Sun-c’

gigatos | 29 júna, 2023

Zhrnutie

Sun Tzu (zjednodušená čínština: 孙子, tradičná čínština: 孫子, pinyin: Sūnzǐ) bol generál, vojenský stratég a filozof starovekej Číny. Meno, pod ktorým ho poznáme, je vlastne čestný titul, ktorý znamená „Majster Slnko“. Jeho rodné meno bolo Sun Wu a mimo svojej rodiny bol známy pod zdvorilostným menom Čchang-čching. Tradične sa považuje za autora Umeenia vojny, vplyvného pojednania o vojenskej stratégii. Sun Tzu mal významný vplyv na čínske a ázijské dejiny a kultúry, a to pre napísanie diela Umenie vojny aj ako legendárna historická postava.

Historici spochybňujú, či Sun Tzu bol alebo nebol autentickou historickou postavou. Tradične sa kladie do obdobia čínskej jari a jesene (722 – 481 pred n. l.) ako vojenský generál v službách kráľa Helü z Wu, ktorý žil približne 544 – 496 pred n. l. Moderní vedci akceptujú jeho historické miesto tým, že umiestňujú vznik diela Umenie vojny do obdobia Bojujúcich kráľovstiev (476 – 421 pred n. l.) na základe vojenských opisov v texte a podobnosti jeho próz s inými dielami vytvorenými v ranom období Bojujúcich kráľovstiev.

Tradičné správy tvrdia, že jeho potomok Sun Bin napísal aj traktát o vojenskej taktike s názvom Sun Binovo vojenské umenie. Sun Tzu aj Sun Bin sa v klasických čínskych spisoch označujú ako Sun Tzu a niektorí historici sa domnievali, že ide o jednu a tú istú osobu, až kým sa v roku 1972 neobjavil traktát toho druhého. V priebehu 20. storočia sa Sun Tzuovo Umenie vojny stalo populárnym aj na Západe a v súčasnosti má vplyv takmer všade v tak rozdielnych oblastiach, ako je politika a vojenstvo.

Najstaršie dostupné zdroje sa nezhodujú v názore na miesto narodenia Sun Tzu. V Análoch jari a jesene sa uvádza, že sa narodil v Čchi, zatiaľ čo v Historických pamätiach Sima Čchiena sa píše, že Sun Tzu pochádzal z Wu. Oba zdroje sa však zhodujú v tom, že autor traktátu sa narodil na konci čínskeho obdobia jari a jesene (722 – 481 pred n. l.) a že pôsobil ako generál a stratég a od roku 512 pred n. l. slúžil kráľovi Helü z Wu. Jeho vojenské víťazstvá ho inšpirovali k napísaniu diela Umenie vojny, jedného z najčítanejších vojenských traktátov v nasledujúcom období Bojujúcich kráľovstiev (475 – 421 pred n. l.), ktoré bolo charakteristické neustálym bojom medzi siedmimi národmi (Čao, Čchi, Čchin, Čchu, Chan, Wej a Jan), ktoré bojovali o kontrolu nad rozsiahlym úrodným územím vo východnej Číne.

Jeden z najznámejších príbehov o Sun Tzuovi, ktorý pochádza z Historických memoárov, ilustruje jeho temperament takto: Predtým, ako Sun Tzua najal, kráľ Wu otestoval jeho schopnosti tým, že ho nechal premeniť hougong 180 konkubín na vojakov. Sun Tzu ich rozdelil na dve roty pod velením dvoch kráľových obľúbených žien. Keď im stratég prikázal, aby sa obrátili doprava, rozosmiali sa. Sun Tzu na to povedal, že generál, v tomto prípade on sám, je zodpovedný za to, aby vojaci rozumeli rozkazom, ktoré im dáva. Zopakoval rozkaz, ale konkubíny sa opäť rozosmiali. Cez panovníkove protesty Sun Tzu nariadil popravu svojich dvoch obľúbených konkubín a vysvetlil, že ak vojaci rozumejú rozkazom svojho generála, ale neposlúchnu ich, je to chyba dôstojníkov. Dodal tiež, že keď už bol generál vymenovaný, bolo jeho povinnosťou splniť misiu aj napriek kráľovým protestom. Po poprave oboch konkubín boli na ich miesto zvolení noví dôstojníci a obe roty uskutočnili svoje manévre bez problémov.

Historické memoáre uvádzajú, že Sun Tzu neskôr na bojisku dokázal, že jeho teórie boli účinné (napr. v bitke pri Boju), že mal úspešnú vojenskú kariéru a že na základe overených skúseností napísal Umenie vojny. V Zuo Čuan, starovekom historickom texte, ktorý podrobne opisuje bitku pri Boju, sa však Sun Tzu vôbec nespomína. Sun Tzuov potomok, Sun Bin, sa tiež stal slávnym učencom vojenského umenia.

Historickosť

Niektorí bádatelia vyjadrili pochybnosti o pravosti Sun Tzuovej existencie a o tradičnom datovaní diela Umenie vojny. Ich skepticizmus podnecujú faktory vrátane možných historických nepresností a anachronizmov v texte, ako aj nepravdepodobnosti popravy obľúbených kráľovských konkubín. Táto skepsa, ktorá viedla historikov dokonca k popieraniu existencie historickej postavy menom Sun Tzu, vyvolala aj ostrú diskusiu medzi skeptikmi a tradicionalistami, najmä v Číne. Pripisovanie autorstva diela Umenie vojny sa medzi učencami líši, pričom sa skloňujú mená ako učenec Wu Zixu z Chu, myšlienková škola Qi alebo Wu, Sun Bin alebo anonymný autor.

Tradicionalisti pripisujú autorstvo Umenia vojny historickej postave Sun Tzu, ktorá sa spomína v Historických pamätiach a v Letopise jari a jesene. Údajne pôsobil koncom 6. storočia pred n. l., od roku 512, a prítomnosť prvkov Umenia vojny v iných historických textoch sa považuje za znak jeho historickosti a autorstva. Niektoré strategické koncepcie, ako napríklad klasifikácia terénu, sa pripisujú Sun Tzuovi a ich opätovné použitie v iných dielach, napríklad v Metódach Sima, len potvrdzuje historickú prioritu Sun Tzua.

Skeptici označujú možné anachronizmy v Umeniu vojny za problémy tradicionalistického pohľadu, ako sú niektoré termíny, technológie, filozofické myšlienky, vojenské fakty a techniky. Tvrdia, že existuje nepomer medzi rozsiahlymi vojnami a sofistikovanými technikami podrobne opísanými v texte s malými rozmermi primitívnych bitiek, ktoré podľa mnohých prevládali v šiestom storočí pred Kristom. Sawyer, je veľmi pravdepodobné, že Sun Tzu skutočne existoval, že nebol len generálom a že napísal jadro knihy, ktorá nesie jeho meno. Sawyer tvrdí, že jeho učenie si pravdepodobne po generácie odovzdávala jeho rodina alebo malá škola žiakov, vrátane jeho potomka Sun Bina, a že neskôr bolo prepracované a rozšírené.

Umenie vojny (zjednodušená čínština: 孙子兵法, tradičná čínština: 孙子兵法, pinyin: Sūn Zǐ Bīng Fǎ, doslova „Pravidlá majstra Sun pre vojakov“) sa tradične pripisuje Sun Tzuovi. Predstavuje filozofiu vedenia vojny na riadenie konfliktov a víťazstvo v bitkách; považuje sa za majstrovské dielo o stratégii a generáli a teoretici ho často citujú a odvolávajú sa naň od jeho prvého vydania, prekladu a medzinárodného rozšírenia.

Existuje mnoho teórií o tom, či bol text dokončený, a o identite autora (autorov), ale archeologické nálezy ukázali, že Umenie vojny dosiahlo viac-menej svoju súčasnú podobu na začiatku dynastie Han (206-220 n. l.). Keďže nie je možné s konečnou platnosťou dokázať, kedy bol traktát dokončený pred týmito dátumami, rôzne teórie o autorovi (autoroch) diela a čase jeho vzniku sa pravdepodobne nikdy nevyriešia. Niektorí nedávni bádatelia sa domnievajú, že na rozdiel od tradičného názoru traktát obsahuje nielen spisy pôvodného autora, ale aj komentáre a spresnenia neskorších vojenských filozofov, ako boli Li Quan a Du Mu.

Zo všetkých vojenských textov napísaných pred zjednotením Číny a pálením kníh v 2. storočí pred n. l. sa zachovalo šesť dôležitých diel vrátane Umeenia vojny. Počas vlády dynastie Song na konci 1. tisícročia nášho letopočtu bolo týchto šesť diel spolu s textom z dynastie Tang spojených do zbierky nazvanej Sedem vojenských klasikov. Ako ústredná časť zbierky tvorilo Umenie vojny základ ortodoxnej čínskej vojenskej teórie a bolo povinným čítaním pri absolvovaní skúšok potrebných na cisárske vymenovanie do vojenských funkcií.

Podľa Alexandra a Annellen Simpkinsovcov Sun Tzuovo Umenie vojny používa jazyk, ktorý môže byť v západnom texte o vojne a stratégii nezvyčajný. Napríklad v jeho jedenástej kapitole sa uvádza, že vodca musí byť „pokojný a nevyspytateľný“ a schopný pochopiť „nevyspytateľné plány“. Tvrdia, že text obsahuje mnoho podobných poznámok, ktoré dlho mátali západných čitateľov, ktorí nerozumejú východoázijskému náboženskému kontextu, pretože takéto poznámky sú jasnejšie, keď sa interpretujú v oblasti taoistického myslenia a praxe. Sun Tzu videl ideálneho generála ako osvieteného taoistického majstra, čo viedlo k tomu, že Umenie vojny sa považuje za vynikajúci príklad taoistickej stratégie.

Kniha je obľúbená nielen medzi vojenskými teoretikmi, ale získala si aj široké uznanie medzi politickými a obchodnými manažérmi. Napriek svojmu názvu sa Umenie vojny zaoberá stratégiou v širšom zmysle, dotýka sa verejnej správy a plánovania. Text opisuje teórie pre bitky, ale obhajuje aj diplomaciu a pestovanie vzťahov s inými národmi ako nevyhnutné pre zdravie štátu.

10. apríla 1972 boli hrobky Yinqueshan Han náhodne objavené počas stavby v Šan-tungu. Vnútri sa našla zbierka starovekých textov napísaných na nezvyčajne dobre zachovaných bambusových lístkoch, vrátane Umeniu vojny a Sun Binových vojenských metód. Boli medzi nimi aj Sun Binovo Umenie vojny a Vojenské metódy. Hoci bibliografi dynastie Han vedeli o existencii publikácie Sun Tzuovho potomka, odvtedy sa stratila. Objavenie Sun Binovho diela sa považuje za mimoriadne dôležité jednak pre jeho vzťah k Sun Tzuovi, jednak pre jeho doplnenie korpusu neskoroantického čínskeho vojenského myslenia. Objav totiž významne rozšíril zachovanú vojenskú teóriu z obdobia Bojujúcich kráľovstiev, keďže ide o jediný text o vojenských otázkach z tohto obdobia objavený v 20. storočí a zo všetkých známych dokumentov má najbližšie k Umeniu vojny.

Sun Tzuovo Umenie vojny ovplyvnilo mnoho významných historických osobností. Tradičné dejiny tvrdia, že Qin Shi Huang, prvý cisár zjednotenej Číny, považoval túto knihu za neoceniteľnú už na konci obdobia Bojujúcich kráľovstiev. Vojnové umenie sa dostalo do Japonska okolo roku 760 n. l. a čoskoro sa stalo veľmi obľúbeným medzi japonskými vojakmi, čím významne ovplyvnilo zjednotenie krajiny vychádzajúceho slnka. Ovládanie jeho učenia bolo medzi samurajmi na úcte a k jeho zásadám nabádali a dávali im za príklad vplyvní daimjó a šógunovia ako Oda Nobunaga, Tojotomi Hidejoši a Tokugawa Iejasu. Aj Tógó Heihačiró, admirál japonskej flotily, ktorá porazila ruskú flotilu v rusko-japonskej vojne, bol vášnivým čitateľom diela Umenie vojny.

Čínsky komunistický vodca Mao Ce-tung pripísal svoje víťazstvo nad Čankajškom a Kuomintangom v roku 1949 čiastočne práve knihe Umenie vojny. Okrem toho tento traktát hlboko ovplyvnil Maove spisy o partizánskej vojne, myšlienky, ktoré následne prenikli do komunistických povstaní po celom svete. Generál Võ Nguyên Giáp, vojenský vodca, ktorý stál za víťazstvami nad francúzskymi a americkými silami vo Vietname, bol vášnivým študentom a praktizujúcim Sun Tzuových myšlienok. Americká porážka v tomto konflikte viac ako ktorákoľvek iná udalosť upriamila pozornosť amerických vojenských veliteľov na Sun Tzu. Hồ Chí Minh preložil vojenský traktát do vietnamčiny, aby si ho mohli prečítať jeho dôstojníci.

Ministerstvo armády USA prostredníctvom svojej Veliteľskej a štábnej akadémie nariaďuje všetkým svojim jednotkám, aby vo svojich kasárňach udržiavali knižnice na ďalšie vzdelávanie personálu v oblasti vojenského umenia. Umenie vojny je uvedené ako príklad kníh, ktoré by mala mať každá jednotlivá jednotka, a od štábnych dôstojníkov sa vyžaduje, aby pripravili krátke diela, ktoré sa budú čítať na prezentáciách iných dôstojníkov. Staré čínske pojednanie sa objavuje v programe profesionálnej čitateľskej služby námornej pechoty. Počas vojny v Perzskom zálive začiatkom 90. rokov 20. storočia americkí generáli Norman Schwarzkopf a Colin Powell praktizovali Sun Tzuove zásady klamstva, rýchlosti a útoku na slabé miesta nepriateľa.

Mark McNeilly v knihe Sun Tzu a umenie modernej vojny píše, že moderná interpretácia Sun Tzu a jeho významu v čínskych dejinách je rozhodujúca pre pochopenie snahy Číny stať sa superveľmocou 21. storočia. Moderní čínski vedci pri rozvíjaní svojich teórií výslovne vychádzajú z historických strategických poučiek a z diela Umenie vojny, pričom vidia priamy vzťah medzi modernými bojmi a bojmi Sun Tzuovej doby. V učení Sun Tzu a ďalších tradičných čínskych spisovateľov vidia veľkú hodnotu, poučenia, ktoré čínsky štát a jeho vodcovia uplatňujú pri tvorbe stratégie.

Zdroje

1. Sun Tzu
2. Sun-c’
3. Sawyer, 2007, pp. 421-422.
4. Scott, Wilson (7 de marzo de 2013). «Obama meets privately with Jewish leaders». The Washington Post (Washington, DC). Archivado desde el original el 24 de julio de 2013. Consultado el 2 de mayo de 2014. .
5. Sawyer, 2007, p. 151.
6. Christophe-Alexandre Paillard et Impr. EMD), Les nouvelles guerres économiques : 110 fiches réponses aux questions clefs, Éd. Ophrys, dl 2011 (ISBN 978-2-7080-1322-3 et 2-7080-1322-X, OCLC 780288685, lire en ligne)
7. Sima Qian, Shiji, chap. 65 – (fr) Disponible sur Wikisource.
8. Selon Liang Qichao, journaliste et philosophe chinois (1873-1929).
9. a et b Selon Qian Mu, de l’Académie de recherche sur l’histoire de la Chine.
10. Yann Couderc, « Les cinq facteurs de supériorité | Sun Tzu France » (consulté le 8 avril 2022)
11. Sawyer 2007, pp. 421–422
12. ^ 子 (Zi in Pinyin; „Tzu“ in Wade-Giles) era usato come suffisso del cognome di un uomo rispettabile nella antica cultura cinese. In questo caso, „Zi“ non è un nome personale. È in sintesi l’equivalente di „Signore“ ed è comunemente tradotto in lingue indo-europee come „Master“.
13. ^ Nell’onomastica cinese il cognome precede il nome. „Sun“ è il cognome.
14. ^ Sawyer (2007), p. 151.
15. ^ Sawyer (2007), p. 153.