Richard I. (Anglicko)

Delice Bette | 24 októbra, 2022

Richard Levie srdce († 6. apríla 1199 v Châlus) bol anglickým kráľom od roku 1189 až do svojej smrti ako Richard I.

Richardove roky do nástupu na trón boli poznačené konfliktami s jeho otcom Henrichom II. a s jeho bratmi o dedičstvo. Len vďaka smrti svojho staršieho brata Henricha a spojenectvu s francúzskym kráľom Filipom II. sa mu podarilo získať anglický kráľovský trón. Jeho zdedený vládnuci komplex, tzv. Anjelská ríša, zahŕňal okrem Anglicka aj Normandiu a veľké časti západného Francúzska. Ako panovník musel Richard udržať pohromade hospodársky a kultúrne veľmi rôznorodý konglomerát rôznych území. Počas svojej vlády sa v Anglicku zdržal len šesť mesiacov.

Na krížovej výprave, ktorú podnikol spolu s Filipom a ktorá sa dnes považuje za tretiu krížovú výpravu, Richard v roku 1191 dobyl Cyprus. Potom prešiel do Svätej zeme, kde úspešne ukončil obliehanie Akkry, ktoré trvalo už dva roky. Skutočný cieľ tohto podniku, znovudobytie Jeruzalema, sa však nepodarilo dosiahnuť. Ešte počas krížovej výpravy sa Richard a francúzsky kráľ pohádali. Počas návratu po súši bol Richard v roku 1192 zatknutý rakúskym vojvodom Leopoldom V., s ktorým sa tiež nepohodol, a odovzdaný cisárovi Henrichovi VI. Bola to Leopoldova pomsta za porušenie cti, ktoré mu spôsobil anglický kráľ počas križiackej výpravy. Richard strávil v zajatí v oblasti na hornom Rýne približne 14 mesiacov. Francúzsky kráľ to využil a dobyl množstvo hradov a území. Na Richardovo prepustenie bolo potrebné získať obrovskú sumu 100 000 mariek striebra z celého anjelského kráľovstva prostredníctvom predaja majetku a osobitného zdanenia. Henrich VI. použil výnosy predovšetkým na financovanie dobytia Sicílie. Po prepustení sa Richard pokúsil znovu dobyť územia obsadené Filipom II. Zomrel bezdetný už 6. apríla 1199 počas obliehania mesta Cabrol pri Limoges.

Richardov obraz ideálneho rytiera a energického kráľa sa pretavil do legendy v literatúre, hudbe a divadelnom umení až do dnešných dní. Súčasné legendy boli inšpirované predovšetkým treťou krížovou výpravou. V 16. storočí sa tento materiál prelínal s príbehmi anglického zbojníka Robina Hooda. Historici v protestantskej Británii od 18. storočia dospeli k úplne inému hodnoteniu; Richard bol pre nich nezodpovedný a sebecký panovník, ktorý zanedbával ostrovné kráľovstvo. Na druhej strane, v širšej verejnosti bol od 19. storočia považovaný za symbol národnej veľkosti. Novšie výskumy sa snažia o diferencovanejší obraz, pričom prevláda tendencia k pozitívnemu hodnoteniu.

Pôvod a mladosť

Richard Levie srdce pochádzal zo šľachtického rodu Plantagenetovcov. Toto meno sa však ako označenie dynastie začalo používať až v 15. storočí, prvýkrát vojvodom Richardom z Yorku v roku 1460. Pochádza od starého otca kráľa Richarda Gottfrieda V., ktorý bol grófom z Anjou, Tours a Maine. Podľa legendy nosil metlový krík (planta genista) ako prilbu alebo na svojich majetkoch vysádzal metlové kríky ako zástenu pri love.

Anglický kráľ Henrich I. zomrel v roku 1135 bez mužských dedičov. Jeho dcéra Matilda sa preto mala stať jeho nástupkyňou na tróne. Proti nej a jej manželovi Gottfriedovi V. sa však vytvorila opozícia, ktorá povýšila Štefana z Blois na kráľa. Konflikt vyústil do občianskej vojny. V tejto napätej situácii sa 5. marca 1135 narodil budúci kráľ Henrich II. ako syn Mathildy a Gottfrieda. Prostredníctvom svojich rodičov mal nárok nielen na normandské vojvodstvo a grófstvo Anjou, ale aj na anglický trón. V máji 1152 sa oženil s Eleonórou Akvitánskou. Po svojom otcovi Viliamovi X. zdedila bohaté juhozápadofrancúzske vojvodstvo Akvitánia. Eleonóra sa v júli 1137 vydala za syna francúzskeho kráľa, a tak bola korunovaná za francúzsku kráľovnú. S cirkevným súhlasom sa v roku 1152 rozišla so svojím kráľovským manželom Ľudovítom VII. Richardov otec Henrich sa sobášom s Eleonórou stal jedným z najmocnejších princov v Európe a najväčším rivalom francúzskeho kráľa. V máji 1153 sa občianska vojna skončila Winchesterskou zmluvou. Zdravotne oslabený Štefan z Blois zostal kráľom až do konca svojho života, ale za svojho nástupcu prijal Matildinho syna, neskoršieho Henricha II.

Po Štefanovej smrti v októbri 1154 bol Henrich o dva mesiace neskôr zvolený za anglického kráľa. Vo Westminsteri sa dal korunovať spolu s Eleonórou. Z manželstva sa narodilo päť synov (Viliam, Henrich, Richard, Gottfried a Ján) a tri dcéry (Eleonóra, Johana a Matilda). Richard ako tretí narodený syn pôvodne nemal nastúpiť na trón. Henrich II. zveril výchovu svojich synov svojmu kancelárovi Tomášovi Becketovi, na ktorého dvore deti vyučovali rôzni vzdelaní duchovní. Richard sa tak dôkladne vzdelával v latinskom jazyku. Henrich sa snažil získať vplyv na juhofrancúzsky región prostredníctvom manželských zväzkov. V roku 1159 sa Richard zasnúbil s dcérou barcelonského grófa Raimunda Berengara IV. Henrich chcel týmto spôsobom získať partnera na spojenectvo proti Toulouskému grófstvu. K plánovanému sobášu však nedošlo, pretože Raimund v roku 1162 nečakane zomrel. Richard zostal v blízkosti svojej matky. V máji 1165 s ňou odcestoval do Normandie. O jeho ďalšom vzdelávaní alebo mieste pobytu do roku 1170 sa nezachovali žiadne informácie. V roku 1171 cestoval so svojou matkou po južnom Francúzsku. Počas tohto obdobia sa zoznámil s jazykom a hudbou Akvitánie. Jeho otec mu v mladosti udelil grófstvo Poitou a poveril ho správou Akvitánskeho vojvodstva.

Boj o následníctvo trónu a korunovácia

Henrich II. sa rozhodol odovzdať Anjelskú ríšu ako nedeliteľné dedičstvo. Za svojho nástupcu v kráľovskej funkcii považoval svojho najstaršieho žijúceho syna Henricha – Viliam zomrel už v roku 1156. V januári 1169 sa stretol v Montmirail na mierových rokovaniach s francúzskym kráľom Ľudovítom VII. Tam 6. januára 1169 obnovil feudálny hold za pevninské majetky a zároveň dal uznať svojich synov Henricha a Richarda za dedičov Ľudovítových francúzskych lén. Najstarší syn Henrich zložil prísahu vernosti Ľudovítovi za Normandiu, Anjou a Maine, Richardovi za Akvitániu. Gottfried bol potvrdený ako bretónsky vojvoda a dostal grófstvo Mortain. Ján spočiatku zostal bez dotácie. Richard dosiahol plnoletosť vo veku 14 rokov.

Už v júni 1170 dal Henrich korunovať svojho syna rovnakého mena za spolukráľa. V júni 1172 bol Richard vo veku 14 rokov slávnostne vyhlásený za akvitánskeho vojvodu v opátstve Saint Hilaire v Poitiers. Henrich na jar roku 1173 sľúbil hrady Chinon, Loudun a Mirebeau v Normandii svojmu najmladšiemu synovi Jánovi. Henrich Mladší to považoval za zásah do svojich práv. To bolo príčinou vzbury kráľovských synov proti ich otcovi. Vzhľadom na nízky vek princov Richarda a Gottfrieda možno predpokladať, že konali pod vplyvom svojej matky Eleonóry. Ich vlastnými motívmi mohla byť silná vôľa po moci a obmedzenie ich práv v Akvitánskom vojvodstve. Na jar a v lete 1174 Richard obliehal mestá verné kráľovi, ako napríklad La Rochelle, ale v septembri 1174 musel kapitulovať pred svojím otcom. 29. septembra 1174 sa v Montlouis pri Tours dosiahla dohoda. Richard dostal polovicu príjmov Akvitánie a dve rezidencie. Synovia mali vlastné príjmy a pozemky, ale naďalej nemali vplyv na politiku svojho kráľovského otca. V roku 1174 sa tiež dohodlo Richardovo manželstvo s Alicou, sestrou Filipa II. z Francúzska, narodenou pravdepodobne v roku 1170. Poslali ju na dvor Henricha II., aby ju pripravili na úlohu Richardovej budúcej manželky. Kráľ chcel najmladšiemu synovi Jánovi poskytnúť Akvitániu, ale Richard odmietol dať vojvodstvo svojmu bratovi.

Ako akvitánskemu vojvodovi mu pripadla úloha zakročiť proti tamojším šľachticom. Zameriaval sa na obliehanie a ničenie veľkého počtu hradov. V jedinej poľnej bitke porazil koncom mája 1176 Vulgrina z Aimaru. Do konca roka 1176 sa mu okrem iného podarilo dobyť Aixe a Molineuf. V januári 1177 dobyl Dax a Bayonne. Ale už v roku 1178 vypukli nové vzbury. V máji 1179 Richard dobyl pevnosť Taillebourg, ktorá bola považovaná za nedobytnú. Predovšetkým vďaka tomu si získal povesť brilantného vojvodcu. Obsadením pevnosti Taillebourg sa Richardovi podarilo prinútiť protivníkov, aby dočasne prestali klásť odpor. Podľa Dietera Berga sa Richard obmedzil na vojenské akcie proti vzbúreným barónom a upustil od hľadania politického riešenia. Pramene nenaznačujú, že by si Richard medzi veľmožmi na svojich územiach vytvoril klientelu stúpencov verných vojvodovi. Neuskutočnil ani žiadne reformy v administratívnej alebo právnej oblasti. Od leta 1179 do leta 1181 nie je o Richardových pobytoch nič známe. V máji 1182 sa uskutočnili rokovania za prítomnosti Henricha II. v Grandmonte v La Marche. Medzi akvitánskymi grófmi bol Richard ako vojvoda nenávidený pre svoj brutálny prístup a neustále porušovanie zákonov. Richardovými osobnými prehreškami sa zaoberali aj anglickí kronikári. Podľa Rogera z Howdenu Richard urobil z manželiek, dcér a príbuzných poddaných svoje konkubíny. Po ukojení svojej túžby ich dal svojim vojakom. Vojenské konflikty pokračovali aj v nasledujúcom období.

Po smrti najstaršieho syna Henricha v júni 1183 bolo nástupníctvo na trón opäť úplne otvorené. Keď sa Henrich II. v roku 1185 dohodol s Richardom, Ján zostal „bez krajiny“. O rok neskôr Gottfried zomrel na turnaji v Paríži. Henrich II. však odmietol uznať Richarda za jediného dediča a naďalej požadoval, aby sa vzdal Akvitánie v prospech Jána Ohnelanda.

Aby zabránil vydedeniu v prospech svojho brata Jána, Richard sa spojil s francúzskym kráľom a v júni 1187 navštívil Filipa II. v Paríži. Kapetán nielenže obedoval s Richardom z jednej misy, ale obaja sa delili aj o posteľ. Spoločné jedenie a spanie v jednej posteli boli v kultúre stredovekej šľachty bežnými rituálmi, ktoré predstavovali priateľstvo a dôveru. Demonštratívne predvádzaná blízkosť sa v 20. storočí interpretovala ako znak homosexuality. V novších výskumoch sa však takéto správanie interpretuje ako demonštratívne gestá blízkosti a dôvery. Týmto spojenectvom sa Richard snažil vyvinúť tlak na svojho otca, aby ho uznal za dediča. Svoje nádeje na anjelské dedičstvo mohol realizovať menej prostredníctvom svojho otca než prostredníctvom Kapetovcov. 18. novembra 1188 Richard demonštratívne vydal homagium pre Normandiu a Akvitániu. Francúzsky kráľ žiadal, aby Henrich prinútil anglických veľmožov, ako aj veľmožov z pevninských majetkov, prisahať vernosť Richardovi ako dedičovi. Henrich napokon odmietol uznať Richarda za dediča svojho kráľovstva. Nasledoval otvorený konflikt. V zmluve z Azay-le-Rideau zo 4. júla 1189 musel Henrich vykonať homagium za svoje pevninské majetky, dať pevný prísľub na sobáš medzi Richardom a Alicou po križiackej výprave, ku ktorej sa zaviazal na konci roku 1187, a uznať Richarda za jediného dediča. Okrem toho musel zaplatiť odškodné vo výške 20 000 mariek. O dva dni neskôr Richardov otec zomrel v Chinone. Dňa 20. júla 1189 sa Richard mohol oficiálne ujať vlády v Normandii v Rouene. Na stretnutí s francúzskym kráľom medzi Chaumont-en-Vexin a Trevírom uznal mierovú zmluvu z Colombières zo 4. júla 1189. Súhlasil tiež s dodatočnými vojnovými reparáciami a s tým, že sa čoskoro ožení s Alicou.

Richard sa uistil o vernosti významných barónov vrátane rytiera Maurícia z Craonu a Viliama Maršala. Na svoju korunováciu prišiel do Anglicka na štyri mesiace. Do Portsmouthu dorazil 13. augusta. Najprv sa pokúsil zlepšiť svoju povesť veľkým triumfálnym sprievodom po Anglicku. 3. septembra bol Richard pomazaný vo Westminsteri počas slávnostného obradu arcibiskupom Balduinom z Canterbury a následne korunovaný. Na nasledujúcej hostine sa grófi a baróni ujali povinností zodpovedajúcich ich dvorským úradom. V pivnici a kuchyni slúžili mešťania z Londýna a Winchesteru. Na korunovácii sa zúčastnili takmer všetci významní muži Anjelskej ríše. V súvislosti s korunováciou došlo k prenasledovaniu Židov, ktoré neskôr prerástlo do pogromov v dôsledku neadekvátnych trestných opatrení po odchode kráľa do Svätej zeme.

Tretia krížová výprava

Po porážke jeruzalemského kráľa Guida z Lusignanu Saladinom v bitke pri Hattíne 4. júla 1187 a dobytí Jeruzalema 2. októbra 1187 pápež Gregor VIII. 29. októbra 1187 vyzval na križiacku výpravu. Richard sa v novembri 1187 zaviazal, že sa pripojí ku križiackej výprave. Križiacke hnutie ho osobne dojalo. Jeho matka sa v rokoch 1147 až 1149 zúčastnila na druhej križiackej výprave. Okrem toho bol Guido z Lusignanu Richardovým lénnym dedičom pre jeho anjelské majetky. Prvá armáda sa vydala na cestu v máji 1187 pod vedením cisára Fridricha I. Barbarossu. Pri prechode cez rieku Göksu sa Fridrich utopil 10. júna 1190. Väčšina jeho vojska sa potom vrátila domov. Zvyšných križiakov viedol syn zosnulého cisára Fridrich Švábsky. Dňa 20. januára 1191 však podľahol chorobe. Odvtedy bol najvyššie postaveným križiakom rakúsky vojvoda Leopold V. Ďalšie dve hlavné armády mali viesť francúzsky kráľ Filip II. a Richard Levie srdce. Dlho pred príchodom dvoch západoeurópskych panovníkov sa Leopold zúčastnil na obliehaní Akry. Mal však len obmedzené zdroje, a preto bol len ťažko schopný niečo presadiť.

Po Richardovej korunovácii za anglického kráľa mala križiacka výprava najvyššiu prioritu. Zabezpečenie pravidiel počas jeho neprítomnosti a financovanie podniku boli pre jeho realizáciu kľúčové. Súčasní kronikári sa sťažovali, že pre kráľa bolo všetko na predaj – úrady, baróny, grófstva, šerifské obvody, hrady, mestá, pozemky. Podľa Dietera Berga dal Richard pri prideľovaní kancelárií prednosť kontinuite. Pri obsadzovaní najvyšších funkcií sa uvažovalo najmä o skúsených funkcionároch jeho otca. Okrem Wilhelma Longchampa, Richardovho dôverníka, bol za hlavného justiciára vymenovaný Hugo du Puiset, skúsený Henrichov pobočník. Richard Fitz Neal si ponechal funkciu pokladníka. Kontinuita pokračovala aj v oblasti grófstiev. Jedinými novými menovanými boli kráľov brat Ján za Gloucester, Roger Bigod za Norfolk a Hugo du Puiset za Northumberland a škótsky kráľ Viliam za Huntingdon.

V priebehu niekoľkých mesiacov sa Richardovi podarilo získať obrovské sumy peňazí a prepraviť lode na križiacku výpravu do anglického regnum. V účtovnom roku 1190, v roku príprav na križiacku výpravu, bol zaznamenaný značný nárast príjmov pokladnice. Významní baróni sa mohli zbaviť svojich križiackych sľubov výmenou za poplatky. Okrem toho existovali jednorazové platby od barónov pri sobáši alebo dedičstve a osobitné platby od anglických Židov za kráľovskú ochranu Židov. Podľa kronikára Richarda z Devizes by Richard dokonca predal Londýn na križiacku výpravu, keby sa mu podarilo nájsť kupca. Najprv sa mu podarilo rozšíriť flotilu na 45 lodí prostredníctvom aktivít v Cinque Ports, Shorehame a Southamptone a potom na viac ako 200 lodí kúpou alebo prenájmom.

Súbežne s prípravami na križiacku výpravu Richard nadviazal manželský zväzok s Berengariou Navarrskou. Zamýšľané manželské spojenectvo bolo súčasťou jeho akvitánskej politiky. Pravdepodobne už v roku 1188 nadviazal kontakty s navarrským kráľovským dvorom. Manželstvo s Berengariou vyhovovalo jeho zahraničnopolitickým cieľom viac ako zväzok s kapetskou princeznou Alicou. Zamýšľaný sobáš s Berengariou mal možno tiež zabezpečiť potomka a tým zabezpečiť reguláciu dedičstva vzhľadom na nebezpečný podnik krížovej výpravy. Spolu s Berengariiným otcom Sanchom VI. Navarrským bol Richardovi zaviazaný aj posledný iberský panovník, ktorého územie hraničilo s anjelskými majetkami. Richard už nejaký čas udržiaval dobré kontakty s Alfonzom II. z Aragónska a mal príbuzenské väzby s kastílskym dvorom prostredníctvom manželstva svojej sestry Eleonóry s Alfonzom VIII. Pestovaním vzťahov s iberskými panovníkmi chcel Richard zároveň zabrániť prípadným útokom z ich strany na Akvitánske vojvodstvo.

Richard sa 30. decembra 1189 stretol s francúzskym kráľom v Nonancourte a 16. marca 1190 v Dreux. Obaja panovníci zložili prísahu, že nebudú viesť vojnu, kým po návrate z križiackej výpravy nestrávia štyridsať dní v pokoji vo svojich kráľovstvách. Ak by jeden z nich počas podniku zomrel, plánovalo sa, že druhý prevezme vojnovú pokladnicu a vojsko zosnulého. Dňa 4. júla 1190 sa králi vydali na spoločnú cestu z Vézelay, pretože ani jeden z nich nedôveroval tomu druhému natoľko, aby sa vydal na cestu pred ním. Vzhľadom na situáciu v zásobovaní sa však obe armády nemohli presúvať spoločne.

Richard prišiel na Sicíliu 23. septembra 1190. Svoj vstup do messinského prístavu zinscenoval ako slávnostnú udalosť, zatiaľ čo príchodu francúzskeho kráľa týždeň predtým takmer nikto nevenoval pozornosť. Zimoval na Sicílii. Po tom, čo Richardov švagor, kráľ Viliam II. zo Sicílie, zomrel bezdetný, vypukli boje o dedičstvo. Veľmoži povýšili Tankreda z Lecce, ktorý pochádzal z rodu normanských kráľov Sicílie, ale bol nemanželského pôvodu. Dňa 18. januára 1190 ho korunoval palermský arcibiskup Walter za kráľa. Tankred uväznil Richardovu sestru Johanu, vdovu po Viliamovi II., a odoprel jej veno. Medzi anglickými a francúzskymi križiakmi a miestnym obyvateľstvom vznikli konflikty. Richard potom dobyl Messinu. Pod dojmom tejto udalosti Tankred okamžite prepustil Johannu a ponúkol anglickému kráľovi 20 000 uncí zlata ako náhradu za veno. Ponúkol tiež, že jednu zo svojich dcér vydá za Richardovho synovca Artura Bretónskeho a zaplatí mu veno vo výške 20 000 uncí zlata. Richard pravdepodobne v októbri 1190 súhlasil s podporou Tankredovej kráľovskej moci.

V prípade vlastnej bezdetnosti vymenoval Richard v októbri 1190 v Messine za svojho dediča synovca Artura Bretónskeho. Trojročný Artuš bol teda zamýšľaný aj ako potenciálny následník anglického trónu. Porazeným v tomto usporiadaní bol Richardov brat Ján, ktorý sa považoval za jediného dediča, a teda za následníka anglického trónu v prípade Richardovej bezdetnosti. Po tom, ako sa tieto dohody stali známymi, Ján využil Richardovu neprítomnosť na to, aby sa pokúsil presadiť svoje vlastné nároky na trón na ostrove.

Richard poslal svoju matku Eleonóru do Navarrského kráľovstva súbežne s prípravami na križiacku výpravu, aby tam podporil svoj manželský projekt. Francúzskemu kráľovi vysvetlil, že sa nemôže oženiť s Alicou. Jeho otec Henrich II. bol známy svojimi mimomanželskými aférami. Alica bola Henryho milenkou a mala s ním syna. Kanonické právo mu nedovoľovalo vziať si ženu, ktorá mala styk s jeho vlastným otcom. Toto obvinenie bolo pre Kapetovcov veľkým ponížením. Richard zaplatil Filipovi 10 000 mariek striebra za zrušenie manželského sľubu. Francúzsky kráľ narýchlo opustil Messinu 30. marca a odišiel do Outremeru, len niekoľko hodín pred príchodom Eleonóry a Berengárie – inak by sa možno musel zúčastniť na svadbe. Do Akry dorazil 20. apríla. Pôst však zabránil svadbe na Sicílii. 10. apríla 1191 Richard opustil Messinu s flotilou viac ako 200 lodí. Niektoré lode, medzi nimi aj loď Joan a Berengaria, prudká búrka vychýlila z kurzu a uviazli na pobreží Cypru. Tam ich Cyperčania odzbrojili a umiestnili pod stráž.

V apríli 1191 sa Richard obrátil proti Cypru, kde sa šesť rokov predtým osamostatnil ako cisár Izák Komnénos, potomok dynastie Komnénovcov zvrhnutej v Byzancii v roku 1185. Do mesiaca sa Richardovi podarilo dobyť ostrov a zajať Izáka. Zohľadňoval hodnosť väzňa, pretože uväznenie v reťaziach sa považovalo za osobitné poníženie. Podľa rôznych zdrojov sa Izák vzdal len pod podmienkou, že mu nebudú nasadené železné reťaze. Richard mu vyhovel a namiesto bežných železných reťazí mu nasadil strieborné. Bádatelia nie sú jednotní v názore na dôvod dobytia Cypru. Podľa starších výskumov bolo dobytie dôsledkom náhodných udalostí. Na druhej strane podľa Johna Gillinghama Richard sledoval cieľ, ktorým bolo dobytie Cypru najneskôr v zime roku 1190.

Richard sa 12. mája 1191 v Limassole oženil so svojou snúbenicou Berengariou Navarrskou. Ako kráľovná nemala Berengária pre Richardovu ďalšiu vládu žiadny osobitný význam. Začiatkom júna 1191 Richard opustil Cyprus. Na ostrove zanechal len veľmi malý kontingent. Spolu s Richardom z Camville a Robertom z Turnhamu vymenoval dvoch svojich veliteľov za guvernérov. O niekoľko týždňov neskôr bol Cyprus predaný templárom za 100 000 zlatých dinárov. Richardovo dobytie bolo významné, pretože Cyprus zostal pod latinskou nadvládou takmer štyri storočia.

Richard využil korisť z Cypru na rozšírenie svojho ťaženia do Svätej zeme. 8. júna 1191 jeho flotila dorazila pred mesto Akko, ktoré obliehali križiaci. Hoci tam Filip dorazil už v apríli 1191, nepodarilo sa mu dosiahnuť žiadny vojenský úspech. Obliehanie mesta trvalo už takmer dva roky, ale až do Richardovho príchodu sa nedosiahol žiadny významný pokrok. 12. júla 1191, približne päť týždňov po príchode jeho flotily, sa Akko vzdalo.

Keď však Richard vstúpil do dobytého mesta, urobil si z rakúskeho vojvodu trvalého nepriateľa kvôli porušeniu cti. Česť bola v konaní protagonistov mimoriadne dôležitá; česť a zmysel pre česť zohrávali ústrednú úlohu v étose a mentalite šľachty a bolo nevyhnutné brať ich do úvahy. Česť sa nechápala ako morálna kategória, ale ako úcta, ktorú človek mohol očakávať na základe svojho postavenia a spoločenského postavenia. Podľa prameňov Leopold umiestnil svoju vlajku na viditeľné miesto v dobytom meste, aby tak preukázal svoj nárok na korisť a svoju hodnosť. Túto vlajku však Richard strhol a zašliapol do zeme, alebo aspoň s jeho súhlasom. Podľa inej tradície si Leopold postavil svoj stan príliš blízko kráľovho stanu, načo Richard svojvoľne zbúral vojvodov stan. Tým, že bol Leopold tak blízko najvyššie postavenému, chcel verejne demonštrovať a potvrdiť svoje postavenie v politickej rovnováhe síl. V každom prípade nespokojnosť bola taká veľká, že Leopold a Richard už spolu nekomunikovali osobne, ale len prostredníctvom sprostredkovateľov. Richard Leopolda nijako neuspokojil. Rakúsky vojvoda odišiel do svojej vlasti ponížený a bez koristi. Podľa Johna Gillinghama však Leopoldove nároky na korisť boli neúmerné jeho skutočnému podielu na dobytí Akry. Gillingham tak nadviazal na hodnotenie, ktoré Heinrich Fichtenau urobil už v roku 1966.

Za splnenie dohody o kapitulácii bolo uväznených tisíc obrancov Akry. Filip II. sa vrátil domov koncom júla 1191. Ako dôvod svojho odchodu francúzsky kráľ uviedol podnebie, ktoré nebolo priaznivé pre jeho zdravie. Po bezdetnej smrti Filipa I. Alsaského sa musel postarať aj o dedičstvo vo svojom Flámsku. Vo výskume sa však skôr predpokladá, že odišiel kvôli konfliktom s anglickým kráľom. Odvtedy bol Richard neobmedzeným vodcom križiackych kontingentov. Keď sa po dobytí Akkry oneskorilo zaplatenie výkupného za približne 3 000 moslimských zajatcov, Richard ich 20. augusta 1191 dal popraviť. Neskôr ho historici označili za bezohľadného a brutálneho. V novších výskumoch sa však viac prihliada na to, že toto konanie zodpovedalo vtedajším zvyklostiam na Západe.

Richard pokračoval v postupe pozdĺž pobrežia a 7. septembra 1191 zvíťazil nad Saladinovým vojskom v bitke pri Arsufe, ale nedokázal ho zničiť. Jeho útoky na Jeruzalem v januári a júni 1192 boli preto márne. Zároveň udržiaval diplomatické kontakty so Saladinom. Richard navrhol manželské spojenectvo medzi Saladinovým bratom Malikom al-Adilom a jeho sestrou Johanou. O pobrežných mestách medzi Akkou a Askalonom sa hovorilo ako o vene. Kvôli rozdielnemu náboženstvu však Johanna aj al Adil zväzok odmietli. V apríli 1192 zavraždili atentátnici Konráda z Montferratu, uchádzača o trón Jeruzalemského kráľovstva a odporcu kráľa Guida z Lusignanu. Richard, ktorý podporoval Guida, potom súhlasil s kompromisom: Guido dostal vládu nad Cyprom a za nového kráľa Jeruzalema bol zvolený gróf Henrich zo Champagne, Richardov synovec.

Koncom júla 1192 Saladin po krátkom obliehaní dobyl Jaffu. Richardovi, ktorý rýchlo vtrhol do mesta, sa však začiatkom augusta 1192 podarilo prevratom mesto dobyť a v následnej bitke vyhnať Saladina z Jaffy. Medzitým Richard ochorel. Vzhľadom na obmedzenosť dostupných vojenských síl a miestne rozloženie síl sa rozhodol ukončiť križiacku výpravu prímerím. Domov sa chcel vrátiť aj z obavy o územné straty v severnom Francúzsku. Richard a Saladin uzavreli 2. septembra 1192 prímerie na tri roky a osem mesiacov zmluvou z Ramly. Ascalon, Darum a Gaza boli vrátené moslimom. Pobrežné mestá od Jaffy po Týr zostali kresťanom. Jeruzalem zostal pod Saladinovou výhradnou kontrolou, ale kresťanskí pútnici mali do mesta povolený prístup. Keďže kresťania sa museli vzdať znovudobytia Svätého mesta, križiacka výprava nesplnila svoj skutočný cieľ. Podľa Dietera Berga bol za neúspech zodpovedný predovšetkým Richard. Kvôli odchodu francúzskeho kráľa z dôvodu konfliktov s Richardom bola armáda oslabená. Pre Berga je nepochopiteľné, že Richard napriek tomu dvakrát viedol vojsko pred hradby Jeruzalema bez toho, aby sa odvážil zaútočiť. John Gillingham nesúhlasí a proti nepriaznivým hodnoteniam neskorších historikov uvádza skutočnosť, že Richard bol svojimi súčasníkmi oceňovaný ako významný križiak.

Richard sa 9. októbra 1192 vydal na spiatočnú cestu do Európy na lodi. Počas jeho choroby v roku 1191

Uväznenie cisárom Henrichom VI.

Na spiatočnej ceste po stroskotaní lode bol Richard nútený zvoliť pozemnú cestu cez Rímsko-nemeckú ríšu. Keďže sa obával odplaty svojho dôverného nepriateľa, rakúskeho vojvodu Leopolda V., cestoval v prestrojení a len s niekoľkými spoločníkmi, medzi ktorými boli Balduin z Béthune, Filip z Poitiers, Viliam de l’Etang a kaplán Anselm. Jeho cieľom bolo Bavorsko, sféra vplyvu Henricha Leva. V stredovekej spoločnosti usporiadanej podľa hodností, kde sa verejne preukazovala česť a postavenie, bola dokonca aj nutnosť maskovať sa hanbou. Dieter Berg hodnotí Richardovo prestrojenie ako „znepokojujúcu a zároveň amatérsku hru na schovávačku“. Nie je jasné, prečo Richard otvorene nepožiadal o bezpečné správanie ako križiak. Gróf Meinhard z Gorice sa začiatkom decembra 1192 dozvedel o putujúcej skupine a spoznal kráľa, ale najprv sa mu podarilo uniknúť. Jeho útek sa skončil niekoľko dní pred Vianocami 1192 na panstve vojvodu Leopolda. Rozporuplné výpovede zdrojov nevnášajú svetlo do konkrétnych okolností následného zajatia. Všetky zdroje sa však zhodujú v tom, že to bola Leopoldova pomsta za porušenie cti, ktoré utrpel. Najpodrobnejšiu správu poskytuje kronika Ota z Freisingu s pokračovaním Ota zo St. Blasien. Je plná zlomyseľnosti v súvislosti s udalosťami. Podľa ich rozprávania sa Richard prezliekol za obyčajného pútnika a Leopoldovi sa hlasno vysmieval, keď sa mu ho podarilo zajať v Erdbergu pri Viedni pri pečení kurčaťa v ošarpanom príbytku, ktorý sa nehodil k jeho postaveniu. Jeho potreba reprezentácie sa mu stala osudnou. Ako jednoduchý sluha si upiekol kurča, ale zabudol si z prsta stiahnuť vzácny prsteň. Na druhej strane sa anglickí kronikári riadili vzorom rytierskeho konania. Zdôraznili, že Richard sa aj v tejto ťažkej situácii ako kráľ zachoval dôstojne. Prekvapil ho v spánku, chcel vojvodovi odovzdať len svoj meč, nenechal sa zastrašiť vojvodovou prevahou, ani sa nenechal zajať samotným vojvodom. Mnohí duchovní v Európe považovali zajatie križiaka za ťažký hriech. Pre kronikárov blízkych rakúskemu vojvodovi to bola oprávnená pomsta za urážku cti, ktorú utrpel v Akkone.

Anglická tradícia blízka súdu podáva pomerne podrobný opis udalostí medzi uväznením a prepustením, ale nemecké pramene takmer úplne mlčia. John Gillingham interpretuje mlčanie ako znak toho, že uväznenie križiaka pod ochranou cirkvi sa považovalo za nedôstojné a poškodzujúce Leopoldovu česť. Podľa Knuta Göricha je však mlčanie spôsobené aj tým, že medzi nemeckými kronikármi neboli historici blízki dvoru.

Richarda vydali Hadmarovi II. z Kuenringu, jednému z najmocnejších ministrov babenberského vojvodu, a uväznili ho na hrade Dürnstein pri Kremži na Dunaji. Už 28. decembra 1192 cisár informoval francúzskeho kráľa Filipa II. o Richardovom zajatí. Oznámil mu, že teraz zatkol „nepriateľa našej ríše a búrliváka vašej ríše“ (inimicus imperii nostri, et turbator regni tui). Richardovo zajatie vyvolalo rozhorčenie v pápežskej kúrii. Pápež Kolesár III. žiadal jeho prepustenie a hrozil exkomunikáciou, pretože Richard bol ako križiak pod ochranou cirkvi a mal právo slobodne sa vrátiť. Leopolda exkomunikoval pápež Coelestin III. v júni 1194.

Cisár Henrich VI. sa snažil z Richardovho uväznenia vyťažiť politický prospech. Bol pod politickým tlakom kvôli vražde liéžskeho biskupa Alberta z Louvain, keďže ho obviňovali z nepotrestania vrahov. Richard mal dobré kontakty so severonemeckou kniežacou opozíciou, ktorú by sa možno dalo presvedčiť, aby bola voči cisárovi Henrichovi zmierlivá výmenou za jeho prepustenie. Henrich začal na jar 1193 rokovať s Leopoldom o vydaní anglického kráľa. 6. januára 1193 bol Richard ako väzeň prevezený do Regensburgu, kde bol predstavený cisárovi. Leopold a Henrich VI. sa však nedohodli, a tak rakúsky vojvoda priviedol Richarda späť.

Richard bol aj napriek uväzneniu v obmedzenej miere schopný konať. To znamená, že v tomto období sa mohli vypracúvať aj právne dokumenty. Spočiatku sa písali len listy a listiny (kráľovské nariadenia). Po úspešných rokovaniach o prepustení bol kancelár Viliam z Longchampu od leta 1193 súčasťou Richardovho osobného sprievodu. Najneskôr od tohto obdobia sa opäť začali vypracúvať kráľovské listiny. Po svojom uväznení sa Richard usiloval o zvolenie Huberta Waltera za canterburského arcibiskupa. Walter ako justiciár zabezpečoval vládu počas kráľovej neprítomnosti.

Keď sa Ján Ohneland dozvedel o uväznení svojho brata Richarda, okamžite vyhľadal podporu Filipa II. v Paríži. V januári 1193 sa vydal na jeho dvor. Týmto spôsobom si chcel zabezpečiť dedičstvo. Francúzsky kráľ mu daroval Normandiu. Filip podporoval Jánove ambície získať anglický trón a ten mu zložil prísahu vernosti. Filip ponúkol svoju ochranu aj nespokojným šľachticom na anglických pevninských majetkoch.

Henrich a Leopold uzavreli vo Würzburgu dohodu o podmienkach prepustenia. Vo Wuerzburskej zmluve zo 14. februára 1193 bolo ako výkupné stanovených 100 000 mariek čistého striebra, polovica pre Leopolda a polovica pre Henricha VI. Okrem toho sa mal Richard zaviazať, že bude podporovať cisárovu ďalšiu sicílsku výpravu. V marci 1193 na Dvorskom dni v Speyeri Henrich pred ríšskymi kniežatami obvinil anglického kráľa z mnohých zločinov vrátane vraždy Konráda z Montferratu, poručíka ríše, ktorú inicioval. Richard uväznil Izáka Cyperského, cisárovho príbuzného, a odcudzil jeho pôdu. Znevažoval zástavu Henrichovho príbuzného vojvodu Leopolda. Okrem toho chcel s podporou kráľa Tankreda pripraviť cisára o Sicílske kráľovstvo, dedičstvo jeho manželky Konštancie. Takisto nerešpektoval svoje vernostné záväzky voči kráľovi Filipovi. So Saladinom uzavrel hanebný mier. Obvinenia mali ukázať, že Henrich nedrží anglického kráľa v zajatí svojvoľne a bezdôvodne. Richard dostal príležitosť vyvrátiť jednotlivé obvinenia slobodným prejavom pred kniežacím súdom. Ponúkol aj súdny súboj, ktorý však nikto z prítomných nechcel proti panovníkovi uskutočniť. Richard urobil na cisárske zhromaždenie trvalý dojem svojím priznaním, že urobil chyby, a demonštratívnym gestom, keď sa pred cisárom vrhol na zem a prosil o milosť. Henrich mu vyhovel tak, že si kľačiaceho kráľa pritiahol k sebe a pobozkal ho na znak mieru. John Gillingham vysvetľuje Henrichovo správanie nepriateľskou náladou na súdnom dni, ktorá ho pohla prijať Richarda na milosť. Roger z Howdenu zaznamenal horlivé rokovania na túto tému v predchádzajúci deň, počas ktorých „cisár požadoval mnoho vecí, ktoré Richard nebol ochotný pripustiť ani pod hrozbou smrti“. O predmete rokovaní však nie je nič známe. Podľa Klausa van Eickelsa požadovali Hohenstaufenovci obzvlášť ponižujúcu formu podriadenia, ktorú Richard nebol ochotný prijať. Gerd Althoff dokázal na základe početných porovnávacích príkladov ukázať, že úklona a bozk na znak pokoja nevyjadrovali spontánne emócie, ale že tieto scény boli v stredoveku skôr inscenované. Dieter Berg hodnotí výsledok súdneho dňa ako dôležitý prestížny úspech pre Richarda. Ten však zostal vo väzbe a do polovice apríla bol zadržiavaný na hrade Trifels. Potom sa zdržiaval v cisárovom sprievode, spočiatku v alsaskom paláci Hagenau.

Dňa 25. marca 1193 prijal Richard na súdnom dni v Speyeri sumu stanovenú vo Würzburgu. Musel zaplatiť 100 000 mariek striebra. Okrem toho musel na jeden rok poskytnúť 50 lodí a 200 rytierov. Od požiadavky osobnej účasti na cisárovej sicílskej kampani sa upustilo. Podrobnosti boli upravené vo Wormskej zmluve z 29. júna 1193. Wormskú dohodu odovzdáva Roger z Howdenu. Výkupné bolo zvýšené na 150 000 strieborných mariek. Za prepustenie sa malo zaplatiť 100 000 kolínskych mariek čistého striebra. To zodpovedá približne 23,4 tonám striebra. Za ďalších 50 000 mariek sa mali poskytnúť rukojemníci, z toho šesťdesiat pre cisára a sedem pre rakúskeho vojvodu. Výkupné sa malo odovzdať cisárskym vyslancom v Londýne, tí ho mali preskúmať a potom zapečatiť do prepravných kontajnerov.

Poskytnutie výkupného, ktoré sa rovnalo trojnásobku ročných príjmov koruny, bolo obrovskou výzvou. V kráľovskej pokladnici, exekutíve, bolo zriadené osobitné oddelenie, scaccarium redemptionis, ktoré malo za úlohu vyberať výkupné dane. Vysoký klérus musel odovzdať liturgické vybavenie a štvrtú časť svojich ročných príjmov. Musela sa zaviesť osobitná daň vo výške 25 % a kráľovský majetok sa musel predať. Zisky z produkcie vlny, ktoré boli v skutočnosti určené pre cisterciánov a zvyčajne oslobodené od kráľovských daní, boli skonfiškované. V Červenej pokladničnej knihe z 13. storočia sa uvádza, že každý držiteľ rytierskeho léna musel odovzdať 20 šilingov.

Na Vianoce 1193 Henrich VI. určil 17. január 1194 ako deň Richardovho prepustenia. Medzitým sa podarilo získať značnú časť výkupného a dopraviť ju do kráľovstva. Richard medzitým strávil Vianoce 1193 v Speyeri. Filip II. a Ján Ohneland sa snažili zabrániť už sľúbenému prepusteniu cisára ďalekosiahlymi finančnými sľubmi. Filip súhlasil, že zaplatí 100 000 mariek a Johann 50 000 mariek za Richardovo vydanie. Prípadne ponúkli 1 000 mariek za každý ďalší mesiac Richardovho väzenia. Vzhľadom na novú ponuku sa Henrich nerozhodol o ďalšom zaobchádzaní s väzňom, a preto predložil prepustenie na diskusiu kniežatám prítomným na Dvorskom dni v Mohuči vo februári 1194. Veľkí však trvali na dohodnutom prepustení anglického kráľa. Richard tak využil svoje už existujúce osobné kontakty s významnými osobnosťami, ktoré si vybudoval v predchádzajúcich mesiacoch. Henrichovi sa však podarilo prinútiť Richarda, aby prijal od cisára anglické regnum v léne a platil ročný tribút vo výške 5000 libier. V tejto súvislosti iba Roger z Howdenu informuje, že Richard mal byť korunovaný za burgundského kráľa. Toto panstvo bolo nominálne súčasťou ríše, ale cisár tam v skutočnosti nevládol. Podľa Knuta Göricha mohlo ísť o demonštratívnu poctu, ktorá mala anglickému kráľovi uľahčiť feudálny prevod vlastného kráľovstva.

Dňa 4. februára 1194 bol Richard prepustený z väzenia na súdnom dni v Mohuči. Vzdával vernosť za všetky svoje panstvá. Henrichovi bolo vyplatených 100 000 mariek striebra a za ďalších 50 000 mariek boli poskytnuté rukojemníci vrátane dvoch synov Henricha Leva, Otta a Viliama. Arcibiskupi z Kolína nad Rýnom a Mainzu odovzdali Richarda jeho matke Eleonóre Akvitánskej. Po prepustení strávil niekoľko dní v nottinghamských lesoch. K spojeniu legendy o Robinovi Hoodovi, ktorý žil so svojimi stúpencami v lesoch Sherwoodského lesa, s príbehom Richarda Levie srdce však došlo až v 16. storočí.

Pre Leopolda znamenalo zaplatenie výkupného obnovenie jeho cti, ktorú Richard poškodil na križiackej výprave. Použil ho na financovanie rozširovania svojho rezidenčného mesta, ako aj na založenie miest Wiener Neustadt a Friedberg. Jeho náhlu smrť 31. decembra 1194 následkom pádu z koňa považovali súčasníci za Boží súd nad Richardovým zajatím. Henrich využil svoj podiel na dobytie Normanského kráľovstva na Sicílii. Platba výkupného bola údajne prvým prípadom, keď na európskom kontinente vo veľkom obiehali šterlingy. V Londýne viedli neustále požiadavky kráľa na peniaze k povstaniu pod vedením Viliama Fitz Osberta v roku 1196, ktoré bolo potlačené.

Obnovenie domínia v Anglicku

Po svojom prepustení Richard 13. marca 1194 na dva mesiace opäť vstúpil na anglickú pôdu. Podľa Johna Gillinghama anglické administratívne štruktúry fungovali dobre aj napriek dlhému väzneniu. Na ostrove prijal opatrenia na stabilizáciu svojej vlády a snažil sa získať čo najviac peňazí na plánované vojenské výpravy proti francúzskemu kráľovi. Na prelome marca a apríla 1194 zvolal Richard do Nottinghamu súdny deň. Na dobre obsadenom súdnom dni, na ktorom sa zúčastnili aj kráľovná matka a brat škótskeho kráľa, sa rozhodlo o mnohých trestných opatreniach voči rebelom a personálnych zmenách v administratíve. O niekoľko dní neskôr, 17. apríla, sa Richard ukázal v prítomnosti svojej matky Eleonóry vo winchesterskej katedrále. Jeho slávnostná korunovácia mala zmazať hanbu jeho uväznenia a obnoviť jeho česť. Viliam z Newburghu si všimol, že na korunovácii vo Winchesteri sa Richard zjavil ako nový kráľ a zmyl hanbu svojho väzenia nádherou koruny svojho kráľovstva.

V roku 1195 sa Richard dohodol so škótskym kráľom Viliamom I. na sobáši medzi jeho synovcom Otom, neskorším rímsko-nemeckým cisárom Otom IV., a Viliamovou dcérou Margaretou Škótskou, ktorá sa mala stať dedičkou škótskeho trónu. Richard chcel týmto spôsobom rozšíriť svoj vplyv na Škótsko a pre Ottovu dynastiu Guelfovcov predstavoval projekt sobáša perspektívu novej mocenskej základne. William však od dohody odstúpil, keď sa dozvedel, že jeho manželka je tehotná. O jeho odstúpení mohol rozhodnúť aj tlak škótskej šľachty.

Pri získavaní nových finančných prostriedkov zohrával dôležitú úlohu finančný a administratívny aparát. Úradníci a funkcionári, ktorí už pri Richardovom nástupe k moci platili za svoje funkcie vysoké sumy, museli platiť znova. Na jar roku 1194 sa uskutočnila komplexná reforma daňového a vojenského systému. Feudálne poplatky, ako napríklad scutagium, predstavovali 41,1 % celkových príjmov v roku 1194 a 42,7 % v roku 1198. Po zavedení novej pečate v roku 1198 museli všetci príjemcovia privilégií svoje listiny za poplatok prepečatiť. V roku 1194 bol vykonaný súpis všetkých Židov na ostrove. Všetky svoje peňažné a úverové transakcie museli písomne zdokumentovať a doklady uložiť do schránok na doklady, tzv. archae. Tieto schránky boli zriadené v 27 mestách. Okrem toho bola v roku 1194 vytvorená samostatná židovská pokladnica s názvom Exchequer of the Jews. Týmito opatreniami chcela koruna lepšie posúdiť ich hospodársku a finančnú činnosť, ako aj finančnú silu Židov pod kráľovskou ochranou. To malo zabrániť tomu, aby sa židovské IOU zničili pri budúcich pogromoch, ktoré by kráľovstvu spôsobili materiálne škody.

Dvorská kultúra a vládnuca prax

Od 12. storočia sa dvor stal ústrednou inštitúciou kráľovskej a kniežacej moci. Dokonca aj taký dobový znalec dvora, akým bol Walter Map, sa vo svojom spise De nugis curialium zmienil o ťažkostiach s jasnou definíciou vrcholnostredovekého dvora. Martin Aurell, jeden z najlepších odborníkov na kontinentálne dejiny Plantagenetovcov, definoval dvor ako ohnisko, ktoré bolo zároveň sídlom a centrálnym miestom súdnej právomoci. Plantagenetovci sa z dvora snažili ovládnuť svoju „mozaiku kráľovstiev, kniežatstiev a panstiev“. Dvor bol však aj kultúrnym centrom. Plantagenetom poskytla spojenie s normanskou dynastiou a artušovským kruhom a zabezpečila šírenie ich slávy prostredníctvom minstrelov.

Až do 14. storočia sa stredoveká vláda vykonávala prostredníctvom ambulantných metód riadenia. Pre anglo-normanských kráľov a anglo-angelských panovníkov to platilo nielen pre ich ostrovnú ríšu, ale aj pre ich kontinentálne panstvá. Od roku 1154 tvorili Anglicko, francúzske vojvodstvá Normandia a Akvitánia a grófstva Maine a Anjou. Pokiaľ ide o ich majetky na pevnine, anglickí králi boli vazalmi francúzskeho kráľa. Pre posledného anglo-normanského panovníka Henricha I. bol Rouen obľúbeným miestom pobytu. Za Richardovho otca Henricha II. sa ťažisko cesty presunulo do Chinonu na Loire, a teda ešte južnejšie. Richard bol za celú svoju vládu v Anglicku len dvakrát: štyri mesiace pri svojej korunovácii 3. septembra a dva mesiace po prepustení zo zajatia v roku 1194. V druhej polovici svojej vlády sa Richard zdržiaval po celý čas na svojich francúzskych majetkoch. Jeho manželka Berengaria nikdy nevkročila do Anglicka ani počas manželovho života, ani po jeho smrti. Je tak jedinou anglickou kráľovnou, ktorá ostrov nikdy nenavštívila. Richardova cesta sa neprekrývala s cestou Berengárie, ktorá sa zdržiavala najmä v údolí Loiry v Beaufort-en-Vallée, Chinone a Saumure. Richard sa zrejme sotva pokúsil splodiť potomka s Berengariou. V 20. storočí historici považovali toto správanie za prejav predpokladanej homosexuality. Klaus van Eickels naopak predpokladá, že Richard nebol schopný plodiť deti a vedel to po tom, čo z jeho početných predmanželských vzťahov nevzniklo žiadne potomstvo.

Ako kráľ, ktorý neustále cestoval, sa Richard pohyboval vo viacjazyčnom prostredí. Určite hovoril anglicko-normansky, rozumel a čítal latinsky. Pravdepodobne hovoril po anglicky skôr zriedkavo. Provensálčina bola jazykom jeho matky a hovorilo sa ňou v Akvitánii. V tomto jazyku pravdepodobne komunikoval aj so svojou manželkou Berengariou.

Počas križiackej výpravy a v období zajatia bol dvor prísne obmedzený. Štátne záležitosti prevzali vysokí úradníci, ktorých Richard vymenoval v najdôležitejších provinciách. Na kontrolu tohto systému musel súd neustále cestovať. Administratívne štruktúry boli najrozvinutejšie v Anglicku a Normandii. Už za Henricha I. sa sformovala začínajúca a predovšetkým samostatná správa peňažných príjmov a výdavkov ako samostatná „pokladnica“ s tzv. exekutívou. V neprítomnosti panovníka sa o vládne záležitosti starali schopní úradní správcovia, ako napríklad Hubert Walter, a kráľovské inštitúcie, ako napríklad spomínaná pokladnica. Hubert Walter bol jedným z najdôležitejších úradníkov v kráľovom sprievode. Po Richardovom nástupe bol za svoje služby povýšený na uprázdnený stolec v Salisbury. Tam je však v katedrále doložený len raz. Sprevádzal Richarda na tretej krížovej výprave a viedol rokovania so Saladinom počas kráľovej choroby. Po návrate do Anglicka bol zvolený za arcibiskupa v Canterbury. Postaral sa aj o výkupné a od Vianoc 1193 vykonával v Anglicku regentstvo ako justiciár počas kráľovej neprítomnosti. Keďže sa v marci 1195 stal aj pápežským legátom pre Anglicko, ako kráľov zástupca mal v Anglicku nielen miestodržiteľskú, ale aj duchovnú moc. Od jari 1194 sa okolo kráľa zdržiavali najmä svetskí baróni a jednoduchí rytieri. Ich význam vzrástol v bojoch proti francúzskemu kráľovi. Naopak, vplyv klerikálneho zoskupenia klesol. Patrili k nim londýnski biskupi Richard Fitz Neal a William de Sainte-Mère-Église, durhamský Hugo de Puiset a rochesterský Gilbert de Glanville. Nedávny výskum tiež zdôrazňuje význam Richardovej matky pre poriadok a bezpečnosť kráľovstva počas synovej neprítomnosti. Podľa Jane Martindaleovej vykonávala Eleonóra kráľovskú moc najprv v Anglicku a potom po roku 1189 v Akvitánii. Podľa Ralpha V. Turnera bolo hlavnou starosťou Eleonóry v posledných pätnástich rokoch jej života zachovanie Anjelskej ríše.

Pre anglických kráľov sa kráľ Artuš stal ústrednou postavou identifikácie. Krátko po svojej korunovácii dal Richard v kláštore Glastonbury vykonať vykopávky. Kláštor bol považovaný za jedno z najstarších kresťanských kultových miest a od druhej polovice 12. storočia bol stotožňovaný s legendárnym Avalonom. Podľa súčasného názoru boli počas vykopávok objavené hroby kráľa Artuša a jeho manželky Guinevery. Údajný artušovský hrob sa považuje za podvrh, jeho účel hodnotia bádatelia rôzne.

Koncom 12. storočia sa písmo stalo čoraz dôležitejším prostriedkom riadenia, a to aj v administratíve. Na európskych súdoch sa zaviedli písomné formy konania, ako napríklad zoznamy potrubí, v ktorých sa zaznamenávali ročné príjmy koruny. Pipe Rolls poskytujú nielen pohľad na sociálnu štruktúru Anglicka, ale sú aj dôležitým prozopografickým prameňom. Účty odhaľujú aj udalosti z každodenného politického života. Zo záznamov napríklad vyplýva, že Richard dal vziať do zajatia časti kráľovských regálií. V kancelárii, najdôležitejšej časti súdu, sa od roku 1199 archivovala a evidovala odchádzajúca korešpondencia, ako aj listiny. Na pečati je Richard zobrazený na koni so zdvihnutým mečom v pravej ruke. Pečate slúžili anglickým kráľom na reprezentáciu a ilustráciu vlastnej legitimity, pričom uplatňovali iné stratégie ako rímsko-nemeckí panovníci. Anglickí králi držali v pravej ruke meč zdvihnutý nahor, rímsko-nemeckí králi namiesto neho uprednostňovali guľu a žezlo.

Richardovo uväznenie bolo podnetom na napísanie artušovského románu Lanzelet od Ulricha von Zatzikhovena. Richard na svojom dvore dlho živil speváka menom Blondel. V okolí Richarda Levieho srdca sa zdržiavali najslávnejší trubadúri tej doby, ako napríklad Peire Vidal, Arnaut Daniel, Guiraut de Borneil alebo Bertram de Born (starší). Zachovali sa len dve piesne samotného anglického panovníka. Obaja sa počítajú medzi Sirventovcov. Vo výskume sa však predpokladá, že jeho básnická tvorba musela byť rozsiahlejšia. Prvá pieseň Ja nus hons pris ne dira pozostáva zo šiestich strof a zachovala sa v dvoch jazykoch, v starej francúzštine a okcitánčine. Témou piesne je skúsenosť väzenia a porušenia viery. Pieseň vznikla približne na prelome rokov 1193 a 1193.

Posledná etapa života

Dňa 12. mája 1194 sa Richard vylodil v Barfleure. Zriekol sa prísneho trestu pre svojho brata Jána Ohnelanda a prijal ho späť do milosti. Po dohode s Jánom sa venoval prípravám na boj proti francúzskemu kráľovi. Počas Richardovho nečakaného útoku 5. júla 1194 sa francúzsky kráľ mohol zachrániť len útekom. Pri tom prišiel nielen o svojich mužov a vybavenie, ale aj o pečať a kráľovský archív. Dňa 23. júla 1194 bolo v Tillières pri Verneuil uzavreté prímerie s podporou pápežského legáta do 1. novembra 1195. Richard v tejto dohode urobil veľké ústupky. Pravdepodobne chcel nasledujúce mesiace využiť na vybudovanie ďalších finančných zdrojov a nových vojenských síl. Na základe tejto dohody mohol Kapetovec ovládať rozsiahle územia v Normandii, zatiaľ čo Richard mohol obnoviť len štyri normanské hrady a nesmel realizovať ďalšie plány na obnovu. Získaný čas Richard využil na doplnenie vojnovej pokladnice. V roku 1194 bola zavedená všeobecná daň vo výške 10 % na všetok vyvážaný tovar. V boji proti Filipovi sa Johnovi Gillinghamovi podarilo dokázať, že Richard sa ako vládca snažil ovplyvniť verejnú mienku v Európe čiastočne aj pomocou prikrášlených alebo sfalšovaných listov.

Od jesene 1194 prebiehali na oboch stranách prípravy na nové bitky. Prímerie sa však dodržiavalo až do júla 1195. V novembri

Mocného vojvodu Henricha Leva zvrhol v roku 1180 Fridrich Barbarossa na podnet niekoľkých kniežat a musel odísť na niekoľko rokov do vyhnanstva v Anglicku. Jeho deti Henrich Brunšvický, Otto Brunšvický, Viliam Lüneburský a Richenza žili a vzdelávali sa od roku 1182 prevažne na anjelskom dvore. Bezdetný Richard zrejme dočasne uvažoval o Henrichovom synovi Ottovi ako o svojom nástupcovi. Richardov brat Gottfried zomrel v mladom veku. Richard Ota vo februári 1196 pasoval na rytiera a koncom leta 1196 mu udelil do vlastníctva grófstvo Poitou. Otto sa tak stal fakticky zástupcom kráľa v Akvitánii. Richardovi sa však nepodarilo presadiť Ota ako svojho nástupcu.

Smrť Henricha VI. v roku 1197 vytvorila v ríši na sever od Álp mocenské vákuum, pretože Henrichov syn Fridrich bol ešte malé dieťa a zdržiaval sa ďaleko na Sicílii. V ríši bez písanej ústavy to viedlo k dvom kráľovským voľbám v roku 1198 a k „nemeckému“ sporu o trón medzi švábskym Štaufom Filipom a guelfským Otom. Anglo-francúzsky antagonizmus tak získal ďalšie pole pôsobnosti. Richard podporoval Ota, pretože chcel mať v ríši na sever od Álp spoľahlivého partnera pre svoj spor s francúzskym kráľom. Podľa Johna Gillinghama Richard investoval veľa do diplomatického úsilia a peňazí pre kandidáta proti Stauferovi, pretože ho zosnulý Staufer ponižujúco uväznil. Uväznenie sa dotklo Richardovej cti, na čo – ako zdôrazňuje Knut Görich – musel reagovať pomstou na vinníkovi, pretože česť mala ústredný význam ako záväzná norma. Na druhej strane sa Kapetovci 29. júna 1198 spojili so Štaufským Filipom Švábskym.

Dňa 9. júna 1198 bol Otto zvolený za kráľa najmä vďaka podpore svojho bohatého strýka Richarda. Ešte predtým bol 8. marca v Mühlhausene zvolený za kráľa Filip Švábsky. Spor o trón sa skončil až niekoľko rokov po Richardovej smrti, keď bol Filip zavraždený.

Richard odišiel do Limousinu v marci 1199. Tam vypuklo povstanie grófa Ademara z Angoulême, ako aj vicegrófa Aimara z Limoges a jeho syna Guida. Keď sa Richard, ktorý nebol dostatočne chránený, 26. marca 1199 priblížil k hradbám hradu Châlus-Chabrol, bol smrteľne zranený strelou z kuše. Lekárovi sa podarilo vyrezať iba skrutku. O desať dní neskôr kráľ zraneniam podľahol: večer 6. apríla 1199 zomrel na gangrénu za hradbami hradu Châlus-Chabrol. Richard je jedným z mála stredovekých panovníkov, ktorí ako uznávaný kráľ prišli o život v bitke. Okolnosti jeho smrti inšpirovali vznik legiend. Na smrteľnej posteli vraj odpustil strelcovi z kuše, ktorý ho zasiahol. Obliehal hrad kvôli vyhliadke na veľký poklad, ktorý tam strážil. Toto vysvetlenie však vychádzalo z dobovej legendy. John Gillingham v pramenno-kritickej štúdii dokázal, že obliehanie bolo súčasťou Richardovej akvitánskej politiky a malo by sa chápať ako preventívne opatrenie proti plánom francúzskeho kráľa.

Richardov mozog a vnútornosti boli pochované v Charroux v Poitou, srdce v katedrále v Rouene, centre anglickej vlády v Normandii. Zvyšok tela pochovali s kráľovskými insígniami v opátstve Fontevraud vedľa jeho otca 11. apríla 1199. Richard bol prvým anglickým kráľom, ktorý bol pochovaný so svojimi korunovačnými rúchami. Zobrazenie Richardovho hrobu ako ležiaceho mŕtveho muža s vankúšom a podnožkou je na tú dobu nezvyčajné. Okrem Richardovho hrobu sú takto zdobené len hroby jeho sestry Matildy, matky Eleonóry, otca Henricha II. a Henricha Leva. Eleonóra mu 21. apríla 1199 venovala výročnú pamiatku.

Richardov brat Ján Ohneland sa s Eleanořinou podporou dokázal v krátkom čase presadiť ako kráľov nástupca proti svojmu rivalovi a synovcovi Artušovi I. Dňa 27. mája 1199 ho arcibiskup Hubert Walter z Canterbury korunoval za anglického kráľa. John si zachoval vysoké nároky na úctu. V roku 1200 najprv ukončil konflikt s Filipom II. zmluvou z Le Goulet. Už v roku 1202 však došlo k ďalšej vojne s Francúzskom, ktorá v roku 1204 viedla k strate Normandie a ďalších území na pevnine. Po porážke Ota, guelfského spojenca Jána, v bitke pri Bouvines v roku 1214 proti francúzskemu kráľovi musel Ján prijať straty vo Francúzsku a teraz bol politicky oslabený. Anglickí baróni už neboli ochotní akceptovať Jánovu svojvôľu a jeho finančné požiadavky. To bolo nevyhnutným predpokladom na presadenie Magny Charty Libertatum v roku 1215.

Richard je jediným anglickým panovníkom, ktorého prívlastok lev zostal natrvalo zakotvený v historiografii a legendách. Existujú početné dobové záznamy o jeho prívlastku. Ešte pred Richardovým nástupom k moci a jeho križiackym ťažením sa Levie srdce stalo v šansónoch de geste zvyčajným ocenením nového typu hrdinu, kresťanského rytiera, ktorý sa osvedčil v pohanskej vojne. Ešte pred nástupom k moci v roku 1188 hovoril Gerald z Walesu o Richardovi ako o „kniežati s levím srdcom“. Kronikár Richard z Devizes vysvetlil, ako anglický panovník prišiel k svojmu leviemu menu aj mimo svojej ríše. Na rozdiel od francúzskeho kráľa Filipa II. Richard hneď po príchode do Messiny nazval svojich mužov „levmi“. Augusta, Richard potrestal zločiny, ktoré jeho muži spáchali na miestnom obyvateľstve. Sicílčania potom Filipa nazývali baránkom, zatiaľ čo Richard dostal meno lev. Podobnú komparáciu nájdeme aj u Bertrana de Borna. Po Richardovom príchode pred Akko v júni 1191 napísal Ambróz vo svojej kronike tretej krížovej výpravy (L’estoire de la guerre sainte), ktorá sa skončila v roku 1195, že prišiel „vynikajúci kráľ, srdce leva“ (le preuz reis, le quor de lion).

Stredoanglický veršovaný román o Richardovi Levie srdce (Kyng Rychard Coer de Lyoun) z druhej polovice 13. storočia rozpráva ďalšiu epizódu o tom, ako Richard získal svoj prívlastok: po návrate zo Svätej zeme padol do zajatia a zviedol kráľovu dcéru. Keď kráľ za trest poslal do Richardovej cely hladného leva, ten mu vytrhol srdce. Kráľ potom nazval Richarda diablom, ktorý si zaslúži prívlastok levie srdce.

V historiografickej a beletristickej literatúre a medzi širokou verejnosťou sa Richard Levie srdce objavoval ako ideál panovníka a križiaka. V odbornej literatúre sa objavil úplne iný vývoj. V modernom výskume bol hodnotený čiastočne ako egocentrik a jeho vláda ako neúspech.

Podľa Dietera Berga možno v dejinách recepcie obrazu Levieho srdca rozlíšiť najmenej štyri vývojové línie. Prvý okruh sa týkal zobrazenia Richardových aktivít na križiackej výprave v porovnaní s aktivitami jeho protivníka Saladina. Zobrazenie Saladinových vojenských kvalít a osobnej statočnosti umožnilo ešte intenzívnejšie oslavovať Richardove víťazstvá a slávu. V druhej časti sa materiál z latinských kroník preniesol do ľudovej literatúry. Legendárne prvky zosilneli a viedli k „popularizácii“ obrazu panovníka. Tretím prameňom bol Blondelov motív, ktorý sa objavil v roku 1260 a bol obohatený o ďalší naratívny materiál. Vo štvrtej línii vývoja sa životný príbeh kráľa prelínal s rozprávaním o hrdinovi balady Robinovi Hoodovi.

Vrcholný a neskorý stredovek

Pre písomnú kultúru bolo 12. a 13. storočie obdobím rozkvetu. Najmä v Anglicku pôsobilo veľké množstvo historikov. Cirkevní kronikári ako Richard z Devizes, William z Newburghu a Gervasius z Canterbury a svetskí autori ako Radulfus z Diceta a Roger z Howdenu podrobne opisovali činy panovníkov. Súčasná kronika Rogera z Howdenu je jedným z najdôležitejších historických diel o Richardovom období. Roger chcel vykresliť dejiny Anglicka od Beda Venerabilis v 8. storočí až po svoju dobu. Richard sa pre neho stal svetlom nádeje po rokoch krízy na konci vlády Henricha II. Ako historik blízky dvoru bol Roger dobre informovaný o tom, čo sa dialo. Richardovou smrťou sa v jeho očiach skončil celý svet: „Mravec svojou smrťou zničí leva. Ó, bolesť, v takom páde svet zahynie“ (In hujus morte perimit formica leonem.

Tendencia oslavovať panovníka bola križiackymi výpravami trvalo podporovaná. Členovia anglických vojenských kontingentov opisovali udalosti vo Svätej zemi ako očití svedkovia vo svojich historiografických záznamoch. V dielach Ambroisa (L’estoire de la guerre sainte) a anonymného templárskeho kaplána (Itinerarium peregrinorum et gesta regis Ricardi) bol Richard štylizovaný ako hrdina križiackej výpravy, ktorý bol oveľa lepší ako francúzsky kráľ. Kritické úsudky z kapetovskej strany, ako napríklad úsudky Rigorda a Viliama Bretonského, ktorí vykreslili Richarda ako ľstivého a bezohľadného, len posilnili glorifikáciu anglického kráľa na strane Angličanov. Porovnanie dobovej európskej historiografie s arabskými kronikami a poéziou o tretej križiackej výprave ukazuje, že Richardova rytierska povaha sa všeobecne zdôrazňovala už počas jeho života.

Ďalší nárast heroizácie sa začal po náhlej smrti panovníka. Oslavovali ho predovšetkým v piesňach rôznych trubadúrov. Trubadúr Gaucelm Faidit bol jedným z jeho spoločníkov na krížovej výprave. Podrobne opísal hrdinské činy vo Svätej zemi a vo svojom žalme búrlivo spieval, že ani Karol, ani Artuš sa Richardovi nepriblížili. Kritické hlasy sú zriedkavé. Pre Geralda z Walesu bola náhla smrť panovníka božím trestom za to, že obmedzil slobody cirkvi tým, že na ostrov uvalili ťažké materiálne bremená, a tak ho tyranizoval. Údajné zanedbávanie ostrovného kráľovstva v dôsledku Richardovej neustálej neprítomnosti však súčasníci nekritizovali, ale vytýkali ho až historici 19. storočia.

Anjelskí panovníci nemali žiadne vlastné mýty alebo ideológie, ktoré by legitimizovali ich dynastiu. Keďže ich pôvod siaha až k Viliamovi Dobyvateľovi, nemohli sa vzťahovať ani na starých anglických kráľov, ani na Karolovcov. Ako alternatívu zdôrazňovali predovšetkým rytierske ideály. Už počas svojho života Richard podporoval vytváranie legiend o svojom živote a činoch. Na rozdiel od svojho otca však Richardovi nešlo ani tak o oslavu dynastie, ako o oslavu seba samého. Tým sa vedome zaradil do tradície legendárneho kráľa Artuša. Podľa jeho životopisca Rogera z Howdenu vlastnil Richard legendárny meč tohto kráľa, Excalibur. Richard prevzal mýtus o svojom predkovi Fulkovi Nerrovi a už v roku 1174 ho dal rozšíriť na dvore. Fulkova manželka bola neznámeho pôvodu. Počas nútenej návštevy bohoslužby v kostole sa z nej vykľula diabolská bytosť. Touto legendou Richard zdôraznil zlovestnú a hrozivú povahu histórie svojej rodiny pre svojich poddaných.

V nemeckojazyčnej literatúre vrcholného stredoveku mal Richard tiež vynikajúcu povesť. Walther von der Vogelweide kritizoval nedostatok panovníckej cnosti štedrosti (milte) u hohenstaufenského kráľa Filipa Švábskeho. Saladina a Richarda Levie srdce (toho z Engellantu) považoval za vzory správneho správania panovníka. V Carmine Burane, zbierke piesní, ktorá pravdepodobne vznikla okolo roku 1230 v južnej časti nemecky hovoriaceho sveta, sa v jednom verši spieva žena, ktorá sa nadchýna nad Engellantovým chuníkom. Kvôli nemu by sa zriekla všetkého majetku, ak by mala v náručí Engellantovho chuňasa. Výskumníci predpokladajú, že za chunichom v Engellante stojí Richard Levie srdce. Prvý stredoveký korektor v 14. storočí túto pasáž zmenil a prepísal ju chunegien, čo pravdepodobne narážalo na Richardovu matku Eleonóru.

Dokonca aj jeho nepriatelia Richarda obdivovali. Napriek masakre v Akkone ho moslimovia chválili. John Gillingham dokázal na základe troch arabských kronikárov zo Saladinovho bezprostredného okolia preukázať, že si Richarda vážili a rešpektovali. Podľa historika Ibn al-Athíra bol Richard najvýraznejšou osobnosťou svojej doby, pokiaľ ide o odvahu, dôvtip, vytrvalosť a odolnosť. Viliam Bretonský povedal, že Anglicko by nikdy nemalo lepšieho vládcu, keby Richard prejavil francúzskemu kráľovi náležitú úctu.

Krátko po svojej smrti bol Richard Levie srdce považovaný za vzor pre ostatných kráľov a bol nazývaný „divom sveta“ (stupor mundi). V anonymnom panegyriku bol Eduard I., ktorý sa stal anglickým kráľom v roku 1272, oslavovaný ako nový Richard (novus Ricardus). Podľa anglického kronikára zo 14. storočia Ranulfa Higdena znamenal Richard pre Angličanov to isté, čo Alexander pre Grékov, Augustus pre Rimanov a Karol Veľký pre Francúzov. Matúš Paris, mních z kláštora v St Albans, bol autorom veľkej kroniky (Chronica majora). Veľkodušnosť ako vlastnosť pripisuje Richardovi Levie srdce. Margaret Greavesová dokázala, že príklad veľkodušného Richarda Levie srdce zostal v anglickej literatúre toposom až do 17. storočia.

Motív Blondel sa prvýkrát objavil okolo roku 1260. Podľa legendy sa Blondel vydal hľadať uväzneného panovníka počas Richardovho väznenia. Vydal sa na spevácku púť krajinou a celú zimu strávil ako spevák na hrade. Na Veľkú noc si získal pozornosť panovníka, keď zaspieval prvú slohu piesne, ktorú zložil spolu s Richardom. Richard sa prejavil tým, že zaspieval druhú slohu. Blondel potom odcestoval do Anglicka. Podľa jednej verzie inicioval rokovania anglických barónov o prepustení kráľa, podľa inej verzie ich inicioval sám. Neexistujú žiadne osobné väzby na historicky overenú osobu Blondel de Nesle. Motív Blondela sa používal v mnohých literárnych dielach až do 19. storočia.

Raný novovek

Škótsky kronikár John Major zaradil príbehy o Robinovi Hoodovi do Richardových čias vo svojich latinských dejinách Británie (Historia majoris Britanniae), ktoré vydal v roku 1521. Príbehy o Robinovi Hoodovi kolovali už od 13. storočia. John Major klasifikoval Robina Hooda ako súčasníka Richarda Levie srdce rovnako špekulatívne ako jeho predchodcovia, ale nakoniec zvíťazil. V dráme Pád Roberta Earla z Huntingtonu od Anthonyho Mundaya z roku 1598 bol tento šľachtický zbojník nútený odísť do lesov ako zločinec počas tyranie Johna Ohnelanda. Po návrate z križiackej výpravy Richard Levie srdce obnovil poriadok ako žiarivý hrdina.

Až do 17. storočia prevládal obraz Richarda ako ideálu okcidentálneho kráľa a príkladného križiaka. Podľa Rafaela Holinsheda (1578) bol Richard „pozoruhodným príkladom pre všetky kniežatá“. Pre Johna Speeda (1611) bol Richard „triumfálnou a žiarivou hviezdou rytierstva“.

Moderné

Nemeckí básnici sa zaslúžili o zachovanie mýtu o Richardovi Levie srdce v modernej dobe. Georg Friedrich Händel (1727) a Georg Philipp Telemann (1729) skomponovali opery na túto tému. V nemeckom romantizme sa Richard Levie srdce premenil na symbol slobody. Väčšiu slávu dosiahla aj báseň Heinricha Heineho v Romanzero (1851) a text Johanna Gabriela Seidla (Blondelova pieseň) v úprave Roberta Schumanna (1842). Obraz Robina Hooda a anglického kráľa sa na dlhé desaťročia stal základom pre vznik románu Ivanhoe (1819) od Sira Waltera Scotta. Ivanhoe bol v 19. storočí preložený do dvanástich jazykov a existuje 30 divadelných verzií. V Ivanhoe bojuje Robin Hood na strane Anglosasov proti normanským okupantom a ich kráľovi Richardovi Levie srdce. V románe Príbehy križiakov, ktorý vyšiel v roku 1825, Scott postavil do centra diania anglického kráľa. Eleanor Anne Pordenová, Benjamin Disraeli, William Wordsworth a Francis Turner Palgrave pokračovali v oslave vo svojich dielach.

Príbeh speváka Blondela našiel v 19. storočí množstvo spracovaní, vrátane opier ako Il Blondello (Il suddito essemplaro), Il Blondello (Riccardo cuor di Leone), Richard a Blondel, Il Blondello alebo Blondel. V neskoršej recepcii motívu Blondelovcov ustúpila osoba Richarda do úzadia pred prvkami, ako sú neporušiteľná vernosť a priateľstvo.

Začiatok industrializácie v Anglicku priniesol sociálne otrasy, ako aj environmentálnu záťaž. Stredovek bol v literatúre a umení idealizovaný ako forma spoločnosti a života. Na obraze Robin Hood a jeho veselí muži od Daniela Macliseho sa križiaci a zbojníci usadia pri jedle a pití pod gaštanmi a dubmi.

Richard Levie srdce sa najneskôr od 19. storočia stal symbolickou postavou národnej veľkosti. V krymskej vojne Anglicko súperilo s Francúzskom a Ruskom o nadvládu vo východnom Stredomorí a o vplyv v Osmanskej ríši. Anglický kráľ Richard Levie srdce sa vďaka svojim hrdinským činom vo Svätej zemi javil ako vhodná identifikačná postava pre snahu Anglicka o prvenstvo. V roku 1853 bolo navrhnuté, aby boli Richardove pozostatky prevezené z Fontevraud do Anglicka. Počas prvej svetovej vojny boli akcie britskej armády na Blízkom východe pod vedením generála Edmunda Allenbyho a dobytie Jeruzalema spájané s Richardom Levie srdce a označované ako „posledná krížová výprava“.

Idealizácia pokračovala aj v umení a architektúre. Taliansky sochár barón Carlo Marochetti vytvoril veľkú jazdeckú sochu. Socha bola pôvodne určená pre svetovú výstavu v Londýne v roku 1851 a v roku 1860 ju postavili pred budovu parlamentu. Heroizácia panovníka sa však stretla s ostrou kritikou už súčasníkov. Počas druhej svetovej vojny bola socha poškodená pri nemeckom bombardovaní v roku 1940. Meč zdvihnutý do vzduchu sa ohol, ale nezlomil. Rozhlasové vysielanie to využilo ako príležitosť využiť postavu Richarda na udržanie morálky obyvateľstva. Richard sa stal symbolom sily demokracie. Až keď sa vojna obrátila v prospech spojencov, v októbri 1943 jeden z poslancov parlamentu navrhol, aby sa meč vydal. Podľa úsudku Winstona Churchilla z roku 1956 bol Richard hoden zaujať miesto pri okrúhlom stole spolu s kráľom Artušom a ostatnými ctihodnými rytiermi.

V 20. storočí boli materiály z Richardovho života spracované aj v komiksoch a filmoch, napríklad vo filme Cecil B. DeMillovho križiaka – Richarda Levie srdce (1935), ale jeho postava sa dostala do úzadia oproti postave Robina Hooda. Richard je vo filmoch vnímaný ako mnohotvárna postava: vojnový hrdina, vojnový zločinec, záchranca Anglicka, bojovník za spravodlivosť či milujúci syn. Richard Levie srdce sa objavuje vo filme Robin Hood (1922) ako opitý, obézny a stále vysmiaty kráľ. Vo filmoch Robin Hood – kráľ zbojníkov (1991) a Hrdinovia v pančuchách (1993) je Richard zobrazený ako láskavá otcovská postava. V oboch filmoch hrá len vedľajšiu úlohu. Richard sa krátko objavil aj v úspešnom kasovom trháku Ridleyho Scotta Kráľovstvo nebeské (2005). Film Lev v zime (réžia: Anthony Harvey, GB

Ako poznamenáva Dieter Berg, v posledných desaťročiach došlo k „banalizácii a komercializácii“ Richarda Levie srdce v očiach verejnosti. Stredoveký panovník sa používal v počítačových hrách, ako názov pre syr Camembert (Coeur de Lion) alebo pre kalvados v Normandii (Coeur de Lion). Historická osobnosť anglického kráľa tu ustupuje do pozadia súčasnému marketingu. V Annweileri, 800 rokov po zajatí kráľa, bola v roku 1993 zorganizovaná malá výstava Levie srdce. Špeciálne fľašovanie Rieslingu Spätlese bolo pomenované po anglickom kráľovi.

Od 17. storočia historiografia vnímala Richarda prevažne ako „zlého kráľa“. Tento negatívny názor sa spočiatku šíril vo všeobecnejších opisoch dejín Anglicka. Richardovo zanedbávanie anglického kráľovstva kritizovali napríklad Samuel Daniel, ktorý v roku 1621 upozornil na Richardovo veľké finančné zaťaženie kráľovstva, a Winston Churchill starší, ktorý Richarda označil za egocentrickú osobnosť. Od 18. storočia sa v protestantských kruhoch v Anglicku odsudzovanie stredovekých križiackych výprav spájalo s ostrou kritikou katolíckej cirkvi. V roku 1786 David Hume kritizoval križiacke výpravy a vojenské zverstvá, za ktoré bol Richard ako križiak zodpovedný.

Kritický pohľad v historiografii rozhodujúcim spôsobom ovplyvnil od konca 19. storočia najmä William Stubbs. Richard bol pre neho „zlý syn, zlý manžel, sebecký vládca a zlý človek“. Zaoberal sa len vojnou a oslavou vlastnej osoby. Dôsledkom Richardovej vlády bola tyrania jeho brata Jána. Tento odmietavý postoj zostal v 19. storočí rozšírený v odbornej literatúre. Podľa opisu Jamesa Henryho Ramsayho z roku 1903 bol Richard „jednoduchý Francúz“. Kritizoval neúctu k Anglicku v Richardovej politickej činnosti. Na bezohľadné vykorisťovanie a zanedbávanie ostrovného kráľovstva a egocentrizmus panovníka upozorňovali aj neskorší historici, napríklad Kate Norgate (1924).

Aj po druhej svetovej vojne prevládalo hodnotenie Richarda ako nezodpovedného a sebeckého panovníka, ako to dokazujú vplyvné príručky, ktoré od 50. rokov 20. storočia napísali Frederick Maurice Powicke a Austin Lane Poole. Dokonca bol všeobecne považovaný za jedného z najhorších anglických panovníkov vôbec. Vplyvný historik križiackych výprav Steven Runciman chválil jeho vojenské schopnosti („udatný a skvelý vojak“), ale zároveň videl Richarda ako „zlého syna, zlého manžela a zlého kráľa“. Po druhej svetovej vojne bol obvinený aj z homosexuality a homoerotického vzťahu so speváčkou Blondelovou. Richardovu homosexualitu obhajoval v roku 1948 John Harvey, prvý historik, ktorý tak urobil, vo svojom čítanom diele The Plantagenets. O niekoľko rokov neskôr tento motív spracovali v populárno-náučnej literatúre a v hraných filmoch, napríklad Gore Vidal alebo Norah Lofts.

V 80. rokoch 20. storočia došlo k revízii negatívneho hodnotenia. Rozhodujúcu úlohu tu zohrala predovšetkým zásadná práca Johna Gillinghama. Jeho životopis, vydaný v roku 1999, sa považuje za štandardné dielo. Podľa tohto diela sa Richard stal legendou vďaka svojim bojovým vlastnostiam. Richard Levie srdce bol pre Gillingham ideálnym panovníkom podľa stredovekých štandardov. Vyhlásil ho za jedného z najlepších anglických panovníkov vôbec. Množstvo podrobných štúdií a ďalších životopisov pokračovalo v pozitívnejšom pohľade („oslavovanie Levieho srdca“). Podľa životopisu Ulrike Kesslerovej (1995) nebol anglický kráľ politicky nezodpovedný panovník, ale majster politickej taktiky. Pri príležitosti 800. výročia smrti Richarda Levie srdce sa v roku 1999 v Thouars v Akvitánii konala medzinárodná konferencia o dvore a dvorskom živote v čase Henricha II. a jeho synov. Zborník z konferencie vydal Martin Aurell v roku 2000. Jean Flori predstavil Richardov životopis v roku 1999. Skúmal, do akej miery Richard zodpovedal ideálu rytierskeho kráľa pre svojich súčasníkov.

Dieter Berg predložil základnú správu v nemčine v roku 2007. Vo svojom životopise opäť prevzal negatívne hodnotenia starších výskumov. Berg si zámerne nezvolil „výlučne biografický prístup“, ale chcel Richarda oceniť „v celoeurópskom kontexte“. Richard bol podľa neho zodpovedný najmä za „neúspech tretej križiackej výpravy“. Nedokázal vyriešiť štrukturálne nedostatky Anjelskej ríše „v dôsledku neexistencie jednotných vládnych a správnych inštitúcií v jednotlivých častiach ríše“. Okrem toho mala jeho finančná politika ničivé následky. Veľmi rozdielne hodnotenia vo výskume možno pravdepodobne vysvetliť rôznorodosťou pohľadov a hodnotením súčasných zdrojov.

Od septembra 2017 do apríla 2018 hostilo Historické múzeum Falckého vojvodstva svoju prvú národnú výstavu po 25 rokoch: Richard Levie srdce: kráľ – rytier – zajatec. Dovtedy si žiadne múzeum na európskom kontinente neuctilo Richarda špeciálnou výstavou.

Článok v encyklopédii

Zastúpenia

Životopisy

1. Richard Löwenherz
2. Richard I. (Anglicko)
3. Dieter Berg: Die Anjou-Plantagenets. Die englischen Könige im Europa des Mittelalters. Stuttgart 2003, S. 7.
4. Edmund King: The accession of Henry II. In: Christopher Harper-Bill, Nicholas Vincent (Hrsg.): Henry II. New interpretations. Suffolk 2007, S. 24–46.
5. Dieter Berg: Richard Löwenherz. Darmstadt 2007, S. 37.
6. John Gillingham: Richard I. New Haven 1999, S. 40.
7. ^ Historians are divided in their use of the terms „Plantagenet“ and „Angevin“ in regards to Henry II and his sons. Some class Henry II to be the first Plantagenet king of England; others refer to Henry, Richard and John as the Angevin dynasty, and consider Henry III to be the first Plantagenet ruler.
8. ^ Although there are numerous variations of the story’s details, it is not disputed that Richard did pardon the person who shot the bolt.[129]
9. После взятия Мессины (1190) Ричард отказался жениться на Алисе, чем весьма уязвил Филиппа. Свой отказ Ричард мотивировал тем, что Алису совратил его отец Генрих II, от которого она родила ребенка[8].
10. ^ Probabilmente avuto (ma in questo senso non si hanno certezze che fosse stato veramente concepito con lui) da una donna francese di cui non sono rimaste che vaghe tracce storiche.
11. ^ Non vi sono, tuttavia prove attendibili riguardo alla sua presunta altezza in quanto le sue spoglie mortali vennero perse ai tempi della rivoluzione francese.