Vladislav II. (Poľsko, 1386)
gigatos | 17 mája, 2022
Ladislav II Jagellonský (Vilnius, 1352 alebo 1362 – Horodok, 1. júna 1434) bol litovský panovník, veľkoknieža Litvy (1377-1434) a neskôr od roku 1386 poľský kráľ. Bol členom dynastie Gediminidovcov, narodil sa v Litve veľkokniežaťu Algirdasovi a Uliane z Tveru pod menom Jogaila, bol vychovaný podľa tradičnej litovskej viery a po otcovi prevzal úrad veľkokniežaťa. Po svadbe s Hedvigou Poľskou konvertoval na katolicizmus a zmenil si meno na Ladislav Jagellonský. Táto udalosť znamenala pre Litvu, poslednú krajinu na európskom kontinente, ktorá bola ešte verná atavistickým náboženstvám, posledný krok v dlhom procese kristianizácie, takže po ňom už žiadny litovský panovník neprijal pohanstvo.
Vďaka zväzku s Hedvigou získal Ladislav poľskú korunu. Jeho vláda, ktorá trvala takmer päťdesiat rokov, po prvýkrát spojila Poľsko a Litvu v personálnej únii a položila základy stáročnej poľsko-litovskej únie. Ladislav bol v skutočnosti predkom dynastie Jagelovcov, ktorá vládla obom štátom až do roku 1572 a stala sa jednou z najvplyvnejších v neskorostredovekej a ranonovovekej Európe. Počas jeho vlády sa poľsko-litovský štát stal jedným z najväčších štátov kresťanského sveta.
Na čele poľsko-litovskej spolupráce musel Ladislav čeliť silnejúcemu spoločnému nepriateľovi, ktorým bol mníšsky stav križiakov. Víťazstvo spojencov v bitke pri Grunwalde v roku 1410 a následná Toruňská zmluva v roku 1411 zabezpečili poľsko-litovské hranice a znamenali vznik spojenectva medzi nimi ako významnej mocnosti vo východnej Európe. Jeho vláda rozšírila aj hranice Poľska a často sa považuje za začiatok poľského zlatého veku. V domácej politike sa však Ladislavovi nepodarilo úplne potlačiť separatistické snahy Litvy a znížiť váhu šľachty, ktorá naopak získavala čoraz viac výsad a politického vplyvu.
Historická mienka o Ladislavovi vytvára obraz kontroverznej postavy: hoci je v poľskej a západnej historiografii jednoznačne oslavovaný, litovská historiografia ho hodnotí skôr negatívne. Pre svoj veľký historický, politický a kultúrny vplyv je však považovaný za jedného z najväčších východoeurópskych panovníkov 14. a 15. storočia.
Historický kontext: prvé roky v Litve
Jogaila patril do dynastie litovských kniežat a veľkokniežat Gediminidovcov: jeho otcom bol Algirdas, litovský vládca, ktorý vládol v rokoch 1345 až 1377, sám syn Gediminasa, a jeho matkou bola Uliana z Tveru. O jeho detstve sa vie len málo a dokonca ani rok jeho narodenia nie je istý. Predtým sa historici domnievali, že sa narodil v roku 1352, ale niektoré nedávne výskumy naznačujú neskorší dátum, okolo roku 1362.
Litovské veľkokniežatstvo sa v očiach vonkajších pozorovateľov javilo ako politický útvar pozostávajúci z dvoch veľmi odlišných etnických skupín a dvoch politických systémov: vlastnej Litvy na severozápade na jednej strane a rozsiahlych rusínskych území bývalej Kyjevskej Rusi, ktoré zahŕňali územia dnešnej Ukrajiny, Bieloruska a časti západného Ruska, anektované veľkokniežatstvom v predchádzajúcom storočí. Hoci išlo o feudálnu spoločnosť, litovskí veľkokniežatá mali takmer absolútnu moc, ktorá podliehala len kontrole ich najbližších príbuzných. Z praktických dôvodov a na potlačenie rivality sa však politická moc často delila s inými predstaviteľmi miestnej šľachty, takže v predchádzajúcich generáciách nadobudlo kráľovstvo črty diarchie, hoci na jeho čele stále stál veľkovojvoda. Tak tomu bolo aj počas vlády Jogaila, ktorý nastúpil po svojom otcovi na post veľkokniežaťa a spravoval južné a východné územia Litvy, zatiaľ čo jeho strýko Kęstutis naďalej vládol severozápadnému regiónu pod titulom knieža Trakai. Vzostup Jogailu však čoskoro zaťažil takýto systém, ktorý sa v predchádzajúcich desaťročiach tak dobre osvedčil.
Na začiatku vlády Jogailu zamestnávali vnútorné nepokoje: v rokoch 1377 až 1378 Andrej Polockij, najstarší syn Algirda, spochybnil Jogailovu autoritu a pokúsil sa stať veľkokniežaťom. V roku 1380 sa Andrej a jeho ďalší brat Demetrius postavili na stranu ruského kniežaťa Demetria proti spojenectvu, ktoré uzavrel Jogaila s vodcom a chánom Mamajom. Jogaila nepodporil Tatára a zdržiaval sa v blízkosti miesta bojov, čo Demetriovi uľahčilo operácie v strete, ktorý vošiel do dejín ako bitka pri Kulikove. Moskovské veľkokniežatstvo bolo značne oslabené obrovskými stratami, ktoré utrpelo počas bitky, a tak mohol Jogaila v tom istom roku viesť boj o nadvládu s Kęstuthom bez toho, aby sa musel obávať vonkajších hrozieb.
Na severozápade Litvy čelila Litva neustálym ozbrojeným nájazdom križiackych rytierov v rámci dlhej križiackej výpravy, počas ktorej si už dávno predtým podrobili pôvodné obyvateľstvo, ako napríklad Pruzov, Nadruvianov a Jatvingov. V roku 1380 sa Jogaila radšej postavil na stranu nepriateľa, a tak uzavrel tajnú Dovydiškú zmluvu v protikuštínskej funkcii: keď ten plán odhalil, vypukla občianska vojna, ktorá trvala od roku 1381 do roku 1384. Po dobytí Vilniusu jeho starší strýko zosadil Jogaila a nahradil ho vo funkcii veľkokniežaťa. V roku 1382 Jogaila zhromaždil vojsko z otcových vazalov a postavil sa svojmu súperovi pri Trakai: keď Kęstutis a jeho syn Vitoldo vstúpili do tábora Algirdasovho syna, aby vyjednávali a vyhli sa krviprelievaniu, obaja boli oklamaní a uväznení na hrade Kréva. Vo veku viac ako osemdesiat rokov tam Kęstutis o týždeň neskôr zomrel, pravdepodobne zavraždený. Vitoldo namiesto toho utiekol do teutónskej pevnosti Marienburg a tam sa dal pokrstiť menom Wigand.
Jogaila uzavrel Dubyskú zmluvu, ktorou sa rádu odmenil za pomoc v ťažení proti Kęstutisovi a Vitoldovi prísľubom christianizácie a udelením Samogizie, strategicky cennej geografickej oblasti západne od rieky Dubyša. Keď však Jogaila systematicky odmietal ratifikovať zmluvu kvôli nevýhodným podmienkam, Nemci v lete 1383 vtrhli do Litvy. V roku 1384 sa Jogaila zmieril s Vitoldom a sľúbil mu, že vráti jeho bohatstvo Trakaiovi, ktorý sa na základe obnovenej dôvery obrátil proti rytierom, napadol a vyplienil mnohé pruské hrady.
Krst a manželstvo
Jogailova matka, ruská Uliana z Tveru, na neho naliehala, aby sa oženil so Sofiou, dcérou kniežaťa Demetria, ktorý ho najprv požiadal, aby prestúpil na pravoslávie. Keďže súhlasom s touto možnosťou by Litva skončila ako léno v rukách Moskvy, Jogaila ju radšej odmietol. Navyše, križiacki rytieri, ktorí považovali pravoslávnych kresťanov za schizmatikov a len o málo viac ako pohanov, neprestali s nájazdmi. Z týchto dôvodov sa Litovec obrátil na Poľsko, odkiaľ prišiel návrh prijať krst podľa katolíckeho obradu a oženiť sa s vtedy 11-ročnou kráľovnou Hedvigou (Jadwigou) výmenou za korunu. Malopoľskí šľachtici predložili Jogailovi takúto ponuku z niekoľkých dôvodov: po prvé, chceli neutralizovať nebezpečenstvo, ktoré predstavovala samotná Litva, a ochrániť úrodné územia Haliče a Vojvodiny. Po druhé, poľskí šľachtici si predstavovali, že budú vystupovať ako hovorcovia, aby zvýšili svoje vlastné, už aj tak početné privilégiá a neboli nepripravení v prípade útoku Nemcov a aby sa vyhli rakúskemu vplyvu vzhľadom na to, že Hedvigina ruka bola najprv prisľúbená Viliamovi I. Habsburskému.
Jogaila 14. augusta 1385 na hrade Kréva spečatila svoj predmanželský sľub úniou Krewo. Pri tejto príležitosti opätovne potvrdil prijatie kresťanstva, ochotu vrátiť Poľsku krajiny, ktoré mu „zobrali“ jeho susedia, a terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare, hmlistú klauzulu, ktorej historici dobre nerozumejú a ktorou možno nejasným spôsobom naznačil svoj zámer, aby kráľovstvo zaujalo suverénne postavenie vo vzťahu k veľkokniežatstvu. Krévovo chápanie sa opisuje ako perspektívne a zároveň ako zúfalý hazard.
Jogaila bol pokrstený 15. februára 1386 vo Wawelskej katedrále v Krakove a odvtedy je v záznamoch zapísaný ako Ladislav Jagellonský (poľsky Władysław Jagiełło a latinsky Wladislaus alebo Ladislaus). Meno Ladislav, slovanského pôvodu, ktoré sa dá preložiť približne ako „slávny pán“, pripomínalo Ladislava I. Poľského, nazývaného Krátky, t. j. prastarého otca kráľovnej Hedvigy, ktorá v roku 1320 zjednotila kráľovstvo, ako aj Ladislava I. Uhorského, neskôr posväteného kráľa, ktorý sa spomína ako osvietený panovník, ktorý sa postavil na stranu pápeža proti franskému cisárovi Henrichovi IV. a christianizoval Sedmohradsko. Svadba sa konala o tri dni neskôr a 4. marca 1386 ho arcibiskup Bodzanta (1320-1388) korunoval za kráľa Ladislava II Jagellonského. Bol tiež právne adoptovaný Hedviginou matkou Alžbetou Bosnianskou, aby si v prípade Hedviginej smrti udržal trón. Kráľovský krst vyvolal zmenu viery väčšiny dvora a šľachty, ako aj masové krsty v litovských riekach. Hoci litovská šľachta konvertovala na katolicizmus, pohanstvo aj pravoslávny obrad zostali silné medzi roľníkmi, najmä v Žemberovciach, kde bola prvá miestna diecéza založená až v roku 1410: kráľovská konverzia a jej politické dôsledky však mali trvalý vplyv na dejiny Litvy a Poľska.
Panovník Litvy a Poľska
Ladislav II. a kráľovná Hedviga vládli ako spolukráli a Hedviga, hoci mala pravdepodobne len malú skutočnú moc, sa aktívne podieľala na politickom a kultúrnom živote Poľska. V roku 1387 viedla dve úspešné vojenské výpravy do Červenej Rusi, získala späť územia, ktoré jej otec Ľudovít I. Uhorský previedol z Poľska do Uhorska, a získala priazeň moldavského vojvodu Petra I. V roku 1390 osobne inicioval aj rokovania s Marienburgom, hlavným mestom mníšskeho štátu. Väčšina politických povinností však pripadla Ladislavovi II., Hedviga sa venovala kultúrnym a charitatívnym aktivitám, pre ktoré je dodnes uctievaná ako svätica.
Krátko po svojom nástupe na poľský trón udelil Ladislav II. Vilniusu mestský štatút podľa vzoru Krakova, ktorý vychádzal z magdeburského práva: Vitold udelil trakaiovskej židovskej komunite privilégium takmer za rovnakých podmienok, aké boli udelené poľským Židom za vlády Boleslava Pobožného a Kazimíra Veľkého. Politika zjednotenia oboch právnych systémov bola spočiatku čiastočná a nerovnomerná, ale dosiahla trvalý vplyv. V čase Lublinskej únie v roku 1569 sa administratívne a súdne systémy platné na Litve a v Poľsku veľmi nelíšili.
Dôsledkom novej kráľovskej konverzie bol okrem iného nárast počtu katolíckych veriacich v Litve na úkor pravoslávnych; napríklad v rokoch 1387 a 1413 získali litovskí katolícki bojari osobitné súdne a politické výsady, ktoré boli ich pravoslávnym kolegom odopreté. Keď tento proces prekročil bod, z ktorého už niet návratu, dualizmus a oddelenie medzi Ruskom a Litvou, ktoré charakterizovali celé 15. storočie, sa ešte viac vyostrili aj v náboženskej oblasti.
Ladislavovo pokrstenie nezastavilo nájazdy nariadené Marienburgom, pretože križiacki rytieri tvrdili, že jeho obrátenie bolo neúprimné, a pokračovali vo svojich výpravách proti litovskému obyvateľstvu, ktoré bolo podľa nich stále pohanské. Ladislav zasa podnietil vznik vilniuskej diecézy pod vedením biskupa Andrzeja Wasilka, bývalého spovedníka Alžbety Uhorskej. Odvtedy sa však rád stretával s väčšou nepriazňou osudu pri podpore potreby pokračovať v križiackej výprave a musel žiť s rastúcou hrozbou, ktorú predstavovali Poľské kráľovstvo a Litovské veľkokniežatstvo. Biskupstvo, ktoré zahŕňalo aj Žemberovce, vtedy z veľkej časti kontrolované teutónskym rádom, bolo podriadené gniezdenskému, a nie nemeckému kráľovskému stolcu. Toto rozhodnutie síce nezlepšilo Ladislavove vzťahy s rádom, ale umožnilo nadviazať užšie vzťahy medzi Litvou a Poľskom, keďže poľskej cirkvi umožnilo v prípade potreby bez obmedzenia pomáhať svojmu litovskému partnerovi v jeho činnosti.
Korunováciou a spojením Kreva mal Ladislav pravdepodobne v úmysle pevne spojiť Poľské kráľovstvo a Litovské veľkokniežatstvo pod svojou zvrchovanosťou, ale čoskoro sa vo veľkokniežacej rodine a litovskej šľachte začala objavovať nespokojnosť s usporiadaním, ktoré sa zdalo byť výhodné len pre Poľsko a politicky a kultúrne poškodzovať identitu Litvy. Ladislav vymenoval svojho brata Skirgajla za knieža z Trákai, aby v jeho mene pôsobil ako regent v Litve; Vitoldo, syn predchádzajúceho pána Trákai, Kęstutisa, však napadol Skirgajla, čím vyvolal druhý občiansky konflikt s cieľom získať titul veľkokniežaťa a väčšiu nezávislosť od koruny. 4. septembra 1390 spojené sily Vitolda a teutónskeho hochmajstra Konrada von Wallenrode obliehali Vilnius, ktorý strážil Skirgaila s poľskými, litovskými a rusínskymi vojskami. Hoci rytieri po mesiaci obliehanie hradu zrušili, veľká časť vonkajšieho mesta bola zničená. Krvavý konflikt bol nakoniec dočasne ukončený v roku 1392 Astravskou zmluvou, ktorou Ladislav odovzdal vládu nad Litvou svojmu bratrancovi výmenou za mier: Vitold mal vládnuť Litve ako veľkoknieža (magnus dux) až do svojej smrti a za svoju činnosť sa zodpovedať najvyššiemu kniežaťu (dux supremus), t. j. poľskému panovníkovi. Skirgaila bol namiesto toho odškodnený titulom kyjevského kniežaťa. Vitoldo spočiatku toto usporiadanie akceptoval, ale čoskoro začal hľadať politické cesty, ktoré by zabránili podriadeniu Litvy Poľsku.
Dlhé obdobie potýčok medzi Litovčanmi a teutónskymi rytiermi sa skončilo 12. októbra 1398 zmluvou zo Salynas, pomenovanou podľa malého ostrova na rieke Neman, kde bola podpísaná. Litva súhlasila, že sa vzdá Žemberoviec a pomôže Teutónskemu rádu v kampani na dobytie Pskova, zatiaľ čo Marienburg súhlasil, že pomôže Litve v kampani na podmanenie Novgorodu. Krátko nato bol Vitold miestnymi šľachticmi korunovaný za kráľa, avšak nasledujúci rok jeho vojská a vojská jeho spojenca, chána Toktamiša z Bielej hordy, utrpeli katastrofálnu porážku od Timuridov v bitke pri rieke Vorskla, čo ukončilo jeho cisárske ambície na východe a prinútilo ho opäť sa podriadiť Ladislavovej vláde.
Poľský kráľ
Dňa 22. júna 1399 sa Hedvige narodilo dievčatko, pokrstené Alžbetou Bonifáckou, ktoré však do mesiaca zomrelo, rovnako ako jej matka. Mnohí sa domnievali, že kráľ preto stratil právo na korunu Hedviginou smrťou, ale neboli známi žiadni iní dedičia staropoľských panovníkov – všetci potenciálni uchádzači, ktorých bolo predtým veľa, boli len vzdialenými príbuznými v Malopoľsku, a hoci Ladislav musel z času na čas čeliť opozícii, jeho politické postavenie bolo viac-menej vždy akceptované de iure i de facto aj novovznikajúcou veľkopoľskou šľachtou. V roku 1402 sa snažil posilniť svoje postavenie a práva opätovným sobášom so Slovinkou Annou Cilli, neterou poľského kráľa Kazimíra III.
Vilniusko-radomská únia z roku 1401 potvrdila Vitoldovo pôsobenie vo funkcii veľkokniežaťa pod Ladislavovým vedením, ale titul litovského panovníka zabezpečila skôr Ladislavovým dedičom než Vitoldovi: ak by Ladislav zomrel bez dediča, litovskí bojari by museli zvoliť nového panovníka. Keďže ani jeden z bratrancov ešte nemal deti, dôsledky paktu boli nepredvídateľné: napriek tomu sa vytvorila súčinnosť medzi litovskou a poľskou šľachtou (szlachta) a trvalé obranné spojenectvo medzi oboma štátmi, čím sa posilnila pozícia Litvy v ďalšej vojne, ktorá vypukla proti Teutónskemu rádu a na ktorej sa Poľsko oficiálne nezúčastnilo. Dokument síce ponechal slobody šlachty nedotknuté, ale priznal väčšiu špecifickú váhu litovským bojarom, ktorých veľkokniežatá boli doteraz bez kontroly a rovnováhy, ako to bolo na západe. Únia Vilniusu a Radomu tak umožnila Jogajlovi (v týchto končinách stále známemu pod týmto názvom) získať nových sympatizantov v Litve.
Koncom roka 1401 nová vojna proti rádu vyčerpala zdroje Litovcov, ktorí sa po povstaniach vo východných provinciách a v Žemberovciach ocitli v boji na dvoch frontoch. Ďalší z Ladislavových bratov, nespokojný Švitrigaj (ašpiroval na trón na základe údajného sľubu svojho otca Algirda), využil túto chvíľu na rozpútanie bojov a vyhlásil sa za veľkovojvodu 31. januára 1402 sa vo veľkej tajnosti objavil v Marienburgu, kde získal podporu rytierov podobnými ústupkami, aké urobili Ladislav a Vitoldo.
Vojna sa skončila Raciążským mierom 22. mája 1404. Ladislav súhlasil s formálnym odstúpením Žemberoviec (dôležitých pre dosiahnutie hraníc s Mariánskou zemou, ktorú spravovali livonskí rytieri) a prisahal, že podporí plány rádu na Pskov; Konrád z Jungingenu sa na oplátku zaviazal odstúpiť Poľsku spornú Dobrzyňskú zem a mesto Złotoryja, ktoré predtým Ladislav I. Opolský prisľúbil rádu, a podporiť Vitolda v ďalšom ťažení smerom na Novgorod. Obe frakcie mali praktické dôvody na podpísanie zmluvy takýmto spôsobom a v takomto časovom okne: rád potreboval čas na opevnenie svojich novozískaných území, Poliaci a Litovci potrebovali čas, aby mohli čeliť územným výzvam voči Moskovsku a v Sliezsku.
V roku 1404 rokoval Ladislav vo Vroclave s českým kráľom Václavom IV., ktorý bol ochotný vrátiť Sliezsko Poľsku, ak ho kráľ podporí v boji o moc v rámci Svätej ríše rímskej. Ladislav so súhlasom poľskej a sliezskej šľachty dohodu odmietol, pretože nechcel prijímať nové vojenské záväzky na Západe.
V decembri 1408 sa Ladislav a Vituldus stretli na rokovaní na hrade Navahrudak, kde sa rozhodli podnietiť povstanie v Žemberovciach proti nemeckej nadvláde, aby odlákali nemecké vojská z Pomoravia. Ladislav sľúbil, že sa bratrancovi za jeho podporu odvďačí tým, že v prvej užitočnej mierovej zmluve podpísanej v budúcnosti vráti Žemberovce Litve. Povstanie, ktoré sa začalo v máji 1409, spočiatku vyvolalo len malú reakciu Marienburga, ktorý sa v Žemberovciach ešte dobre nekonsolidoval; v júni však jeho vlastní diplomati podnikli nátlak na Ladislavov dvor v Obornikoch a varovali jeho šľachticov pred poľským zapojením do vojny medzi Litvou a rádom. Ladislav však prehlasoval svojich šľachticov a oznámil novému veľmajstrovi Ulrichovi von Jungingen, že ak rytieri budú v Žemberovciach konať násilím, Poľsko zasiahne. To podnietilo vydanie rozkazu na vyhlásenie vojny Poľsku 6. augusta, ktorý Ladislav prijal 14. augusta v Novom Korčíne.
Hrady strážiace severnú hranicu boli v takom zlom stave, že rytierom sa bez väčšej námahy podarilo dobyť Złotoryju, Dobrzyń a Bobrowniki, hlavné centrum Dobrzyňskej zeme, zatiaľ čo nemeckí osadníci pozvali bojovníkov do Bydhošti (nemecky Bromberg). Ladislav tam dorazil koncom septembra, do týždňa dobyl späť Bydhošť a 8. októbra sa dohodol s ordonanciou. Počas zimy sa obe armády pripravovali na veľký stret: kráľ zriadil strategický zásobovací sklad v Płocku v Mazovsku a postavil mobilný most na prepravu zásob po rieke Visle.
Obe strany medzitým rozohrali zložitú diplomatickú hru. Rytieri posielali listy panovníkom Európy, v ktorých hlásali svoju obvyklú križiacku výpravu proti pohanom; Ladislav vo svojich listoch obvinil rád z ilúzií o veľkosti a z toho, že ak by mohol, plánoval by dobyť celý svet. Vďaka takýmto výzvam sa podarilo získať na obe strany mnoho zahraničných rytierov. Český kráľ Václav IV. podpísal obrannú zmluvu s Poliakmi proti Marienburgu; jeho brat Žigmund Luxemburský sa spojil s Nemcami a 12. júla vyhlásil Poľsku vojnu, hoci jeho uhorskí vazali opustili jeho výzvu do zbrane.
Keď sa v júni 1410 vojna obnovila, Ladislav na čele vojska pozostávajúceho z približne 20 000 jazdeckých šľachticov, 15 000 ozbrojených obyčajných ľudí a 2 000 profesionálnych rytierov najatých najmä v Čechách vtrhol do srdca mníchovského štátu. Po prekročení Visly na pontónovom moste pri Čerwińsku sa jeho jednotky stretli s 11 000 litovskými, rusínskymi a tatárskymi ľahkými jazdcami. Teutónska armáda mala takmer 18 000 jazdcov, väčšinou nemeckých, a 5 000 pešiakov. Dňa 15. júla v bitke pri Grunwalde, jednej z najrozhodujúcejších a najrozhodujúcejších bitiek neskorého stredoveku, dosiahli spojenci také drvivé víťazstvo, že sily Teutónskeho rádu boli takmer zničené, pričom väčšina kľúčových nepriateľských veliteľov bola v boji zabitá, vrátane hochmajstra Ulricha von Jungingen a landmaršála Friedricha von Wallenrode. Podľa dobových svedectiev počet mužov zabitých v masakre v oboch kontingentoch ďaleko presahoval tisíce.
Cesta do hlavného mesta Marienburgu bola v tom čase už vydláždená; z dôvodov, ktoré pramene neobjasňujú, Ladislav váhal s okamžitým pokračovaním. Dňa 17. júla začala jeho armáda namáhavý postup a k bránam Marienburgu dorazila až 25. júla toho istého mesiaca, keď už nový veľmajster Heinrich von Plauen reorganizoval obranu pevnosti. Zjavná ľahostajnosť následného obliehania, ktoré Ladislav 19. septembra zrušil, sa rôzne pripisuje nedobytnosti opevnení, vysokým stratám na strane Litovcov, neochote kráľa riskovať ďalšie straty alebo jeho snahe udržať rád oslabený, ale neporazený, aby sa nenarušila rovnováha síl medzi Poľskom (ktoré by v prípade úplnej porážky malo s najväčšou pravdepodobnosťou nárok na väčšinu majetkov rádu) a Litvou. V každom prípade nedostatok zdrojov podkopáva akékoľvek komplexné vysvetlenie.
Bojové akcie sa skončili v roku 1411 prvou toruňskou zmluvou, v ktorej Poľsko ani Litva nedokázali využiť značne výhodné postavenie, ktoré získali na úkor porazených, čo poľskú šľachtu veľmi mrzelo. Poľsko získalo späť Dobrzyňskú zem, Litva získala späť Žemberovsko, zatiaľ čo Mazovsko získalo malý kúsok zeme za riekou Wkra. Väčšina územia Teutónskeho rádu vrátane miest, ktoré sa vzdali, však zostala mimo ustanovení zmluvy. Ladislav potom prepustil mnohých vysokopostavených teutónskych rytierov a úradníkov za výkupné, ktoré sa vyplácalo v skromných sumách. Celkové výdavky na výkupné sa však ukázali ako vážna rana pre už aj tak krehký rozpočet mníšskeho štátu. Opozícia šlachty sa po roku 1411 dlho neohlásila, čo ešte viac podnietilo udelenie Podolia, ktoré bolo vždy sporné medzi Poľskom a Litvou, Vitoldovi a neprítomnosť kráľa, ktorý sa dva roky zdržiaval na Litve.
V snahe vyhnúť sa kritike Ladislav na jeseň 1411 povýšil hovorcu svojich odporcov, biskupa Mikołaja Trąbu, na arcibiskupa v Gniezne a v Krakove ho nahradil Wojciechom Jastrzębcom, Vitoldovým stúpencom. Okrem toho sa snažil získať pre seba viac spojencov na Litve: v tomto duchu bola 2. októbra 1413 podpísaná Horodelská únia, ktorá stanovila, že Litovské veľkokniežatstvo je „trvalo a nezvratne spojené s naším Poľským kráľovstvom“ a katolíckej šľachte na Litve udelila výsady rovnaké ako poľskej šľachte. Zákon obsahoval klauzulu, ktorá zakazovala šlachte zvoliť panovníka bez súhlasu litovskej šľachty a šlachte vymenovať veľkoknieža bez konzultácie a získania placet od poľského panovníka.
V roku 1414 vypukol nový, prerušovaný konflikt, ktorý vošiel do dejín ako „hladová vojna“: išlo o stret, v ktorom sa vo veľkej miere uplatňovala taktika spálenej zeme polí a mlynov; teutónske aj litovské vojská sa však zdali byť príliš vyčerpané z predchádzajúcej vojny, aby riskovali veľkú bitku, a boje na jeseň ustali. Nepriateľstvo sa obnovilo až v roku 1419 počas Kostnického koncilu, keď pápežský legát trval na svojom.
Koncil sa ukázal ako zlomový bod v križiackych výpravách, podobne ako v iných európskych konfliktoch. Vitold poslal v roku 1415 delegáciu, v ktorej bol aj kyjevský metropolita a svedkovia zo Samogitu; tí prišli do Kostnice koncom toho istého roku a vyhlásili, že uprednostňujú „krst vodou pred krstom krvou“. Poľskí vyslanci, medzi ktorými boli Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny a Paweł Włodkowic, vyvíjali nátlak na ukončenie násilného obracania pohanov a vpádov rádu do východnej Európy. Po intervencii poľsko-litovskej delegácie koncil, hoci bol otrasený Włodkowicovou kázňou, v ktorej spochybnil samotnú legitímnosť existencie mníšskeho stavu, zamietol žiadosť rádu o ďalšiu krížovú výpravu a namiesto toho poveril obrátením Žamojčanov duchovenstvo veľkovojvodstva.
Spoločensko-politický kontext, v ktorom sa stretnutie v Kostnici konalo, sa sústredil aj na povstanie českých husitov, ktorí považovali Poľsko za spojenca vo svojich vojnách proti Žigmundovi, zvolenému cisárovi a novému českému kráľovi. V roku 1421 český snem vyhlásil Žigmunda za zosadeného a formálne ponúkol korunu Ladislavovi pod podmienkou, že prijme náboženské zásady Štyroch pražských artikulov, čo však nebol ochotný urobiť. Po jeho odmietnutí bol Vitold postulovaný (t. j. zvolený v neprítomnosti) za českého kráľa, ale ubezpečil Jána XXIII., že sa nepripojí ku kacírskej viere. V rokoch 1422 až 1428 sa Ladislavov synovec Žigmund Korybut neúspešne pokúšal usadiť v Čechách, ktoré boli zmietané vnútorným pustošením.
V roku 1422 sa Ladislav zapojil do ďalšieho konfliktu, takzvanej Gollubskej vojny, proti Teutonskému rádu a porazil ho za necelé dva mesiace, skôr ako mohli doraziť cisárske posily z Marienburgu. Výsledná Mělnická zmluva raz a navždy ukončila teutónske nároky na Žemberovce a definovala trvalú demarkačnú líniu medzi Pruskom a Litvou. Litve bola pridelená provincia Samogizia vrátane prístavu Palanga, ale mesto Klaipéda zostalo Nemcom. Táto hranica sa v podstate nezmenila približne 500 rokov, až do roku 1920. Podmienky tejto dohody však boli vnímané skôr ako porážka než víťazstvo, najmä po tom, čo sa Ladislav vzdal poľských nárokov na Pomoransko, Pomoransko a Chełmno a namiesto toho dostal len mesto Nieszawa. Mlynská dohoda uzavrela kapitolu rytierskych bojov s Litvou, ale neurobila žiadne rozhodujúce kroky smerom k dlhodobému urovnaniu sporov s Poľskom. Ďalšie sporadické nepokoje medzi Poľskom a rytiermi vypukli v rokoch 1431 až 1435.
Vzťahy medzi Litvou a Poľskom sa dostali do novej krízy v roku 1429, keď Žigmund na Luckom kongrese navrhol povýšiť Vitolda z veľkokniežaťa na litovského kráľa. Na druhej strane, iný názor mali šlachtici, ktorí sa obávali straty novozískaného vplyvu nad Vilniusom, pretože Litva sa mohla tešiť na väčšiu autonómiu v rámci kráľovstva. Vitoldo ponuku koruny prijal, ale poľské sily zadržali transport na hraniciach medzi Poľskom a Litvou a situácia sa dostala do politického a diplomatického patu. Ladislavov postoj v tejto veci sa nikdy nepodarilo úplne objasniť: zdá sa však, že osobne panovník nebol proti Vitoldovej korunovácii a dokonca s ňou súhlasil, ale zrejme sa neodvážil konať v otvorenej opozícii voči poľskej šľachte, keď sa snažil sprostredkovať medzi stranami. Po mesiacoch intenzívnych rokovaní sa však korunovácia neuskutočnila a Vitoldo krátko nato v roku 1930 zomrel.
Po smrti svojho bratranca mohol Ladislav slobodne uplatniť svoje právo na litovské dedičstvo a podporiť svojho brata Švitrigalu ako nového veľkokniežaťa. Do dvoch rokov sa však Švitrigaj vzbúril a s podporou Teutónskeho rádu a nespokojných šľachticov zo starej Kyjevskej Rusi sa snažil vymaniť spod poľskej nadvlády a vládnuť ako nezávislé veľkoknieža na Litve. Poliaci pod vedením biskupa Zbigniewa Oleśnického obsadili Podolie, ktoré Ladislav v roku 1411 pridelil Litve, a Volyňu. Ladislav bol pod tlakom propolskej časti litovskej šľachty nútený vymenovať za veľkoknieža Žigmunda, Vitoldovho brata, čo viedlo k ozbrojenému boju o litovské dedičstvo, ktorý trval ešte niekoľko rokov po Ladislavovej smrti.
Nástupníctvo a smrť
Na žiadosť umierajúcej Hedvigy, ktorá Ladislavovi nedala žiadneho dediča, sa kráľ oženil so štajerskou šľachtičnou Annou Celjskou. Zomrela v roku 1416 a zanechala po sebe dcéru Hedvigu. V roku 1417 sa Ladislav oženil s Alžbetou Granovskou, ktorá zomrela v roku 1420 bez toho, aby mu dala dieťa, a o dva roky neskôr so Žofiou Halšánskou (vnučkou Uliany Olšanskej, Vitoldovej druhej manželky), z ktorej sa narodili dve deti. Smrť mladej Hedvigy, poslednej dedičky piastovského rodu, v roku 1431 dala Ladislavovi právo urobiť deti Žofie Haličskej svojimi dedičmi, hoci tak mohol urobiť až po tom, čo poľským šľachticom udelil nové výsady, aby si zabezpečil ich podporu, konkrétne právo na spravodlivý proces v prípade obvinenia z akéhokoľvek trestného činu vzneseného proti členovi šľachtického rodu, keďže formálne mala monarchia naďalej volebný charakter.
Počas poľovačky v Przemyšlskej krajine v 48. roku svojej vlády Ladislav ochorel (pramene spomínajú najmä prechladnutie) a nedokázal sa zotaviť. Nakoniec zomrel v Grodku v roku 1434 a bol pochovaný v krakovskej katedrále na Waweli. Jeho smrťou sa okamžite skončila personálna únia medzi Poľskom a Litvou, pričom Poľsko pripadlo jeho najstaršiemu synovi Ladislavovi III. a Litva jeho mladšiemu synovi Kazimírovi, ktorí boli v tom čase ešte neplnoletí.
Ako panovník vládnuci dvom štátom a niekoľkým etnickým skupinám je Ladislav známy pod rôznymi menami, názvami a titulmi. V Litve ho volali rodným menom Jogaila (litovsky Jogaila Algirdaitis). Jogaila zdedil hodnosť litovského veľkokniežaťa, ktorá ho ako najvyššieho vládcu krajiny stavala nad všetkých ostatných miestnych šľachticov a vojvodov. V tejto funkcii získal zmiešaný rad titulov, ako je zaznamenané vo viacerých katolíckych dokumentoch z tej doby: furst, herczog, rex a dux, pred ktorými sa uvádzali prídavné mená gross, obirster, supremus a magnus. Doma sa najčastejšie používal titul didysis kunigaikštis (od kunigaikštis, čo je výraz s istou príbuznosťou s germánskym variantom könig, zatiaľ čo didysis mu dodával ešte vznešenejší tón), ktorý sa dal preložiť ako veľkovojvoda alebo veľkoknieža. Na území Rusínov, obývanom slovanskými a nelitovskými etnikami, a v okolitých krajinách, ako napríklad v Moldavsku, ho poddaní a vládcovia nazývali hospodárom. V bieloruskom jazyku sa volal Ягайла (Jahajła).
Po krste a svadbe s Hedvigou v roku 1386 prijal meno Ladislav II Jagellonský (poľsky Władysław II Jagiełło, latinsky Wladislaus alebo Ladislaus). Tento zväzok mu priniesol titul poľského kráľa jure uxoris, ktorý si udržal aj po Hedviginej smrti. Po zvolení na poľský trón chcel Ladislav vo svojej osobe spojiť úlohy poľského kráľa a litovského veľkokniežaťa, čo však vyvolalo vzbury litovských kniežat. V roku 1392 udelil Ladislav Astravskou zmluvou svojmu bratrancovi Vitoldovi titul veľkovojvodu (magnus dux), ktorý mal konať v jeho mene a pod jeho vrchnosťou, pričom si sám pre seba zaviedol vyšší titul najvyššieho vojvodu (dux supremus).
Jeho kráľovský titul v latinčine znel: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres atď. (v taliančine „Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia, etc.“).
Jogaila patril k litovskému rodu Gediminidovcov. Po nástupe na poľský trón pod menom Ladislav II Jagellonský dal vzniknúť dynastii Jagellovcov. Nižšie je uvedený rodokmeň panovníka s jeho najbližšími predkami a potomkami. Pri každom členovi je uvedený dátum narodenia a úmrtia, ak je známy. Uvádza sa dátum sobáša.
Bratia
Nevlastní bratia:
Bratia:
Sestry:
Manželia a deti
Ladislav sa v roku 1386 oženil s Hedvigou Poľskou (Jadwigou, 1374-1399), s ktorou mal jedinú dcéru Alžbetu-Bonifáciu (narodila sa a zomrela ako dieťa v roku 1399).
V roku 1402 sa znovu oženil s Annou Cilli (1386-1416), slovinskou šľachtičnou, neterou Kazimíra III., ktorej matka, Anna grófka Cilli, zomrela v roku 1425 bez mužských dedičov. Z manželstva sa narodila dcéra Hedviga (Jadwiga, 1408-1431), ktorá bola zasnúbená s Fridrichom II. Brandenburským, ale zomrela pred svadbou, pravdepodobne otrávená svojou nevlastnou matkou Žofiou.
Jeho treťou manželkou bola Alžbeta Pilická (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420), s ktorou nemal žiadne deti.
Jeho štvrtou manželkou bola Žofia z Halšány (1405-1462), šľachtičná z Litvy. Hoci mal Ladislav v tom čase už sedemdesiat rokov, Žofia mu porodila troch synov: Ladislava III Jagellonského (a Kazimíra IV Poľského (1427-1492), veľkoknieža litovské (1440-1492), kráľa poľského (1447-1492). Podľa niektorých klebiet, ktoré spochybňovali Ladislavinu schopnosť splodiť deti v takom vysokom veku, mala mimomanželské vzťahy s milencami, ako boli Hińcza z Rogowa, Piotr Kurowski, Wawrzyniec Zaręba, Jan Kraska, Jan Koniecpolski a bratia Piotr a Dobiesław zo Szczekociny. Prípad sa dostal pred súd, ktorý Sofiu uznal za nevinnú.
Počas Ladislavovho života sa odohrali významné udalosti: pokrstenie Litvy, teutónsky neúspech a založenie novej a trvalej dynastie.
Počas svojej vlády Ladislav zjednotil Litvu a Poľsko pod jednou korunou, čím položil základy stáročnej poľsko-litovskej únie. V skutočnosti bol predchodcom dynastie Jagelovcov, ktorá vládla obom štátom až do roku 1572 a stala sa jednou z najvplyvnejších v Európe na konci stredoveku a na začiatku novoveku. Pokračovanie spolupráce medzi oboma štátmi, ktorú inicioval Ladislav, vyvrcholilo v roku 1569 Lublinskou úniou, v ktorej sa Litva, hoci nie de iure a pri zachovaní viacerých samostatných inštitúcií, spojila s Poľskom a vytvorila vedúcu mocnosť vo východnej Európe.
Po spojení s Hedvigou prijal Ladislav katolícku vieru, po ktorej nasledovalo obrátenie dvora, šľachty a celého litovského obyvateľstva. Táto udalosť znamenala pre Litvu, poslednú krajinu v Európe, ktorá bola ešte verná atavistickým náboženstvám, posledný krok v dlhom procese christianizácie a mala veľký historický dosah, pretože krajinu kultúrne priblížila západným štátom a vzdialila ju od sféry vplyvu ruských pravoslávnych kniežatstiev.
Ladislav II Jagellonský sa snažil o obchodný a kultúrny rozkvet Litvy a Poľska. Koncom 14. a začiatkom 15. storočia sa veľmi výrazne prejavil vplyv a postavenie nemeckých obchodníkov, najmä tých z veľkého centra Rigy. Hlavné cesty obchodníkov viedli z Poľska do Mazovska, z Galície do Pruska, z Livónska do dnešného Bieloruska. Niekoľko miest vzniklo práve na týchto trasách, ktoré často kopírovali tok riek. Dokonca aj nemeckí rytieri si nakoniec želali, aby niektoré z týchto osád neboli postihnuté konfliktami (tzv. vredeweg, cesty mieru). Výnosy z predaja potravín, koní a vosku boli rozhodujúce pre financovanie vojnových kampaní v Litve. Prostredníctvom talianskych čiernomorských kolónií nadviazalo Poľsko užšie obchodné vzťahy s talianskymi štátmi a obchodníkmi, ktorí začali do Poľska prúdiť v pomerne veľkom počte.
Panovník podporoval aj intenzívnu umeleckú a vedeckú činnosť. Obnova Krakovskej univerzity, ktorú iniciovala Hedviga a po jej smrti v nej pokračoval sám Ladislav, mala obrovský vplyv na poľskú civilizáciu do takej miery, že táto inštitúcia je mu dodnes zasvätená ako Jagelovská univerzita. Ladislavova otvorenosť výmenám a vplyvom so západoeurópskymi mocnosťami sa ukázala ako zásadná v kultúrnej, vedeckej a umeleckej oblasti, čo po jeho vláde vyvrcholilo v tzv. poľskom zlatom veku: vďaka sobášu Ladislavovho synovca Žigmunda I. Jagellonského s Bonou Sforzovou v roku 1518, vojvodkyňou spojenou s významným milánskym rodom, prichádzali z polostrova rôzni intelektuáli a šírili v kráľovstve kánony humanizmu a renesancie.
Nespočetné konflikty ho zamestnávali takmer po celý život, najprv v mladosti v Litve proti svojmu bratrancovi a potom, keď prišiel do Krakova, proti nepriateľom za hranicami. Zo zahraničnopolitického hľadiska sa Ladislavovi nepodarilo zasadiť definitívny úder mníšskemu štátu križiakov, hoci teoreticky mal na to príležitosť, ale urýchlil jeho úpadok a zároveň zvýraznil silu poľského štátu. O zmene mocenských pomerov svedčí aj skutočnosť, že približne o storočie neskôr Albert I. Pruský (1490 – 1568) súhlasil so slávnym holdom vtedajšiemu panovníkovi Žigmundovi I., aby pre seba a svojich dedičov zachoval pruské vojvodstvo vo vazalskom vzťahu s Krakovom. Bitka pri Grunwalde v roku 1410 mala veľký vplyv na neskoršie obdobie a najmä na 20. storočie, a to až do takej miery, že v roku 1960 bol nakrútený slávny film s názvom Krížovníci, ktorý rekonštruoval udalosti, ktoré sa odohrali, a predstavoval míľnik v dejinách poľského filmu. Vo filme, ktorý je síce ovplyvnený sovietskou propagandou, ktorá mala tendenciu vykresľovať tento stret ako boj medzi Slovanmi a večným nemeckým nepriateľom, je Ladislav predstavený ako sebavedomý a silný vládca, najmä v epizóde s dvoma mečmi, ktoré dnes okrem iného predstavujú symbol obce Grunwald.
Historiografia vytvorila obraz Ladislava ako kontroverznej postavy. Súčasní poľskí pozorovatelia, ako napríklad Jan Długosz alebo Zbigniew Oleśnicki, ho hodnotili kriticky, pretože pre nich bol cudzím vládcom, považovali ho za tyranského, surového a barbarského a kedysi pohana; Napriek tomu sa panovník ukázal ako úctivý k poľským tradíciám a šľachte sa zapáčil ústupkami a privilégiami natoľko, že na konci jeho vlády mohli aj jeho najkritickejší odporcovia len obdivovať jeho čestnosť v službe kráľovstvu, kresťanské cnosti, ovládanie a zbožnosť. Novšia poľská a západná historiografia ho takmer jednohlasne poškodzuje.
S takýmto postojom sa nestretávame v litovskom, kde je Jogaila zvyčajne označovaný za zradcu a cudziu a nejednoznačnú postavu. Tento obraz sa formoval najmä v priebehu litevského národného uvedomenia v 19. storočí, ktoré bolo veľmi kritické voči panovníkom presadzovanej únii s Poľskom, ktorá by Litvu národne, politicky a kultúrne poškodila. Jeho postava sa často dáva do kontrastu s postavou jeho bratranca Vitolda, ktorý vládol Litve ako veľkoknieža a snažil sa zabezpečiť jej nezávislosť a ktorého historický nacionalizmus oslavuje ako „Vitolda Veľkého“. Aj ruskí historici 19. storočia mali tendenciu považovať Ladislava za človeka nízkej inteligencie a slabého charakteru. Možno tento opis súvisel s tým, že Ladislav musel neustále žiť s utláčajúcou prítomnosťou šľachty, ktorá okrem iného získavala čoraz viac práv až do vzniku Poľsko-litovskej konfederácie, v ktorej sa moc šľachty zmenila z dynastickej na volebnú a sféra vplyvu panovníkov sa výrazne obmedzila.
Súčasná historiografia má tendenciu poskytovať pestrejšie a výstižnejšie hodnotenie Ladislava, ktoré presahuje tendenčné a stereotypné čítanie. Hoci je jedným z najznámejších panovníkov svojej doby, historici tvrdia, že na vytvorenie úplného obrazu o jeho vláde a živote je potrebné ešte veľa preskúmať a prehĺbiť. Vzťah panovníka s Litvou je jedným z najdiskutovanejších a najkritizovanejších aspektov. Dnes je známe, že Jogaila prijal titul poľského kráľa so súhlasom všetkých svojich príbuzných a poradcov vrátane Skirgaila a Vitolda, ktorí si rovnako ako on spočiatku mysleli, že z toho budú mať prospech. Aj po nástupe na trón zostal Jogaila veľmi pripútaný k svojej vlasti a svojim koreňom, a to až do takej miery, že sa nikdy nenaučil plynule poľsky a pred Vitoldom a poddanými veľkokniežatstva sa vyjadroval v litovčine. Jeho neustála prítomnosť a záujem o litovské záležitosti mu priniesli aj ostrú kritiku v Poľsku, kde ho Długosz obvinil z lásky k vlasti a uprednostňovania vlastného prospechu pred prospechom kráľovstva.
Bez ohľadu na hodnotenie panovníka sa Ladislav považuje za významnú historickú osobnosť, ktorá sa významne zapísala do dejín Litvy a Poľska a spolu s Vitoldom za najvýznamnejšieho panovníka východnej Európy v 14. a 15. storočí.
Zdroje
