Miguel de Cervantes
gigatos | 26 marca, 2022
Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29. septembra 1547 – Madrid, 22. apríla 1616) bol španielsky spisovateľ, básnik, dramatik a vojak.
Je všeobecne považovaný za jednu z najväčších postáv španielskej literatúry. Bol autorom románu El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, všeobecne známeho pod názvom Don Quijote, ktorý ho preslávil po celom svete a ktorý mnohí kritici označujú za prvý moderný román, ako aj za jedno z najväčších diel svetovej literatúry, ktorého počet vydaní a prekladov prekonáva len Biblia. Cervantes dostal prívlastok „knieža rozumu“.
Deti a mládež
Od 18. storočia sa akceptuje, že miestom narodenia Miguela de Cervantesa bolo Alcalá de Henares, vzhľadom na to, že tam bol podľa krstného listu pokrstený a že tvrdil, že sa tam narodil v takzvanej Alžírskej informácii (1580). Presný deň jeho narodenia je menej istý, hoci je normálne, že sa narodil 29. septembra, v deň, keď sa slávi sviatok archanjela svätého Michala, vzhľadom na tradíciu prijatia mena svätca v deň jeho narodenia. Miguel de Cervantes bol pokrstený 9. októbra 1547 vo farskom kostole Santa María la Mayor:
V nedeľu deviateho dňa mesiaca októbra, roku Pána tisícpäťsto päťdesiatsedem, bol pokrstený Miguel, syn Rodriga Cervantesa a jeho manželky Leonor. Pokrstil ho reverend seňor Bartolomé Serrano, kňaz Nuestra Señora. Svedkovia: Baltasar Vázquez, sakristián, a ja, ktorý som ho pokrstil a podpísal sa. Starý mládenec Serrano.
Spisovateľovým otcom bol Rodrigo de Cervantes (1509-1585), ženatý s Leonor de Cortinas, o ktorom sa vie len málo, okrem toho, že pochádzal z Arganda del Rey. Cervantesovými súrodencami boli Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) a Juan, známy len preto, že ho otec spomína v závete.
Priezvisko Saavedra, ktoré podľa historičky Luce López-Baraltovej začal autor používať po svojom zajatí, pochádza z „shaibedraa“, čo sa v magrebskom arabskom dialekte vyslovuje takmer rovnako ako v španielčine a znamená „zmrzačená alebo poškodená ruka“, preto Cervantesa v Alžíri možno volali „shaibedraa“, teda „jednoruký“. V Alžírsku je už po stáročia bežným priezviskom.
Podľa América Castra, Daniela Eisenberga a ďalších cervantistov mal Cervantes zmiešaný pôvod po oboch rodinných líniách; jeho otec bol chirurg, starý otec právnik a prastarý otec zberač handier. Naopak, jeho posledný životopisec Jean Canavaggio uvádza, že tento pôvod nie je dokázaný, v porovnaní s dokumentmi, ktoré tento pôvod bezpochyby potvrdzujú v prípade Matea Alemána; v každom prípade bola rodina Cervantesovcov v Córdobe veľmi uznávaná a zastávala tam i v okolí významné funkcie.
O raných štúdiách Miguela de Cervantesa, ktoré nepochybne nepokračovali na univerzite, nemáme presné informácie. Zdá sa, že mohol študovať vo Valladolide, Cordobe alebo Seville.
V roku 1566 sa usadil v Madride. Navštevoval Estudio de la Villa, ktoré viedol profesor gramatiky a filológ Juan López de Hoyos (ktorý v roku 1569 vydal knihu o chorobe a smrti kráľovnej Izabely z Valois, tretej manželky Filipa II.). López de Hoyos do tejto knihy zaradil dve básne Cervantesa, ktorého nazýva „naším drahým a milovaným žiakom“, ktoré niektorí cervantisti považujú za jeho prvé literárne prejavy, a v týchto mladých rokoch je doložená jeho záľuba v divadle: navštevoval predstavenia Lopeho de Ruedu, ako uvádza v prológu, ktorý napísal k svojim Ocho comedias y ocho entremeses (1615):
Zachoval sa príkaz Filipa II. z roku 1569, v ktorom nariadil zatknúť Miguela de Cervantesa, obvineného zo zranenia istého Antonia Siguru, staviteľa, v súboji. Ak to bol naozaj Cervantes a nie homonymum, mohol to byť dôvod, ktorý ho prinútil odísť do Talianska. Do Ríma prišiel v decembri toho istého roku. Tam čítal rytierske básne Ludovica Ariosta, ktoré mali podľa Marcelina Menéndeza Pelaya taký vplyv na Dona Quijota, a milostné dialógy sefardského Žida Leona Hebrea (Yehuda Abrabanel), inšpirované novoplatónskou poéziou, ktoré mali určiť jeho predstavu o láske. Cervantes bol presiaknutý štýlom a umením Talianska a na tieto štáty bude mať vždy také milé spomienky, že na začiatku El Liciado Vidriera, jednej zo svojich Novelas ejemplares, robí o niečo viac ako turistického sprievodcu:
Dorazili do krásneho a najkrajšieho mesta Janov; a keď sa vylodili v chránenej mandragóre, po návšteve kostola sa kapitán a všetci jeho druhovia vybrali do hostinca, kde zabudli na všetky minulé búrky s prítomným gaudeamusom. Tam spoznali jemnosť Treviano, odvahu Montefrascón, silu Asperino, štedrosť dvoch Grékov Candia a Soma, veľkosť de las Cinco Viñas. Nakoniec hostiteľ vymenoval viac vín a dal im ich viac, ako mohol mať sám Bakchus vo svojich pivniciach. Dobrý Tomáš obdivoval aj svetlé vlasy janovských žien a jemnosť a galantnú povahu mužov; obdivuhodnú krásu mesta, ktoré v tých skalách akoby malo domy vsadené ako diamanty do zlata. Prišiel do Florencie, pričom najprv videl Lucu, malé, ale veľmi dobre urobené mesto, v ktorom sa Španieli dobre vidia a zabávajú lepšie ako v iných častiach Talianska. Florencia sa mu mimoriadne páčila, a to pre svoje príjemné sídlo, čistotu, honosné budovy, chladnú rieku a pokojné ulice. A potom sa vydal do Ríma, kráľovnej miest a vládkyne sveta. Navštevoval jej chrámy, klaňal sa jej pamiatkam a obdivoval jej veľkosť; a ako podľa pazúrov leva človek spoznáva jej veľkosť a divokosť, tak aj Rím kreslil podľa jeho rozbitých mramorov, polovičných a celých sôch, podľa jeho rozbitých oblúkov a zbúraných kúpeľov, podľa jeho nádherných portikov a veľkých amfiteátrov, podľa jeho slávnej a svätej rieky, podľa jeho slávnej a svätej rieky a podľa jeho veľkej a svätej rieky a podľa jeho veľkej a svätej rieky; pre svoju slávnu a svätú rieku, ktorá vždy naplní svoje brehy vodou a zveľaďuje ich nekonečnými relikviami tiel mučeníkov, ktorí tam boli pochovaní; pre svoje mosty, ktoré akoby sa pozerali jeden na druhého a ktoré už len svojím názvom prevyšujú všetky mosty ostatných miest sveta: Appiova cesta, Flaminská cesta, Juliánska cesta a ďalšie podobné. Nemenej ho totiž obdivovalo rozdelenie jeho vrchov v sebe: Celio, Quirinal a Vatikán s ďalšími štyrmi, ktorých názvy svedčia o veľkosti a majestátnosti Ríma. Všimol si tiež autoritu kardinálskeho kolégia, majestát najvyššieho pápeža, zhromaždenie a rozmanitosť ľudí a národov.
Keď bolo turecké loďstvo preskúmané v spomínanej námornej bitke, spomínaný Miguel de Cervantes bol chorý a mal horúčku a spomínaný kapitán… a mnohí ďalší jeho priatelia mu povedali, že keďže je chorý a má horúčku, mal by zostať v podpalubí galéry; a spomínaný Miguel de Cervantes odpovedal, že čo by o ňom povedali a že nerobí, čo by mal, a že radšej zomrie v boji za Boha a za svojho kráľa, ako by nemal ísť na palubu, a že so svojím zdravím…. A bojoval ako udatný vojak so spomínanými Turkami v spomínanej bitke na mieste skifu, ako mu rozkázal jeho kapitán a dal mu rozkazy, spolu s ostatnými vojakmi. A keď sa bitka skončila, keďže pán don Juan vedel a pochopil, ako dobre si spomínaný Miguel de Cervantes počínal a bojoval, dal mu o štyri dukáty viac, ako bol jeho plat…. V spomínanej námornej bitke bol zranený dvoma arkebuzami do hrude a do jednej ruky a mal poškodenú ruku.
Odtiaľ pochádza aj jeho prezývka Manco de Lepanto, keďže mu ľavá ruka stuhla, keď mu kúsok olova prerušil nerv a on v nej stratil pohyb. Tieto zranenia zrejme neboli príliš vážne, pretože po šiestich mesiacoch v nemocnici v Messine sa Cervantes v roku 1572 vrátil k vojenskému životu. Zúčastnil sa na námorných výpravách do Navarina (1572), Korfu, Bizerte a Tunisu (1573). Vo všetkých pod velením kapitána Manuela Ponce de Leóna a v bojom zocelenom terciu Lope de Figueroa, postavy, ktorá sa objavuje v diele Pedra Calderóna de la Barca El alcalde de Zalamea (Starosta Zalamey).
Potom navštívil hlavné mestá Sicílie, Sardínie, Janova a Lombardie. Nakoniec zostal v Neapole dva roky, do roku 1575. Cervantes bol vždy veľmi hrdý na to, že bojoval v bitke pri Lepante, ktorá bola pre neho, ako napísal v prológu k druhej časti Dona Quijota, „najvyššou udalosťou, akú videli minulé storočia, súčasné storočia a tie, ktoré prídu, alebo dúfajú, že uvidia“.
Zajatie v Alžírsku
Počas ich návratu z Neapola do Španielska na palube galéry Sol zajala 26. septembra 1575 turecká flotila pod velením Mamiho Arnauta Miguela a jeho brata Rodriga. Boli zajatí pri Cadaqués de Rosas alebo Palamós, v oblasti, ktorá je dnes známa ako Costa Brava, a prevezení do Alžíru. Cervantes bol vydaný za otroka gréckemu odpadlíkovi Dalímu Mamímu. Skutočnosť, že mal v držbe odporúčacie listy od dona Jána Rakúskeho a vojvodu zo Sessy, viedla jeho únoscov k presvedčeniu, že Cervantes je veľmi dôležitá osoba, za ktorú môžu získať dobré výkupné. Za jeho slobodu žiadali päťsto escudov zlata.
Roky v Alžíri predstavujú to, čo Alonso Zamora Vicente nazval „prvotnou udalosťou v Cervantesovom živote“, ktorá ho rozdeľuje „na dve polovice“. Podľa Juana Goytisola sú „ústredným jadrom veľkého literárneho vynálezu“.
Počas takmer piatich rokov väznenia sa Cervantes, človek bez nároku na ubytovanie, so silným duchom a motiváciou, štyrikrát pokúsil o útek, pričom všetky štyri pokusy sám zorganizoval. Aby sa vyhol represáliám voči svojim spoluväzňom, urobil sa zodpovedným za všetko voči svojim nepriateľom a uprednostnil mučenie pred ich udaním. Vďaka oficiálnym informáciám a knihe Fraya Diega de Haeda Topografia a všeobecná história Alžíru (Topografia a všeobecná história Alžíru, 1612) máme dôležité informácie o zajatí. Tieto poznámky dopĺňajú jeho komédie Los tratos de Argel, Los baños de Argel a príbeh známy ako „Historia del cautivo“ v prvej časti Dona Quijota, medzi kapitolami 39 a 41.
Už dlho je však známe, že Haedova práca nebola jeho vlastná, čo sám priznáva. Podľa Emilia Sola bol jeho autorom Antonio de Sosa, benediktínsky spoluväzeň Cervantesa a autor dialógu k tomu istému dielu. Daniel Eisenberg navrhol, že autorom diela nie je Sosa, ktorý nebol spisovateľom, ale veľký spisovateľ väznený v Alžírsku, s ktorého spismi vykazuje Haedovo dielo veľmi rozsiahle podobnosti. Ak je to pravda, Haedovo dielo prestáva byť nezávislým potvrdením Cervantesovho správania v Alžírsku a je len ďalším Cervantesovým spisom, ktorý vychvaľuje jeho hrdinstvo.
V máji 1580 prišli do Alžíru otcovia mercedariáni a trinitári (rehoľné rády, ktoré sa snažili oslobodiť zajatcov a v prípade potreby sa za nich aj vymenili). Fray Antonio odišiel s výpravou vykúpených ľudí. Mních Juan Gil, ktorý mal k dispozícii len tristo escudos, sa pokúsil vykúpiť Cervantesa, za ktorého požadoval päťsto escudos. Mních sa podujal vymôcť chýbajúcu sumu od kresťanských obchodníkov. Zozbieral ho, keď už bol Cervantes na jednej z galér, na ktorej mal Azán Bajá odplávať do Konštantínopolu, spútaný „dvoma reťazami a cvrčkom“. Vďaka 500 escudos, ktoré sa tak starostlivo vyzbierali, bol Cervantes 19. septembra 1580 prepustený na slobodu. 24. októbra sa napokon vrátil do Španielska spolu s ďalšími vykúpenými zajatcami. Prišiel do mesta Denia, odkiaľ odcestoval do Valencie. V novembri alebo decembri sa s rodinou vrátil do Madridu.
Návrat do Španielska
V máji 1581 odišiel Cervantes do Portugalska, kde sa vtedy nachádzal dvor Filipa II., aby si našiel niečo na obnovu svojho života a splatil dlhy, ktoré jeho rodine vznikli pri záchrane z Alžíru. Bol poverený tajným poverením v Orane, pretože mal veľké znalosti o kultúre a zvykoch severnej Afriky. Za túto prácu dostal 50 escudos. Vrátil sa do Lisabonu a koncom roka sa vrátil do Madridu. Vo februári 1582 sa uchádzal o voľné miesto v Indii, ale neuspel.
Je veľmi pravdepodobné, že v rokoch 1581 až 1583 Cervantes napísal La Galatea, svoje prvé literárne dielo z hľadiska rozsahu a významu. Bola vydaná v Alcalá de Henares v roku 1585. Dovtedy publikoval len niekoľko skladieb v cudzích knihách, v romanceros a cancioneros, v ktorých boli zhromaždené diela rôznych básnikov. La Galatea vyšla rozdelená do šiestich kníh, hoci napísal len „prvú časť“. Cervantes sa nikdy nevzdal úmyslu pokračovať v diele, ktoré však nikdy nebolo vytlačené. V prológu sa dielo opisuje ako „égloga“ a zdôrazňuje sa Cervantesova záľuba v poézii. Patrí do žánru pastorálneho románu, ktorý v Španielsku zaviedol Jorge de Montemayor Diana. Stále mu to pripomína čítanie, ktoré robil, keď bol vojakom v Taliansku.
V tom čase mal spisovateľ pomer s Anou Villafrancou (alebo Francou) de Rojas, ktorá bola vydatá za Alonsa Rodrígueza, krčmára. Z ich vzťahu sa narodila dcéra, ktorá bola pokrstená 9. apríla 1584 vo farskom kostole Santos Justo y Pastor v Madride ako Isabel Rodríguez y Villafranca. Keď Isabel osirela, ujala sa jej Magdaléna, Cervantesova sestra. O rok neskôr, keď mala šestnásť rokov, ju spoznal ako Isabel de Saavedra. Otec a dcéra nemali dobrý vzťah.
V polovici septembra 1584 odišiel Cervantes do Esquivias na výzvu doňi Juany Gaytán, ktorá chcela, aby sa ujal vydania zbierky básní Cancionero, ktorú napísal jej zosnulý manžel Pedro Laínez. Dňa 22. septembra toho istého roku podpísala Juana Gaytán pred advokátom Ortegom Rosom plnú moc udelenú Cervantesovi. O tri mesiace neskôr, 12. decembra 1584, sa Cervantes oženil s Catalinou de Salazar y Palacios v toledskom meste Esquivias. Catalina bola mladá dvadsaťročná žena, ktorá si priniesla malé veno. Manželstvo s jeho ženou nevyšlo a dva roky po svadbe začal Cervantes svoje rozsiahle cesty po Andalúzii. Z manželstva sa nenarodili žiadne deti. Cervantes vo svojich mnohých autobiografických textoch nikdy nehovorí o svojej manželke, hoci to bol práve on, kto do španielskej literatúry po prvý raz zaviedol tému rozvodu, ktorá bola v katolíckej krajine vtedy nemožná, a to v románe Rozvodový sudca (El juez de los divorcios). Manželstvo bolo údajne nešťastné, hoci v tomto entremés tvrdí, že „najhorší koncert je lepší“.
Posledné roky
V roku 1587 odcestoval do Andalúzie ako komisár pre zásobovanie Neporaziteľnej armády. Počas svojho pôsobenia vo funkcii komisára opakovane cestoval po ceste z Madridu do Andalúzie, pričom prechádzal cez Toledo a La Manchu (dnešné Ciudad Real). Toto je itinerár mesta Rinconete y Cortadillo.
V meste Sevilla sa usadil 10. januára 1588. Cestoval po obciach sevillskej provincie, ako sú Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena a La Puebla de Cazalla, a ako komisár zásobovania kráľovských lodí zbieral produkty, ako sú olivy, olivový olej, pšenica a jačmeň. Zabavenie cirkevného majetku viedlo provízora sevillského arcibiskupstva k vydaniu rozsudku exkomunikácie proti Cervantesovi a k príkazu farárovi z Ecija, aby exkomunikovaného dal do dlahy. Od roku 1594 sa stal vyberačom spätných daní (tercias a alcabalas), čo mu prinieslo množstvo problémov a sporov, keďže mal na starosti chodiť od domu k domu a vyberať dane, z ktorých väčšina bola určená na pokrytie vojen, do ktorých bolo Španielsko zapojené. V roku 1597 bol uväznený v kráľovskej väznici v Seville, a to od septembra do decembra toho istého roku po bankrote banky, do ktorej uložil výber daní. Cervantes si údajne prisvojil verejné peniaze a bol odhalený po tom, ako sa v jeho účtovníctve našli viaceré nezrovnalosti. Podľa prológu k tomuto dielu vo väzení „stvorí“ Dona Quijota de la Mancha. Nie je známe, či týmto termínom myslel, že ju začal písať počas pobytu vo väzení, alebo že ho táto myšlienka napadla práve tam.
Ďalšie Cervantesovo zdokumentované väzenie bolo veľmi krátke, v Castro del Río (Córdoba) v roku 1592. Neexistuje žiadny záznam o tom, že by bol niekedy v jaskyni domu Medrano v Argamasilla de Alba.
V tom čase Miguel de Cervantes začal svoju dramatickú kariéru na základe renesančných a klasicistických postulátov: rešpektovať tri aristotelovské jednoty a nemiešať tragické a komické, ako to odporúčal Horácius v Epištole Pisonom alebo Poetické umenie. Už sme videli, ako Cervantes od detstva miloval divadlo (dialógy sa v DON QUIXOTE hojne vyskytujú). Riskoval s niektorými inováciami, ako napríklad skrátenie komédií na tri dejstvá alebo používanie alegorických postáv, a mal istý úspech, kým Lope de Vega nezvíťazil s modernejšou formulou (vyjadrenou v roku 1609, keď rozšíril svoje Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo a všetci ho nasledovali, takže žiadny divadelný impresário („autor“ v dobovom jazyku) nechcel kúpiť Cervantesove komédie, ktoré sa zdali byť staromódne. Lope de Vega si všimol Cervantesovu nevôľu voči tejto skutočnosti, ktorá sa prejavila v klasicistickej kritike jeho divadla v Donovi Quijotovi (I, 48), ale Cervantes neskôr neochotne prijal nový vzorec („časy menia veci“).
Videli ich v madridských divadlách, kde predstavovali Los tratos de Argel, ktoré som skomponoval; La destruición de Numancia a La batalla naval, kde som sa odvážil skrátiť komédie na tri dni z piatich, ktoré mali; ukázal som, alebo skôr bol som prvý, kto predstavil predstavy a skryté myšlienky duše, priniesol som do divadla morálne postavy, za všeobecného a nadšeného potlesku poslucháčov; V tom čase som skomponoval až dvadsať alebo tridsať komédií, ktoré sa recitovali bez toho, aby sa im ponúkali uhorky alebo čokoľvek iné, čo by sa im dalo hodiť; prebiehali bez pískania, kriku a hluku. Mal som iné veci, ktoré ma zamestnávali; zanechal som pero a komédie, a potom vstúpila príšera prírody, veľký Lope de Vega, a povstala s komickou monarchiou; premohol a podriadil si všetkých falšovateľov; Naplnil svet svojimi vlastnými komédiami, šťastnými a dobre premyslenými, a to v takom množstve, že ich napísal viac ako desaťtisíc listov, a všetky videl (čo je jedna z najväčších vecí, ktoré sa dajú povedať) hrať, alebo aspoň počul hovoriť, že boli hrané; a ak niektorí, a je ich veľa, chceli vstúpiť do úlohy a slávy jeho diel, všetci spolu nedosiahli v tom, čo napísali, ani polovicu toho, čo on sám. Pred niekoľkými rokmi som sa vrátil k svojej niekdajšej nečinnosti a v domnienke, že storočia, v ktorých sa rozbiehali moje chvály, ešte trvajú, som opäť skomponoval niekoľko komédií, ale nenašiel som v dávnych hniezdach žiadnych vtákov; teda nenašiel som žiadneho autora, ktorý by ma o ne požiadal, keďže vedel, že ich mám; a tak som ich odložil do truhlice a zasvätil a odsúdil na večné mlčanie. Vtedy mi jeden kníhkupec povedal, že by ich odo mňa kúpil, keby mu renomovaný autor nepovedal, že od mojej prózy možno očakávať veľa, ale od mojich veršov nič; a ak mám povedať pravdu, bolo mi to ľúto a povedal som si: „Buď som sa zmenil na niekoho iného, alebo sa časy veľmi zlepšili; vždy je to naopak, lebo minulé časy sa vždy chvália.“ Obrátil som oči k svojim komédiám a k niektorým svojim intermezzu, ktoré boli odložené spolu s nimi, a videl som, že nie sú ani také zlé, ani tak zlé, aby si nezaslúžili vyjsť z temnoty génia tohto autora na svetlo iných, menej svedomitých a znalejších autorov. Nudil som sa a predal som ich tomu kníhkupcovi, ktorý ich dal vytlačiť tak, ako vám ich tu ponúka.
Ako dramatik Cervantes vynikal v jednom žánri: entremés, ako aj v komédiách, v ktorých opisuje svoje osobné zážitky z otroctva moslimov v Alžíri: El trato de Argel, jeho prepracované Los baños de Argel a La gran sultana, ktoré patria do podžánru známeho ako „comedia de cautivos“ (komédia o zajatcoch). Za majstrovské diela možno považovať aj jeho tragédiu El cerco de Numancia (1585) a komédiu El rufián dichoso. Nedávno sa podarilo obnoviť tragédiu, ktorá bola považovaná za stratenú, rovnako pozoruhodný Jeruzalem.
V roku 1604 bola inštalovaná vo Valladolide (v tom čase kráľovský dvor – od roku 1601 – Filipa III.). V tom istom roku 1604 Antonio de Herrera y Tordesillas, kronikár Indií a cenzor diel Miguela de Cervantesa, povolil tlač. V januári 1605 vydal prvú časť svojho hlavného diela: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. To znamenalo začiatok realizmu ako literárnej estetiky a vytvorilo literárny žáner moderného románu, polyfónny román, ktorý mal mať neskôr veľmi široký vplyv vďaka pestovaniu toho, čo nazval „nespútaným písaním“, v ktorom sa autor mohol prejaviť „epicky, lyricky, tragicky, komicky“ v skutočnom taviacom kotli paródie všetkých žánrov. Druhý diel vyšiel až v roku 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.
Obe diela mu vyniesli miesto v dejinách svetovej literatúry a spolu s Dante Alighierim, Williamom Shakespearom, Michelom de Montaigne a Goethem ho zaradili medzi kanonických autorov západnej literatúry. Rok predtým vyšlo apokryfné pokračovanie knihy Alonso Fernández de Avellaneda. Navrhuje sa, že román, ktorý mohol napísať okruh priateľov Lopeho de Vegao, napísal Aragónčan Jerónimo de Pasamonte.
Medzi dvoma časťami Dona Quijota sa v roku 1613 objavili Novelas ejemplares, zbierka dvanástich poviedok, z ktorých niektoré vznikli o mnoho rokov skôr. Ich zdroj je jeho vlastný a originálny. Skúma v nich rôzne naratívne vzorce, ako je luciánska satira (El coloquio de los perros), pikareskný román (Rinconete y Cortadillo), rozličné (El licensiado vidriera), byzantský román (La española inglesa, El amante liberal) a dokonca detektívny román (La fuerza de la sangre). Z dvoch z nich, ako napríklad El celoso extremeño, existuje druhá verzia, o čom svedčí rukopis Porrasa de la Cámara, ktorý bol objavený a čoskoro zničený v 19. storočí. Už len táto zbierka románov mu mohla zabezpečiť veľmi významné miesto v dejinách kastílskej literatúry.
Rok po jeho smrti vyšiel román Úlohy Persila a Žigmunda, ktorého venovanie Pedrovi Fernándezovi de Castro y Andrade, VII. grófovi z Lemosu, jeho dlhoročnému mecenášovi, ktorému je venovaný aj druhý diel Dona Quijota a Príkladné romány, a ktoré podpísal len dva dni pred smrťou, patrí k najdojemnejším stránkam španielskej literatúry:
Persiles je byzantský román, ktorý mal podľa autora konkurovať klasickému gréckemu vzoru Heliodora; bol úspešný, pretože svojho času sa dočkal ešte niekoľkých vydaní, ale bol zabudnutý a zatienený nesporným triumfom jeho Dona Quijota. Cervantes používa ako hlavnú niť diela skupinu postáv namiesto dvoch. Predbieha aj tzv. magický realizmus tým, že doň vnáša fantastické prvky. Svojím spôsobom christianizuje pôvodný model použitím klišé homo viator, pričom vrchol dosiahne na konci diela anagnorisis dvoch hlavných milencov, doteraz nazývaných Periandro a Auristela, vo svätom meste Ríme:
Naše duše, ako dobre viete a ako ma tu učili, sú stále v pohybe a môžu sa zastaviť len v Bohu, ako v Jeho strede. V tomto živote sú túžby nekonečné a jedna je pripútaná k druhej a spojené do reťaze, ktorá môže dosiahnuť nebo a môže sa prepadnúť do pekla.
Cervantesov vplyv na svetovú literatúru bol taký veľký, že samotná španielčina sa často nazýva Cervantesovým jazykom.
Matrika farnosti San Sebastián uvádza, že Cervantes zomrel 23. apríla 1616.
Španielsky kráľ a kráľovná odovzdali 23. apríla Cervantesovu cenu v aule univerzity v Alcale.
Cervantes zomrel v Madride vo veku 68 rokov na cukrovku v známom dome Casa de Cervantes, ktorý sa nachádza na rohu ulíc Calle del León a Calle Francos, v spomínanej štvrti Barrio de las Letras alebo Barrio de las Musas, v oblasti známej ako Madrid de los Austrias. Cervantes si želal byť pochovaný v kostole kláštora trinitárov Descalzas v tej istej štvrti, pretože keď bol zajatý v Alžírsku, kongregácia trinitárov mu pomohla, pôsobila ako sprostredkovateľ a vyzbierala finančné prostriedky, aby mohol byť spolu so svojím bratom Rodrigom oslobodený.
Súčasný kláštor bol postavený v rôznych fázach. V čase, keď tu bol pochovaný Cervantes, mal kláštor malú kaplnku s prístupom z ulice Calle Huertas, ale neskôr bol na tom istom mieste postavený väčší kostol a ľudia, ktorí boli pochovaní v predchádzajúcom chráme, boli premiestnení do tohto nového chrámu. Cervantesovo telo bolo tiež premiestnené, ale presné miesto nebolo známe. V júli 2011 sa objavila správa, že historik Fernando de Prado má v úmysle nájsť Cervantesove pozostatky tým, že povedie skupinu odborníkov, ktorí preskúmajú rôzne časti kláštora s rozlohou 3000 metrov štvorcových, aby lepšie preskúmali jeho fyzickú podobu a príčiny jeho smrti.
24. januára 2015 tím archeológov pod vedením forenzného vedca Francisca Etxeberria oznámil, že našiel rakvu s iniciálami „M. C.“, ktorý bol podrobený štúdiu, aby sa presne určilo, či kosti v ňom obsiahnuté patria pisateľovi, hoci nasledujúci deň epigrafka UAM Alicia M. Canto odporučila opatrnosť, pretože písmená by v skutočnosti mohli znieť „M. Nasledujúci deň bolo oznámené, že „vedecká komisia, ktorá sa zišla pri vykopávkach, dospela k záveru, že kosti nezodpovedajú kostiam spisovateľa, pretože by patrili ľuďom mladšieho veku“. Nakoniec 17. marca 2015 odborníci oznámili, že „na základe dôkazov historických, archeologických a antropologických testov sa podarilo zúžiť miesto nálezu pozostatkov na koncentráciu fragmentovaných a poškodených kostí zodpovedajúcich sedemnástim osobám, medzi ktorými sú pravdepodobne aj kosti Cervantesa a jeho manželky“, hoci nechýbali ani ďalšie kritické názory, ako napríklad názor profesora Francisca Rica, ktorý vyhlásil: „Takýto nález neexistuje. Vieme to isté, čo sme vedeli predtým.“
Cervantesa svojho času portrétoval sevillský maliar Juan de Jáuregui.
Po Cervantesovej smrti sa objavilo mnoho ďalších portrétov, ktoré sa považujú za falzifikáty.
Jediná narážka na Jáureguiho portrét sa nachádza v autoreferáte, ktorý autor umiestnil na začiatok svojich Novelas ejemplares, ktoré vyšli v roku 1613, keď mal Cervantes už 66 rokov. Opis znie takto:
… Tento priateľ by ma pokojne mohol, ako je zvykom, vyryť a vytesať na prvú stranu tejto knihy, keďže slávny don Juan de Jáurigui by mu dal môj portrét, a tým by sa uspokojila moja ctižiadosť a túžba niektorých, ktorí by chceli vedieť, akú tvár a postavu má ten, kto sa odváži vyjsť s toľkými vynálezmi na námestie sveta, do očí ľudí, dať ho pod portrét: Ten, ktorého vidíte tu, s akvilínovou tvárou, hnedými vlasmi, hladkým a nezakaleným čelom, veselými očami a krivým nosom, hoci s dobrými proporciami; Má striebornú bradu, ktorá ešte pred dvadsiatimi rokmi bola zlatá, veľké fúzy, malé ústa, zuby ani malé, ani veľké, lebo ich má len šesť a sú zle upravené a zle nasadené, lebo si navzájom nezodpovedajú; telo medzi dvoma extrémami, ani veľké, ani malé, farba svetlá, skôr biela ako hnedá, vzadu trochu ťažký a na nohách nie veľmi ľahký. Hovorím, že toto je tvár autora Galatey a Dona Quijota z La Manchy, a toho, ktorý napísal Cestu na Parnas… a ďalšie diela, ktoré sa túlajú, možno bez mena ich majiteľa. Bežne sa nazýva Miguel de Cervantes Saavedra. Dlhé roky bol vojakom a päť a pol roka zajatcom, kde sa naučil trpezlivosti v nešťastí. V námornej bitke pri Lepante prišiel o ľavú ruku zasiahnutú arkebúzou, pričom toto zranenie, hoci sa zdá byť škaredé, považuje za krásne, pretože ho dostal pri najpamätnejšej a najvyššej príležitosti, akú videli minulé storočia, a dúfam, že neuvidia ani budúce storočia, keď bojoval pod víťaznými zástavami syna vojnového blesku Carla Quinta, blahej pamäti.
Z listu Lopeho de Vegu je tiež známe, že Cervantes používal okuliare na čítanie, ktoré boli v tom čase také drahé, že keď sa mu rozbili šošovky, nechcel ich opravovať.
Cervantes je veľmi originálny. Parodujúc žáner, ktorý začínal zaniknúť, napríklad rytierske knihy, vytvoril ďalší mimoriadne živý žáner, polyfonický román, v ktorom sa svetonázory a uhly pohľadu prekrývajú, až sa zložito zamieňajú so samotnou realitou, a dokonca sa uchyľujú k metafikčným hrám. V tom čase sa epika dala písať aj v próze a vzhľadom na precedens v divadle, keď Lope de Vega nerešpektoval klasické vzory, pripadla mu úloha vykovať vzorec realizmu v rozprávaní, ako ho v Španielsku predznamenávala celá literárna tradícia od Cantar del Mío Cid, a ponúknuť ho Európe, kde mal Cervantes viac žiakov ako v Španielsku. Celý realistický román 19. storočia je poznačený týmto magistériom. Cervantesovo ďalšie veľké dielo, román Príkladné romány (Novelas ejemplares), dokazuje šírku jeho ducha a jeho túžbu experimentovať s naratívnymi štruktúrami. V tejto zbierke románov autor experimentoval s byzantským románom (La española inglesa), detektívnym alebo kriminálnym románom (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), luciánskym dialógom (El coloquio de los perros), mizanscénou sentencií a donarov (El licensiado Vidriera), pikareskným románom (Rinconete y Cortadillo), rozprávaním založeným na anagnorisis (La gitanilla) atď.
Romány
Miguel de Cervantes kultivoval, ale svojím vlastným originálnym spôsobom, rozprávačské žánre bežné v druhej polovici 16. storočia: byzantský román, pastiersky román, pikareskný román, maurský román, Luciánova satira, miscellany. Obnovil žáner románu, ktorý sa vtedy v talianskom štýle chápal ako poviedka, bez rétoriky a s väčším významom.
Chronologické poradie:
La Galatea bol Cervantesov prvý román z roku 1585. Je súčasťou pastorálneho subžánru („prozaická ekloga“ podľa definície autora), ktorý triumfoval v renesancii. Prvýkrát bola publikovaná, keď mal 38 rokov, pod názvom Primera parte de La Galatea (Prvá časť Galatey). Podobne ako v iných románoch tohto žánru (podobne ako v románe La Diana od Jorgeho de Montemayora) sú postavy zidealizovanými pastiermi, ktorí si rozprávajú o svojich problémoch a vyjadrujú svoje pocity v idylickej prírode (locus amoenus).
Galatea je rozdelená do šiestich kníh, v ktorých sa rozvíja hlavný príbeh a štyri vedľajšie príbehy, ktoré sa začínajú za úsvitu a končia za súmraku, podobne ako v tradičných eklogách, ale rovnako ako vo Vergiliových bukolických básňach je každý pastier v skutočnosti maskou predstavujúcou skutočnú postavu.
Je to najväčší román v španielskojazyčnej literatúre. Jej prvá časť vyšla v roku 1605 a mala veľmi dobrý ohlas u verejnosti. Čoskoro bola preložená do hlavných európskych jazykov a je jedným z najprekladanejších diel na svete. Druhý diel bol vydaný v roku 1615.
Cervantesovým pôvodným zámerom bolo bojovať proti popularite rytierskych kníh tým, že ich satirizoval príbehom šľachtica z La Manchy, ktorý pri ich čítaní prišiel o zdravý rozum a veril, že je rytierom-errantom. Podľa Cervantesa bol štýl rytierskych románov mizerný a príbehy, ktoré rozprávali, boli nezmyselné. Postupne však svoj pôvodný cieľ prekonal a podarilo sa mu vytvoriť dielo, ktoré odrážalo spoločnosť jeho doby a ľudské správanie.
Je pravdepodobné, že Cervantes sa inšpiroval románom Entremés de los romances, v ktorom farmár prichádza o rozum kvôli svojej náklonnosti k hrdinom Romancero viejo.
V rokoch 1590 až 1612 napísal Cervantes sériu krátkych románov (termín román sa vtedy používal v rovnakom zmysle ako jeho talianska etymológia, novela, teda to, čo dnes nazývame krátkym románom alebo dlhým príbehom), ktoré neskôr v roku 1613 zhromaždil v zbierke Novelas ejemplares, vzhľadom na veľký ohlas, ktorý získal prvým dielom Dona Quijota. Pôvodne sa nazývali Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Príkladné romány najčestnejšej zábavy).
Je to Cervantesovo posledné dielo. Patrí do subžánru byzantského románu. Napísal v ňom venovanie Pedrovi Fernándezovi de Castro y Andrade, VII. grófovi z Lemosu, 19. apríla 1616, štyri dni pred svojou smrťou, v ktorom sa lúči so životom citovaním týchto veršov:
S nohou už v strmeni, s túžbou po smrti, veľký pane, toto vám píšem.
Autor jasne vidí, že mu zostáva už len málo života, a lúči sa s priateľmi, nerobí si ilúzie. Chcel však žiť a dokončiť diela, ktoré mal v hlave a ktorých názvy napísal: Týždne v záhrade, Slávny Bernardo a druhá časť La Galatea. V žánri byzantského románu si Cervantes trúfa konkurovať vzoru tohto žánru, Heliodorovi.
Román inšpirovaný kronikou Saxa Gramatika a Olaa Magna a fantáziou Antonia de Torquemada Záhrada podivuhodných kvetov rozpráva príbeh o púti, ktorú podnikli Persiles a Sigismunda, dvaja zamilovaní severskí princovia, ktorí sa vydávajú za brata a sestru a menia si mená na Periandro a Auristela. Oddelení rôznymi náhodami sa vydávajú na cestu zo severnej Európy do Ríma cez Španielsko, aby sa pred svadbou udobrili. Dielo je dôležité, pretože predstavuje istý odklon autora od realistických vzorcov, ktoré doteraz pestoval, keďže sa v ňom vyskytujú také bizarné udalosti, ako je skok ženy zo zvonice a únik pred pádom vďaka padáku, ktorý tvorí jej sukňa, alebo postavy, ktoré dokážu predpovedať budúcnosť. Hlavné postavy pôsobia trochu vyblednuto a dielo je vlastne o skupine, v ktorej sú dvaja Španieli, ktorí stroskotali na opustenom ostrove, Antonio a jeho syn, vychovaný na ostrove ako akýsi barbarský lukostrelec v kontakte s prírodou. Posledné pasáže knihy sú málo upravené, pretože autor zomrel skôr, ako ich opravil. Dielo malo určitý úspech a bolo niekoľkokrát znovu vydané, ale v nasledujúcom storočí upadlo do zabudnutia.
Poézia
Cervantes sa snažil byť básnikom, hoci o svojich schopnostiach začal pochybovať, ako sám povedal pred svojou smrťou v knihe Viaje del Parnaso:
Ja, ktorý vždy pracujem a bdiem
Takmer všetky verše, ktoré sa nedostali do jeho románov alebo hier, sa stratili alebo neboli identifikované; hoci sa často označuje za vynálezcu veršov cabo roto, v skutočnosti to nebol on. Cervantes tvrdí, že napísal veľké množstvo romancí, medzi ktorými si obzvlášť cení jednu o žiarlivosti. V skutočnosti sa okolo roku 1580 spolu s ďalšími veľkými súčasnými básnikmi, ako boli Lope de Vega, Góngora a Quevedo, podieľal na napodobňovaní starých románov, ktoré dali vzniknúť Romancero nuevo, na rozdiel od tradičného a anonymného Romancero viejo z 15. storočia.
Svoju básnickú tvorbu začal štyrmi skladbami venovanými Exequias de la reina Isabel de Valois. Ďalšie básne boli: Pedrovi Padillovi, Na smrť Fernanda de Herrera, Austriada Juanovi Rufovi. Ako básnik však vynikal v komických a satirických tónoch a jeho vrcholnými dielami sú sonety Un valentón de espátula y greguesco a Al túmulo del rey Felipe II, z ktorých posledné verše sa stali slávnymi:
Jediná Cervantesova dlhá naratívna báseň je Viaje del Parnaso (1614) zložená z reťazových tercetov. Chváli a kritizuje v nej niektorých španielskych básnikov. Ako sám autor uvádza, ide vlastne o adaptáciu diela Viaggio di Parnaso (1578) od Cesare Caporaliho z Perugie alebo Perugina. V ôsmich kapitolách rozpráva o autorovej ceste na horu Parnas na palube galéry vedenej Merkúrom, na ktorej sa ho niektorí z chválených básnikov snažia brániť pred poetastros, teda zlými básnikmi. Keď sa na hore stretnú s Apollónom, zvíťazia v bitke a hlavný hrdina sa vráti domov. Dielo dopĺňa Adjunta al Parnassus, v ktorej Pankrác z Roncesvalles dáva Cervantesovi dva listy od Apolóna.
Divadlo
Vzhľadom na jeho finančnú núdzu bolo divadlo Cervantesovým veľkým poslaním a tvrdil, že napísal „dvadsať alebo tridsať komédií“, z ktorých sa zachovali názvy sedemnástich a texty jedenástich, nepočítajúc osem entréme a niektoré ďalšie, ktoré sa mu pripisujú. Píše, že keď bol mladý, „jeho oči blúdili“ po vozoch komediantov a že navštevoval prísne predstavenia Lopeho de Ruedu. Jeho úspech, ktorému sa tešil, keďže jeho hry sa hrali „bez ponúkania uhoriek“, ako hovorí v prológu k Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados, však netrval dlho, keďže sa stretol s úspechom novej dramatickej formulky Lopeho de Vegu, ktorá bola odvážnejšia a modernejšia ako jeho vlastná a prinútila impresáriá odmietnuť Cervantesove komédie v prospech komédií jeho konkurenta. Cervantesovo divadlo malo morálny cieľ, obsahovalo alegorické postavy a snažilo sa podriadiť trom aristotelovským jednotám deja, času a miesta, zatiaľ čo Lopeho divadlo sa s týmito jednotami rozišlo a bolo morálne bezostyšnejšie a nespútanejšie, ako aj lepšie a pestrejšie veršované. Cervantes sa s týmto neúspechom nikdy nedokázal vyrovnať a bol nespokojný s novým lopeovským divadlom v prvej časti Dona Quijota, ktorého divadelný charakter je dobre stanovený vďaka množstvu dialógov a intermezzových situácií, ktoré prenikajú dejom. Entremés je skutočne dramatický žáner, v ktorom Cervantesov dramatický génius zažiaril v celej svojej kráse, takže možno povedať, že spolu s Luisom Quiñonesom de Benavente a Franciscom de Quevedo patrí Cervantes k najlepším autorom tohto žánru, do ktorého prispel väčšou hĺbkou postáv, nenapodobiteľným humorom a väčšou hĺbkou a nadhľadom v téme. O tom, že medzi Cervantesovým divadelným a naratívnym svetom existovalo prepojenie, svedčí skutočnosť, že napríklad téma entremés z El viejo celoso sa objavuje v ukážkovom románe El celoso extremeño. Pri iných príležitostiach sa objavujú postavy v štýle Sancho-Pancesa, ako napríklad v entréme Voľby starostov Daganza, kde je hlavný hrdina rovnako dobrý degustátor vína alebo „mojón“ ako Sancho. Barokový motív vzhľadu a skutočnosti sa prejavuje v románe El retablo de las maravillas, kde je stredoveká rozprávka Dona Juana Manuela (ktorú Cervantes poznal a čítal v dobovom vydaní) o nahom kráľovi upravená a dostáva spoločenský obsah. El juez de los divorcios sa Cervantesa dotkol aj biograficky a dospel v ňom k záveru, že „najhorší koncert je lepší“.
Cervantesove hlavné hry sú neprávom nedocenené a nedostatočne prezentované, niektoré sa dodnes nehrali (2015), s výnimkou tej, ktorá predstavuje najdokonalejší príklad imitácie klasických tragédií: El cerco de Numancia, tiež s názvom La destrucción de Numancia, kde sa inscenuje vlastenecká téma kolektívnej obete pred obliehaním generála Scipia Afričana a kde hlad nadobúda podobu existenciálneho utrpenia, pričom sa pridávajú alegorické postavy, ktoré prorokujú Španielsku slávnu budúcnosť. Je to dielo, v ktorom má Prozreteľnosť zrejme rovnakú úlohu ako pri úteku Aenea z vypálenej Tróje u Vergília. Podobnú vlasteneckú inšpiráciu nachádzame aj v ďalších komédiách, napríklad v nedávno objavenej La conquista de Jerusalén (Dobytie Jeruzalema). Témou, ktorou autor tak priamo trpel a na ktorú dokonca naráža v jednej pasáži svojho posledného diela Persiles, sa zaoberajú aj ďalšie jeho komédie o zajatí v Alžírsku, napríklad Los baños de Argel, El trato de Argel (tiež s názvom Los tratos de Argel), La gran sultana a El gallardo español, kde sa tiež naznačuje, že situácia bývalých vojakov bola odsúdená, podobne ako samotný Cervantes. Novelistickejšiu tematiku majú romány La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Dom žiarlivosti a džungle v Ardenii, Labyrint lásky, Zabávaná). Pedro de Urdemalas a El rufián dichoso majú pitoreskný charakter.
Cervantes zhromaždil svoje neuskutočnené diela v Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Osem komédií a osem entremeses, ktoré sa nikdy nehrali); v rukopise sa zachovali aj ďalšie diela: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana a Los baños de Argel.
Cervantes niekedy spomínal na svoje komédie, ktoré sa úspešne hrali a ktorých texty sa stratili, ako aj na ďalšie hry, ktoré písal alebo plánoval napísať.
Medzi nenapísané alebo nedokončené diela patria druhá časť La Galatea, El famoso Bernardo (možno rytierska kniha odkazujúca na Bernarda del Carpio) a Las semanas del jardín. Je tiež možné, že uvažoval o napísaní pokračovania rytierskej knihy Belianís de Grecia.
Stratené hry, ktoré Cervantes uvádza, sú La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, o ktorej sa dnes predpokladá, že je to obnovená La conquista de Jerusalén; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda a La confusa, ktorú mal v repertoári autor Juan Acacio ešte v roku 1627. Napísal aj komédiu El trato de Constantinopla y muerte de Selim.
Cervantesovi sa pripisuje viacero diel s rôznym odôvodnením. Medzi najznámejšie patria:
V roku 1992 taliansky hispanista Stefano Arata uverejnil text rukopisu hry Godofre de Bullón Dobytie Jeruzalema. Vo svojej predbežnej štúdii Arata tvrdí, že našiel Cervantesov Stratený Jeruzalem, na čo nadviazal ďalším článkom v roku 1997 a odvtedy bol publikovaný prakticky ako atribuované dielo. V roku 2009 vyšlo kritické vydanie v tlači Cátedra Letras Hispanas a v roku 2010 Aaron M. Kahn publikoval teóriu atribúcie, ktorá ukazuje, že zo všetkých kandidátov na autorstvo tejto drámy je Cervantes nepochybne najpravdepodobnejší. Táto komédia určite výrazne vyniká medzi ostatnými komédiami svojej doby, ale bez presvedčivých dôkazov ju možno pripísať len Cervantesovi.
Cervantes sa nielenže poznal s významnými spisovateľmi Franciscom Quevedom a Lope de Vegom, ale boli aj ich susedmi v tých istých uliciach madridskej štvrte Barrio de las Letras.
Don Quijote je kniha, ktorá poznačila mnohé osobnosti. Orson Welles, ktorý strávil istý čas v Španielsku, mal veľký záujem o nakrútenie filmu Don Quijote, a hoci ho začal, nedokázal ho dokončiť, preto je od roku 1992 vystavený, upravený a dokončený režisérom a scenáristom Jesúsom Francom.
Izraelský premiér David Ben-Gurion sa naučil španielsky, aby mohol čítať Dona Quijota v origináli, rovnako ako ruský básnik, dramatik a prozaik Alexandr Puškin.
Podľa historika Emilia Sola existuje v Cervantesovom diele množstvo indícií, ktoré ho odhaľujú ako antisystémového a dokonca libertariánskeho spisovateľa. Podľa Sola najbežnejšie čítanie Cervantesovho diela zanechalo „neutralizovaného“ Cervantesa, v ktorom sa skrývajú „jeho najsilnejšie hĺbky“. Týmito obvineniami by bolo Cervantesovo odmietnutie profesionálnej politiky (Marcelin feministický protest) alebo jeho prirovnanie moderných spoločností ku korzárskym galeotám (novými bohmi by boli peniaze a korupcia).
Cervantes a náboženstvo
Vzhľadom na implikácie obsiahnuté v románe El curioso impertinente, ktorý je súčasťou Dona Quijota, niektorí autori interpretovali Cervantesa ako obhajcu „nemožnosti náboženskej diskusie alebo polemiky medzi kresťanmi a moslimami“. Táto polemika medzi náboženstvami by bola nemožná, pretože ju nemožno viesť „hmatateľnými, ľahkými, zrozumiteľnými, názornými, nepochybnými príkladmi, matematickými dôkazmi, ktoré nemožno poprieť“. Kvôli tejto ťažkosti, na ktorú poukazuje Cervantes, že kresťania a moslimovia sa dokážu navzájom presvedčiť, sa mu ako možný pripisuje „skeptický, tolerantný alebo upokojujúci“ postoj, ktorý by sám autor zaujal „bez akýchkoľvek pochybností a napriek špecifickým frázam alebo formuláciám zdôrazneným ako obrana proti možným podozreniam“.
Niektorí cervantisti považujú autora Dona Quijota za „predchodcu“ iusnaturalizmu 17. storočia. Podľa Emilia Sola by to bolo odôvodnené potrebou, ktorá je u Cervantesa prítomná, „práva
Miguelovi de Cervantesovi je venované množstvo ocenení, sôch, budov a inštitúcií.
Dom Cervantes
Existuje najmenej päť Cervantesových domov: v Alcalá de Henares, vo Valladolide, v Esquivias (Toledo), v Madride, vo Vélez-Málage, v Alcázar de San Juan (Ciudad Real) a v Cartagene (Španielsko).
