnako ako v ostatných habsburských domíniách Španielska, začali diskusie o osude vlády Karola II., ktorý zanechal štáty svojej koruny bez priamych dedičov. Pri tejto príležitosti sa v južnom Taliansku začalo formovať politicky organizované občianske vedomie, ktoré sa prierezovo skladalo zo šľachticov, ale aj z malých mestských obchodníkov a remeselníkov, ktorí sa postavili proti privilégiám a daňovým imunitám duchovenstva (príslušný právny prúd je historikom známy ako neapolský antikurializmus) a ambiciózne bojovali proti banditizmu. Tento druh strany sa v roku 1700 po smrti Karola II. postavil proti závetu španielskeho panovníka, ktorý za dediča španielskej a neapolskej koruny určil Filipa V. Bourbonského, vojvodu z Anjou, a podporil nároky Leopolda I. Habsburského, ktorý za legitímneho dediča považoval arcivojvodu Karola Habsburského (neskôr cisára Karola VI.). Tieto politické nezhody viedli prorakúsku neapolskú stranu k jednoznačnému protišpanielskemu postoju, po ktorom nasledovalo povstanie známe ako Macchiovo sprisahanie, ktoré však zlyhalo. Po politickej kríze sa španielska vláda pokúsila obnoviť poriadok v kráľovstve prostredníctvom represií, zatiaľ čo finančná kríza bola čoraz katastrofálnejšia. V roku 1702 zbankrotovala Banco dell’Annunziata; počas týchto rokov Filip V. na ceste do Neapola v roku 1701 odpustil dlhy univerzít. Poslednými miestokráľmi v mene Španielska boli Luis Francisco de la Cerda y Aragón, ktorý sa angažoval v boji proti banditizmu a pašeráctvu, a Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, markíz z Villeny, ktorého vládnemu mandátu zabránila vojna a potom rakúska okupácia v roku 1707.

Utrechtská zmluva z roku 1713 ukončila vojnu o španielske dedičstvo: na základe dohôd podpísaných signatármi sa Neapolské kráľovstvo so Sardíniou dostalo pod kontrolu Karola VI. Habsburského; Sicílske kráľovstvo naopak pripadlo Savojsku, čím sa obnovila územná identita koruny rex Siciliae s podmienkou, že po vymretí mužských potomkov Savojčanov sa ostrov a s ním spojený kráľovský titul vrátia španielskej korune. Rastattským mierom o rok neskôr uznal habsburské panstvo v Taliansku aj francúzsky kráľ Ľudovít XIV. V roku 1718 sa španielsky kráľ Filip V. pokúsil obnoviť svoju vládu v Neapole a na Sicílii s podporou svojho premiéra Giulia Alberoniho: proti Španielsku však priamo zasiahli Veľká Británia, Francúzsko, Rakúsko a Spojené provincie a porazili flotilu Filipa V. v bitke pri Capo Passero. Haagska zmluva (1720), ktorou sa skončila vojna Štvorspolku (ktorej súčasťou je aj bitka pri mysoch Passer), rozhodla o prechode Sicílskeho kráľovstva pod Habsburgovcov: Sicília sa zachovala ako samostatný štátny útvar, ale spolu s Neapolskom prešla pod rakúsku korunu, zatiaľ čo Sardínia sa stala majetkom savojských vojvodov a vzniklo Sardínske kráľovstvo. Karol Bourbonský bol určený za následníka trónu v Parmskom a Piacenzskom vojvodstve.

Začiatok rakúskej vlády, hoci musel čeliť katastrofálnej finančnej situácii, znamenal hlbokú reformu v politickej hierarchii neapolského štátu, po ktorej nasledoval nenápadný rozvoj osvietenských a reformných zásad. Odvtedy boli v Neapole dostupné diela Spinozove, Gianseniove a Pascalove, ako aj karteziánske texty, a prejavy kultúry sa vrátili v priamom protiklade k mestskému kléru, na cestu neapolského antikurializmu, ktorú už otvorili slávni právnici ako Francesco d’Andrea, Giuseppe Valletta a Costantino Grimaldi. Počas rakúskeho vicekráľovstva, v roku 1721, Pietro Giannone vydal svoj najznámejší text, Istoria civile del Regno di Napoli (Občianske dejiny Neapolského kráľovstva), veľmi dôležitý kultúrny odkaz pre neapolský štát, ktorý sa preslávil v celej Európe (obdivoval ho Montesquieu) pre spôsob, akým znovu predstavil Machiavellismus v moderných podmienkach a podriadil kanonické právo občianskemu právu. Exkomunikovaný neapolským arcibiskupom našiel útočisko vo Viedni a nemohol sa vrátiť do južného Talianska. V tomto prostredí, medzi Neapolom a Cilentom, žil Giovan Battista Vico, ktorý v roku 1725 vydal prvé vydanie svojich Princípov novej vedy, a Giovanni Vincenzo Gravina, učenec kanonického práva v Neapole, ktorý v Ríme spolu s Kristínou Švédskou založil Akadémiu Arkádie a oživil laické čítanie klasikov. Práve v Neapole jeho žiak Metastasio vytvoril poetické inovácie Tassa a Marina, ktoré priniesli talianskej melodráme medzinárodnú slávu.

Prvými rakúskymi miestokráľmi boli Georg Adam von Martinitz a Virico Daun, po ktorých nasledovala vláda kardinála Vincenza Grimaniho, ktorý naklonený protikurialistickým neapolským kruhom uskutočnil prvú politiku finančnej obnovy, pokúsil sa znížiť štátne výdavky a zabaviť renty južným feudálom, ktorí boli po rakúskej okupácii nedôverčiví Miestokráli, ktorí nastúpili po ňom (Carlo Borromeo Arese a Daun v jeho druhom funkčnom období), zistili mierne pozitívnu bilanciu príjmov kráľovstva, a to aj vďaka vyrovnaniu výdavkov, ktoré si vyžiadali vojenské operácie. V roku 1728 vicekráľ Michele Federico Althann založil verejnú Banco di San Carlo, aby financoval súkromné merkantilistické podnikanie, odkupoval verejné dlhy a likvidoval cirkevnú mafiu. Vicekráľ si vyslúžil nepriateľstvo jezuitov, pretože toleroval vydávanie diel protikurialistov Giannoneho a Grimaldiho.

Nový pokus o inváziu španielskeho kráľa Filipa V., ktorý sa síce skončil jeho porážkou, však priniesol do kráľovstva opäť deficitný rozpočet: tento problém pretrvával počas celého nasledujúceho obdobia rakúskej vlády; v roku 1731 Alojz Tomáš Raimund presadil zriadenie „univerzitnej rady“, ktorá mala kontrolovať rozpočty malých miest v provinciách, spolu s numerickou radou pre reorganizáciu finančnej správy, zriadenou v roku 1732. Novým pozemkovým knihám však bránili vlastníci pôdy a duchovenstvo, ktorí chceli zabrániť vládnym plánom na zdanenie cirkevného majetku. Posledný z rakúskych miestokráľov, Giulio Visconti Borromeo Arese, bol svedkom invázie Bourbonovcov a následnej vojny, ale zanechal novým vládcom oveľa lepšiu finančnú situáciu, než akú mali španielski miestokráli.

Karol Bourbonský

V reformnej politike, ktorá sa začala vlažne za vicekráľa Karola VI. Habsburského, pokračovala bourbonská koruna, ktorá podnikla sériu administratívnych a politických inovácií a rozšírila ich na celé územie kráľovstva. Karol Bourbonský, už ako vojvoda z Parmy a Piacenzy, syn španielskeho kráľa Filipa V. a Alžbety Farneskej, po bitke pri Bitonte dobyl Neapolské kráľovstvo a 10. mája 1734 vstúpil do mesta; 3. júla 1735 bol v katedrále v Palerme korunovaný za Rex utriusque Siciliae. Infantovo dobytie oboch kráľovstiev umožnili manévre španielskej kráľovnej, ktorá využila vojnu o poľské dedičstvo, v ktorej Francúzsko a Španielsko bojovali proti Svätej ríši rímskej, a nárokovala si na provincie južného Talianska, ktoré získala v roku 1734 po bitke pri Bitonte, pre svojho syna. S Karolom sa v Neapolskom kráľovstve zrodila nová dynastia Bourbonovcov. 8. júna 1735 Karol nahradil kolaterálnu radu kráľovskou komorou Santa Chiara, zostavením vlády poveril grófa Santistebana a za ministra spravodlivosti vymenoval Bernarda Tanucciho.

Kráľovstvo získalo skutočnú autonómiu od Španielska až po Viedenský mier v roku 1738, ktorý ukončil vojnu o poľské dedičstvo. Vzhľadom na opakujúce sa vojny a riziká, ktorým bol Neapol vystavený, Tanucci navrhol presunúť hlavné mesto do Melfi (už vtedy prvé hlavné mesto normanského panstva), pretože ho považoval za veľmi strategický bod: nachádzalo sa v kontinentálnej zóne, bolo chránené horami a vzdialené od hrozieb prichádzajúcich z otvoreného mora.

V auguste 1744 Karlova armáda, ešte za prítomnosti španielskych jednotiek, porazila v bitke pri Velletri Rakúšanov, ktorí sa pokúšali znovu dobyť kráľovstvo. Karolova nejednoznačná politika zodpovedala neistej situácii bourbonskej koruny nad Neapolským kráľovstvom: na začiatku svojej vlády sa snažil vyhovieť politickým postojom cirkevných hierarchov, podporoval zriadenie inkvizičného tribunálu v Palerme a nebránil sa exkomunikácii Pietra Giannoneho. Keď však koniec vojnových konfliktov v Európe zabránil ohrozeniu jeho kráľovského titulu, vymenoval Bernarda Tanucciho za predsedu vlády, ktorého politika bola okamžite zameraná na obmedzenie cirkevných výsad: v roku 1741 konkordát drasticky obmedzil právo azylu v kostoloch a ďalšie imunity pre duchovenstvo; cirkevný majetok bol zdanený. Podobné úspechy však neboli dosiahnuté v boji proti feudalizmu v okrajových provinciách kráľovstva. V skutočnosti boli od roku 1740 na návrh obchodnej rady vymenovanej niekoľko rokov predtým zriadené kráľovské obchodné konzuláty (Regi Consolati di commercio), ktoré podporovali liberalizáciu hospodárstva a zabezpečovali občiansku spravodlivosť, ktorú feudáli neboli schopní zaručiť. Konzuláty boli prítomné vo všetkých hlavných mestách kráľovstva (dokonca viac ako jeden v každej provincii) a podliehali jurisdikcii najvyššieho obchodného magistrátu v Neapole. Opozícia barónskej triedy však bola taká kompaktná a dobre organizovaná, že v priebehu niekoľkých rokov bola táto iniciatíva značne neúspešná.

Reformy však síce obnovili staré katastrálne systémy, ale podarilo sa im zaviesť zdanenie cirkevného majetku vo výške polovice bežného zdanenia laikov, zatiaľ čo feudálny majetok zostal viazaný na daňový systém adoa. Štátna pokladnica profitovala z nových opatrení a zároveň došlo k výraznému rozvoju hospodárstva, zvýšeniu poľnohospodárskej výroby a s ňou spojeného obchodu. V roku 1755 bola na univerzite v Neapole založená prvá katedra ekonómie v Európe, ktorá sa nazývala Katedra obchodu a mechaniky. Kurzy (v taliančine, nie v latinčine) viedol Antonio Genovesi, ktorý po strate katedry teológie po obvinení z ateizmu pokračoval v štúdiu ekonómie a etiky. Úspechy, ktoré dosiahol, viedli k radikálnejšiemu projektu intervencie v Terra di Lavoro. Prvým krokom bola výstavba kráľovského paláca v Caserte a urbanistická modernizácia rovnomenného mesta, ktoré bolo prestavané podľa racionalistických návrhov Luigiho Vanvitelliho. V tých istých rokoch Giuseppe Sammartino vytvoril v srdci hlavného mesta kráľovstva slávny sochársky komplex v kaplnke Sansevero: mimoriadne formálna starostlivosť a štylistická modernizácia jeho diel vyvolala v neapolských katolíckych kruhoch, zvyknutých na umelecké výsledky manierizmu a baroka, kontroverziu.

V kráľovskom paláci v Portici, ktorý mal byť Karolovou rezidenciou pred výstavbou kráľovského paláca v Caserte, kráľ zriadil archeologické múzeum, v ktorom boli zhromaždené nálezy z nedávnych vykopávok v Herkulaneu a Pompejach. Po prvýkrát od zriadenia geta v Ríme bol v tomto období v Neapole prijatý zákon, ktorý Židom, vyhnaným z kráľovstva pred dvoma storočiami, zaručoval rovnaké občianske práva (okrem možnosti vlastniť feudálne tituly), aké boli dovtedy vyhradené katolíkom.

Kráľ Ferdinand IV.

V roku 1759 zomrel španielsky kráľ Ferdinand VI. bez zanechania priamych dedičov. Prvým v nástupníckej línii bol jeho brat Karol Bourbonský, ktorý si v súlade so zmluvou medzi oboma kráľovstvami, ktorá stanovila, že obe koruny sa nikdy nezjednotia, musel vybrať nástupcu pre dve kráľovstvá, Neapolské a Sicílske. Muža, ktorý bol dovtedy považovaný za následníka trónu, Filipa, narodeného 13. júna 1747, dala komisia zložená z vysokých úradníkov, sudcov a šiestich lekárov na dva týždne pozorovať, aby posúdila jeho duševný stav. Ich verdikt znel, že je úplne imbecilný, čo ho vylúčilo z nástupníctva. Jeho druhý syn Karol Antonio, ktorý sa narodil v roku 1748, sa mal stať následníkom španielskeho trónu po svojom otcovi. Voľba preto padla na tretieho syna Ferdinanda, narodeného 12. januára 1751, ktorý prijal titul Ferdinand IV. neapolský.

Pri jeho narodení mu za ošetrovateľku vybrali vidiecku šľachtičnú menom Agnese Rivelli, ktorá patrila k šľachte z Muro Lucano. Na neapolskom dvore sa po vzore Španielska stalo zvykom, že vedľa malého princa bol umiestnený obyčajný človek rovnakého veku. On, nazývaný menino, mal byť pokarhaný namiesto princa, ktorý tak mal pochopiť, že ak sa jedného dňa stane kráľom a počas svojej vlády urobí chyby, zlo postihne celý ľud. Agnese Rivelliová na tento účel predstavila kráľovskej rodine svojho syna Gennara Rivelliho. Ten sa mal stať nerozlučným Ferdinandovým priateľom a Ferdinand vlastne zabránil tomu, aby bol jeho syn na jeho mieste pokarhaný, a to dokonca aj počas tragických udalostí revolúcie. V skutočnosti to bol práve Gennaro Rivelli, kto spolu s kardinálom Ruffom viedol armádu Svätej viery počas kontrarevolúcie, aby znovu dobyl kráľovstvo.

Toto sú slová Karola Bourbonského v čase jeho abdikácie: „Pokorne odporúčam Bohu infanta Ferdinanda, ktorý sa práve v tejto chvíli stáva mojím nástupcom. Jemu prenechávam Neapolské kráľovstvo s otcovským požehnaním a zverujem mu úlohu brániť katolícke náboženstvo a odporúčať spravodlivosť, milosrdenstvo, starostlivosť a lásku k ľudu, ktorý, keďže mi verne slúžil a poslúchal ma, má právo na priazeň mojej kráľovskej rodiny.“ Ferdinand mal v tom čase len 8 rokov, a tak Karol sám zriadil regentskú radu. Hlavnými členmi boli Domenico Cattaneo, knieža zo San Nicandra, a markíz Bernardo Tanucci, ktorý stál na čele Regentskej rady. V období regentstva a v nasledujúcom období to bol najmä Tanucci, kto držal opraty kráľovstva a pokračoval v reformách začatých v karolínskom období. V právnej oblasti umožnila mnohé pokroky podpora, ktorú ministrovi Tanuccimu poskytol Gaetano Filangieri, ktorého dielo „Nauka o zákonodarstve“ (začaté v roku 1777) možno považovať za jedného z predchodcov moderného práva. V roku 1767 vydal kráľ zákon o vyhostení jezuitov z územia kráľovstva, ktorý viedol k vyvlastneniu ich majetku, kláštorov a kultúrnych centier, šesť rokov predtým, ako pápež Klement XIV. vydal dekrét o zrušení rádu.

Medzitým Ferdinand trávil dni hraním sa so svojím priateľom Gennarom, obliekaním sa a miešaním sa s obyčajnými ľuďmi, ktorí sa k nemu správali a rozprávali sa s ním úplne slobodne. 12. januára 1767 sa Ferdinand po dovŕšení 16 rokov stal kráľom s plnou mocou. V ten istý deň sa z Regentskej rady stala Štátna rada. V čase obradu však Ferdinanda nebolo možné nájsť. V skutočnosti, nevšímajúc si túto dôležitú udalosť, bol so svojimi milovanými Liparitmi, vybranou skupinou žiakov, s ktorými sa hral na vojnu. V skutočnosti Tanucci stále vládol. Naďalej udržiaval vzťahy s už bývalým neapolským kráľom a rakúskou cisárovnou Máriou Teréziou a opakovane sa pokúšal oženiť Ferdinanda s rakúskou arcivojvodkyňou, pričom ho zasnúbil s niekoľkými cisárovninými dcérami, ktoré však všetky zomreli pred svadbou. Nakoniec sa jej úsilie vyplatilo, ale viedlo k ukončeniu jej politickej kariéry.

V roku 1768 sa Ferdinand oženil s Máriou Karolínou Habsbursko-lotrinskou, dcérou cisárovnej Márie Terézie a sestrou francúzskej kráľovnej Márie Antoinetty. Ako bolo zvykom, pred svadbou bola spísaná manželská zmluva, v ktorej sa stanovilo, že Mária Karolína sa po narodení mužského dediča zúčastní na zasadnutí Štátnej rady. Nasledujúci rok sa Ferdinand IV. stretol so svojím švagrom Pietrom Leopoldom, vtedajším toskánskym veľkovojvodom, ako aj s Karolininým bratom a manželom Ferdinandovej sestry Márie Luisy. Ferdinand často kvôli svojej nevedomosti dlho mlčal.

V tých istých rokoch vznikli slobodomurárske združenia, ktoré svoje ideály zakladali na slobode a rovnosti každého jednotlivca. To sa nepozdávalo Márii Karolíne, ktorá podobne ako ostatní panovníci považovala svoj titul za božský, ale na rozdiel od iných a podobne ako jej rodina verila, že medzi jej úlohy by malo patriť aj šťastie jej ľudu; proti nim však stáli konzervatívci vrátane Tanucciho. Jeho prestíž sa však znížila v roku 1775, keď sa Mária Karolína po narodení prvého mužského dieťaťa, Karola Tita, stala členkou Štátnej rady. Mária Karolína sa zúčastňovala na politickom živote aktívnejšie ako jej manžel a často ho nahrádzala.

V roku 1776 dosiahol Tanucci svoj posledný úspech, keď presadil zrušenie symbolického aktu vazalstva, poklony chinea, ktorá z Neapolského kráľovstva formálne urobila tribútny štát rímskeho pápeža. V roku 1777 ministra nahradil sicílsky markíz Sambuca, muž prijateľnejší pre Máriu Karolínu, ktorého do Neapola priviedol sám Tanucci. Pokiaľ ide o Ferdinanda, 14. júla 1796 vyhlásil vojvodstvo Sora za zrušené spolu so Stato dei Presidi, poslednými stopami renesančných seignorií v Taliansku, a stanovil odškodné, ktoré sa malo vyplatiť vojvodovi Antoniovi II. Boncompagnimu. Osobne sa angažoval aj v politike územnej reformy, ktorú začal jeho otec: v Terra di Lavoro nariadil výstavbu priemyselnej kolónie San Leucio (1789), zaujímavého experimentu v oblasti sociálneho zákonodarstva a rozvoja výroby.

V roku 1778 prišiel do Neapola John Acton, námorník z Toskánskeho veľkovojvodstva, ktoré kráľovná Mária Karolína vyrvala svojmu bratovi Leopoldovi. Kráľovské rodiny Neapola a Sicílie museli prehodnotiť dohody s tretími krajinami o rybolove, obchodnej plavbe a vojenstve a zrušiť aragónske inštitúcie. V roku 1783 vyšlo najavo, že ministerský predseda markíz Sambuca všemožne profitoval zo štátnej pokladnice, napríklad tým, že za nízku cenu odkúpil všetky majetky vyvlastnené jezuitom v Palerme. Napriek tomu jeho vláda trvala až do roku 1784, keď sa zistilo, že bol jedným z mnohých, ktorí rozšírili správu, že John Acton a Maria Carolina sú milenci. Nikdy sa nevedelo, či je to pravda, ale Mária Karolína presvedčila Ferdinanda, že je to nepravda. Sedemdesiatjedenročný markíz Domenico Caracciolo, ktorý už bol vicekráľom Sicílie, sa stal premiérom, zatiaľ čo John Acton sa stal kráľovským radcom. Acton sám nastúpil na Caracciolovo miesto 16. júla 1789, v deň jeho smrti.

Užitočným nástrojom, ktorý je zdrojom veľkého množstva údajov, je Notiziario di Corte Notiziario di Città, vydaný v roku 1789.

V roku 1793 bola založená akobínmi inšpirovaná Neapolská vlastenecká spoločnosť, ktorá bola nasledujúci rok rozpustená, keď osem jej členov bolo odsúdených na trest smrti.

Všetky tieto udalosti pripravili pôdu pre vznik Neapolskej republiky v roku 1799. Mária Karolína, ktorá sa v prvých rokoch svojej vlády prejavovala ako citlivá na požiadavky obnovy a mierne priaznivo naklonená presadzovaniu individuálnych slobôd, totiž po Francúzskej revolúcii, ktorá vyústila do otvorených represií pri správach o sťatí francúzskych panovníkov, prudko zmenila smer a naopak, vyjadrila neapolskú podporu britskej vojenskej prítomnosti v Stredozemnom mori. Represívne opatrenia viedli k nenapraviteľnému rozkolu medzi monarchiou a intelektuálnou vrstvou; tresty postihli nielen demokratov, ale aj reformátorov istej monarchistickej viery, ktorí sa preto v roku 1799 neváhali pridať k republikánom. Postup francúzskych vojsk do Talianska sa začal kampaňou generála Napoleona Bonaparta v roku 1796. V roku 1798 francúzske lode obsadili Maltu; predtým, v januári 1798, Francúzi obsadili aj Rím. Rozhodnutie Márie Karolíny, podporované britským admirálom Horatiom Nelsonom a veľvyslancom Williamom Hamiltonom, pripojiť sa k druhej protifrancúzskej koalícii a povoliť vojenský zásah neapolských jednotiek v pápežských štátoch sa skončilo katastrofou. Neapolská armáda pod vedením rakúskeho generála Karla Macka, ktorú tvorilo približne 116 000 mužov, po prvom dosiahnutí Ríma utrpela sériu ťažkých porážok a pri ústupe sa rozpadla. Kráľovstvo tak bolo otvorené invázii francúzskej neapolskej armády pod vedením generála Jeana Étienna Championneta.

Neapolská republika a reconquista Bourbonovcov

Dňa 22. decembra 1798 kráľ Ferdinand IV. utiekol do Palerma a prenechal vládu markízovi z Laina Francescovi Pignatellimu s titulom generálneho vikára a v Neapole jedinému slabému ľudovému odporu Lazzariovcov proti vojsku spoza Álp. Z ľudových povstaní, ktoré sa medzitým rozšírili až do Abruzz, však Pignatelli nezískal organizovaný odpor a 11. januára 1799 podpísal prímerie v Sparanise po tom, čo Francúzi obsadili Capuu.

O trinásť dní neskôr, 22. januára 1799, v Neapole tzv. neapolskí vlastenci vyhlásili vznik nového štátu, Neapolskej republiky, a predvídali tak francúzsky plán na vytvorenie okupačnej vlády v neapolskom Mezzogiorne. Francúzsky veliteľ Jean Étienne Championnet, ktorý vstúpil do hlavného mesta, schválil inštitúcie vlastencov a uznal lekárnika Carla Lauberga za hlavu republiky. Lauberg potom s podporou Francúzov založil spolu s Eleonorou Pimentel Fonsecou slávne noviny Monitore Napoletano, ktoré propagovali revolúciu a republikánstvo.

Nová vláda sa priamo podieľala aj na skúsenostiach z francúzskej revolúcie tým, že vyslala svoje vlastné zastúpenie, známe ako neapolská deputácia, do direktória v Paríži a okamžite sa pokúsila o inovácie, ako napríklad o zvrhnutie feudalizmu, jansenistický projekt vytvorenia národnej cirkvi nezávislej od rímskeho biskupa a ústavný projekt republiky od Maria Pagana, ktorý síce zostal nerealizovaný, ale považuje sa za dôležitý dokument, ktorý anticipoval základy moderného talianskeho práva, najmä súdnictva.

Už 23. januára 1799 boli vlastencom vydané Všeobecné inštrukcie dočasnej vlády Neapolskej republiky, akýsi prvý vládny program. Politické projekty sa však nepodarilo zrealizovať počas iba piatich mesiacov existencie republiky; 13. júna 1799 totiž ľudová sanfedistická armáda organizovaná okolo kardinála Fabrizia Ruffa znovu dobyla juh Talianska a vrátila územia kráľovstva exilovej bourbonskej monarchii v Palerme. Po reconquiste Bourbonovcov zostalo sídlo dvora oficiálne na Sicílii, ale už v lete 1799 boli v Neapole zriadené administratívne orgány, ako napríklad Vládna rada, Štátna rada a Cirkevná rada; Sekretariát pre zahraničné záležitosti bol zverený Actonovi, ktorý riadil jeho úrady z Palerma. V nasledujúcich mesiacoch začala junta vymenovaná Ferdinandom I. súdne procesy proti republikánom. Na smrť bolo odsúdených 124 pro-giacobánov, medzi nimi Pagano, Cristoforo Grossi, la Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice a Michele Granata.

Kráľovská reakcia a prvá reštaurácia

Do konca leta 1799 bolo zajatých a uväznených 1396 bývalých jakobínov. Medzitým Ferdinand IV. poveril vládou v Neapole kardinála Fabrizia Ruffa, ktorý bol zvolený za poručíka a generálneho kapitána Dolnosicílskeho kráľovstva s titulom, ktorý neoficiálne predznamenával budúce pomenovanie Kráľovstvo oboch Sicílií, ktoré najprv Murat a po Viedenskom kongrese Ferdinand IV. používali na označenie kráľovstva. Obnovená monarchia, ktorá hľadala bezpodmienečnú podporu kléru a bola ohrozená právnymi a administratívnymi inováciami, ktoré do Neapola priniesli už v 18. storočí samotní Bourboni, sa vyznačovala obskúrnym obratom: svoje politické zámery okamžite uviedla do praxe, a to aj fyzickou likvidáciou hlavných predstaviteľov republiky a ostrakizáciou tých, ktorí sa preslávili počas republiky. Zároveň, aby sa kňazi a mnísi, ktorí sa predtým hlásili k revolúcii a zastávali viac-menej jansenistické postoje, začlenili do novej konzervatívnej politiky, nová vláda prostredníctvom oficiálnych listov a depeší priamo nariadila biskupom, aby kontrolovali všetky rehoľné inštitúty vo svojich diecézach, aby sa všade rešpektovala tridentská ortodoxia. Kráľ Ferdinand sa uchýlil do Palerma a zostal kráľom Sicílie.

Dňa 27. septembra 1799 neapolská armáda dobyla Rím, čím ukončila revolučnú republikánsku skúsenosť aj v pápežských štátoch a obnovila pápežské kniežatstvo. V roku 1801 sa neapolská armáda v snahe dostať do Cisalpskej republiky dostala až do Sieny, kde sa neúspešne stretla s francúzskymi okupačnými jednotkami Joachima Murata. Po porážke bourbonských vojsk nasledovalo prímerie vo Foligne 18. februára 1801 a potom mier vo Florencii medzi neapolskými panovníkmi a Napoleonom; v týchto rokoch bola udelená séria milostí, ktoré umožnili mnohým neapolským jakobínom dostať sa z väzenia. Po uzavretí Amienského mieru, ktorý v roku 1802 stanovili európske mocnosti, bol však juh dočasne oslobodený od francúzskych, anglických a ruských vojsk a bourbonský dvor sa vrátil z Palerma, aby sa oficiálne usadil v Neapole. O dva roky neskôr sa dvere kráľovstva opäť otvorili jezuitom, zatiaľ čo v roku 1805 sa Francúzi vrátili do kráľovstva a umiestnili v Apúlii vojenskú posádku.

Joseph Bonaparte

Nasledujúcich päť rokov sa kráľovstvo držalo politiky výkyvov voči napoleonskému Francúzsku, ktoré síce bolo hegemónom na kontinente, ale na mori zostávalo v značnej defenzíve: táto situácia neumožňovala Neapolskému kráľovstvu, ktoré malo strategickú polohu v Stredozemnom mori, zachovať prísnu neutralitu v konflikte medzi Francúzmi a Britmi, ktorí hrozili inváziou a dobytím Sicílie.

Po víťazstve pri Slavkove 2. decembra 1805 si Napoleon Bonaparte definitívne vybavil účty s Neapolskom: podporil okupáciu neapolského územia, ktorú úspešne viedli Gouvion-Saint Cyr a Reynier, a preto vyhlásil za padlú dynastiu Bourbonovcov, ktorá sa 11. apríla toho istého roku pripojila k tretej protifrancúzskej koalícii, jasne nepriateľskej voči Napoleonovi. Ferdinand a jeho dvor sa vrátili do Palerma pod anglickú ochranu. Francúzsky cisár potom vymenoval svojho brata Jozefa za neapolského kráľa. Medzitým sa v provinciách južného Talianska (najmä v Basilicate a Kalábrii) začal opäť organizovať protinapoleonský odboj: medzi rôznymi kapitánmi probourbonských povstalcov (medzi ktorými boli tak profesionálni vojaci, ako aj obyčajní banditi) vynikal v Kalábrii a Terra di Lavoro zbojník z Itri Michele Pezza, známy ako Fra Diavolo, a v Basilicate plukovník Alessandro Mandarini z Maratea. Potlačením protifrancúzskeho hnutia boli poverení najmä generáli André Massena a Jean Maximilien Lamarque, ktorým sa podarilo potlačiť povstanie, aj keď mimoriadne krutými prostriedkami, ako sa to stalo napríklad pri takzvanom masakri v Laurii, ktorý spáchali Massenovi vojaci.

Pod prevažne zahraničnou správou, ktorú tvorili Korzičan Cristoforo Saliceti, Andrea Miot a Pier Luigi Roederer, sa opäť pokúsili o radikálne reformy, ako napríklad zrušenie feudalizmu a potlačenie pravidelných rádov, ktoré sa nakoniec z veľkej časti aj uskutočnili; okrem toho sa zaviedla pozemková daň a nový pozemkový register.

Boj proti feudalizmu bol účinný aj vďaka prispeniu Giuseppeho Zurla a právnikov osobitnej komisie, ktorej predsedal Davide Winspeare (už v službách Bourbonovcov ako sprostredkovateľ medzi palermským dvorom a francúzskymi vojskami na juhu) a ktorá mala za úlohu urovnávať spory medzi obcami a barónmi, a nakoniec sa jej podarilo urobiť čistý rozchod s minulosťou, a teda aj zrod buržoázneho vlastníctva v Neapolskom kráľovstve, čo neskôr podporil aj samotný Joachim Murat. Popri sérii reforiem, ktoré sa týkali aj daňového a právneho systému, nová vláda vytvorila prvý systém provincií, okresov a oblastí s civilnou organizáciou v kráľovstve, na čele ktorých stál intendant, subintendent a guvernér, neskôr zmierovací sudca. Nové provincie boli Abruzzo Ultra I, Abruzzo Ultra II, Abruzzo Citra, Molise (s hlavným mestom Campobasso), Capitanata (s hlavným mestom Foggia), Terra di Bari, Terra d’Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principato Citra, Principato Ultra, Terra di Lavoro (s hlavným mestom Capua), Neapol. Nakoniec vyvlastnenie majetku kláštorov a feudálov prilákalo do Neapola veľký počet francúzskych investorov, ktorí ako jediní mohli spolu so starými miestnymi šľachticmi disponovať kapitálom potrebným na kúpu pôdy a majetku. Po vzore Čestnej légie vo Francúzsku založil Jozef Bonaparte v Neapole Kráľovský rád Dvoch Sicílií, aby ocenil zásluhy nových osobností, ktoré sa vyznamenali v reformovanom štáte.

Joachim Murat

Jozefa Bonaparta, ktorý mal v roku 1808 vládnuť Španielsku, vystriedal Joachim Murat, ktorého Napoleon 1. augusta toho istého roku korunoval menom Joachim Napoleon, kráľ Dvoch Sicílií, par la grace de Dieu et par la Constitution de l’Etat, v súlade so štatútom z Bayonne, ktorý Jozef Bonaparte udelil Neapolskému kráľovstvu. Nový panovník si okamžite získal priazeň obyvateľov tým, že oslobodil Capri od anglickej okupácie, ktorá sa datovala do roku 1805.

Potom pripojil okres Larino k provincii Molise. Dekrétom z 18. novembra 1808 založil Zbor inžinierov mostov a ciest a začal významné verejné práce nielen v Neapole (most Sanità, via Posillipo, nové vykopávky v Herculaneu, Campo di Marte), ale aj v ostatných častiach kráľovstva: verejné osvetlenie v Reggio di Calabria, projekt Borgo Nuovo v Bari, zriadenie nemocnice San Carlo v Potenze, posádky v okrese Lagonegro s pamiatkami a verejným osvetlením, ako aj modernizácia cestného systému v horách Abruzzo. Bol propagátorom Napoleonovho kódexu, ktorý vstúpil do platnosti v kráľovstve 1. januára 1809, nového systému občianskeho práva, ktorý okrem iného po prvýkrát v Taliansku umožnil rozvod a civilný sobáš: kódex okamžite vyvolal polemiku medzi konzervatívnejším duchovenstvom, ktorému bolo odňaté privilégium spravovať rodinnú politiku siahajúce až do roku 1560. V roku 1812 bola vďaka Muratovej politike v Isola del Liri, v budove zrušeného karmelitánskeho kláštora, zriadená prvá papiereň s moderným výrobným systémom, ktorú založil francúzsky priemyselník Carlo Antonio Beranger.

V roku 1808 poveril panovník generála Charlesa Antoina Manhèsa úlohou potlačiť opätovný výskyt zbojníctva v kráľovstve, pričom sa vyznamenal takými krutými metódami, že ho Kalábrijčania prezývali „Vyhladzovač“. Po tom, čo Manhès bez väčších ťažkostí skrotil povstania v Cilente a Abruzzi, zriadil svoje hlavné sídlo v Potenze a pokračoval v úspešných represívnych aktivitách v ostatných južných oblastiach, najmä v Basilicate a Kalábrii, provinciách bližšie k Sicílii, odkiaľ zbojníci dostávali podporu od exilového bourbonského dvora.

V lete 1810 sa Murat pokúsil vylodiť na Sicílii, aby politicky spojil ostrov s kontinentom; 3. júna toho istého roku dorazil na Scyllu a zostal tam do 5. júla, keď bol dokončený veľký tábor v Piale, dedinke Villa San Giovanni, kde sa kráľ usadil so svojím dvorom, ministrami a najvyššími civilnými a vojenskými úradníkmi. Potom 26. septembra, keď si uvedomil, že dobývanie Sicílie je ťažké, Murat rozbil tábor v Piale a odišiel do hlavného mesta.

Vďaka štatútu z Baiony, ústave, ktorou Napoleon vyhlásil Murata za kráľa Dvoch Sicílií, sa nový panovník považoval za slobodného od vazalstva voči starej francúzskej hierarchii, ktorú v Neapole zastupovali mnohí úradníci vymenovaní Jozefom Bonapartom, Vďaka tejto politike našiel väčšiu podporu medzi neapolskými občanmi, ktorí privítali aj Muratovu účasť na rôznych náboženských obradoch a kráľovské udelenie niektorých titulov kráľovského rádu Dvoch Sicílií katolíckym biskupom a kňazom. Kráľ Joachim sa zúčastňoval na napoleonských ťaženiach až do roku 1813, ale Bonapartova politická kríza nebola prekážkou jeho medzinárodnej politiky. Až do Viedenského kongresu sa usiloval o podporu európskych mocností a nasadil neapolské vojská proti Francúzsku a Napoleonskému kráľovstvu v Taliansku, pričom namiesto toho podporoval rakúsku armádu, ktorá sa vydala na juh, aby dobyla údolie Padana: pri tejto príležitosti obsadil Marky, Umbriu a Emíliu-Romagnu až po Modenu a Reggio Emilia, čo miestne obyvateľstvo dobre prijalo.

Korunu si udržal dlhšie, ale nedokázal sa zbaviť nepriateľstva Britov a nového Francúzska Ľudovíta XVIII, nepriateľstva, ktoré bránilo pozvaniu neapolskej delegácie na kongres, a tým aj akejkoľvek sankcii za neapolskú okupáciu Umbrie, Marche a légií, ktorá sa datuje od kampane v roku 1814.Táto politická neistota prinútila kráľa k riskantnému kroku: nadviazal kontakt s Napoleonom na ostrove Elba a uzavrel dohodu s cisárom v exile, vzhľadom na pokus o Sto dní. Murat začal rakúsko-napoleonskú vojnu útokom na spojenecké štáty Rakúskeho cisárstva. Po tomto druhom vojenskom prielome Murat vydal slávnu Riminskú proklamáciu, výzvu na zjednotenie talianskeho národa, ktorá sa konvenčne považuje za začiatok Risorgimenta. Spoločné ťaženie však stroskotalo 4. mája 1815, keď ho Rakúšania porazili v bitke pri Tolentine: zmluvou z Casalanzy, ktorú 20. mája 1815 podpísali v Kapue rakúski a muratskí generáli, sa Neapolské kráľovstvo vrátilo bourbonskej korune. Muratova epopeja sa skončila poslednou námornou výpravou, o ktorú sa generál pokúsil z Korziky do Neapola, ktorá bola potom presmerovaná do Kalábrie, kde bol Murat pri Pizzo Calabro zajatý a na mieste zastrelený.

Po reštaurácii, po návrate Bourbonovcov na neapolský trón v júni 1815, Ferdinand v decembri 1816 spojil obe kráľovstvá, Neapolské a Sicílske, do jedného štátneho útvaru, Kráľovstva oboch Sicílií, ktorý trval až do februára 1861, keď po expedícii Tisíc a vojenskej intervencii Piemontu boli obe Sicílie pripojené k vznikajúcemu Talianskemu kráľovstvu. Nové kráľovstvo si zachovalo napoleonský administratívny systém podľa línie vlády prijatej všetkými obnovenými štátmi, ktorá v Neapole zahŕňala silne konzervatívny politický program Bourbonovcov. Ministerstvo polície bolo zverené Antoniovi Capece Minutolovi, kniežaťu z Canosy, ministerstvo financií Luigimu de‘ Medici di Ottajano, ktorý patril k mediciovskej vetve kniežat z Ottajana, a ministerstvo spravodlivosti a cirkevných záležitostí Donatovi Tommasimu, hlavnému podporovateľovi neapolskej katolíckej reštaurácie.

Okrem toho kráľ, ktorý prijal titul Ferdinanda I. Dvoch Sicílií, po prvýkrát prejavil ochotu uzavrieť politické dohody so Svätou stolicou, a to až do tej miery, že presadil Terracinský konkordát zo 16. februára 1818, ktorým sa definitívne zrušili daňové a právne výsady kléru v Neapole a zároveň sa posilnili jeho dedičské práva a zvýšil jeho majetok. Štát sa vyznačoval silne konfesionálnou politikou, podporoval ľudové misie pasionistov a jezuitov a kolégiá barnabitov, mal protiregalistické pozadie a po prvýkrát prijal národné náboženstvo ako zámienku na potlačenie ľudových povstaní (povstania v roku 1921).

Geografia

Od svojho vzniku až do zjednotenia Talianska zostávalo územie obsadené Neapolským kráľovstvom viac-menej stále v tých istých hraniciach a územnú jednotu len slabo ohrozoval feudalizmus (Tarantské kniežatstvo, Sórske vojvodstvo, Bari) a nájazdy barbarských korzárov. Zaberala približne celú časť talianskeho polostrova, ktorá sa dnes nazýva Mezzogiorno, od riek Tronto a Liri, od pohoria Simbruini na severe až po Otrantský mys a mys Spartivento. Dlhá reťaz Apenín, ktorá ním prechádza, sa tradične delila na Abruzské Apeniny na hraniciach s pápežskými štátmi, Neapolské Apeniny od Molise po Pollino a Kalábrijské Apeniny od Sily po Aspromonte. Medzi hlavné rieky patrili Garigliano a Volturno, jediné splavné rieky.

Ku kráľovstvu patrili ostrovy Kampánskeho súostrovia, ostrovy Ponziane a Tremiti a štát Kniežatstvo. Štát bol rozdelený na justície alebo provincie, na čele ktorých stál justiciár, okolo ktorého sa točil systém úradníkov, ktorí pomáhali pri výkone spravodlivosti a výbere daní. V každom hlavnom meste justície sa nachádzal súd, vojenská posádka a mincovňa (nie vždy aktívna).

Administratívne rozdelenie

Nasleduje zoznam dvanástich historických provincií Neapolského kráľovstva.

Mince

Neapolské kráľovstvo zdedilo časť mincí starobylého švábsko-normanského kráľovstva na Sicílii. Tarì bola najstaršia minca v kráľovstve a pretrvala až do modernej doby. V roku 1287 Karol I. z Anjou nariadil vznik novej mince, karlínu, razeného z čistého zlata a striebra. Karol II. z Anjou opäť reformoval strieborný karlín zvýšením jeho hmotnosti: nová minca bola všeobecne známa ako gigliato, podľa heraldickej ľalie rodu Anjou, ktorá bola na nej zobrazená. Až do Alfonza Aragónskeho (ktorému vďačíme za zlaté dukáty nazývané Alfonsini) sa nevydávali žiadne ďalšie zlaté mince, s výnimkou niekoľkých sérií florénov a bolognini počas vlády Johanky I. Neapolskej. Počas španielskej nadvlády sa začali raziť prvé scudi, tarì, carlini a ducati. V roku 1684 Karol II. nariadil razbu prvých piastier. Celý zložitý menový systém bol potom zachovaný za Bourbonovcov a počas napoleonského obdobia, keď boli zavedené aj frank a líra.

Vďaka tomuto medzinárodnému rozhľadu sa kráľovstvo tešilo mnohým obchodným vzťahom, ktoré následne viedli k výraznému hospodárskemu rastu počas aragónskeho obdobia. Vďaka privilegovaným vzťahom s Hanzou sa rozvíjal najmä obchod s Pyrenejským polostrovom, Jadranom, Severným a Baltským morom. Gaeta, Neapol, Reggio Calabria a prístavy v Apúlii boli najdôležitejšími obchodnými bodmi kráľovstva, ktoré spájali vnútorné provincie s Aragóniou, Francúzskom a cez Bari, Trani, Brindisi a Taranto s Východom, Svätou zemou a územím Benátok. Aj vďaka tomu sa Apúlia stala dôležitým centrom zásobovania európskych trhov typickými stredomorskými produktmi, ako je olej a víno, zatiaľ čo v Kalábrii, v Reggiu, sa mohol zachovať trh a pestovanie hodvábu, zavedené v byzantskej ére.

Od aragónskeho obdobia sa chov oviec stal ďalším zo základných zdrojov kráľovstva: medzi Abruzzi a Capitanata sa výroba surovej vlny určenej pre florentské trhy, čipky a v Molise remeslá spojené s opracovaním železa (nože, zvony) stali najdôležitejšími priemyselnými odvetviami na európskych trhoch až do začiatku novoveku. S rozvojom industrializácie sa Neapolské kráľovstvo zapojilo do modernizácie výrobných a obchodných systémov: treba spomenúť rozvoj papierenského priemyslu v Sore a Venafro (Terra di Lavoro), hodváb v Caserte a Reggio Calabria, textil v San Leucio, Salerno, Pagani a Sarno, železo a oceľ v Mongiana, Ferdinandea a Razzona di Cardinale v Kalábrii, spracovanie kovov v Neapolskej panve, stavba lodí v Neapole a Castellammare di Stabia, spracovanie koralov v Torre del Greco, mydlo v Castellammare di Stabia, Marciano a Pozzuoli.

Napriek zložitým historickým podmienkam, ktoré niekedy spôsobili vylúčenie Neapolského kráľovstva z hlavných línií hospodárskeho rozvoja, prístav hlavného mesta a samotné mesto Neapol, ktoré zaujímajú strategickú a centrálnu polohu v Stredozemnom mori, patrili po stáročia k najživším a najaktívnejším európskym hospodárskym centrám a priťahovali obchodníkov a bankárov zo všetkých hlavných európskych miest. Obchod sa rozvíjal aj proti nepriateľským aktivitám Turkov, ktorí svojimi nájazdmi výrazne brzdili námorné hospodárstvo a námorný obchod, čo bol faktor, ktorý si vynútil posilnenie námorníctva a obchodného loďstva počas éry Bourbonovcov.

Náboženstvo

Diskrétna koexistencia rôznych zvykov, náboženstiev, vierovyznaní a doktrín, ktoré boli inde vo vojne, bola na území Neapolského kráľovstva možná vďaka centrálnej polohe na juhu Stredozemného mora. Od začiatku vlády Anjelov bol v Neapole zavedený katolicizmus ako štátne a panovnícke náboženstvo a katolícka cirkev si získala priazeň väčšiny obyvateľstva. Pri zrode kráľovstva viedlo niekoľko vojen k porážke a následnému zákazu iných náboženských vyznaní, ku ktorým sa hlásili menšiny a zahraniční osadníci: judaizmu, islamu a pravoslávnej cirkvi. V Kalábrii a Apúlii sa grécky obrad a Nicejské vyznanie viery (symbol bez filioque) zachovali až do Tridentského koncilu a protireformácie. Prechod mnohých gréckych diecéz na latinskú tradíciu bol spočiatku zverený benediktínom a cisterciánom, ktorí postupne nahradili baziliánske kláštory svojimi misiami. Potom bol podporený a oficiálne potvrdený radom ustanovení, ktoré nasledovali po Tridentskom koncile.

Ďalšou významnou náboženskou menšinou bola židovská komunita, ktorá bola rozšírená v hlavných prístavoch Kalábrie, Apúlie a v niektorých mestách v Terra di Lavoro a na pobreží Kampánie. V roku 1542 boli z kráľovstva vyhostení a s plnými občianskymi právami boli znovu prijatí až za vlády Karola Bourbonského o dve storočia neskôr.

Katolícka doktrinálna kontrola sa uplatňovala najmä v hierarchii šľachty a v súdnictve a viedla k rozvoju podvratných, sekulárnych a často protikurialistických filozofií a etiky voči rímskej cirkvi: tieto doktríny sa zrodili na atomistických a gassendiánskych základoch a šírili sa od 17. storočia (filozofie, ktoré do Neapola priniesol Tomáš Kornélius) a potom sa v 18. storočí zjednotili v silne lokálnej forme jansenizmu.

Kult svätých a mučeníkov, ktorí boli často vzývaní ako ochrancovia, zázrační a liečitelia, bol medzi obyvateľmi v celom kráľovstve mimoriadne rozšírený, rovnako ako úcta k Panne Márii (Počatie, Zvestovanie, del Pozzo, Nanebovzatie). Na druhej strane na území kráľovstva vznikali centrá povolaní, ekumenizmu a nové mníšske rády, ako napríklad teatíni, redemptoristi a celestíni.

Jazyky

V Neapolskom kráľovstve zostalo len veľmi málo z kultúrneho rozkvetu, ktorý Fridrich II. podporil v Palerme, keď vďaka skúsenostiam so sicílskym jazykom dal literárnu dôstojnosť sicílskym a kalábrijským dialektom a priamo i prostredníctvom sicílsko-toskánskych básnikov, ktorých oslavoval Dante, prispel k obohateniu vtedajšieho toskánskeho jazyka a literatúry, základov súčasnej taliančiny.

S príchodom Anjelského kráľovstva pokračoval proces latinizácie, ktorý v Kalábrii úspešne začali už Normani, a postupná marginalizácia jazykových menšín Mezzogiorna prostredníctvom centralistickej politiky a používania latinčiny, ktorá všade nahradila gréčtinu (hoci v liturgiách niektorých kalábrijských diecéz pretrvala až do začiatku 16. storočia). Hoci v období anjelov bola latinčina dominantným jazykom v oblasti práva, administratívy a vyučovania a neapolčina bola vyučovacím jazykom, na dvore bola aspoň spočiatku formálne najprestížnejším jazykom francúzština.

Už za čias kráľa Roberta (1309 – 1343) a kráľovnej Johany I. (1343 – 1381) sa zvýšila prítomnosť obchodníkov z Florencie, ktorí po nástupe Niccola Acciaiuoliho (ktorý sa v roku 1348 stal veľkým Siniscalcom) zohrali v kráľovstve vedúcu politickú a kultúrnu úlohu. Z tohto obdobia pochádza aj šírenie literatúry v toskánskom jazyku a „oba jazyky, neapolský a florentský, boli v úzkom kontakte nielen v pestrom prostredí dvora, ale možno ešte viac v oblasti obchodných aktivít“.

V prvých desaťročiach 15. storočia, ešte v období anjelov, znalosť gréčtiny u časti južného duchovenstva, najmä v Kalábrii, spolu s príchodom grécky hovoriacich utečencov z Balkánu, ktorý sa z veľkej časti dostal pod osmanskú nadvládu, podporili obnovenie humanistických štúdií v tomto jazyku popri štúdiách, ktoré sa už dlho vykonávali v latinčine, a to tak v Neapolskom kráľovstve, ako aj v ostatných častiach Talianska.

V roku 1442 sa kráľovstva zmocnil Alfonz V. Aragónsky s množstvom katalánskych, aragónskych a kastílskych byrokratov a úradníkov, z ktorých väčšina po jeho smrti opustila Neapol. Alfonzovi, ktorý sa narodil a vyštudoval v Kastílii a pochádzal z kastílsky hovoriacej rodiny Trastámara, sa podarilo vytvoriť trojjazyčný dvor, ktorého literárnym a administratívnym referenčným jazykom bola latinčina (hlavný jazyk kancelárie), neapolčina (hlavný jazyk verejnej správy a vnútorných záležitostí kráľovstva, ktorý sa v určitých oblastiach striedal s toskánčinou) a kastílčina (byrokratický jazyk dvora a panovníkovi najbližších iberských vzdelancov, ktorý sa občas striedal s katalánčinou).

K postupnému a väčšiemu priblíženiu sa k taliančine (ktorá sa vtedy ešte nazývala toskánskou alebo vulgárnou) došlo s nástupom Ferranta (1458), prirodzeného syna Alfonza Veľkomožného, a veľkého obdivovateľa tohto jazyka, ktorý sa odvtedy čoraz viac používal na dvore, aj preto, že na príkaz samotného panovníka sa na dvor a do byrokracie dostalo mnoho prirodzených obyvateľov kráľovstva. Do roku 1458 sa taliančina všeobecne používala len na vypracovanie časti dokumentov, ktoré museli mať verejný obeh (zvolávanie šľachty kráľovstva, udeľovanie štatútov univerzitám atď.), v tomto sektore stále prevládala neapolčina a spolu s latinčinou a katalánčinou aj obchodná korešpondencia (kupóny, platby zo štátnej pokladnice armáde a dvoru atď.).

Po nástupe Ferranta I. k moci sa toskánsky nárečový jazyk stal oficiálne jedným z dvorských jazykov a zároveň hlavným literárnym jazykom kráľovstva spolu s latinčinou (stačí spomenúť skupinu „petrarkovských“ básnikov, ako boli Pietro Jacopo de Jennaro, Giovanni Aloisio atď.), pričom postupne nahradil (a od polovice 16. storočia definitívne nahradil) neapolčinu v administratívnej oblasti a zostal ňou aj počas zvyšku aragónskeho obdobia. Katalánčina sa v tom čase, ako sme videli, používala v obchodných a podnikateľských transakciách popri taliančine a latinčine, ale nikdy sa nestala ani súdnym, ani administratívnym jazykom. Jeho písomné používanie v obchodnej korešpondencii je doložené do roku 1488. Napriek tomu na prelome 15. a 16. storočia vznikol v katalánčine známy spevník podľa vzoru Petrarku, Danteho a klasikov, ktorý vyšiel v rokoch 1506 a 1509 (2. rozšírené vydanie). Jeho autorom bol Benet Garreth z Barcelony, známy ako Chariteo, vysoký štátny úradník a člen Accademia Alfonsina.

Prvé desaťročie 16. storočia má pre jazykové dejiny Neapolského kráľovstva mimoriadny význam: koncom 15. storočia vyšla v taliančine pastorálna próza Arkádia, ktorú napísal básnik Jacopo Sannazzaro, najvplyvnejšia literárna osobnosť kráľovstva spolu s Giovannim Pontanom, ktorý však až do svojej smrti (1503) zostal verný latinčine. Arkádia bola prvým majstrovským dielom pastorálneho žánru a zároveň prvým dielom v taliančine, ktoré napísal rodák z Neapolského kráľovstva. Kvôli známym politickým udalostiam v kráľovstve (ktoré znamenali úpadok aragónskeho rodu a obsadenie štátu francúzskymi vojskami, pričom Sannazzaro opustil Neapol a chcel zostať po boku svojho kráľa a dobrovoľne ho sprevádzať do exilu) sa vydanie mohlo uskutočniť až v roku 1504, hoci niektoré rukopisy textu sa začali šíriť v poslednom desaťročí 15. storočia.

Vďaka Arkádii došlo k italianizácii (alebo toskanizácii, ako sa vtedy ešte hovorilo) nielen iných básnických žánrov ako milostnej poézie, ale aj prózy. Mimoriadny úspech tohto majstrovského diela v Taliansku i mimo neho bol v skutočnosti už v ére španielskeho vicekráľa príčinou dlhej série vydaní, ktorá sa nezastavila ani po Sannazzarovej smrti v roku 1530. Od tohto roku sa totiž „rozšírila skutočná móda ľudového jazyka a meno Sannazzaro sa najmä v Neapole spojilo s menom Bembo.“ Neapolskí literáti… od Sannazzarových čias ochotne prijali nadvládu florentčiny, nadvládu, ktorá sa odovzdávala z generácie na generáciu od konca 16. storočia do 18. storočia“.

Neapolský jazyk dosiahol aj literárnu dôstojnosť, najprv vďaka Basileho dielu Lo cunto de li cunti a neskôr v poézii (Cortese), hudbe a opere, ktoré sa mohli spoľahnúť na školy najvyššej úrovne. Pokiaľ ide o taliansky jazyk, okrem toho, že bol hlavným spisovným a administratívnym jazykom, zostal až do zániku kráľovstva (1816) jazykom veľkých literátov, od Torquata Tassa po Basilia Puotiho, cez Giana Battistu Marina, veľkých filozofov, ako bol Giovan Battista Vico, a právnikov (Pietro Giannone) a ekonómov, ako bol Antonio Genovesi: Genovesi bol prvým z profesorov najstaršej ekonomickej fakulty v Európe (otvorenej v Neapole na príkaz Karola Bourbonského), ktorý prednášal v taliančine (dovtedy sa vysokoškolské vzdelávanie v kráľovstve vyučovalo výlučne v latinčine). Jeho príklad nasledovali aj ďalší lektori: taliančina sa tak stala nielen jazykom univerzity a štyroch konzervatórií v hlavnom meste (ktoré patria medzi najprestížnejšie v Európe), ale de facto aj jediným úradným jazykom štátu, keďže dovtedy sa o túto úlohu delila s latinčinou. Latinčina však naďalej prežívala, či už samostatne alebo popri taliančine, v rôznych kultúrnych inštitúciách roztrúsených po celom kráľovstve, ktoré pozostávali najmä zo škôl gramatiky, rétoriky, scholastickej teológie, aristotelizmu alebo galenickej medicíny.

1. Regno di Napoli
2. Neapolské kráľovstvo