Lucrezia Borgiová
gigatos | 14 februára, 2022
Lucrezia Borgia, valencijsky Lucrècia Borja; španielsky Lucrecia de Borja; latinsky Lucretia Borgia (Subiaco, 18. apríla 1480 – Ferrara, 24. júna 1519), bola talianska šľachtičná španielskeho pôvodu.
Nemanželské tretie dieťa pápeža Alexandra VI. (rodený Rodrigo Borgia) a Vannozzy Cattaneiovej bola jednou z najkontroverznejších ženských postáv talianskej renesancie.
Od svojich jedenástich rokov bola predmetom manželskej politiky, ktorá súvisela s politickými ambíciami najprv jej otca a potom jej brata Cesara Borgiu. Keď jej otec nastúpil na pápežský trón, pôvodne ju dal za ženu Giovannimu Sforzovi, ale o niekoľko rokov neskôr, po anulovaní manželstva, sa Lukrécia vydala za Alfonza Aragónskeho, nemanželského syna Alfonza II. z Neapola. Ďalšia zmena spojenectva, ktorá priblížila Borgiovcov k profrancúzskej strane, viedla na Cisárov príkaz k zavraždeniu Alfonza.
Po krátkom období smútku, ktoré strávila v Nepi so svojím synom Alfonzom, sa Lukrécia aktívne zúčastnila na rokovaniach o svojom treťom sobáši s Alfonzom I. d’Este, najstarším synom ferrarského vojvodu Ercola I., ktorý ju neochotne prijal za manželku. Na dvore Este sa Lukrécia postarala o to, aby zanikla pápežova nemanželská dcéra, jej dve neúspešné manželstvá a búrlivá minulosť; vďaka svojej kráse a inteligencii si ju obľúbila nová rodina aj obyvatelia Ferrary.
V dokonalom renesančnom zámku si získala povesť obratnej političky a bystrého diplomata natoľko, že jej manžel jej zveril politické a administratívne riadenie vojvodstva, keď musel odísť z Ferrary. Bola tiež aktívnou mecenáškou umenia a na svojom dvore vítala básnikov a humanistov, ako napríklad Ludovica Ariosta, Pietra Bemba, Giana Giorgia Trissina a Ercola Strozziho.
Od roku 1512 začala Lukrécia kvôli nešťastiam, ktoré postihli ju a Ferrarský dom, nosiť cilice, zapísala sa do tretieho františkánskeho rádu, pridala sa k nasledovníkom svätého Bernardína Sienského a svätej Kataríny a založila Ferrarský Monte di Pietà na pomoc chudobným. Zomrel v roku 1519 vo veku tridsaťdeväť rokov na komplikácie spôsobené pôrodom.
Postava Lukrécie nadobudla v priebehu historických období rôzne podoby. Pre určitú historiografiu, najmä v 19. storočí, sa Borgiovci stali symbolom bezohľadnej machiavelistickej politiky a sexuálnej korupcie, ktorá sa pripisuje renesančným pápežom. Povesť Lukrécie pošpinilo obvinenie Giovanniho Sforzu z incestu voči rodine jeho manželky, ku ktorému sa neskôr pridala povesť travičky, najmä vďaka rovnomennej tragédii Victora Huga, ktorú neskôr zhudobnil Gaetano Donizetti: postava Lukrécie sa tak začala spájať s postavou femme fatale, ktorá sa podieľa na zločinoch spáchaných jej rodinou.
Narodila sa 18. apríla 1480 v Subiacu ako tretia dcéra španielskeho kardinála Rodriga Borgiu, arcibiskupa z Valencie, ktorý bol v roku 1492 zvolený za pápeža katolíckej cirkvi pod menom Alexander VI. Jej matkou bola žena z Mantovy, Vannozza Cattaneiová, ktorá bola pätnásť rokov Rodrigovou milenkou.
Dieťa bolo pokrstené ako Lucrezia a bolo jedinou dcérou Rodriga z Vannozzy. Do rodiny už patrili dvaja bratia Cesare a Juan a o dva roky neskôr pribudol malý Jofré. Rodrigo Borgia mal v skutočnosti tri ďalšie deti, ktoré sa narodili neznámej matke a boli staršie ako tie, ktoré sa narodili Vannozzovi: Pedra Luìsa, Girolama a Isabellu, ktorí mali s ostatnými nevlastnými bratmi len malý vzťah. Hoci ich Rodrigo v čase ich narodenia tajne spoznal, aspoň spočiatku existenciu detí dobre tajil, a to až do takej miery, že mantovský vyslanec vo februári 1492 hovoril o Cesareovi a Juanovi ako o kardinálových synovcoch.
Mladí Borgiovci boli veľmi ovplyvnení svojím valencijským pôvodom a mali k sebe veľmi blízko. Najmä Lukrécia sa k Cesaremu dôvernejšie pripútala a cítila medzi nimi vzájomnú lásku a vernosť. Vedomie, že sa na nich ako na cudzincov pozerá s opovrhnutím, však posilňovalo pocit súdržnosti Borgiovcov medzi sebou natoľko, že si do služby najímali najmä príbuzných alebo krajanov, presvedčení, že sú jediní, ktorým môžu skutočne dôverovať.
Pravdepodobne prvé roky žila Lucrezia s Vannozzom v dome na Piazza Pizzo di Merlo v Ríme, keďže Rodrigo spočiatku existenciu svojich detí čo najviac tajil. Jej otec ju veľmi miloval a podľa niektorých kronikárov ju miloval „nadovšetko“. So svojou matkou však mala Lucrezia vždy oddelený vzťah. Neskôr bola zverená do opatery otcovej sesternice Adriany Mily, vdovy po šľachticovi Ludovicovi Orsinim. Táto hlava rodiny sa úplne podriadila Rodrigovým záujmom, pôsobila ako Lukréciina poručníčka a uprednostňovala kardinálov vzťah so 14-ročnou Giuliou Farnese Orsiniovou, jeho nevestou. Veľké priateľstvo, ktoré sa vyvinulo medzi Giuliou a Lucreziou, umožnilo, aby Lucrezia nesmútila, keď Cesare odišiel na univerzitu v Perugii a keď zomrel jej nevlastný brat Pedro Luìs.
Lucrezia vyrastala, podobne ako ostatné ženské postavy v jej rodine, úplne podriadená „mužskej sexuálnej moci a dominancii“ svojho otca Rodriga. Bola rovnako zmyselná a ľahostajná k sexuálnej morálke ako jej otec a bratia, ale zároveň bola jemná a súcitná.
Mládež
Lucrezia, ktorú vychovávala Adriana, získala úplné vzdelanie: vďaka dobrým učiteľom, medzi ktorými bol aj Carlo Canale (posledný manžel Vannozzy), ktorý ju zasvätil do poézie, sa naučila španielsky, francúzsky, taliansky a trochu latinsky, ale aj hudbu, tanec, kreslenie a vyšívanie. Učila sa tiež vyjadrovať elegantne a výstižne. V kláštore San Sisto sa naučila aj náboženským praktikám.
Vo veku jedenástich rokov bola Lucrezia dvakrát zasľúbená španielskym nápadníkom: kardinál Borgia si pre svoje deti predstavoval budúcnosť v Španielsku. Vo februári 1491 sa vyvoleným stal pôvodne don Cherubín Juan de Centelles, pričom zmluva stanovovala veno 30 000 timbrov rozdelených čiastočne v peniazoch a čiastočne v šperkoch, ktoré neveste darovala rodina Borgiovcov, podpísaná 26. februára 1991; o dva mesiace neskôr Rodrigo Borgia stanovil nové manželské zmluvy s ďalším Valencijčanom, Gaspare di Procida, synom grófa z Aversy. Ale v roku 1492, po svojom zvolení na pápežský trón pod menom Alexander VI., Rodrigo zrušil oba záväzky výmenou za odmeny rodinám oboch nápadníkov.
Keď sa pápež Alexander VI. stal pápežom, plány na sobáš s Lukréciou sa zásadne zmenili: pontifik teraz mohol mieriť vyššie ako len na španielsku šľachtu a snažil sa usadiť svoju dcéru v Taliansku s vidinou vytvorenia silných politických spojenectiev so šľachtickými rodinami. V tom čase sa medzi talianskymi vládnucimi rodmi rozmáhali spojenectvá a Borgiovci túto situáciu využili pre svoje plány na ovládnutie polostrova. Bol to kardinál Ascanio Sforza, ktorý pápežovi navrhol meno svojho synovca Giovanniho Sforzu, 27-ročného pána Pesara, pápežského léna. Vďaka tomuto sobášu Alexander VI. uzavrie spojenectvo s mocnou rodinou Sforzovcov a vytvorí obrannú ligu pápežského štátu (25. apríla 1493), aby zabránil hroziacemu vpádu Karola VIII. do Francúzska na úkor Neapolského kráľovstva.
V tom čase pápež daroval Lukrécii palác Santa Maria in Portico. Adriana Mila spravovala dom svojej netere a Giulia Farnese jej robila dvornú dámu. Čoskoro sa dom stal miestom módnych stretnutí, ktoré navštevovali príbuzní, priatelia, lichotníci, vznešené dámy a vyslanci z kniežacích domov. Medzi týmito vyslancami prišiel za Lukréciou počas jej návštevy Ríma v roku 1492 aj Alfonz d’Este, ktorý sa mal stať jej tretím manželom.
Grófka z Pesara
Dňa 2. februára 1493 sa konala svadba v zastúpení medzi dvanásťročnou Lukréciou a dvadsaťšesťročným Giovannim Sforzom. Dňa 2. júna 1493, keď gróf z Pesara pricestoval do Ríma, sa obaja budúci manželia prvýkrát stretli. 12. júna sa v byte Borgiovcov konala cirkevná svadba. Vtedajší rečníci chválili Lukréciin pôvab: „nesie svoju osobu tak sladko, že sa zdá, akoby sa ani nehýbala“. Po honosnej večeri Lukréciu nezobrali na manželské lôžko, ako bolo zvykom, pretože pápež nechcel, aby sa manželstvo uzavrelo o päť mesiacov, možno kvôli fyzickej akrobatičnosti nevesty, alebo možno preto, aby si vyhradil možnosť zrušiť ho v prípade zmeny svojich politických cieľov. Začiatkom augusta Giovanni Sforza zo strachu pred morom, ktorý zasiahol mesto, opustil Rím a nie je jasné, či ho Lucrezia nasledovala.
Hoci sa stala grófkou z Pesara, pre Lukréciu sa nezmenilo nič okrem jej spoločenského postavenia: vďaka tomu, že bola vydatá, získala väčšiu dôležitosť. Hoci sa aj naďalej venovala rôznym zábavám, začala sa jej dostávať úcta a prosby o príhovor u pápeža, a hoci bola mladá, zjavne už preukazovala značnú zrelosť: jeden zo súčasníkov ju označil za „najdôstojnejšiu madonu“. Jej manžel sa pred Vianocami vrátil do Ríma a strávil sviatky so svojou manželkou, ale v tom čase pápež zmenil spojenectvo a postavil sa na stranu neapolských Aragóncov, a to prostredníctvom manželstva Jofreho Borgiu so Sanchou Aragónskou: neuznal tak nároky francúzskeho Karola VIII. na vládu nad neapolskými krajinami.
Po niekoľkých mesiacoch Lucrezia sprevádzala svojho manžela do Pesara, nasledovaná Adrianou a Giuliou, ktoré ju museli strážiť. Do Pesara dorazili 8. júna, kde miestna šľachta novú grófku pekne privítala a Sforza vyhovel každému želaniu svojich hostí. Lukrécia si v Pesare užívala tak veľmi, že zabudla pravidelne písať chorému otcovi a zblížila sa s krásnou Caterinou Gonzagovou, manželkou Ottaviana da Montevecchio, ktorá tento vzťah využila v prospech a ochranu svojej rodiny. Krátko nato Lucreziu pokarhal jej otec za to, že nezabránila Adriane a Giulii, aby išli do Capodimonte k lôžku Angela Farneseho, Giuliinho brata, kam prišli neskoro. Lukrécia na otcove obvinenia reagovala vecne, čím dokázala, že plne chápe politickú situáciu, v ktorej sa pápež ocitol.
Počas invázie francúzskej armády pod vedením Karola VIII. do Talianska zostala Lukrécia v bezpečí v Pesare a viedla luxusný život. Alexandrovi VI. sa vďaka jeho diplomatickým schopnostiam a lichôtkam podarilo vyhnúť sa francúzskej invázii a krátko nato vytvoril Svätú ligu proti Francúzsku (31. marca 1495): koaličné vojsko pod vedením Francesca Gonzagu markíza z Mantovy porazilo francúzsku armádu v bitke pri Fornove. Lukrécia sa po Veľkej noci toho roku vrátila do Ríma, zatiaľ čo pozícia jej manžela bola čoraz nejasnejšia: pápež mu nariadil, aby opustil Pesaro a dal sa do jej služieb, zatiaľ čo Giovanni sa chcel úplne podriadiť Ludovicovi il Moro.
V marci 1496 sa Lukrécia stretla s Francescom Gonzagom, ktorý bol na ceste do Neapola s vojskom Svätej ligy. Keď Giovanni Sforza odišiel z Ríma aj so svojím vojskom na pomoc markízovi po tom, čo od pápeža prevzal rôzne sumy peňazí a opakovane odmietol odísť, rozšírili sa znepokojujúce chýry o jeho manželstve; mantovský veľvyslanec napísal: „Možno má doma to, čo si iní nemyslia“ a dvojzmyselne dodal, že opustil Lukréciu „pod apoštolským plášťom“.
V máji Jofré a Sancha, ktorí dovtedy žili v Neapole, pricestovali do Ríma. V krátkom čase sa z Lucrezie a Sanchy stali dobré priateľky. 10. augusta 1496 sa do Ríma vrátil aj Juan Borgia, ktorý v roku 1493 odišiel do Španielska ako vojvoda z Gandie a oženil sa so sesternicou aragónskeho kráľa Ferdinanda II. Alexander VI. ho poveril úlohou viesť pápežské vojsko proti Orsiniovcom, ktorí zradili pápeža počas francúzskej invázie, ale výprava mladého Borgiu sa skončila úplnou katastrofou.
Zrušenie svadby a údajná aféra s Perottom
26. marca 1497, na Veľkú noc, Giovanni Sforza utiekol z Ríma. Tento náhly útek bol vraj spôsobený Sforzovým strachom, že ho Borgiovci zabijú, a samotná Lucrezia svojho manžela varovala. Alexander VI. nariadil svojmu zaťovi, aby sa vrátil, ale ten to niekoľkokrát odmietol. Ludovico il Moro sa pokúsil o sprostredkovanie s pánom z Pesara a opýtal sa ho na skutočný dôvod jeho úteku a Sforza mu odpovedal, že pápež sa na neho hnevá a bezdôvodne bráni jeho manželke, aby sa k nemu pripojila. Neskôr sa Maur dozvedel o hrozbách, ktoré pápež adresoval Giovannimu, a bol prekvapený, keď dostal od pápeža žiadosť, aby Giovanniho presvedčil, aby sa vrátil do Ríma. Kardinál Ascanio Sforza 1. júna konečne oznámil Maurovi, že pápež má v úmysle manželstvo zrušiť.
Pápež, aby dosiahol rozluku, tvrdil, že manželstvo je neplatné, pretože Lukrécia už bola zasnúbená s pánom z Procidy Gaspare d’Aversom, a že Sforza bol v každom prípade impotentný, a preto manželstvo neskonzumoval: takýmto spôsobom sa mohol začať proces o anulovanie manželstva. Giovanni Sforza potom obvinil pápeža z incestu s jeho dcérou. Ludovico il Moro upustil od obvinenia, aby sa vyhol publicite, a navrhol svojmu bratrancovi, aby dokázal, že je schopný uzavrieť manželstvo, čo by sa malo preukázať pred svedkami (pohlavný styk s manželkou alebo s inou ženou pred svedkami, s ktorými súhlasili obe strany), ale Giovanni namietal. Medzitým sa Lukrécia uchýlila do kláštora San Sisto, aby unikla pred hlukom spojeným s jej manželstvom. V polovici júna sa v kláštore dozvedela o vražde svojho brata Juana, ktorej pôvodca nebol nikdy oficiálne odhalený.
Krátko nato rodina Sforzovcov stiahla všetku podporu grófovi z Pesara, aby zabránila ďalšiemu rozhorčeniu pápeža kvôli Giovanniho otáľaniu so súhlasom s anulovaním. Keďže nemal na výber, podpísal pred svedkami priznanie impotencie a listinu o neplatnosti (18. novembra 1497). Lukrécia potvrdila všetko, čo jej dal otec podpísať v súvislosti s neskorším uzavretím manželstva, pred kanonickými sudcami, ktorí boli spokojní a vyhlásili ju za virgo intacta, pričom jej ani nedovolili navštíviť matróny (12. decembra 1497). Lucrezia im poďakovala po latinsky, „s takou láskavosťou, že keby bola Tullius Cicero, nemohla by to povedať duchaplnejšie a s väčšou gráciou“.
Rozruch okolo anulovania jej manželstva sa podpísal na Lukréciinej povesti. Málokto uveril impotencii grófa z Pesara a myšlienke, že je panna, a obvinenie z incestu voči rodine Borgiovcov vzalo za svoje. O niekoľko mesiacov neskôr sa Lucrezia zaplietla do nového škandálu. 14. februára 1498 sa v Tiberi našlo telo Pedra Calderóna, familiárne nazývaného Perotto, mladého španielskeho pápežovho služobníka. Podľa majstra pápežských obradov Burcarda mladý muž „určite nespadol do Tiberu z vlastnej iniciatívy“ a dodal, že „v meste sa o tom veľa hovorilo“. Benátčan Marin Sanudo vo svojich Diarii uvádza, že spolu s Perottom sa našlo aj telo jednej z Lukréciiných dám menom Pantasilea. Mnohí rečníci označovali Caesara za iniciátora dvojnásobnej vraždy z dôvodov úzko súvisiacich s Lukréciou, ktorá pravdepodobne otehotnela s mladým Španielom. Keďže sa v tom čase pripravovalo Lukréciino druhé manželstvo, Caesar by nedovolil, aby sa niekto postavil do cesty jeho a otcovým plánom so sestrou, a preto by sa pomstil tým, ktorí sú za túto aféru zodpovední.
V správe z 18. marca ferrarský rečník informoval vojvodu Ercola o narodení pápežovej dcéry. O tomto dieťati, ktoré sa údajne narodilo v kláštore San Sisto a ktorého existenciu podľa niektorých historikov dokazuje tragický koniec Perotta a Pantasilea, už nebolo počuť. Niektorí historici ho stotožňujú s infans Romanus, Giovannim Borgiom, synom Alexandra VI., a teda nevlastným bratom Lukrécie, ktorý sa narodil v tom čase a o ktorého sa vždy starala s veľkou láskou.
Vojvodkyňa z Bisceglie
Keď sa Lucrezia vrátila do paláca Santa Maria in Portico, rokovania o jej druhom sobáši už boli uzavreté. S venom 40 000 zlatých dukátov sa mala vydať za Alfonza Aragónskeho, nemanželského syna Alfonza II. z Neapola a brata Sanchy. Svadba, ktorú zorganizoval pápež a Cisár, ktorý zhodil kardinálsky purpur, mala slúžiť na priblíženie Borgiovcov k neapolskému trónu spolu s oveľa uspokojivejším sobášom Cisára s Karolottou Aragónskou, legitímnou dcérou Fridricha I. Neapolského: táto druhá svadba sa však na veľké sklamanie pápeža neuskutočnila. Cézar odišiel na dvor francúzskeho kráľa Ľudovíta XII. a oženil sa so Šarlotou d’Albret, sestrou navarrského kráľa.
Lukréciina svadba sa konala 21. júla 1498 v byte Borgiovcov za prítomnosti niekoľkých blízkych priateľov. Pre Lukréciu, ktorá sa do svojho manžela okamžite zamilovala, nebola postava sedemnásťročného vojvodu z Bisceglie úplne neznáma, pretože jej sestra Sancha ho pred ňou často chválila: súčasníci ho svorne považovali za „najkrajšieho adolescenta, akého kedy videli v Ríme“. V nasledujúcich mesiacoch žili Lucrezia a Alfonz pokojne, viedli dvor, prijímali básnikov, literátov, kniežatá a kardinálov. Pod ochranou vojvodov z Bisceglie sa sformovala malá aragónska skupina, ktorá neskôr znepokojovala Cesareho Borgiu. Hoci Lukrécia politiku nenávidela, naučila sa počas politických intríg postupovať tak, aby chránila svoje záujmy.
9. februára 1499 Lukrécia potratila v dôsledku pádu. Táto strata manželov neodradila: o dva mesiace neskôr bola Lucrezia opäť tehotná. V tom čase správa o Cisárovom sobáši so Šarlotou d’Albret potešila Lukréciu, ale nie Alfonza a Sanchu, pretože si uvedomili, že spojenectvo Borgiovcov sa opäť zmenilo: aby sa Valentína mohla vydať, musela podporiť vojenské znovudobytie Milána a Neapolského kráľovstva Ľudovítom XII. Pápež sa snažil upokojiť Alfonzov rastúci nepokoj, ale ten utiekol do Genazzana a zanechal svoju manželku, ktorá bola v šiestom mesiaci tehotenstva, v zúfalstve. Rozzúrený Alexander VI. vykázal Sancha z Ríma a umiestnil stráže v Palazzo di Santa Maria in Portico, keď sa dozvedel, že Alfonz nalieha na Lucreciu, aby sa k nemu pripojila v Genazzane. Aby Alexander VI. zabránil pokušeniu dvoch detí, ktoré zostali bez manžela, poslať Jofreta a Lukréciu do Spoleta a vymenovať ich za guvernérov vojvodstva.
V Spolete sa bratom Borgiovcom dostalo vrelého prijatia a na rozdiel od svojho brata, ktorý sa radšej venoval lovu, sa Lucrezia venovala svojej úlohe guvernérky: okrem iného zriadila zbor maršalov, aby zabezpečila občiansky poriadok, a zaviedla prímerie s konkurenčným mestom Terni. Mesiac po svojom príchode prijala Alfonza, ktorého sa Alexandrovi VI. podarilo upokojiť tým, že mu daroval mesto a územie Nepi. 14. októbra sa Lukrécia vrátila do Ríma s Alfonsom a Jofré. V noci 31. októbra sa Lukrécii narodilo dieťa, ktoré malo byť pokrstené ako Rodrigo Aragónsky.
Dňa 29. júna 1500 prudká búrka spôsobila zrútenie komína na streche Vatikánu: trosky sa zrútili na vnútorné poschodia a zabili troch ľudí, pričom pápeža vyviedli z bezvedomia a ľahko ho zranili na čele, ale bez akýchkoľvek následkov. To podnietilo Caesara, aby sa v prípade náhlej smrti svojho otca pokúsil udržať si výnimočný majetok, ktorý získal vďaka neustálym víťazstvám v Románii. Podarilo sa mu získať podporu Francúzska a Benátskej republiky, ale nemal rovnakú podporu Neapola a Španielska, ktoré našli možného protivníka pre Caesara v manželovi jeho sestry, Alfonzovi Aragónskom.
Tak sa stalo, že v noci 15. júla 1500 Alfonsa napadli ozbrojení muži, a hoci sa snažil brániť, vážne mu poranili hlavu a končatiny. Lukrécia a Sancha, Alfonzova sestra, sa oňho starali, bdeli pri jeho posteli a nikdy ho nenechali samého. V presvedčení, že za pokus o atentát je zodpovedný Cesare, požiadali pápeža o ozbrojený sprievod, aby strážil vojvodovu izbu, zavolali lekárov špeciálne z Neapola a sami pripravili jedlo z obavy pred otravou.
18. augusta Lucreciu a Sanchu vylákali z izby chorého a Alfonza, ktorý bol už mimo nebezpečenstva a uzdravoval sa, uškrtil Michelotto Corella, Cesárov osobný vrah. „V ten istý večer,“ píše Burcardo, „v skorých nočných hodinách bola mŕtvola vojvodu z Bisceglie prevezená do Baziliky svätého Petra a uložená v kaplnke Panny Márie Horehronskej“. Cesare, ktorý pôvodne rozšíril fámu, že vraždu zosnovali Orsiniovci, sa pred otcom ospravedlnil tým, že sa ho švagor pokúsil zabiť výstrelom z kuše: Alexander VI. toto vysvetlenie prijal, Lukrécia, zúfalá zo smrti svojho manžela, však nie.
Lucrezia, ktorá bola na svojho otca a brata nahnevaná, zostala sama plakať so Sanchou, dostala vysokú horúčku a bludy a odmietala dokonca aj jesť. Kvôli jej ostentatívnemu smútku sa k nej otec začal správať chladne: „Predtým bola v milosti pápeža, madona Lukrécia jeho dcéra, pretože je múdra a liberálna, ale teraz ju pápež už nemá tak rád,“ napísal benátsky veľvyslanec Polo Capello.
Bod zlomu
V Nepi, kam bola Lukrécia 31. augusta poslaná s malým Rodrigom (aby utíšila prípadnú nevraživosť s otcom a Cisárom), strávila obdobie smútku. „Dôvodom tejto cesty bolo hľadanie útechy alebo rozptýlenia od rozruchu spôsobeného smrťou jej manžela, najslávnejšieho Alfonza Aragónskeho,“ napísal Burcardo. Jeho pobyt v Nepi trval do novembra. Z tohto obdobia pochádza tajná korešpondencia medzi Lucreziou a Vincenzom Giordanom, jej dôverníkom a pravdepodobne komorníkom. Listy sa spočiatku týkali smútočného oblečenia pre ňu, jej syna a služobníctvo, ale aj príkazu slúžiť omšu za zosnulého; čoskoro sa však téma listov stala tajomnejšou a obsahovala náznaky vnútorných intríg Vatikánu.
Po návrate do Ríma si ju predvolali do Vatikánu a o ruku ju požiadal vojvoda z Graviny, ktorý bol jej nápadníkom už v roku 1498. Lukrécia však ponuku odmietla a ako uvádza benátsky kronikár Sanudo, na pápežovu otázku, prečo odmietla, odpovedala nahlas a v prítomnosti ďalších ľudí, „pretože moji manželia sú nešťastní“. Skutočnosť, že počet nápadníkov pre Lukréciu bol v tom čase vysoký, svedčí o tom, že mnohé vysokopostavené rodiny mali záujem spojiť sa s Borgiovcami sobášom s pápežovou dcérou.
Mnohí historici sa zhodujú v tom, že toto obdobie bolo pre Lukréciu kľúčové: uvedomila si, že je čas opustiť rímske prostredie, ktoré sa stalo príliš utláčajúce a chýbala jej potrebná istota, a vyhľadať niekoho, kto by mohol vyvážiť silu jej príbuzných.
Tretie manželstvo
Lukréciine túžby sa naplnili, keď sa začali rokovania o jej sobáši s Alfonsom d’Este, synom Ercoleho, vojvodu z Ferrary, s cieľom posilniť Cisárovu moc v Romagni. Týmto manželstvom sa Lucrezia stala súčasťou jednej z najstarších rodín v Taliansku.
Rodina Este sa však postavila na odpor, čiastočne aj kvôli neslávne známym fámam o Lukrécii. Aby pápež prekonal túto zdržanlivosť, vnútil svoju vôľu Ľudovítovi XII., ferrarskému protektorovi, ktorého súhlas mal mať pri rokovaniach rozhodujúcu váhu. Alexander VI. vydieral kráľa, keď mu povedal, že uzná francúzske práva na neapolský trón, ak sa mu podarí presvedčiť rodinu Este, aby schválila sobáš. Ľudovít XII. bol nútený súhlasiť, ale poradil Ercolovi, aby draho predal česť svojej rodiny. Ercole požiadal pápeža, aby zdvojnásobil navrhovaných 100 000 dukátov a ďalšie výhody pre vojvodu a jeho príbuzných a priateľov.
V júli 1501, počas rokovaní, aby dokázal, že Lukrécia je schopná veľkej zodpovednosti, a preto je hodná vojvodkyne z Este, Alexander VI. jej zveril správu Vatikánu, zatiaľ čo on odišiel do Sermonety. To však nepobúrilo dôverníkov Vatikánu, ktorí už boli na výstrednosti a excesy pápeža zvyknutí.
Svadobná zmluva bola vypracovaná vo Vatikáne 26. augusta 1501 a svadba v zastúpení vo Ferrare sa konala 1. septembra: keď sa o štyri dni neskôr v Ríme zverejnila táto správa, nastali veľké oslavy a Lukrécia sa išla poďakovať Panne Márii do Baziliky Santa Maria del Popolo. Tentoraz sa sama aktívne zúčastnila na rokovaniach o sobáši a dostávala aj listy od vojvodu Ercola. V polovici decembra dorazil do Ríma ferrarský sprievod, ktorý mal sprevádzať nevestu do Ferrary, pod vedením kardinála Ippolita d’Este, Alfonzovho brata. Keď bola Lukrécia oficiálne predstavená svojim novým príbuzným, boli ohromení a očarení jej nádherou. Večer 30. decembra 1501 dostala Lukrécia manželské požehnanie. Nasledovali dni osláv, počas ktorých sa starostlivo počítali peniaze, ktoré Lucrezia priniesla ako veno.
6. januára, po rozlúčke s priateľmi a príbuznými, sa s otcom a Cézarom odobrala na dlhý rozhovor v prísnom valencijskom dialekte. Potom ju Alexander VI. po taliansky a silným hlasom vyzval, aby bola ticho a napísala mu, „čokoľvek“ si želá, „pretože on, ona neprítomná, oveľa viac ako nakoniec, keď dostala posledné požehnanie od pápeža, Lucrezia odišla do Ferrary, zatiaľ čo nad Rímom začalo snežiť.
Po prejazde stredným Talianskom cez Urbino a Bolognu sa sprievod 31. januára zastavil v Bentivogliu, rovnomennom dovolenkovom sídle bolonských pánov: Lukrécia tu s láskavosťou a úctou prijala svojho manžela, ktorý ju po dvojhodinovom rozhovore opustil, aby ju predišiel do Ferrary. 1. februára sa Lukrécia v Malalbergu stretla so svojou švagrinou Izabelou d’Este, s ktorou nadviazala tajný konfliktný vzťah: obe budú až do konca bojovať o úlohu primadony na dvore Este. V Torre Fossa sa stretla s vojvodom Ercolom, zvyškom rodiny Este a ferrarským dvorom. 2. februára, v deň očisťovania Panny Márie, Lukrécia slávnostne vstúpila do Ferrary, kde ju radostne privítali obyvatelia mesta. Po honosnej recepcii odišla Lukrécia do svojho bytu, kde sa k nej krátko nato pripojil Alfonz a podľa Izabelinho kancelára vojvodu z Mantovy sa manželstvo v tú noc trikrát skončilo.
Nový život na dvore Este
Po honosných svadobných oslavách sa život na ferrarskom dvore vrátil do každodenného rytmu. Lukrécia sa snažila prispôsobiť novému prostrediu, ale čoskoro sa objavili nezhody kvôli 10 000 dukátom, ktoré jej dal vojvoda Ercole a ktoré považovala za príliš nízke vzhľadom na obrovské veno, ktoré priniesla rodine Este. Dôsledky jej nespokojnosti sa odrazili vo vzťahoch s pánmi a šľachtičnými z Ferrary, ktorí sa sťažovali na to, že Lukrécia uprednostňuje Španielky a Rimanky: Lukrécii nešlo ani tak o to, aby bola populárna, ako o to, aby si okolo seba vytvorila spoločnosť, ktorej by mohla slepo dôverovať bez tieňa podozrenia.
Na jar Lucrezia otehotnela s Alfonsom, ale tehotenstvo bolo ťažké, v neposlednom rade kvôli správam o plienení, ktoré Cesareho vojská vykonali v Urbine, meste, ktoré ju krátko predtým honosne privítalo. Tieto udalosti spolu s nálezom mŕtvoly Astorreho Manfrediho, ktorý bol istý čas uväznený v Castel Sant’Angelo, postavili Borgiovcov do ešte horšieho svetla a až po vyšetrovaní medzi Španielmi sa obyvatelia Ferrary presvedčili, že Lucreziine prejavy smútku boli pravdivé.
V lete sa Lukrécia nakazila epidémiou horúčky, ktorá postihla Ferraru. Dňa 5. septembra dostala kŕče a porodila mŕtve dievčatko. Ťažkú situáciu sa podarilo prekonať a obdobie rekonvalescencie strávil v kláštore Corpus Domini. Cestou tam aj späť si Lukrécia získala uznanie ľudu a priazeň dvoranov.
Cisárova vojenská zdatnosť priniesla Borgiovcom najväčšiu slávu, ktorá vzbudila aj istú úctu, a preto sa aj Lukrécii dostalo viac pozornosti zo strany rodiny Este, a to až do takej miery, že sa vojvoda rozhodol zvýšiť jej majetok. Keďže Ercole bol vdovec, Lucrezii sa začalo hovoriť „vojvodkyňa“ a zastávala aj reprezentatívne pozície na verejných oslavách. Vďaka svojej láske ku kultúre urobila z ferrarského dvora centrum množstva literátov, medzi ktorými bol aj Ercole Strozzi, ktorého vzala pod svoju ochranu a ponúkla mu prednostné priateľstvo. Bol to on, kto Lukrécii povedal o benátskych skladoch neďaleko Ferrary, kam ho poslala, aby jej kúpil kráľovské látky, zlaté brokáty a iné odtiene na úver. Ako pomstu za svokrovu lakomosť Lukréciine výdavky ďaleko prevyšovali jej vreckové.
Bol to tiež Strozzi, kto ju zoznámil so svojím blízkym priateľom, humanistom Pietrom Bembom. Jeho intelektuálna prestíž a fyzická zdatnosť zapôsobili na Lucreciu, ktorá si s Bembom začala príjemne vymieňať rýmy a verše. Po niekoľkých mesiacoch, ako o tom svedčí ich vzájomná korešpondencia, sa ich platonická láska stala takou vášnivou, že keď básnik v júli 1503 ochorel, išla ho navštíviť.
V Medelane, kam sa dvor uchýlil pred morom, dostala Lukrécia 18. augusta správu o smrti Alexandra VI. Lukrécia sa uzavrela do tesného smútku, ku ktorému sa nepridal žiadny člen rodiny Este. Jediní, ktorí stáli pri nej, boli Ercole Strozzi a Pietro Bembo. Pietro Bembo jej napísal list, v ktorom ju utešoval a odporúčal jej, aby sa netvárila príliš zúfalo, aby nedala podnet na reči, že jej smútok nezávisí len od smrti otca, ale aj od strachu z manželovho zavrhnutia. Lukrécii sa ešte nepodarilo dať Alfonzovi dediča, ale napriek tomu si získala popularitu u obyvateľov Ferrary a svojho svokra Ercola d’Este.
Nešťastie Borgiovcov sa ešte zväčšilo, keď bol po krátkom pontifikáte Pia III. zvolený pápež Július II., vyhlásený nepriateľ rodu Valenciovcov. Nový pápež nariadil Valentovcom, aby okamžite vrátili pápežským štátom všetky pevnosti, ktoré dobyli v Romagni. Cesare odmietol, podporovaný Lukréciou, ktorá bránila bratovo vojvodstvo Romagna s malou armádou žoldnierov. Benátska republika podnikla kroky v prospech pápeža a pomohla mnohým pánom získať späť panstvá, ktoré im Valentín odobral, ale Lukréciina žoldnierska armáda dokázala Benátčanov poraziť a ubrániť Cesenu a Imolu.
Lucrezia sa zaujímala aj o osud svojho syna Rodriga a jeho nevlastného brata Giovanniho Borgiu, infans Romanus. Vojvoda Ercole sa postavil proti príchodu Rodriga do Ferrary a poradil jej, aby ho poslala do Španielska, ale Lucrezia to odmietla a zverila dieťa príbuzným svojho otca, aby si mohla ponechať svoj neapolský majetok. Namiesto toho Giovanni vyrastal v Carpi spolu s Girolamom a Camillou, dvoma nemanželskými deťmi, ktoré mal Cesare Borgia s jednou z Lukréciiných dvorných dám.
Július II. sa sťažoval na Lukréciino správanie vojvodovi Ercolovi, ktorý mu odpovedal, že sa na týchto akciách nijako nepodieľal, pretože tisíc pešiakov a päťsto lukostrelcov zaplatila len jeho nevesta. Napriek tomu Ercole tajne podporoval Lukréciine kroky a uprednostňoval, aby Romagnu naďalej ovládalo niekoľko malých pánov, a nie pápež alebo susedná moc Benátskej republiky. Caesara však zajali na príkaz Júlia II. Vo väzení výmenou za slobodu súhlasil s niektorými pápežovými požiadavkami. Po oslobodení utiekol do Neapola, kde ho za spoluúčasti Sanchy Aragónskej a vdovy po Juanovi Borgiovi zatkli a nakoniec uväznili v Španielsku.
Ercole d’Este zomrel 25. januára 1505 na chorobu a nasledujúci deň bol Alfonz korunovaný za vojvodu. Po obrade sa Lucrezia a Alfonso dočkali ovácií a potlesku obyvateľov Ferrary.
Vojvodkyňa z Ferrary
Keď sa stala vojvodkyňou, Lucrezia sa z úcty k momentu, ktorý jej priniesol novú oficiálnu dôstojnosť, a možno aj kvôli Alfonzovým podozreniam rozhodla zanechať platonický vzťah s Pietrom Bembom, pravdepodobne dobrovoľne. Vo februári 1505 jej však básnik venoval dielo Gli Asolani, ktoré pojednávalo o láske. Pietro odišiel do Urbina a až do roku 1513 pokračoval v korešpondencii s vojvodkyňou, ktorá sa vyznačovala formálnejším tónom.
Lucrezia porodila 19. septembra 1505 v Reggiu syna Alessandra, ktorý však so slabou kondíciou zomrel len o mesiac neskôr. Lukréciu to veľmi zarmútilo: už druhýkrát sa jej nepodarilo dať rodine Este dediča. Pri tejto príležitosti sa ju jej švagor Francesco Gonzaga pokúsil utešiť prísľubom, že zakročí a dosiahne prepustenie Cesara Borgiu, čo ju zrejme povzbudilo: Lucrezia sa aj tak všemožne snažila o jeho záchranu prosbami a modlitbami.
Medzi oboma švagrami vzniklo blízke priateľstvo. Francesco ju potom pozval na svoje sídlo v Borgoforte a Lucrezia s radosťou prijala. Neskôr sa obaja švagrovia pripojili k vojvodkyni Izabele v Mantove, kde bola Lucrezia prinútená svojou švagrinou urobiť všeobecný prehľad všetkých umeleckých diel, salónov a bohatstva, ktoré vlastnili Gonzagovci, aby preukázali svoju nadradenosť nad vojvodkyňou z Ferrary.
Po návrate do Ferrary Lucrezia zistila, že dvor je rozrušený drámou vyvolanou žiarlivosťou medzi kardinálom Ippolitom a jeho nevlastným bratom Giulom. Tento problém vznikol kvôli krásnej Angele Borgiovej, dáme a Lukréciinej sesternici, o ktorú bojovali Giulio aj Ippolito: ten, ktorého dáma odmietla, sa pomstil svojmu nevlastnému bratovi tak, že ho napadol a nechal ho napadnúť svojimi sluhami, čím mu znetvoril tvár a oslepil jedno oko. Alfonz sa snažil dosiahnuť spravodlivosť, ale nemohol potrestať svojho brata kardinála, aby sa vyhol problémom so Svätou stolicou, ale žiadal zmierenie medzi nevlastnými bratmi.
Spor sa však nezahojil ani po zásahu vojvodu Alfonza, ktorého Giulio obvinil, že nezabezpečil spravodlivosť. V tom čase Giulio a jeho brat Ferrante zorganizovali vraždu svojich dvoch starších nevlastných bratov. Sprisahanie bolo odhalené v júli 1506 a Giulio a Ferrante boli oslobodení od trestu smrti a odsúdení na doživotie (na rozdiel od ostatných sprisahancov, ktorí skončili sťatí alebo rozštvrtení).
Koncom roka 1506 pápež Július II. porazil Bentivoglia a dobyl Bolognu. Medzitým sa Cesaremu Borgiovi podarilo utiecť z väzenia v Medine del Campo a uchýlil sa do Navarry k svojim švagrom z Albretu. Lukrécia dostala správu od španielskeho posla, ktorého poslal Valentino, aby sa mu pokúsil pomôcť, a okamžite preňho urobila všetko, čo bolo v jej silách, posielala mu listy a snažila sa nájsť podporu u kráľa Ľudovíta XII., ktorý však odmietol Valentinovi pomôcť, keďže upadol do nemilosti.
Potešená prepustením svojho brata strávila Lukrécia karneval v roku 1507 skvelou zábavou, v neposlednom rade aj vďaka prítomnosti Francesca Gonzagu, ku ktorému cítila rastúcu náklonnosť. Lukrécia tancovala s Francescom tak prudko, že utrpela potrat. Alfonz sa netajil tým, že za toto nešťastie považuje svoju manželku, ale tá sa rýchlo spamätala a pokračovala v oslavách.
Na jar Alfonz odišiel do Janova, kde sa zdržiaval Ľudovít XII., a prenechal vládu nad vojvodstvom Lukrécii, čo sa stalo už v roku 1505, hoci v tom čase regentstvo vykonával aj kardinál Ippolito. 20. apríla prišiel do Ferrary Juanito Grasica, Valentínov verný panoš, so správou o smrti Cesara Borgiu. Lukrécia pri tejto správe prejavila „veľkú rozvážnosť“ a svoju „najstálejšiu myseľ“ a povedala len: „Čím viac sa snažím byť v súlade s Bohom, tým viac ma navštevujú affanni“. Keď však prišla noc, jej dámy ju počuli plakať osamote v jej izbe. Nakoniec dala na bratovu počesť napísať pohrebnú pieseň, v ktorej bol Caesar predstavený ako hrdina, ktorého poslala Božia Prozreteľnosť, aby zjednotil Apeninský polostrov.
V lete 1507, po návrate svojho manžela, Lucrezia otehotnela. Začala sa venovať tehotenstvu, ale v čase pôrodu sa Alfonz náhle rozhodol odísť na politickú cestu do Benátok. Hoci táto zámienka bola pravdivá, zdá sa, že nechcel vidieť stratu nového dediča. 4. apríla 1508 sa narodil budúci Ercole II., zdravé a silné dieťa, a Lukrécia sa po pôrode rýchlo zotavila.
Medzitým, už počas leta 1507, sa vzťah medzi Lukréciou a jej švagrom stával čoraz vášnivejším a tajnejším. Na utajenie svojej korešpondencie s markízom vojvodkyňa opäť využila Ercola Strozziho, ktorý už bol sprostredkovateľom medzi Borgiovcami a Pietrom Bembom, ktorý pestoval sibylinské city Lucrezie k jej manželovi a ktorý, ako napísala Gonzagovi, „tisíckrát za hodinu“ riskoval pre nich život. Pravdepodobne v lete sa obaja švagrovia mohli opäť stretnúť v jednom z ferrarských letovísk. K zvýšeniu rizika tohto vzťahu prispievala aj tajná rivalita, o ktorej Lucrezia vedela, že existuje medzi markízom a vojvodom Alfonzom.
V týždňoch nasledujúcich po pôrode bol pravdepodobne zachytený list, v ktorom Lucrezia dúfala v zmierenie medzi oboma mužmi, aby ju Francesco mohol slobodne navštevovať, a špión, istý Masino del Forno (dôverník kardinála Ippolita), údajne nastražil na Gonzagu pascu, keď ho zmiatol, aby ho vylákal do Ferrary a dokázal tak jeho vzťah s vojvodkyňou. Plán sa nevydaril a Lucrezia, Francesco a Strozzi zvýšili opatrnosť a po prečítaní začali misály páliť.
Dňa 4. júna 1508 našli pod portikom kostola San Paolo zavraždeného dona Martina, mladého španielskeho kňaza, ktorý bol Cisárovým kaplánom a do Ferrary prišiel niekoľko mesiacov predtým. O dva dni neskôr sa v meste našlo telo Ercola Strozziho, ktorý bol dvadsaťdva krát dobodaný. Žiadne vyšetrovanie sa neuskutočnilo, hoci Strozzi bol jedným z najvýznamnejších mužov vo Ferrare. Táto smrť je stále obklopená tajomstvom. Lucrezia, postihnutá vraždou, napriek tomu obnovila korešpondenciu so svojím milencom prostredníctvom Lorenza Strozziho, brata zosnulého Ercola.
Medzitým Július II. s podporou veľkých európskych mocností vyhlásil Benátkam vojnu. Na čele pápežského vojska stál Alfonz, ktorý chcel prostredníctvom vojny získať späť Polesie. K spojenectvu proti Benátkam sa pripojil aj markíz z Mantovy. Keďže jej manžel bol vo vojne, Lukrécia prevzala vedenie vojvodstva spolu s radou desiatich občanov. Pápežské delostrelectvo vedené Alfonzom porazilo Benátčanov pri Agnadelle, ale 9. augusta 1509 bol Francesco Gonzaga Benátčanmi zajatý. Lucrezia, ktorá 25. augusta porodila dieťa (budúceho kardinála Ippolita II. d’Este), bola jediná, kto sa s Francescom počas jeho zajatia kontaktoval a staral sa oňho.
Po úspešnom ukončení vojenskej kampane proti Benátkam Július II. zmenil politické spojenectvo a vyhlásil vojnu Francúzsku. Alfonz odmietol zradiť Ľudovíta XII. a pápež ho exkomunikoval. Francesco Gonzaga bol po tom, čo bol nútený poslať svojho syna Federica ako rukojemníka k Júliusovi II., vymenovaný za gonfaloniera cirkvi a postavený na čelo vojska proti Ferrarskému vojvodstvu. Po dohode so svojou manželkou Izabelou našiel markíz zámienku, aby nezaútočil na vojvodstvo svojho švagra. Medzitým Alfonz s pomocou francúzskeho kontingentu vedeného rytierom Baiardom statočne bránil Ferraru a porazil pápežské vojská pri bašte Fosso Geniolo (11. februára 1511).
Lukrécia ako dokonalá kastelánka neprejavila strach zo situácie a prijala svojich víťazných obrancov s veľkými poctami, hostinami a banketmi. Baiardo ju opísal ako „perlu na tomto svete“ a dodal, že „bola krásna, dobrá, milá a zdvorilá ku všetkým“ a že „preukázala dobré a veľké služby“ svojmu „múdremu a statočnému“ manželovi.
Zatiaľ čo 22. mája pápež stratil Bolognu, ktorú znovu dobyl Bentivoglio, Lucrezia sa zo zdravotných dôvodov utiahla do kláštora San Bernardino. V tom čase sa hovorilo aj o jej návšteve Grenoblu u francúzskej kráľovnej, ktorá vyjadrila želanie stretnúť sa s ňou, ale neodišla, možno kvôli ďalšiemu potratu.
V roku 1512 smrť Gastona de Foix a rozkvet francúzskej armády prinútili Ľudovíta XII. ustúpiť. Alfonz, ktorý zostal sám, sa rozhodol odísť do Ríma ako kajúcnik: pápež ho prijal a zbavil exkomunikácie jeho, jeho rodinu aj mesto, ale ako kompenzáciu musel Alfonz oslobodiť svojich bratov Giulia a Ferranta a tiež prenechať pápežovi Ferrarské vojvodstvo výmenou za grófstvo Asti. Skôr než stihol odpovedať, vojvoda utiekol, pričom mu pomáhal Fabrizio Colonna.
Kým sa Lucrezia starala o svojho manžela, dostala správu o smrti Rodriga, syna, ktorého mala s druhým manželom. Napriek vzdialenosti sa Lucrezia o dieťa vždy starala a jeho smrť ju šokovala, keď sa na mesiac uchýlila do kláštora v San Bernardine. Až návrat Alfonza do Ferrary ju opäť trochu potešil. Po smrti Júlia II., ktorý pripravoval nový útok na rodinu Este, sa Ferrara radovala. Vďaka Pietrovi Bembovi, osobitnému sekretárovi pápeža Leva X., sa Ferrara a Mantova zmierili so Svätou stolicou.
Do konca štvorročnej vojny sa Lukrécia zmenila: naklonená zbožnosti začala nosiť pod košeľou cilice a prestala nosiť šaty s hlbokým výstrihom; vytrvalo navštevovala mestské kostoly a počas jedla počúvala náboženské čítania; napokon vstúpila do tretieho františkánskeho rádu, ktorého členom bol aj markíz z Mantovy. To jej však nebránilo spomaliť tempo tehotenstva. V roku 1515 sa jej narodilo dievča, ktoré pokrstili Eleonora, a v roku 1516 chlapec Francesco. Početné tehotenstvá, ktoré sa striedali s potratmi, ju značne oslabili, ale nezmenili jej krásu.
Keď Lev X. vyjadril nepriateľské úmysly voči rodine Este, Alfonz vyhľadal a získal ochranu francúzskeho kráľa Františka I. a odišiel na dvor Valois spolu s Giovannim Borgiom, ktorý bol dlho pod ochranou Lucrezie vo Ferrare. Medzitým vojvodkyňu postihlo niekoľko úmrtí: jej brat Jofré zomrel v roku 1516, matka Vannozza v roku 1518 a Francesco II Gonzaga 29. marca 1519. Jar 1519 bola veľmi ťažká: Lukrécia bola opäť tehotná a veľmi unavená, preto trávila všetky dni v posteli.
14. júna sa jej narodilo dievčatko, ktoré pokrstili Izabelou Máriou, ale vojvodkyňa ochorela na pôrodné horúčky a na zmiernenie trápenia jej ostrihali vlasy. 22. júna nadiktovala pápežovi list, v ktorom ho žiadala o úplné odpustky. Nakoniec pred očami svojho manžela podpísala závet. Pred upadnutím do kómy povedala: „Patrím Bohu navždy.“ Lucrezia Borgia zomrela 24. júna 1519 vo veku tridsaťdeväť rokov. Zanechala svoju rodinu a mesto v hlbokom smútku a bola pochovaná v kláštore Corpus Domini v habite františkánskeho terciára.
Podobne ako zvyšok rodiny Borgiovcov, aj Lucrezia bola počas svojho života i po ňom predmetom klebiet a obvinení. Jej škandalózna povesť bola prerušená počas jej pobytu vo Ferrare, keď „sa jej už nikdy nedotkli žiadne klebety“, píše Indro Montanelli vo svojej Storia d’Italia, a potom sa obnovila po smrti vojvodkyne. Najvytrvalejšie fámy, ktoré ju vykresľovali ako „akúsi Messalinu, intrigánku, krvilačnú, skazenú, nie poddajnú, ale spolupáchateľku svojho otca a brata“, prevzali a v kronikách a pamfletoch podávali potomkom početní nepriatelia Borgiovcov: medzi nimi Jacopo Sannazaro (ktorý nazval Lucreciu „dcérou, manželkou a nevestou“ pápeža) Giovanni Pontano,
Známe obvinenie z incestného vzťahu s otcom vzniesol Giovanni Sforza proti pápežovi počas procesu o anulovanie manželstva s Lukréciou, počas ktorého bol pán z Pesara obvinený z impotencie. Pro-borskí historici označili slová grófa z Pesara za obyčajnú ohováračku, ktorá vznikla v návale hnevu z urazenej hrdosti. Nebolo by možné považovať, píše Maria Bellonciová (známa Lukréciina životopiskyňa), „celé Sforzovo správanie, od tisícovej zdržanlivosti v prvých dňoch, od záhadných narážok na príčinu jeho úteku až po jeho priznanie v Miláne“, ale aj „nepretržité odkazy“ neskôr, pokračuje Bellonciová, „sú dôkazom istoty, ktorá v ňom bola, živá prítomná a prekliata“.
Na druhej strane sa predpokladá, že Giovanni Sforza si mohol pápežovu vrúcnu pozornosť voči svojej dcére pomýliť s incestnou láskou. Alexander VI. mal v skutočnosti telesnú a inštinktívnu povahu a svoju náklonnosť k deťom a najmä k Lukrécii vyjadroval nadmernou dopravou, ale aj jeho blúznenie po vojvodovi z Gandie (a neskôr po Cesareovi) „sa zdá byť takmer mileneckým zaslepením“. Mária Bellonciová si kladie otázku, či Sforza „mal niečo viac ako zlozvyky a podozrenia“, ale poukazuje na to, že hoci Giovanni obvinil pápeža, neobvinil svoju manželku priamo a niekoľkokrát požiadal pápeža, aby ju vrátil späť: „človek bude mať dôvody veriť, že by mala byť zachránená, alebo že sa nič nestalo a všetko sa obmedzilo na podozrenia, alebo, v tej najpekelnejšej hypotéze, že v nej bola len chyba strateného a podmaneného tvrdenia; svedomie túžba a zodpovednosť za incest zostala, ak vôbec, na druhej strane“.
Obvinenie z incestu sa však rýchlo rozšírilo po talianskych a európskych dvoroch a opäť sa prejavilo počas svadobných rokovaní medzi Lukréciou a Alfonzom Aragónskym. K tomu sa pridali fámy o istej sexuálnej promiskuite dievčaťa, ktorá vyplývala z jej vzťahu s Pedrom Calderonom: na základe populárnych fám, ktoré sa šírili v Ríme a v celom Taliansku, benátsky kronikár Giuliano Priuli neskôr označil Lukréciu za „najväčšiu dievku, aká bola v Ríme“ a umbrijský kronikár Matarazzo ju opísal ako „tú, ktorá niesla zástavu dieviek“. Je však pravdepodobné, že Priuli a Matarazzo, ktorí žili ďaleko od Ríma, sa odvolávali skôr na populárne fámy proti Borgiovcom než na spoľahlivé dôkazy. Hoci viacerí talianski kronikári v tom čase písali o romániku s Pedrom Calderonom, nikto nikdy nehovoril o žiadnom inom milostnom vzťahu Lukrécie.
Pokiaľ ide o incest s jeho bratmi, objavili sa zlomyseľné narážky, že Cesare dal svojho brata Juana zabiť nielen preto, že mu prekážal v politických plánoch, ale aj preto, že žiarlil, keďže mu dával prednosť „v láske Madonna Lucrezia, ich spoločná sestra“, uvádza Guicciardini vo svojej Storia d’Italia. Ako píše anglická životopiskyňa Lukrécie Sarah Bradfordová, vzťah medzi bratmi Borgiovcami bol veľmi blízky, najmä medzi Cesarem a Lukréciou: „bez ohľadu na to, či sa dopustili incestu alebo nie, Cesare a Lukrécia sa bezpochyby milovali viac než kohokoľvek iného a zachovali si vzájomnú vernosť až do konca“. Aj podľa Márie Bellonciovej je obvinenie z bratského incestu pochybné, pretože Giovanni Sforza vo svojich obvineniach z incestu voči Borgiovcom neurobil žiadnu narážku na svojich švagrov, zatiaľ čo v nich otvorene obvinil pápeža.
Dôležitou osobou, ktorú treba poznať zo súkromného života Lukrécie v Ríme, je Johannes Burckardt zo Štrasburgu, taliansky Burcardo, ceremoniár počas pontifikátu pápeža Borgiu. Vo svojom denníku, známom ako Liber Notarum, precízne a s bohatými detailmi opisuje ceremoniály a etiketu pápežského dvora a nezabúda si všímať niektoré scény a udalosti, ktoré sú pre Borgiovcov a samotnú Lukréciu len nie lichotivé. Hoci jeho puritánske zmýšľanie mohlo spôsobiť, že čiastočne nesprávne interpretoval konanie Borgiovcov, historici ho vo všeobecnosti považujú za objektívny zdroj informácií o pápežskom dvore. Vo svojom denníku nikdy nepomlúva ani neobviňuje Borgiovcov, ale obmedzuje sa na podrobný opis faktov, niekedy drsný, často potvrdený inými kronikármi svojej doby. Ak by Burcardo chcel zaplniť svoj denník dôkazmi proti Borgiovcom, mohol by to ľahko urobiť, ale sotva sa zmieňuje o Giulii Farnese, Vannozzovi alebo anulovaní manželstva medzi Lukréciou a Giovannim Sforzom, teda o škandáloch, o ktorých sa v rímskych palácoch veľa hovorilo a ktoré mohli byť ľahko zmanipulované. Zdá sa teda, že nie je dôvod pochybovať o pravdivosti dvoch škandalóznych epizód, ktoré uvádza ceremoniár a ktoré sa odohrali v období rokovaní o Lucreziinom treťom sobáši.
Prvou epizódou je „cena delle cortigiane“ (večera kurtizán), večierok s orgiastickým podtextom, ktorý Cesare vymyslel večer 31. októbra 1501. Podľa Florenťana Francesca Pepiho „vojvoda Valentino nechal do paláca prísť päťdesiat kurtizán „cantoniere“, ktoré sa celú noc zabávali a tancovali“: Po rýchlej večeri vstúpili kurtizány a začali tancovať so služobníctvom a mladými mužmi z domu, „primo in vestibus suis deinde nude“; neskoro v noci dal Cézar postaviť na zem zapálené svietniky a nahé ženy sa museli plaziť po štyroch, aby pozbierali gaštany, ktoré im hádzali pápež, Cézar a „domina Lucretia sorore sua“, píše Burcardo. Druhá epizóda, o ktorej rozpráva ceremoniár, sa odohrala 11. novembra 1501, keď Alexander VI. a Lukrécia boli z okna svedkami „cum magno risu et delectatione“ divokej jazdeckej scény medzi štyrmi žrebcami a dvoma kobylami. Burcardo uvádza len tieto dve ojedinelé udalosti, ktoré sa týkali Lukrécie, a ak by sa stali aj iné, pravdepodobne by ich zaznamenal do svojho denníka. Z tohto dôvodu, ako aj preto, že sa tieto dve scény odohrali krátko pred Lukréciiným odchodom do Ferrary, Maria Bellonciová predpokladá, že išlo o „predstavenie manželského zasvätenia, ktoré by nepohoršilo ženu už dvakrát vydatú“.
Čítanie týchto dvoch epizód po stáročia „vyvolávalo pohoršenie a hrôzu medzi puritánskymi alebo pokryteckými komentátormi, zatiaľ čo Lukréciini vyznávači nechcú veriť, že by sa mohla zúčastniť na takomto druhu bakchanálií“, píše Geneviève Chastenetová, francúzska životopiskyňa Lukrécie, a uzatvára: „To by však znamenalo zabudnúť, že išlo o zábavy, ktoré boli v úplnom súlade s renesančnými zvyklosťami. Napokon, mnohí historici sa snažili bagatelizovať obvinenia zo zvrátenosti, ktoré boli voči nej vznesené počas jej pôsobenia v Ríme, kde vládli Borgiovci. „Z vlastnej skúsenosti vedela, v akom ohavnom svete žije. Mýlia sa však tí, ktorí si myslia, že ona alebo jej podobní to videli a hodnotili tak, ako to robíme my dnes, alebo možno niektorí z tých, ktorí boli vtedy poháňaní čistejšími citmi. Dodajme, že v tom čase neboli pojmy náboženstvo, slušnosť a morálka také ako dnes,“ hovorí Ferdinand Gregorovič. Tézu nemeckého historika preberá napríklad aj Roberto Gervaso vo svojej eseji o rodine Borgiovcov: „Ak nebola svätá, nebola ani netvor. Keby sa nevolala Borgia, nepotrebovala by ani obhajcov, ani posmrtnú a oneskorenú rehabilitáciu.“
Ďalším obvinením týkajúcim sa Lukrécie a jej rodiny všeobecne je používanie smrtiaceho jedu nazývaného cantarella, ktorým Borgiovci likvidovali svojich nepriateľov tak, že ho naliali do nápojov alebo na jedlo. Lucrezia bola spojená s použitím tohto jedu Borgiovcov a stala sa jednou z najznámejších travičiek po inscenácii romantickej tragédie Victora Huga: „Strašný jed,“ hovorí Lucrezia, „jed, pri ktorého predstavení zbledne každý Talian, ktorý pozná dejiny posledných dvadsiatich rokov. Nikto na svete nepozná protilátku na túto hroznú kompozíciu, nikto okrem pápeža, pána Valentina a mňa. Dnešní chemici a toxikológovia sú však presvedčení, že cantarella, jed schopný zabíjať v presne stanovenom čase, je len legenda spojená s rodinou Borgiovcov….
V priebehu storočí sa postava Lukrécie spájala so slávou jej rodiska. Hoci sa po tom, ako sa stala manželkou ferrarského vojvodu, nikdy nestala predmetom nových škandálov a v posledných rokoch života sa jej konečne podarilo zmazať stigmu, ktorou bola poznačená, po jej smrti sa obvinenia vznesené proti nej v mladosti opäť dostali do popredia.
Napríklad už v roku 1532 Francesco Maria I. Della Rovere zakázal svojmu synovi Guidobaldovi ženiť sa so ženami, ktoré ho nie sú hodné, a ako príklad uviedol manželstvo Alfonza I. Ferrarského s Lucreziou Borgiou, „ženou takého druhu, ktorá je verejne známa“. Bol to však predovšetkým Guicciardini, kto na základe ľudových povestí či satír rozšíril škandalóznu povesť tejto ženy, keď vo svojej Storia d’Italia napísal: „Lucrezia Borgia sa nepovažuje za nič iné ako za incestnú dcéru Alexandra VI., ktorá bola svojho času milenkou svojho otca a svojich dvoch bratov
V 17. storočí spoločnosť nebola šokovaná životom Borgiovcov, v ktorom koexistovala viera a určitá sloboda zvykov. Všetko sa zmenilo po zrušení Nantského ediktu v roku 1685, čo spôsobilo rozkol vo vedeckej komunite. Slávny matematik a filozof Leibniz na protest proti nedostatočnému zmiereniu medzi katolíkmi a protestantmi polemizoval a v roku 1696 uverejnil niektoré najškandalóznejšie úryvky z Burcardovho denníka pod názvom Specimen Historiæ Arcane, sive anecdotæ de vita Alexandri VI Papæ. Kniha mala veľký úspech, bola znovu vytlačená a filozof vo svojom komentári poznamenal, že „nikdy nebol dvor viac poznačený zločinmi ako dvor Alexandra VI.“.
V roku 1729 škótsky antikvár Alexander Gordon vydal svoje Životy pápeža Alexandra VI. a jeho syna Césara Borgiu, v ktorých „Predhovore“ si dal záležať na tom, aby o pápežovej dcére napísal: „Lukrécia, dcéra Alexandra, je rovnako známa svojou zhýralosťou ako Lukrécia Rímska svojou cudnosťou: Cézar je nemenej slávny pre dvojnásobnú bratovraždu a incest spáchaný s vlastnou sestrou“. Gordon vo svojej práci cituje použité pramene, pričom autorov ako Burcardo alebo Machiavelli prirovnáva k iným nespoľahlivým zdrojom, a text je pravdepodobne prvou referenčnou prípadovou štúdiou o Alexandrovi VI. a jeho rodine. V roku 1756 Voltaire bystro pojednáva o Alexandrovi VI. vo svojom Essai sur les moeurs, kde spochybňuje použitie jedu Borgiovcami a otrávenie pápeža ako príčinu jeho smrti, ale opakuje obvinenia Lukrécie z incestu a Cézarových zločinov.
V období Francúzskej revolúcie došlo k prehodnoteniu Caesarovho vojenského dobrodružstva i Machiavelliho zámerov vyjadrených v knihe Knieža, t. j. myšlienky, že Valentín chcel vybudovať svetský štát, v ktorom by sa neskôr mohla presadiť sloboda. S príchodom Francúzskeho cisárstva a neskôr reštaurácie sa opäť vytvorila nedôvera k histórii Borgiovcov a ich škandalóznym zvykom.
Lord Byron, slávny anglický romantik, bol tak fascinovaný milánskymi milostnými listami Lukrécie, že po ich prečítaní ukradol zo zámku vlas, ktorý ich sprevádzal. Vo februári 1833 bola prvýkrát uvedená tragédia Lucrezia Borgia od Victora Huga, v ktorej je vojvodkyňa z Ferrary opísaná ako archetyp ženskej zloby a stáva sa „s temnou priazňou romantikov najkrajšou ženou na svete“.
V podobnom duchu sa nesie aj portrét Lucrezie v prvom diele série Slávne zločiny od Alexandra Dumasa: „Jej sestra bola dôstojnou spoločníčkou svojho brata. Lukrécia, slobodomyseľná predstavami, bezbožná povahou, ctižiadostivá vypočítavosťou, túžila po rozkošiach, lichôtkach, poctách, drahokamoch, zlate, šuštiacich látkach a prepychových palácoch. Pod svetlými vlasmi sa skrývala Španielka, pod úprimným vystupovaním kurtizána, mala tvár Rafaelovej madony a srdce Messaliny. Neskôr francúzsky historik Jules Michelet videl v „talianskej Andalúzanke“ symbol ženského démona, ktorý zasadol na vatikánsky trón.
Nasledovalo obdobie historickej rehabilitácie: mnohí historici sa pustili do overovania textov, na ktorých sa zakladalo obvinenie proti Borgiovcom, a zatiaľ čo o pápežovi Alexandrovi VI. vychádzali životopisy smerujúce k hagiografii, Giuseppe Carponi v roku 1866 vydal štúdiu o Lukrécii s názvom: Obeť dejín. Tento životopis obsahoval texty, ktoré nikdy predtým neboli použité, ako napríklad dokumenty z rodinného archívu Este v Modene. V roku 1874 vyšla ďalšia pôsobivá esej, založená na vedeckom prístupe k charakteru a dejinám Borgiovcov: životopis o Lukrécii, ktorý napísal Ferdinand Gregorov s prispením mnohých nepublikovaných dokumentov, predkladá tézu, že keby Lukrécia „nebola dcérou Alexandra VI. a sestrou cisára, sotva by si ju v dejinách jej doby niekto všimol alebo by sa stratila v dave ako zvodná a veľmi dvorná žena“. Rovnako vďaka otvoreniu vatikánskych archívov v roku 1888 na príkaz Leva XIII. mohol Ludwig von Pastor začať písať dejiny pápežov od stredoveku.
V prvých dvoch desaťročiach 20. storočia sa Borgiovci stali predmetom románov a psychiatrických štúdií, ako v prípade knihy I Borgia, ktorú v roku 1921 vydal milánsky lekár Giuseppe Portigliotti. Po Gregorovi napísala dôležitý životopis Lucrezie Maria Bellonciová, ktorej dielo vyšlo na jar 1939 a dočkalo sa mnohých reedícií. V roku 1973 RAI vyzvala dvadsať talianskych spisovateľov, aby pre rozhlas napísali sériu imaginárnych rozhovorov so slávnymi ľuďmi minulosti: Bellonci si vybral Lucreciu, ktorú hrala herečka Anna Maria Guarnieri. „Nemožné rozhovory“ boli odvysielané na druhom programe v lete 1974. V roku 2002 sa pri príležitosti 500. výročia príchodu Lukrécie do Ferrary uskutočnila výstava venovaná Borgiovcom, počas ktorej sa premietal krátky film založený na nemožnom rozhovore s Mariou Bellonciovou v réžii Florestana Vanciniho s Caterinou Vertovou v úlohe ferrarskej vojvodkyne.
V roku 2002 publikovala vedkyňa Marion Hermann-Röttgen z Berlínskej univerzity v katalógu výstavy I Borgia – L’arte del Potere, ktorá sa konala v tom istom roku v Ríme, článok o význame rodiny Borgiovcov v literatúre v severnej i južnej Európe. Kým v južnej Európe, najmä v Taliansku a Španielsku (krajinách úzko spojených s rodinou Borgiovcov), sa vraj rozšírilo „značné množstvo historicko-vedeckej literatúry“, v severoeurópskych krajinách je „prekvapujúce množstvo literatúry“ na túto tému. Profesor identifikuje tri hlavné body, na ktorých je založená sláva legendy o Borgiovcoch: „význam národnej veľkosti a vojenskej sily“, najmä Cézara, „kritický postoj voči Rímskej cirkvi“, ktorého sa dopúšťajú antikatolíci a antiklerikáli, „ktorý sústreďuje pozornosť na hrôzostrašné a zločinné príbehy okolo postavy pápeža Alexandra VI.“ a ktorý povedie „k démonizácii celej rodiny a samotného pápeža“, ktorej sa dokonca pripisovala „zmluva s diablom“, a napokon „erotika a sexualita, ktoré boli vždy ústredným bodom pri interpretácii úlohy ženských postáv v rodine“.
Lucrezia Borgia je vraj „jednou z historických ženských postáv, ktoré sú vhodné ako model pre mužské fantázie“. Vidno to na zobrazení Lukrécie v Hugovej tragédii: žena je zobrazená ako netvor, pretože ak „na jednej strane predstavuje najvyšší zmysel dobrej a milujúcej matky, ochotnej obetovať sa pre lásku k synovi, na druhej strane je to femme fatale, vrahyňa mužov, krásna, ale krutá, ktorá sa mstí za každé previnenie svojím strašným jedom“. Francúzsky básnik „v nej nenachádza ženský ideál, pretože „dobrá“ žena je nežiaduca, pretože je matkou, zatiaľ čo žiaduca žena je diabolská, pretože zvádza muža k hriechu“. Podľa Hermanna-Röttgena práve „záujem o erotiku a sexualitu“ v súvislosti s „legendou o Borgiovcoch“ umožnil, aby zobrazenie Lukrécie ako femme fatale prežilo až do súčasnosti v nových literárnych dielach.
Z prvého manželstva, ktoré bolo anulované pre nesúžitie, nemala Lucrezia žiadne deti. Podľa hovorcov Este sa však zdá, že v marci 1498 mala syna s Pedrom Calderónom, poslom svojho otca. O tomto údajnom dieťati, ktoré sa narodilo v kláštore San Sisto, sa vie len málo. Ak sa skutočne narodil, anglická historička Sarah Bradfordová predpokladá, že mohol zomrieť pri pôrode alebo krátko po ňom: táto hypotéza vychádza zo skutočnosti, že Lukrécia ukončila mnohé tehotenstvá potratom. Iní historici ho stotožňujú s infans romanus, rímskym dieťaťom, ktoré sa narodilo ako Giovanni Borgia. V tomto prípade je dokonca aj otec dieťaťa záhadný: Alexander VI. v pápežskej bule pripisuje otcovstvo svojmu synovi Cesaremu, ale neskôr, v tajnej bule zo septembra 1502, ho pripisuje sebe; tieto detaily len podporili fámy o incestnom vzťahu v rodine Borgiovcov.
Z druhého manželstva mala Lucrezia po potrate vo februári 1499:
Z tretieho manželstva s Alfonsom I. d’Este mala Lukrécia po niekoľkých potratoch a predčasnom pôrode v roku 1502 v siedmom mesiaci tehotenstva (čo viedlo k smrti jej prvej dcéry):
