Rosa Luxemburg

gigatos | december 9, 2021

Sammanfattning

Rosa Luxemburg († 15 januari 1919 i Berlin) var en inflytelserik polsk-rysisk representant för den europeiska arbetarrörelsen, marxismen, antimilitarismen och den proletära internationalismen.

Från 1887 var hon aktiv inom den polska socialdemokratin och från 1898 även inom den tyska socialdemokratin. Där bekämpade hon nationalism, opportunism och revisionism från början. Hon förespråkade massstrejker som ett sätt att åstadkomma socialpolitiska förändringar och förhindra krig. Omedelbart efter första världskrigets början 1914 grundade hon ”Gruppe Internationale”, ur vilken Spartakusbund växte fram. Hon ledde detta som politisk fånge tillsammans med Karl Liebknecht genom politiska skrifter där hon analyserade och fördömde SPD:s Burgfrieden-politik. Hon bekräftade oktoberrevolutionen, men kritiserade samtidigt Lenins och bolsjevikernas demokratiska centralism. Under novemberrevolutionen försökte hon påverka det aktuella skeendet som chefredaktör för tidningen Die Rote Fahne i Berlin. Som författare till Spartakusbundets program krävde hon den 14 december 1918 en sovjetrepublik och att militären skulle avväpnas. I början av 1919 var hon med och grundade Tysklands kommunistiska parti, som antog hennes program men vägrade att delta i de kommande parlamentsvalen, vilket hon hade krävt. Efter att Spartacusupproret krossats mördades hon och Karl Liebknecht av medlemmar av Guard Cavalry Rifle Division. Dessa mord fördjupade splittringen mellan SPD och KPD.

Läs också: biografier – Albert Gobat

Ungdom (1871-1889)

Rosa Luxemburgs födelsedatum är osäkert. I hennes födelseattest, äktenskapsattest och andra dokument anges den 25 december 1870. 1907 skrev hon dock som svar på ett födelsedagsbrev om detta datum att intyget hade utfärdats senare och att datumet hade ”korrigerats”; i själva verket var hon ”inte riktigt så gammal”. Hennes familj och hon själv firade alltid sin födelsedag den 5 mars. När hon skrev in sig vid universitetet i Zürich angav hon 1871 som sitt födelseår. Nyare biografer anger därför den 5 mars 1871 som hennes födelsedatum. Hennes efternamn Luxenburg blev Luxemburg under faderns livstid på grund av ett skrivfel, vilket hon sedan behöll. Hon förkortade sitt förnamn Rosalia till Rosa.

Hon var det femte och sista barnet till timmerhandlaren Eliasz Luxenburg (1830-1900), som senare kallade sig Edward, och hans hustru Lina, född Löwenstein (1835-1897). Föräldrarna var judar i den lantliga mellanstaden Zamość i den ryskkontrollerade delen av Polen. Luxenburgarna hade kommit till Zamość som landskapsarkitekter, Löwensteinarna som rabbiner och hebreister. Deras mors bror, Bernard Löwenstein, var rabbin vid tempelsynagogan i Lemberg. Över en tredjedel av invånarna var polska judar, mestadels Haskala-representanter med hög utbildningsnivå. Föräldrarna tillhörde inget religiöst samfund eller politiskt parti, men sympatiserade med den polska nationella rörelsen och främjade den lokala kulturen. De ägde ett hus på rådhustorget och en blygsam förmögenhet som de huvudsakligen använde till utbildning av sina barn. Sönerna (Natan Mikolaj, Maximilian och Jozef) gick i högre skolor i Tyskland, precis som sin far. Familjen talade och läste polska och tyska hemma, inte jiddisch. Särskilt mamman lärde barnen klassisk och romantisk tysk och polsk poesi.

Rosa fick en omfattande humanistisk utbildning och lärde sig latin och antik grekiska samt polska, tyska och ryska. Hon behärskade franska, kunde läsa engelska och förstod italienska. Hon kände till de viktigaste litterära verken i Europa, reciterade poesi, var en god tecknare, var intresserad av botanik och geologi, samlade växter och stenar och älskade musik, särskilt opera och Hugo Wolfs sånger. Bland hennes författare, som var respekterade under hela hennes liv, fanns Adam Mickiewicz.

År 1873 flyttade familjen till Warszawa för att stärka faderns affärsförbindelser och ge döttrarna bättre utbildningsmöjligheter. År 1874 fick dotterns höftproblem felaktigt diagnosen tuberkulos och behandlades felaktigt. Detta gjorde att hennes höft blev deformerad och att hon från och med nu haltade lite. När hon var fem år gammal lärde hon sig läsa och skriva autodidaktiskt under nästan ett års sängvila som hennes läkare ordinerade henne. Vid nio års ålder översatte hon tyska berättelser till polska och skrev dikter och noveller. Vid 13 års ålder skrev hon en sarkastisk dikt på polska om kejsar Wilhelm I, som då var på besök i Warszawa. I den kallade hon honom vid sitt förnamn och krävde: ”Säg till din listiga ragga Bismarck: Gör det för Europa, västvärldens kejsare, beordra honom att inte skämma ut fredsbyxorna.”

Från och med 1884 gick Rosa på Second Women”s Grammar School i Warszawa, som endast i undantagsfall tog emot polska flickor, och ännu mer sällan judiska flickor, och där det endast var tillåtet att tala ryska. Detta var en av anledningarna till att hon från och med 1886 blev involverad i en hemlig vidareutbildningskrets. Där blev hon bekant med den marxistiska gruppen ”Proletariatet”, som grundades 1882 och som skilde sig från den antizaristiska terrorn i ryska Narodnaja Volja, men som liksom den senare förföljdes av staten och upplöstes. Endast några få undergrupper fortsatte att arbeta under jorden, däribland Warszawagruppen ”Andra proletariatet”, som grundades av Martin Kasprzak 1887. Rosa Luxemburg anslöt sig till denna grupp utan att dölja det hemma och i skolan. Där läste hon för första gången Karl Marx” skrifter, som vid den tiden fördes in illegalt till Polen och översattes till polska. År 1888 avlade hon Abitur som bäst i klassen och med högsta betyget ”utmärkt”. Skolledningen nekade henne guldmedaljen som hon hade rätt till ”på grund av hennes oppositionella attityd mot myndigheterna”. I december 1888 flydde hon från Warszawa för att undkomma den tsaristiska polisen, som hade upptäckt att hon tillhörde det förbjudna ”proletariatet”, och slutligen, med Kasprzaks hjälp, från Polen till Schweiz.

Läs också: viktiga_handelser – Nikaupproret

Undersökning och uppbyggnad av SDKP (1890-1897)

I februari 1889 flyttade Rosa Luxemburg till Oberstrass i närheten av Zürich, eftersom kvinnor och män i den tysktalande världen endast fick studera på lika villkor vid universitetet i Zürich. Från och med oktober 1889 läste hon filosofi, matematik, botanik och zoologi. År 1892 övergick hon till juridik och läste internationell rätt, allmän konstitutionell rätt och försäkringsrätt. År 1893 skrev hon in sig i statsvetenskap. Där läste hon ekonomi med inriktning på finanser, ekonomiska kriser och börskriser. Hon studerade också allmän administration och historia, särskilt medeltiden och diplomatins historia sedan 1815. Hon studerade främst för Julius Wolf, som studerade Adam Smith, David Ricardo och Karl Marx Das Kapital, som han påstod sig motbevisa. Han uttryckte 1924 sin övertygelse om att hon hade varit en övertygad marxist redan innan hon påbörjade sina studier.

Zürich var attraktivt för många politiskt förföljda utländska socialister. Rosa Luxemburg fick snabbt kontakt med tyska, polska och ryska emigrantföreningar som från sin schweiziska exil försökte förbereda det revolutionära störtandet av sina regeringar. Hon bodde i familjen till Carl Lübeck (SPD), som hade emigrerat efter att ha dömts i Leipzigs förräderiprocess 1872. Genom honom fick hon en inblick i SPD:s utveckling. Hon lärde bland annat känna de ryska marxisterna Pavel Axelrod och Georgi Plechanov och bildade en vänkrets och en diskussionskrets som upprätthöll regelbundna kontakter mellan emigrerade studenter och arbetare.

Från 1891 hade hon en kärleksaffär med den ryske marxisten Leo Jogiches. Han var hennes partner fram till 1906 och förblev nära knuten till henne politiskt under hela hennes liv. Han lärde henne sina konspiratoriska metoder och hjälpte till att finansiera hennes studier. Hon hjälpte honom att översätta marxistiska texter till ryska, som han smugglade till Polen och Ryssland i konkurrens med Plechanov. Plechanov isolerade sedan Yogiches inom den ryska emigrantrörelsen. Rosa Luxemburgs första medlingsförsök misslyckades.

År 1892 grundade flera illegala polska splittringspartier, däribland tidigare proletärmedlemmar, det polska socialistpartiet (PPS), som strävade efter Polens nationella självständighet och omvandling till en borgerlig demokrati. Programmet var en kompromiss mellan olika intressen som inte hade kunnat utarbetas på grund av förföljelsesituationen. I juli 1893 grundade Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Julian Balthasar Marchlewski och Adolf Warski exiltidningen Sprawa Robotnicza (”Arbetarfrågor”) i Paris. Där förespråkade de en strikt internationalistisk linje mot PPS-programmet: den polska arbetarklassen kunde bara frigöra sig tillsammans med de ryska, tyska och österrikiska klasserna. Man måste prioritera inte att skaka av den ryska dominansen i Polen, utan att arbeta tillsammans och solidariskt för att störta tsarismen, sedan kapitalismen och monarkin i hela Europa.

Rosa Luxemburg stod i spetsen för denna linje. Som tidningsredaktör (pseudonym: ”R. Kruszynska”) fick hon delta som polsk delegat i Andra internationalens kongress (6-12 augusti 1893) i Tonhalle i Zürich. I sin rapport om socialdemokratins utveckling i det ryska Polen sedan 1889 betonade hon att Polens tre delar nu var så ekonomiskt integrerade i ockupationsstaternas marknader att ett återupprättande av en oberoende polsk nationalstat skulle vara ett anakronistiskt steg bakåt. Som svar på detta ifrågasatte PPS-delegaten Ignacy Daszyński hennes status som delegat. Hennes försvarstal gav henne internationell uppmärksamhet: Hon förklarade att bakom den inre polska tvisten låg ett principiellt inriktningsbeslut som berörde alla socialister. Hennes grupp representerade den genuint marxistiska ståndpunkten och därmed det polska proletariatet. Men en majoritet av kongressen erkände PPS som den enda legitima polska delegationen och uteslöt Rosa Luxemburg.

Därför grundade hon och hennes vänner i augusti 1893 partiet Social Democracy of the Kingdom of Poland (SDKPiL). Den illegala grundande partikongressen i Warszawa i mars 1894 antog hennes ledare från juli 1893 som partiprogram och Arbeiterache som dess pressorgan. SDKP såg sig självt som en direkt efterföljare till ”proletariatet” och strävade, i skarp kontrast till PPS, efter en liberaldemokratisk konstitution för hela det ryska imperiet med territoriellt självstyre för Polen som sitt omedelbara mål, för att kunna bygga upp ett gemensamt polsk-ryskt socialistiskt parti. För detta ändamål var ett nära samarbete med de ryska socialdemokraterna på lika villkor, deras enande och integrering i Andra internationalen oundgängligt. Ett självständigt Polen var en illusorisk ”hägring” som skulle avleda det polska proletariatet från den internationella klasskampen. Polska socialister bör ansluta sig till eller nära ansluta sig till de socialdemokratiska partierna i de tre delningsmakterna. Det lyckades etablera SDKP i Polen och lockade senare över många PPS-anhängare till sig.

Rosa Luxemburg ledde Workers” Cause fram till dess att den upphörde i juli 1896 och försvarade SDKP:s program utomlands med särskilda uppsatser. I The Independent Poland and the Workers” Cause skrev hon: ”Socialism och nationalism är oförenliga, inte bara i Polen utan i allmänhet. Nationalismen var ett svepskäl för borgarklassen: om arbetarna anslöt sig till den skulle de äventyra sin egen frigörelse, eftersom borgarklassen skulle vara mer benägen att alliera sig med respektive härskare mot sina egna arbetare inför en hotande social revolution. Hon kopplade alltid samman polska erfarenheter med erfarenheter från andra länder, rapporterade ofta om utländska strejker och demonstrationer och försökte på så sätt främja ett internationellt klassmedvetande. Sedan dess har hon varit hatad av politiska motståndare inom och utanför socialdemokratin och ofta utsatts för antisemitiska attacker. Medlemmar av gruppen Svarta Hundra skrev till exempel att deras ”gift” ingav polska arbetare hat mot sitt eget fosterland, att denna ”judiska utstötning” utförde ett ”djävulsk förstörelsearbete” som syftade till att ”mörda Polen”.

Inför Andra internationalens kongress 1896 i London försvarade Rosa Luxemburg sin linje i socialdemokratiska tidningar som Vorwärts och Neue Zeit. Hon fick till stånd en debatt om den och fick bland annat Robert Seidel, Jean Jaurès och Alexander Parvus som anhängare. Karl Kautsky, Wilhelm Liebknecht och Victor Adler förkastade däremot hennes ståndpunkt. Adler, en representant för austromarxismen, förolämpade henne som en ”doktrinär gås” och försökte sprida ett motstående uttalande inom SPD. Vid kongressen ville PPS att Polens självständighet skulle fastställas som ett nödvändigt mål för Internationalen och misstänkte flera SDKP-representanter för att vara tsaristiska hemliga agenter. Den här gången fick dock Rosa Luxemburg och SDKP tillträde som oberoende företrädare för den polska socialdemokratin. Hon överraskade kongressen med en motresolution enligt vilken nationellt oberoende inte kunde vara en möjlig programpunkt för ett socialistiskt parti. Majoriteten gick med på en kompromissversion som bekräftade folkens rätt till självbestämmande i allmänhet, utan att nämna Polen.

Efter kongressen skrev Rosa Luxemburg artiklar för Sächsische Arbeiterzeitung om organisatoriska problem för den tyska och österrikiska socialdemokratin och om socialdemokratins möjligheter i det osmanska riket. Hon förespråkade att detta imperium skulle upplösas för att turkarna och andra nationer skulle kunna utveckla kapitalismen för tillfället. Marx och Engels hade på sin tid haft rätt i att Tsarryssland var reaktionens fäste och borde försvagas med alla medel, men förhållandena hade förändrats. Återigen motsatte sig ledande socialdemokrater som Kautsky, Plechanov och Adler henne offentligt. På så sätt blev hon känd långt utanför Polen som en socialistisk tänkare vars åsikter intresserade folk. Hon fortsatte sin kompromisslösa kamp mot nationalismen inom arbetarrörelsen under hela sitt liv. Denna hållning isolerade henne till en början nästan helt och gav henne många bittra konflikter, bland annat inom SPD från 1898 och med Lenin från 1903.

Julius Wolf blev hennes doktorandhandledare. Han beskrev henne som den ”mest begåvade” av sina elever i Zürich 1924. I maj 1897 disputerade Rosa Luxemburg i Zürich med magna cum laude på en doktorsavhandling om Polens industriella utveckling. Med hjälp av empiriskt material från bibliotek och arkiv i Berlin, Paris, Genève och Zürich försökte hon bevisa att det ryska Polen hade varit integrerat i den ryska kapitalmarknaden sedan 1846 och att dess ekonomiska tillväxt var helt beroende av den. På detta sätt ville hon stödja uppfattningen att återställandet av Polens nationella oberoende var illusoriskt med ekonomiska fakta, utan att uttryckligen argumentera i marxistiska termer. Efter publiceringen ville Rosa Luxemburg skriva en ekonomisk historia om Polen på grundval av detta; manuskriptet till detta, som hon ofta nämnde, gick förlorat, men enligt henne själv fanns det delvis bearbetat i Franz Mehrings förklaringar till Marx-texter som han hade redigerat.

Läs också: biografier – Edward Hopper

Vänsterns talesperson i SPD (1898-1914)

För att effektivare kunna vinna SPD och arbetarna i den tyskockuperade delen av Polen för SDKP beslutade Rosa Luxemburg att flytta till Tyskland 1897 mot Leo Jogiches vilja. För att få tyskt medborgarskap gifte hon sig den 19 april 1898 med den 24-årige låssmeden Gustav Lübeck, den ende sonen i hennes värdfamilj i Basel från Zürich. Från och med den 12 maj 1898 bodde hon på Cuxhavener Straße 2 (Berlin-Hansaviertel) och gick genast med i SPD, som inom arbetarrörelsen ansågs vara det mest progressiva socialistiska partiet i Europa. Hon erbjöd SPD:s distriktsledare Ignaz Auer att kampanja för SPD bland polska och tyska arbetare i Schlesien. Hennes vältalighet och framgångsrika kampanjtal gav henne snabbt ett rykte inom SPD som en eftertraktad specialist på polska frågor. I det följande riksdagsvalet fick SPD för första gången mandat i Schlesien och bröt därmed det katolska centerpartiets tidigare envälde.

År 1890 hade de socialistiska lagarna upphävts i riket efter tolv år. Som ett resultat av detta fick SPD fler riksdagsmandat i valen. De flesta SPD-ledamöter ville bevara SPD:s nya legalitet och förespråkade allt mindre en revolutionär omstörtning och allt mer en gradvis utvidgning av de parlamentariska rättigheterna och sociala reformer inom ramen för den existerande samhällsordningen. Erfurtprogrammet från 1891 höll den sociala revolutionen endast som ett teoretiskt fjärrmål och skilde den dagliga kampen för reformer från den. Eduard Bernstein, författare till den praktiska delen av programmet, avlägsnade sig från marxismen från och med 1896 med en serie artiklar om ”Socialismens problem” i Neue Zeit och grundade den teori som senare kallades reformism: intresseutjämning och reformer skulle mildra kapitalismens överdrifter och skapa socialism på ett evolutionärt sätt, så att SPD kunde begränsa sig till parlamentariska medel. Kautsky, en nära vän till Bernstein och redaktör för Die Neue Zeit, tillät inte att någon kritik av Bernsteins teser trycktes. Alexander Parvus, som då var chefredaktör för Sächsische Arbeiterzeitung, inledde sedan revisionismkontroversen i januari 1898 med en polemisk artikelserie mot Bernstein.

Den 25 september 1898 utvisades Parvus ur landet. På hans brådskande begäran flyttade Rosa Luxemburg till Dresden och tog över som chefredaktör för Sächsische Arbeiterzeitung. Vid SPD:s partikongress i Stuttgart (1-7 oktober 1898) fick hon därför tala om alla dagens ämnen, inte bara om Polen. Där ingrep hon för första gången i Bernstein-debatten, tog ställning för partiets marxistiska flygel, betonade dess överensstämmelse med partiprogrammet och förkastade debattstilen: personlig polemik visade bara på bristen på sakliga argument. Partistyrelsen kring August Bebel undvek ett programmatiskt beslut. Under de följande veckorna publicerade hon en egen artikelserie mot Bernsteins teori, som senare blev en del av hennes bok Social Reform or Revolution? I den intog hon en konsekvent klasskampsinriktad ståndpunkt: äkta sociala reformer måste alltid ha den sociala revolutionens mål i åtanke och tjäna det. Socialismen kan endast uppnås genom att proletariatet tar makten och omvälver produktionsförhållandena.

Georg Gradnauer, SPD:s riksdagsrepresentant i Dresden och Bernstein-anhängare, angrep vänstern i Vorwärts som orsak till konflikten. Rosa Luxemburg försvarade dem i Sächsische Arbeiterzeitung och tillät honom att trycka ett första men inte ett andra svar. Tre redaktörskollegor, som ville utnyttja bytet av redaktörskap för att öka sina egna rättigheter och som kände sig nedlåtande behandlade av hennes försök att höja tidningens kvalitet, motsatte sig henne offentligt. Den 2 november erbjöd hon därför sin avskedsansökan, men ville avvakta SPD:s presskommissions beslut om hennes redaktionella rättigheter. Dagen därpå hävdade Vorwärts att hon redan hade avgått. August Bebel såg till att SPD:s presskommission höll med hennes kolleger och förbjöd henne att svara offentligt: hon hade visat sig för mycket som kvinna och för lite som partikamrat. Hennes direkta svar till Bebel, i vilket hon förkastade begränsningen av hennes handlingsfrihet som chefredaktör, förblev opublicerat. Denna negativa erfarenhet uppmuntrade hennes senare angrepp på SPD:s hierarkiska organisationsstrukturer.

Hon flyttade tillbaka till Berlin och skrev där regelbundet anonyma artiklar för olika SPD-tidningar om viktiga ekonomiska och tekniska händelser i världen mot betalning. För detta ändamål forskade hon dagligen på bibliotek, vilket ledde till att hon under en tid stod under polisbevakning från och med december 1898. Bland hennes nära vänner fanns Clara Zetkin, som förespråkade en självbestämd internationell kvinnorörelse inom och utanför SPD, och Bruno Schönlank, chefredaktör för Leipziger Volkszeitung. Där förkastade hon i februari 1899 Max Schippels teser i en serie artiklar med titeln Milis och militarism: Schippel ville överge SPD:s mål om en folkmilis som ett alternativ till den kejserliga militären och såg de existerande stående arméerna som en oumbärlig ekonomisk avlastning och övergång till en framtida ”folkarmé”. Hon kritiserade Schippels närmande till den imperialistiska militarismen som en logisk följd av Bernsteins revisionism och dess misslyckande att bekämpa den inom SPD. Hon föreslog att SPD:s riksdagsgrupps interna protokoll skulle publiceras och att Schippels teser skulle diskuteras vid nästa partikongress. Den här gången fick hon ett positivt svar från partistyrelsen. Kautsky bjöd in henne till sitt hem i mars 1899 och föreslog en allians mot militaristiska tendenser inom SPD. Wilhelm Liebknecht lät henne tala om regeringens och SPD:s nuvarande kurs i Berlin. Bebel träffade henne och stödde hennes krav, men fortsatte att vägra att ta ställning eftersom han var rädd för att SPD skulle förlora valresultat. Därmed hade partiledningen erkänt henne som en dialogpartner. Hon använde detta för att kampanja för ett större godkännande av SDKP:s ståndpunkter.

Mellan den 4 och 8 april 1899 svarade Rosa Luxemburg på Bernsteins nya bok, Socialismens förutsättningar och socialdemokratins uppgifter, med en andra artikelserie i Leipziger Volkszeitung på temat Social reform eller revolution? Där bekräftade hon SPD:s dagliga reformkamp som ett nödvändigt medel för att avskaffa det exploaterande lönesystemet. Bernstein hade övergivit detta mål och gjort klasskampens medel, reformerna, till ett mål i sig självt. Därmed hade han i princip förklarat att SPD:s uppdrag var historiskt föråldrat. SPD skulle ge upp sig självt om det följde detta. Marx” kristeori förblev relevant, eftersom produktivkrafternas tillväxt i kapitalismen oundvikligen ledde till periodiska försäljningskriser, och kredit- och affärsorganisationer förflyttade bara dessa kriser till mellanstatlig konkurrens, men avskaffade dem inte. Hon uppmanade ”revisionisterna” att lämna SPD eftersom de hade övergivit partiets mål. För detta fick hon stort stöd i SPD. Flera av SPD:s valkretsar begärde att revisionisterna skulle uteslutas.

Vid Reichspartikongressen i Hannover (9-17 oktober 1899) bekräftade Bebel som huvudtalare Erfurtprogrammet, den fria och kritiska diskussionen av Marx” teori och förkastade uteslutningen av revisionisterna. Rosa Luxemburg höll i stort sett med honom: eftersom revisionisterna ändå inte bestämde SPD:s ståndpunkt var det inte nödvändigt att utesluta dem. Det räckte för att sätta dem på plats ideologiskt. En proletär revolution innebar utsikterna till ett minimum av våld; i vilken utsträckning detta var nödvändigt avgjordes av motståndaren. Sedan denna interna partiledarstrid var Rosa Luxemburg känd, respekterad och ibland fruktad som en skarp och intelligent motståndare till ”revisionisterna”. Som utländsk jude upplevde hon mycket avvisande i SPD.

År 1900 dog hennes far. På hennes begäran flyttade Leo Jogiches in hos henne i Berlin. Hon löste upp sitt äktenskap med Gustav Lübeck. År 1903 blev hon medlem av Internationella socialistbyrån. I valkampanjen till riksdagen 1903 hävdade kejsar Wilhelm II att han förstod de tyska arbetarnas problem bättre än någon socialdemokrat. På detta svarade Rosa Luxemburg i ett valkampanjtal: ”Den man som talar om de tyska arbetarnas goda och trygga tillvaro har ingen aning om fakta.” För detta dömdes hon i juli 1904 till tre månaders fängelse för ”förolämpning av majestätet”, varav hon fick avtjäna sex veckor. I den ryska tidningen Iskra kritiserade hon 1904 för första gången Lenins centralistiska partikoncept (Organisational Questions of Russian Social Democracy). Som representant för SPD och SDKPiL hävdade hon klasskampen mot reformistiska ståndpunkter vid Andra internationalens kongress i Amsterdam. År 1905 blev hon redaktör för SPD:s partitidning Vorwärts. I december 1905 reste hon under pseudonymen ”Anna Matschke” till Warszawa tillsammans med Leo Jogiches för att stödja den ryska revolutionen 1905 och övertala SDKPiL att delta i den. I mars 1906 arresterades hon. Hon lyckades avvärja en krigsrätt med hotet om dödsstraff. Efter att hon släppts mot en hög borgen reste hon till Petersburg och träffade ryska revolutionärer, däribland Lenin.

I detta sammanhang anklagade polska nationalister (Roman Dmowski, Andrzej Niemojewski) henne offentligt för att leda socialdemokratins ”judiska” internationalistiska flygel, som konspirerade för att förstöra kongressens Polen. Antisemiten Niemojewski beskyllde judendomen för att vara ansvarig för socialismen. Rosa Luxemburg lyckades sedan få ledande västeuropeiska socialdemokrater (fransmannen Jean Jaurès samt August Bebel, Karl Kautsky och Franz Mehring) att gemensamt förkasta antisemitismen som den reaktionära bourgeoisins ideologi.

Hon varnade tidigt för ett kommande krig mellan de europeiska stormakterna, angrep den tyska militarismen och imperialismen allt hårdare och försökte engagera sitt parti i en kraftfull motkurs. På begäran av Weimars åklagarmyndighet dömdes hon 1906 till två månaders fängelse för att i ett tal på SPD:s partikongress ha ”uppmuntrat olika befolkningsgrupper till våld”, vilket hon avtjänade i sin helhet. Efter att ha återvänt till Tyskland bearbetade hon sina erfarenheter av den ryska revolutionen i massstrejk, parti och fackföreningar (1906). För att praktisera ”arbetarklassens internationella solidaritet” mot kriget krävde hon att SPD skulle förbereda en generalstrejk efter polsk-ryskt mönster. Samtidigt fortsatte hon sitt internationella engagemang och 1907 deltog hon tillsammans med Leo Jogiches i de ryska socialdemokraternas femte partikongress i London. Vid Andra internationalens följande kongress i Stuttgart presenterade hon framgångsrikt en resolution om att alla europeiska arbetarpartier skulle agera gemensamt mot kriget.

Från och med 1907 hade hon en kärleksaffär med Kostja Zetkin som varade i flera år och från vilken cirka 600 brev har bevarats.

Från 1907 undervisade hon också i ekonomisk historia och nationalekonomi vid SPD:s partiskola i Berlin, och 1911 lades ämnet ”Socialismens historia” till på hennes förslag. En av hennes elever var den senare KPD-grundaren och DDR-presidenten Wilhelm Pieck. När SPD tydligt uttalade sig mot imperiets kolonialism och imperialism i samband med herero- och namafolkets uppror i tyska sydvästra Afrika, dagens Namibia, förlorade SPD ungefär en tredjedel av sina riksdagsmandat i riksdagsvalet 1907 – det så kallade ”hottentotvalet”. Men SPD och fackföreningsledningen fortsatte att förkasta generalstrejken som ett medel för politisk kamp. Rosa Luxemburgs vänskap med Karl Kautsky bröts på grund av detta 1910. Vid den här tiden blev hon känd i USA genom rapporter i New York Times om den socialistiska kongressen i Magdeburg.

År 1912 reste hon som företrädare för SPD till europeiska socialistkongresser, bland annat till den i Paris där hon och Jean Jaurès fick de europeiska arbetarpartierna att göra ett högtidligt åtagande att utlysa en generalstrejk vid krigsutbrottet. När Balkankriget 1913 nästan ledde till ett världskrig organiserade hon demonstrationer mot kriget. I två tal i Frankfurt-Bockenheim den 25 september och i Fechenheim nära Frankfurt am Main den 26 september 1913 uppmanade hon en hundratusentals personer stor folkmassa att vägra militärtjänstgöring och beordrade: ”Om man förväntar sig att vi ska höja mordvapen mot våra franska eller andra utländska bröder, så förklarar vi: ”Nej, det gör vi inte!””. Hon anklagades därför för att ”uppmana till olydnad mot lagar och myndigheternas order” och dömdes i februari 1914 till 14 månaders fängelse. Hennes tal inför brottmålsdomstolen i Frankfurt publicerades senare under titeln Militarism, War and the Working Class (Militarism, krig och arbetarklassen). Innan hon hamnade i fängelse kunde hon delta i ett möte med Internationella socialistbyrån i slutet av juli. Där insåg hon med besvikelse att nationalismen var starkare än det internationella klassmedvetandet även i de europeiska arbetarpartierna, framför allt de tyska och franska.

Läs också: biografier – Vergilius

Engagemang under första världskriget (1914-1918)

Den 2 augusti förklarade de tyska fackföreningarna, som svar på att det tyska riket dagen innan förklarat krig mot Ryssland och Frankrike, att de skulle strejka och avstå från löner under hela den tid som det förestående kriget pågick. Den 4 augusti 1914 röstade SPD:s riksdagsgrupp enhälligt och tillsammans med de andra riksdagsgrupperna för att ta de första krigslånen och därmed möjliggöra mobilisering. Rosa Luxemburg upplevde detta brott mot SPD:s resolutioner från före kriget som ett allvarligt och avgörande misslyckande för SPD och övervägde därför kortvarigt självmord. Ur hennes synvinkel hade opportunismen, som hon alltid hade bekämpat, segrat och lett till ett ja till kriget.

Den 5 augusti grundade hon tillsammans med Hermann Duncker, Hugo Eberlein, Julian Marchlewski, Franz Mehring, Ernst Meyer och Wilhelm Pieck ”Gruppe Internationale”, som bland annat Karl Liebknecht anslöt sig till lite senare. Denna grupp samlade de SPD-motståndare som helt förkastade SPD:s stillastående politik. De försökte övertala partiet att återgå till sina resolutioner från före kriget och vända sig bort från vapenvila, att förbereda en generalstrejk för en fredsuppgörelse och på så sätt också närma sig en internationell proletär revolution. Detta gav upphov till den landsomfattande ”Spartakusgruppen” 1916, vars Spartakusbrev redigerades gemensamt av Rosa Luxemburg och Karl Liebknecht.

Den 18 februari 1915 fick Rosa Luxemburg avtjäna det fängelsestraff hon fått i Berlins Weibergefängnis för det tal hon hållit i Frankfurt am Main. Hon släpptes ett år senare. Bara tre månader senare dömdes hon till sammanlagt två och ett halvt års fängelse enligt den dåvarande lagen om skyddstillsyn för att ha ”avvärjt en fara för rikets säkerhet”. Hennes ”förebyggande häktning” inleddes i juli 1916. Hon tillbringade tre år och fyra månader i fängelse mellan 1915 och 1918. Hon förflyttades två gånger, först till Wronke nära Posen och sedan till Breslau. Där samlade hon nyheter från Ryssland och skrev några essäer som hennes vänner smugglade ut och publicerade illegalt. I sin essä Socialdemokratins kris, som publicerades i juni 1916 under pseudonymen Junius, tog hon ställning till den ”borgerliga samhällsordningen” och SPD:s roll, vars reaktionära karaktär kriget hade avslöjat. Lenin kände till denna skrift och reagerade positivt på den, utan att misstänka vem som hade skrivit den.

I februari 1917 väckte det revolutionära störtandet av tsaren i Ryssland förhoppningar om ett tidigt slut på kriget. Den provisoriska regeringen fortsatte dock kriget mot Tyskland. Där, i mars, pågick månader av protester och masstrejker i många städer: först mot knapphetens ekonomi, sedan mot löneoffren och slutligen mot kriget och monarkin. I april 1917 gick USA in i kriget. Krigsmotståndarna, som SPD hade uteslutit, grundade nu det oberoende socialdemokratiska partiet Tyskland, som snabbt vann popularitet. Även om Spartakusbund fram till dess hade avvisat partisplittringen gick det nu med i det nya Vänsterpartiet. Den behöll sin status som grupp för att kunna fortsätta att konsekvent föra kampanj för den internationella socialistiska revolutionen. Endast ett fåtal av USPD:s grundare följde detta mål.

Medan SPD:s ledning utan framgång försökte övertala Högsta arméledningen (OHL) att förhandla om fred med USA:s president Woodrow Wilson, lät den senare Lenin passera från sin schweiziska exil till S:t Petersburg. Där vann han över bolsjevikernas ledarskap och erbjöd ryssarna en omedelbar separat fred med Tyskland. Detta gav bolsjevikerna en majoritet i folkkongressen, men inte i duman, det ryska nationella parlamentet. Under oktoberrevolutionen ockuperade de den, upplöste den och inrättade arbetarråd (sovjeter) som regeringsorgan.

Rosa Luxemburg höll sig informerad om dessa händelser och skrev uppsatsen Om den ryska revolutionen. Där välkomnade hon Lenins revolution, men kritiserade samtidigt skarpt hans strategi och varnade för bolsjevikernas diktatur. I detta sammanhang formulerade hon den berömda meningen: ”Frihet är alltid frihet för dem som tycker annorlunda”. Det var inte förrän 1922 som hennes vän Paul Levi publicerade denna essä. Trots sina reservationer krävde hon nu outtröttligt en tysk revolution efter rysk modell och krävde en ”proletariatets diktatur”, men avgränsade denna term mot Lenins begrepp avantgarde. Med detta menade hon arbetarnas demokratiska självaktivitet i den revolutionära processen, fabriksockupationer, självförvaltning och politiska strejker fram till förverkligandet av socialistiska produktionsförhållanden.

Läs också: biografier – Nerva

Novemberrevolutionen och grundandet av KPD (1918-1919)

Under strejken i januari 1918 uppstod oberoende arbetarrepresentanter, de revolutionära Obleute, på många strejkdrabbade fabriker. Allt fler tyskar förkastade ett fortsatt krig. Efter trippelententens genombrott på västfronten den 8 augusti 1918 involverade den kejserliga regeringen på begäran av Högsta arméledningen (OHL) för första gången riksdagen i sina beslut den 5 oktober. Max von Baden blev rikskansler och flera socialdemokrater anslöt sig till regeringen. Den senare bad Ententen om förhandlingar om vapenstillestånd. Spartakisterna såg denna konstitutionella förändring som en bedräglig manöver för att avvärja den kommande revolutionen och den 7 oktober utfärdade de sina krav i hela riket på en grundläggande omstrukturering av den sociala och statliga ordningen.

Novemberrevolutionen nådde Berlin den 9 november, där Philipp Scheidemann utropade en tysk republik och Karl Liebknecht, som släpptes tidigt från fängelset, en socialistisk republik. Rosa Luxemburg släpptes från fängelset i Breslau den 9 november och anlände till Berlin den 10 november. Karl Liebknecht hade redan omorganiserat Spartakusförbundet. Tillsammans gav de ut tidningen Die Rote Fahne (Den röda flaggan) för att dagligen påverka utvecklingen. I en av sina första artiklar krävde Rosa Luxemburg amnesti för alla politiska fångar och avskaffande av dödsstraffet. Den 18 november skrev hon:

Enligt Wilhelm von Bodes minnen förespråkade hon vid den tiden skyddet av Berlins kulturföremål mot plundrare och såg till att en vakt förordnades till Berlins museiö.Ebert hade i hemlighet kommit överens med Ludendorffs efterträdare, general Wilhelm Groener, på kvällen den 10 november i Ebert-Groener-pakten om att samarbeta mot försöken att avlägsna de kejserliga officerarna och främja revolutionen, och beordrade i början av december före detta fronttrupper till Berlin. Syftet var att förhindra oönskade resultat av den planerade kongressen för de kejserliga rådsmedlemmarna, som skulle förbereda en ny konstitution och val. Den 6 december sköt soldater från dessa trupper demonstrerande arbetare under gatustrider. Den 10 december gick Gardes kavalleri skyttedivision in i Berlin. Rosa Luxemburg misstänkte att Ebert hade för avsikt att använda dessa enheter från Reichswehr mot Berlins arbetare, och som svar krävde hon i artikeln ”Was will der Spartakusbund?” (Vad vill Spartakusförbundet?) i Röda flaggan den 14 december all makt för råden, avväpning och omskolning av de återvändande soldaterna och ”beväpning av folket”. Den förkastade den terror som bolsjevikerna praktiserade, men den ville inte heller tala om icke-våld med tanke på kapitalistklassens förväntade motstånd:

Vid riksrådskongressen den 16-20 december var endast tio spartakister representerade. Rosa Luxemburg och Karl Liebknecht fick inte rätt att tala. En majoritet röstade, i enlighet med befolkningens breda vilja, för parlamentsval till Weimars nationalförsamling den 19 januari 1919 och för självupplösning av arbetarråden. En kontrollkommission skulle övervaka militären och en socialiseringskommission skulle påbörja den mycket efterfrågade exproprieringen av stora krigsindustrier.

Som ett resultat av julstriderna den 24 december lämnade USPD:s medlemmar folkdeputerade rådet den 29 december. Luxemburg insinuerade sedan att den skulle upprätta en diktatur. Därmed delegitimerade hon regeringen och dess ansträngningar att skapa en parlamentarisk demokrati. För Luxemburg fanns det bara ett val mellan två diktaturer, nämligen Ebert-Scheidemanns diktatur eller en militärdiktatur under Paul von Hindenburg, som hon ansåg vara möjlig, och proletariatets diktatur, som hon förespråkade.

Den 1 januari 1919 grundade Spartakisterna och andra vänstersocialistiska grupper från hela riket KPD. KPD antog Rosa Luxemburgs Spartakistprogram som sitt partiprogram, med små förändringar. I den betonade hon att kommunister aldrig skulle ta makten utan en uttalad folkmajoritet. Hennes brådskande rekommendation att delta i det kommande parlamentsvalet för att kampanja för en fortsättning av revolutionen även där förkastades av en klar majoritet på partikongressen.

När Ebert avsatte Berlins polischef Emil Eichhorn (USPD) den 4 januari 1919 för att han hade gjort gemensam sak med upproriska soldater under julstriderna, uppmanade revolutionära obleuter till generalstrejk den 5 januari och ockuperade Berlins tidningsdistrikt för att kräva att övergångsregeringen skulle störtas. Medan Karl Liebknecht stödde dem och KPD utan framgång försökte övertala Berlins regementen att delta, ansåg Rosa Luxemburg att detta andra revolutionsförsök var otillräckligt förberett och för tidigt och kritiserade Liebknecht hårt internt för det. Medan Karl Liebknecht öppet uppmanade till väpnad kamp mot regeringen, avrådde Rosa Luxemburg från det. Men hon ville inte heller offentligt råda mot upproret. Sedan början av december hade uppmaningar om mord på Spartakusledarna cirkulerat i tidningarna; Eduard Stadtler hade då grundat ett ”antibolsjevikförbund” med pengar från Deutsche Bank och Friedrich Naumann, vars antibolsjevikfond fick pengar från den tyska industrin från och med den 10 januari 1919. Detta användes bland annat för att betala för rekrytering och utrustning av Freikorps samt för belöningar för arrestering och mord på spartakister. Regeringen talade på flygblad om den nära förestående ”räkneverkets timme”, den revolutionära sidan hotade regeringsmedlemmarna med ”schavotten” på sina flygblad och talade om ”dödliga fiender”. Medlingssamtalen mellan revolutionskommittén och interimsregeringen misslyckades. Kejsartrupper under ledning av Gustav Noske slog ner det så kallade Spartakusupproret med våld mellan den 8 och 12 januari och sköt hundratals upprorsmakare, inklusive många obeväpnade personer som redan hade gett upp. Spartacus ledare var tvungna att gömma sig, men stannade kvar i Berlin. I denna situation flyttade fler militära enheter, Freikorps, in i staden den 13 januari. Gardens kavalleri skyttedivision, som snart utvidgades till Gardens kavalleri skyttekår, flyttades till Berlin. Dessa enheter utförde därefter ytterligare våldshandlingar. Krafterna var inte nödvändigtvis förenade för att säkra regeringen, men förenade i kampen mot republiken, demokratin och revolutionärerna.

Läs också: biografier – Spartacus

Mord och begravning

Under sina sista dagar i livet var Rosa Luxemburgs hälsa mycket dålig, men hon följde fortfarande aktivt de revolutionära händelserna. I sin sista publikation i Rote Fahne bekräftade hon sin villkorslösa tillit till arbetarklassen, som skulle lära sig av sina nederlag och snart resa sig igen för ”slutlig seger”. Redan i december hade ”Antibolsjevikförbundet” publicerat flygblad och affischer med uppmaningar om att tillfångata ledarna för det revolutionära upproret. Karl Liebknecht och Rosa Luxemburg namngavs uttryckligen som ansvariga. I alla dessa medier fanns det en uttrycklig uppmaning att döda ledarna för Spartakusförbundet.

Den 15 januari 1919 arresterade en ”Wilmersdorf-garde”, som hade gjort tydliga efterlysningar, henne och Karl Liebknecht i en lägenhet på Mannheimer Strasse 27 i Berlin-Wilmersdorf och förde dem till Eden Hotel. Där befann sig staben för Guard-Cavalry Rifle Division under förste generalstabsofficer kapten Waldemar Pabst, som organiserade förföljelsen av spartakisterna i Berlin. Befälhavaren för denna division var generallöjtnant Heinrich von Hofmann, som på grund av sin kraftigt nedsatta hälsa överlät det operativa befälet till Pabst. Fångarna förhördes en efter en i flera timmar och skadades allvarligt.

Pabst beslutade tillsammans med sina poliser att mörda dem; mordet skulle se ut som en spontan handling utförd av främlingar. Fram till slutet av sitt liv uppfattade han inte detta som ett mord, utan som en avrättning i nationens intresse. Jägaren Otto Wilhelm Runge, som väntade vid huvudentrén, slog Rosa Luxemburg flera gånger med gevärskolven när hon lämnade hotellet tills hon blev medvetslös. Hon kastades in i en väntande vagn. Freikorpslöjtnanten Hermann Souchon hoppade upp på vagnens fotsteg när hon fördes bort och sköt henne med ett monterat skott i tinningen ungefär i hörnet av Nürnberger StraßeKurfürstendamm (idag Budapester Straße). Kurt Vogel lät kasta hennes kropp i Berlin Landwehrkanal nära den nuvarande Lichtensteinbron.

Den officiella versionen av mordet var ”dödad av en upprörd folkmassa när han lämnade hotellet”. Kroppen togs senare av en ”folkmassa”.

Eftersom hennes kropp ännu inte hade hittats begravdes en tom kista för Rosa Luxemburg symboliskt bredvid Karl Liebknecht på Friedrichsfelde centralkyrkogård den 25 januari 1919. Över 100 000 personer deltog. Mordet på Spartakusledarna följdes av inbördeskrigsliknande oroligheter i hela Tyskland fram till början av juli 1919. Gustav Noske lät våldsamt slå ner dem med freikorps och kejserliga trupper, vilket krävde flera tusen liv.

Den 31 maj 1919 hittade en slussarbetare Rosa Luxemburgs kropp i en sluss i Landwehrkanalen nära nedre Freiarchenbron. För att undvika massoroligheter införde Noske en nyhetsförbud, lät beslagta kroppen och föra den till militärlägret i Zossen. Rättsläkarna Fritz Straßmann och Paul Fraenckel obducerade honom på militärsjukhuset i Wünsdorf-Waldstadt och konstaterade att dödsorsaken var ett pistolskott på nära håll. Den 5 juni identifierade Mathilde Jacob den döda kvinnan. Den 13 juni fördes Rosa Luxemburgs kropp till Berlin och begravdes bredvid Karl Liebknechts grav. Tiotusentals personer deltog i begravningen. Det hölls också en stor demonstration och strejker i Wien för att uppmärksamma detta.

I årtionden ansågs Kurt Vogel vara Rosa Luxemburgs mördare, men Hermann Souchon anses nu ha begått brottet. Båda poliserna var dock direkt inblandade i brottet. I båda fallen var Otto Runge den soldat som slog fångarna med gevärskolven innan bilen körde iväg.

Läs också: biografier – Hadrianus

Marxismen som en självkritisk metod för analys av kapitalismen

Rosa Luxemburg förespråkade kraftfullt idéerna i Karl Marx” och Friedrich Engels” Kommunistiska manifest. Hon tolkade dock inte deras teorier dogmatiskt utan kritiskt:

I två essäer om Marx uppdaterar hon hans grundläggande idéer på ett helt annat sätt. För Franz Mehrings biografi om Marx från 1901 skrev hon en sammanfattning av Kapitalet. I den förklarade hon följande

För dem fastställde dessa regelbundenheter kapitalägarnas grundläggande klassolidaritet gentemot producenterna, så att den strukturella exploateringen endast kunde övervinnas genom att avskaffa lönearbetet och klassherraväldet.

Som partiföreläsare från 1907, och sedan 1916 när hon var fängslad, skrev hon också en allmänt begriplig introduktion till nationalekonomi, som publicerades postumt 1925.

Läs också: historia-sv – Akira Kurosawa

Teori om imperialism

Rosa Luxemburg utvecklade sin teori om imperialismen i sitt huvudverk The Accumulation of Capital, som publicerades 1913. Hon visade, i likhet med John Atkinson Hobsons tidigare teori om underkonsumtion, att imperialismen var ”en historisk nödvändighet, det avslutande stadiet i den kapitalistiska utvecklingen”.

Med kritisk hänvisning till Marx” förklaringar av systemet för den utvidgade reproduktionen (kapitalackumulationen) i den andra volymen av ”Kapitalet” visar hon, bl.a. också med hänvisning till Engels” anmärkningar om Marx” manuskript, att Marx inte har arbetat ut denna punkt slutgiltigt och utan motsägelser, utan snarare motsäger sin egen lösning på andra ställen, nämligen i den tredje volymen och i teorierna om mervärdet, och att hans lösning är en enkel aritmetisk konstruktion. Problemet här är redan för Marx frågan om vem som realiserar (köper) mervärdet, dvs. det extra varubjället, vid en total samhällelig ackumulation. Marx försökte lösa problemet bland annat med begreppet utvidgad penningproduktion (utvinning av guld ur kapitalet), som han tidigare hade förkastat, men som han på andra ställen i Kapitalet kallade ”smaklös”. Rosa Luxemburg visar också, i termer av teorihistoria, att den borgerliga politiska ekonomin redan före Marx hade brottats intensivt med detta problem och inte kunde erbjuda en lösning på bristen på efterfrågan på överskottsprodukten när ackumulationen var avslutad, utan snarare, för att undvika kriserna, på något sätt ville förmedla motsättningarna politiskt eller helt enkelt förnekade dem.

Eftersom varken arbetarna eller kapitalisterna kommer i fråga som konsumenter av mervärdet, dvs. för att realisera mervärdet i Marx” schema för utvidgad reproduktion, måste marknaden enligt Rosa Luxemburg utvidgas i enlighet med detta. Den kapitalistiska tillväxten säkerställs således alltid på bekostnad av naturliga ekonomiska och icke-kapitalistiska produktionssätt, både inom och utanför landet. Hon spårar denna expansion utifrån den koloniala historien: 1. med upplösningen av den naturliga ekonomin genom det obligatoriska införandet av markägande och därmed uppdelningen av de gemensamt organiserade naturresurserna, 2. genom införandet av varuekonomin, 3. genom upplösningen av bondeklassen och, i samband med detta, slutligen 4. genom införandet av storskalig kapitalistisk produktion, framför allt med kolonialmakternas kapital. De blodiga koloniala konflikterna i samband med exproprieringarna för att realisera mervärde, till exempel opiumkriget i Kina, koloniseringen av Sydafrika, utbrytningskriget och de skattebördor som är förknippade med det, eller även det tyska kapitalets koloniala insatser i Nordafrika och Mindre Asien, används i stor utsträckning av henne som historiskt material.

Genom att betrakta kapitalackumulationen, som är dess enda syfte och därför inte kan lösas i systemet, till exempel ackumulation för ackumulationens skull, dvs. tillväxten av maskinbyggnadsindustrin för ökad produktion av maskiner utan slutkonsumtion, förklarar hon sammanfattningsvis i slutet av sin betraktelse att den enkla varuproduktionen är upplöst:

Genom att visa att kolonialismen är en tvingande nödvändighet för kapitalismen utvidgade och modifierade hon också Marx” kristeori:

Enligt henne är detta det enda sättet att förstå kapitalismens historia under 1800-talet.

Läs också: biografier – Maximilian I av Mexiko

Bekämpning av reformism

Från och med 1896 publicerade Eduard Bernstein sin artikelserie där han reviderade Marx” påstådda teori om kollapsen. Han drog slutsatsen av den tillfälliga frånvaron av kriser att kapitalismen hade visat sig oväntat hållbar. SPD måste därför överge sina revolutionära mål och koncentrera sig helt på att förbättra arbetarnas levnadsvillkor: ”Målet är ingenting för mig, rörelsen är allt”.

Rosa Luxemburgs pamflett Social reform eller revolution sammanfattade hennes svar på detta:

Dessa domar, som förutsåg en del av den kommande utvecklingen, förkastades vid den tiden av många parti- och fackföreningsfunktionärer som hoppades på erkännande genom anpassning i imperiet och på röstvinster genom att avstå från revolutionen. Rosa Luxemburg ställde alltså inte omvälvningen av produktionsförhållandena mot den vardagliga kampen för bättre levnadsvillkor, utan förespråkade en sammanlänkning av reform och revolution i den proletära kampen för självbefrielse. Reformerna bör också forma arbetarnas politiska medvetenhet och förhindra att SPD används för att bevara bourgeoisins klass.

Läs också: biografier – Hefaistion

Kritisk solidaritet med oktoberrevolutionen

Efter tsarens fall till följd av februarirevolutionen 1917 skrev Rosa Luxemburg artikeln Revolutionen i Ryssland. I den betonade hon det ryska proletariatets drivkraft i händelserna. Dess makttillträde hade till en början drivit den liberala borgarklassen till den revolutionära rörelsens förgrund. Dess uppgift var nu att avsluta det imperialistiska kriget. För att göra detta var den tvungen att kämpa mot sin egen borgarklass, som desperat behövde kriget och ville fortsätta det. Detta hade gjort Ryssland moget för en socialistisk revolution.

Därför förutsåg hon att kriget endast skulle kunna avslutas genom en ny revolution i det ryska imperiet. Mensjevikerna ville nämligen, liksom de tyska och franska socialdemokraterna, fortsätta att erövra fördelar för sitt land. Men eftersom industriproletariatet i städerna i Ryssland var proportionellt mycket mindre än de efterblivna småbönderna på landsbygden, ansåg Rosa Luxemburg, liksom Lenin, att en analog tysk revolution var nödvändig för att skapa förutsättningar för socialism i båda länderna samtidigt som kriget tog slut. I detta syfte ville hon förena den paneuropeiska arbetarrörelsen på bästa möjliga sätt.

Rosa Luxemburg välkomnade Lenins försök till revolution efter att han hade låtit den konstituerande församlingen upplösas med våld. Hon kritiserade dock bolsjevikerna för att de avskaffade all parlamentarisk kontroll över sin politik. Hon insåg att Lenin började förtrycka inte bara andra partier utan även demokratin inom sitt eget parti. Detta hotade arbetarnas absolut nödvändiga deltagande och ledarskap i uppbyggnaden av socialismen. Därför kritiserade hon efter oktoberrevolutionen bolsjevikernas tendens till partidiktatur med de berömda meningarna:

Luxemburg tänkte dock inte på ”klassfiender” eller ”klassförrädare” när hon talade om frihet för oliktänkande, betonar historikern Heinrich August Winkler. Det var inte liberal demokrati utan socialistisk pluralism som hon hade i åtanke.

I en skarp konfrontation med Lenins och Trotskijs diktaturteori fortsätter hon att säga att de å ena sidan, liksom Kautsky å andra sidan, gör det grundläggande misstaget att ställa diktatur mot demokrati. Därmed skulle de utgöra två motsatta poler som är lika långt ifrån verklig socialistisk politik.

Hon fortsätter med att säga att det varken handlar om avgudadyrkan av den formella demokratin eller av socialismen eller marxismen, utan snarare om att den ”bittra kärnan av social ojämlikhet och ofrihet under det söta skalet av formell jämlikhet och frihet” måste fyllas med ett nytt socialt innehåll. I denna mening definierar hon det marxistiska begreppet proletariatets diktatur:

Hon förklarade det dilemma i vilket hon såg den ryska revolutionen i det historiska sammanhanget från ”det internationella proletariatets fullständiga misslyckande” – framför allt SPD – inför det imperialistiska kriget. Trots all nödvändig och berättigad kritik förtjänar Lenin beröm för att han vågade göra revolutionen. Därmed hade han öppnat den världshistoriska motsättningen mellan arbete och kapital internationellt och gjort den medveten. Därmed rättfärdigade hon också hans våldsamma åtgärder, som hon bara var medveten om i början:

Nu blev det de tyska arbetarnas ”historiska ansvar” att också stå upp för att avsluta kriget. Därför välkomnade hon entusiastiskt de tyska januaristrejkerna för fred och försökte göra tyskarna medvetna om vad hon såg som det latenta historiska målet, den internationella socialismen, från fängelset.

När den tyska novemberrevolutionen avsatte kejsaren agiterade den omedelbart på nytt för en proletär revolution:

Efter att Ebert hade berövat Vollzugsrat sin makt uppmanade det arbetar- och soldatråden att ta makten den 10 december 1918. Sovjetrepubliken var revolutionens naturliga program. Men det var fortfarande en lång väg att gå från soldaten – ”reaktionens gendarmer” – till den revolutionära proletären. Militären, som hittills hade tjänat ”fosterlandet”, måste fortfarande lära sig att underordna sin makt under det gemensamma bästa, och för detta måste den ställas under arbetarrådens politiska kontroll.

Eberts hemliga pakt med Reichswehrgeneralen Groener förhindrade detta under julupploppen. Därefter grundade de radikala vänstergrupperna KPD. Rosa Luxemburg drev utan framgång en kampanj för att de skulle delta i valet till Weimars riksdag för att arbeta för att revolutionen skulle fortsätta även där.

Läs också: biografier – Xenofon

Klasskampens dialektik och arbetarpartiernas uppgift

Rosa Luxemburg uppfattade tillsammans med Marx och Engels historien som en ständig klasskamp. I detta fanns en tendens att erkänna orsakerna till exploateringen och därmed att revolutionera förhållandena:

I denna revolutionära inlärningsprocess drev arbetarklassens spontanitet och organisation varandra framåt. För Rosa Luxemburg är båda oskiljaktiga ”moment” i samma process som är ömsesidigt beroende av varandra. Oplanerade åtgärder – till exempel vilda strejker mot lönesänkningar – var ett svar på aktuella utmaningar. I denna elementära kamp skulle arbetarna gradvis inse sin klass” historiska uppgifter och mål. Denna insikt skulle i sin tur höja deras kamp till en högre nivå och leda till att organisationer bildades, till exempel fackföreningar. Dessa skulle inrikta och samla sina åtgärder mot långsiktiga planerade mål, till exempel kollektivavtal. Det var arbetarpartiets uppgift att medvetandegöra och främja den tendens till att övervinna exploateringen som finns i den. På så sätt kunde den inte frigöra sig från arbetarnas egen verksamhet:

Rosa Luxemburg ansåg därför att utan organisering skulle spontana strejker bara ha tillfällig framgång, men ingen varaktig kraft och effekt för att förändra samhället som helhet. Utan arbetarnas egen aktivitet skulle deras organisationer också snart förlora sin drivkraft, socialismens politiska mål. Till skillnad från Engels, Kautsky och Lenin såg hon inte arbetarpartiet som ett rent valparti eller som ett elitistiskt kaderparti som följer av ”vetenskaplig” insikt i historiens gång:

Partiet ska alltså inte ”representera” eller ”leda” proletariatet, utan bara vara dess ”förtrupp”. För Rosa Luxemburg var det omöjligt att skilja den från sin egen rörelse, som delvis var spontan och delvis organiserad, men som uppstod ur den och uttryckte den medvetet. Den hade bara insikten om socialismens nödvändighet före arbetarna, men inte medlen för att förverkliga den utan dem. Den kunde inte planera och driva igenom revolutionen om inte arbetarna själva var redo, kapabla och mogna för den. Dess uppgift var därför att träna upp arbetarnas medvetande om deras historiska uppdrag tills de självständigt kunde omstöpa produktionsförhållandena.

Rosa Luxemburgs marxistiska teori om klasskampen uppstod å sin sida som ett resultat av verkliga processer: Runt år 1900 utbröt fler och större masstrejker i Europa, särskilt i Ryssland och Polen. De ledde till den ryska revolutionen 1905, i samband med vilken tsaren var tvungen att ge folket demokratiska rättigheter, t.ex. att bilda egna partier. Dessa förberedde i sin tur nästa revolution, som störtade tsaren 1917. Rosa Luxemburg försökte göra dessa erfarenheter av kampen fruktbara för de tyska arbetarna. Därför krävde hon från 1905 att SPD resolut skulle förbereda den politiska generalstrejken. Genom att koppla samman organisationen av politiska partier med arbetsplatsutbildning ville hon undvika två saker:

Rådens självorganisering bör stärka arbetarpartierna så att de ännu effektivare kan hävda proletariatets övergripande intressen. Om de förlorade kontakten med sin bas skulle de oundvikligen misslyckas, ansåg Luxemburg. Men hon trodde att kapitalismens inre motsättningar, motsättningen mellan kapital och arbete, alltid skulle sätta den proletära revolutionen på den politiska dagordningen. Det är detta självt, inte partiet, som skulle utbilda massorna till revolutionärer. Endast genom att förlita sig på detta kunde arbetarpartierna fastställa och uppnå sina kort- och långsiktiga mål:

Rosa Luxemburg hade fått denna övertygelse vid tiden för de första masstrejkerna i Polen och fick den förstärkt av liknande masstrejker i Ryssland, Belgien och norra Europa runt 1905. Hon hade försökt introducera SPD till den transnationella generalstrejken som ett politiskt kampmedel i tid för att praktiskt taget förhindra världskriget. När detta misslyckades höll hon med Lenin om att den kris som kriget ledde till måste leda till revolution och användas. De nya masstrejkerna under kriget bekräftade deras tilltro till arbetarklassens spontanitet, som lärt sig av sina nederlag: nya former av självorganisering växte fram ur besvikelsen över SPD:s ledarskap, särskilt bland arbetarna i den tyska rustningsindustrin. Spartakisterna försökte orientera USPD och rådsrörelsen mot gemensamma revolutionära aktioner i tid under trycket av illegalitet. Men i den tyska novemberrevolutionen fungerade spontaniteten och partiorganisationerna inte tillsammans. Resultatet var att endast monarkin störtades och en borgerlig republik grundades, men den för kriget viktiga socialiseringen av produktionsmedlen, som då hade beslutats av Reichsrätekongressen, uteblev.

Läs också: biografier – Karl Edvard Stuart

Bekämpning av falsk representation av intressen

Ett parti som ”representerar” och beskyddar arbetarna i parlamenten eller i en ”politbyrå” kommer oundvikligen inte längre att agera för dem utan mot dem. Den skulle då själv bli ett verktyg för dem som ville förhindra revolutionen och vända dess framgångar. Då skulle arbetarna också vara tvungna att bekämpa ett så kallat ”arbetarparti”.

Så skrev Rosa Luxemburg i Red Banner den 21 december 1918:

Därför måste arbetarna till varje pris fortsätta den direkta klasskampen i den borgerliga demokratin: i parlamenten, men också mot dem, eller båda samtidigt, beroende på omständigheterna. Faktum är att endast en generalstrejk förhindrade en högermilitärdiktatur 1920, men under de följande åren delades arbetarrörelsen upp i två fientliga läger som bekämpade varandra mer än den gemensamma motståndaren, så att de till slut inte kunde stoppa Weimarrepublikens nedgång.

Läs också: biografier – Cheops

Tron på den proletära revolutionen

Inför mordet på Rosa Luxemburg skrev hon:

Den sista meningen citerar 1848 års revolutionär Ferdinand Freiligrath, som med detta bibliska uttryck hyllade revolutionen som en återkommande ”röd tråd” i historien. Deras relaterade kritik av ledningen gällde inte bara Ebert utan även Hugo Haase (USPD) och Liebknecht (KPD), vars ockupationsaktion i januari 1919 var uselt planerad. En stor skara väntande demonstranter var redo att blockera och avväpna de annalkande soldaterna, men ockupanterna tog inte med dem.

Rosa Luxemburg trodde – till skillnad från Kautsky och SPD:s partistyrelse – inte på en determinism för den internationella revolutionen i kölvattnet av utarmning och kapitalets kollaps genom krig. Om socialismen misslyckades skulle mänskligheten hotas av ett återfall i ett ofattbart barbari. Medvetenheten om detta antingen-eller var den avgörande drivkraften bakom deras agerande. Hon ansåg att det arbetande folkets bakslag och nederlag var särskilt viktiga för dess inlärningsprocess: de kunde skärpa det historiska medvetandet om revolutionens oundvikliga nödvändighet. Det var inte den ”slutliga segern” som var arbetarrörelsens ”stolthet”, utan det ständigt nya försöket att åstadkomma den.

Rosa Luxemburg litade alltså på arbetande människors ständiga inlärningsförmåga, deras oförstörbara förmåga att bestämma sin egen historia och leda den mot ett mål som skulle befria alla, inte bara en minoritet, från klassdominansens ok. Den hämtade sitt förtroende från verkliga historiska försök och sociala rörelser för att uppnå ett rättvist världssamhälle.

Läs också: biografier – Donald Judd

Weimarrepubliken

Rosa Luxemburgs dödsdag (15 januari) blev en vanlig minnesdag för vänstern. Sången Auf, auf zum Kampf kompletterades 1919 med verser om det dubbla mordet på Spartakusledarna. Max Beckmann beskrev mordet på Rosa Luxemburg 1919 i sin målning Martyrium mit Zügen der Kreuzigung Jesu Christi (Martyrium med drag av Jesu Kristi korsfästelse) som ett lustmord på den tyska nationen (Germania), som särskilt skulle drabba förföljda och missgynnade grupper som pacifister, kommunister, judar och kvinnor.

Kurt Eisner, Bayerns första ministerpresident, kommenterade detta strax innan han mördades:

Arnold Zweig hyllade mördaren i sin hyllning av Spartacus 1919 som en martyr för den odödliga idén om världsfred. Han tillskrev Rosa Luxemburgs revolutionära attityd till hennes judiskhet. Luise Kautsky publicerade 1920 ett urval av sina brev från fängelset till sig själv, Karl Kautsky, Mathilde Jacob, Sophie ”Sonja” Liebknecht och andra. Breven visade en hittills föga känd personlig sida av Rosa Luxemburg och trycktes ofta på nytt. 1921 hyllade Richard Lewinsohn Rosa Luxemburg i Weltbühne som den största revolutionär som någonsin funnits i Tyskland. Konstnärer som stod KPD nära stiliserade Rosa Luxemburg som proletariatets martyr, vars exempel var att mobilisera massorna för kampen mot kriget, ”kontrarevolutionen” (dvs. framför allt socialdemokratin) och fascismen. De placerade henne också tillsammans med representanter för Sovjetunionen, som Felix Edmundovich Dzerzhinsky, vars politik hon skarpt hade förkastat.

Leo Jogiches drev på för att utreda morden på Luxemburg och Liebknecht med artiklar i Röda flaggan. Han arresterades i mars 1919 och mördades i fängelset. Några av dem som var inblandade i brottet ställdes inför krigsrätt. Guards Cavalry Rifle Division valde sin domare, Paul Jorns. Han fördröjde utredningen och dolde de högre tjänstemännens medverkan. I maj 1919 frikände han de flesta av dem som var inblandade i brottet och dömde endast Runge och Vogel till mindre fängelsestraff och böter. Runge inställde sig inte i rätten, förflyttades och undvek sitt straff genom att lämna Tyskland. Pabst åtalades inte och eventuella klienter söktes inte. Trots många protester bekräftade Noske i egenskap av Reichswehrminister domarna och förhindrade att de överklagades. År 1929 bevisade Paul Levi som försvarsadvokat att Paul Jorns mördade morden. Historikern Wolfram Wette anser att ”samspelet mellan högerextremistisk militär och politisk rättvisa” när det gäller att dölja förövarna och bakgrunden fortsatte i många andra politiska mord på krigsmotståndare.

Paul Levi blev KPD:s nya ledare 1919 och följde dess program genom att förena KPD med USPD:s vänsterflygel (ca 300 000 medlemmar) i november 1920, vilket gjorde det till ett massparti. I februari 1921 avgick han eftersom Kommunistiska internationalen (KI) försökte styra KPD:s kurs. Efter misslyckandet i marsstriderna i centrala Tyskland 1922 publicerade han Rosa Luxemburgs kritiska fängelseuppsats om oktoberrevolutionen mot KPD:s ”kuppism”. KPD uteslöt honom och hans anhängare. Mot Levis vilja använde vissa socialdemokrater Luxemburgs kritik av Lenin för att skapa en allmän antikommunism. Detta ledde till att KPD tog ännu mer avstånd från henne. Den nya KPD-ledaren Ruth Fischer skrev 1924: ”Den som vill bota Brandlers ”centralism” genom att åberopa Rosa Luxemburg vill bota en gonorrépatient genom att injicera syfilisbaciller.” Levi kritiserade i sin tur Rosa Luxemburgs kritik av Lenin 1924: ”Den frihet som bolsjevikerna hävdar för sig själva, liksom tsaren, saknar måttet för andras frihet och förlorar därmed alla sina kvaliteter.”

Kriminalpsykologen Erich Wulffen och ”krymplingspedagogen” Hans Würtz beskrev Rosa Luxemburg på 1920-talet prototypiskt som en kvinna som var fanatisk och beredd att begå brott på grund av sitt fysiska handikapp.

I sina ”Teser om bolsjevisering av de kommunistiska partierna” från 1925 tog KI upp ”Luxemburgismens fel”. Med denna paroll devalverades Rosa Luxemburgs ståndpunkter i Sovjetunionen och i KPD hädanefter som farliga misstag. 1926 antog KPD Josef Stalins socialfascistiska tes, enligt vilken de fria fackföreningarna och SPD var proletariatets huvudfiender. 1929, på tioårsdagen av Rosa Luxemburgs död, skrev SPD-tidningen Vorwärts att kommunisterna inte hade följt henne 1919. Påståendet att SPD eller enskilda socialdemokrater hade velat mörda Spartakusledarna var en lögn som liknade en gravskändning. KPD förhärligade bolsjevikernas grymheter mot oliktänkande. Detta skulle ha visat Luxemburg och Liebknecht att de hade felat om de hade överlevt. Som en del av sin propagandakampanj mot trotskismen hävdade Stalin 1931 att Rosa Luxemburg hade uppfunnit Leo Trotskijs ”teori om den permanenta revolutionen” och att Lenin kompromisslöst hade avvisat ”luxemburgismen”. Trotskij tillbakavisade dessa påståenden 1932 med citat från Lenin som en förfalskning av historien. Men KPD-ledaren Ernst Thälmann hävdade också 1932: ”I alla de frågor där Rosa Luxemburg hade en annan åsikt än Lenin var hennes åsikt felaktig, så att hela gruppen tyska vänsterradikaler under förkrigstiden och krigstiden var mycket långt ifrån bolsjevikerna när det gäller klarhet och revolutionär fasthet.” Han uppmanade till den ”skarpaste kampen mot resterna av luxemburgismen” och beskrev den som en ”teoretisk plattform för kontrarevolutionära tendenser”.

Inom majoritetssocialdemokratin kritiserades Luxemburgs vänsterradikalism och förklarades, om än oftast bakom stängda dörrar, med hennes judiska ursprung. Bland revisionistiska socialdemokrater var det däremot ovanligt att nämna hennes judiska ursprung, om det fanns något sådant. Arbetarrörelsens splittring och förlamning främjade i hög grad nationalsocialismens politiska framväxt. Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund och NSDAP skymfade Weimarrepubliken som en ”judisk republik” och använde allt oftare den antisemitiska termen ”judisk bolsjevism”, som hade sitt ursprung i Ryssland. Adolf Hitler träffade Waldemar Pabst under ett besök i Berlin 1920. Båda stödde den dåvarande Kapp-Lüttwitz-kuppen. 1925 valdes Paul von Hindenburg till rikspresident. Att Ebert ersattes av en tidigare OHL-representant var i linje med Rosa Luxemburgs förutsägelser. Hindenburg utnämnde Hitler till rikskansler den 30 januari 1933 och möjliggjorde därmed det ”barbari” som hon fruktade, nämligen ett nytt världskrig och ytterligare folkmord.

Läs också: biografier – Bobby Moore

NS era

Efter Hitlers maktövertagande beviljade nazistregimen Otto Runge, som nu kallade sig Wilhelm Radolf och som inte hade avtjänat en dag av sitt fängelsestraff, 6 000 riksmark i fängelseersättning. Under bokbränningen i Tyskland 1933 brände nazisterna också alla Rosa Luxemburgs skrifter som hade publicerats fram till dess. 1935 förstörde de hennes och Karl Liebknechts grav. Eduard Stadtler uppgav i sina memoarer, som publicerades 1935, att han hade övertalat Pabst att begå morden i ett direkt samtal.

I sin exilroman om novemberrevolutionen från 1939 porträtterade Alfred Döblin Rosa Luxemburg i efterhand som en smart, strategiskt framsynt och realistisk politiker, men framför allt som en hysterisk och extatisk mystiker. I privata brev hänvisade han till imaginära samtal med hennes dödade älskare Hans Diefenbach och Satan. Skildringen anses vara konstnärligt fri, inte historiskt korrekt.

Läs också: biografier – Cesare Borgia

DDR

SED, som grundades 1946, anklagade alltid Rosa Luxemburg för ”spontanism”, vilket hade bidragit till novemberrevolutionens misslyckande. Den förkastade hennes åsikter i Stalins kölvatten som helhet som ”luxemburgism”. Fred Oelßner skrev 1951 i partiets officiella Luxemburg-biografi:

SED organiserade en årlig Liebknecht-Luxemburg-demonstration i Berlin för att fira hennes dödsdag, som hade firats sedan 1919. På så sätt gjorde man den till den viktigaste statliga maktdemonstrationen vid sidan av den första maj och tillägnade sig Rosa Luxemburg för att legitimera DDR. Myndigheternas noggranna organisation och det föreskrivna, i stort sett ofrivilliga deltagandet väckte inte någon verklig entusiasm hos en del av de inblandade. I DDR publicerades hennes fullständiga verk inte förrän 1970 och hennes kritik av Lenin inte förrän 1974. Hennes radikaldemokratiska och antimilitaristiska texter kommenterades därmed som ”fel”.

SED-dissidenter och medborgarrättsaktivister i DDR åberopade Luxemburgs texter för att kritisera SED:s envälde och oförmåga till reformer. Bertolt Brechts dikt Eine Jüdin aus Polen (En judisk kvinna från Polen) från 1948 om Rosa Luxemburg förkastades i det dåvarande SBZ, liksom senare minnen av henne i hans verk i DDR. 1965 krävde Robert Havemann ett nytt, reformerat KPD i båda delarna av Tyskland och att förbudet mot KPD i Förbundsrepubliken skulle upphävas. Det nya KPD skulle särskilt behöva bygga på Rosa Luxemburgs skrifter, som hade förtryckts av stalinisterna i årtionden: ”De förtrycktes eftersom Rosa Luxemburg med profetisk klarhet redan hade erkänt och skarpt kritiserat de första farliga stegen mot avskaffandet av demokratin inom partierna, som senare ledde till stalinismen.” Det nya KPD:s stadgar och program måste vara ”demokratiska och göra varje återfall i ”stalinistisk” centralism omöjlig från början” genom att tillåta oppositionella fraktioner och kritik av medlemmarna både inifrån och utifrån. 1968 krävde Havemann demokratisk socialism för DDR och hänvisade till Luxemburgs citat om frihet för oliktänkande.

Wolf Biermann välkomnade publiceringen av Rosa Luxemburgs kritik av Lenin 1974 som ett stort steg framåt för DDR. Han krävde en omfattande demokratisering som en följd av detta, om nödvändigt genom en revolution, och enighet mellan vänstern i Öst- och Västtyskland. Han citerade meningen om frihet för oliktänkande vid sin konsert i Köln 1976, varefter DDR:s regering utvisade honom. Citatet fanns på en affisch som demonstranter satte upp vid det årliga officiella firandet av årsdagen för deras död den 17 januari 1988. Händelsen utlöste en våg av arresteringar och utvisningar och anses vara ett förebud om Wende 1989.

År 1947 uppkallade staden Berlin Rosa-Luxemburg-Platz efter henne. Efter kommunismens fall i DDR 1989 namngav Dresden, Erfurt och Weimar varsitt torg Rosa-Luxemburg-Platz och uppförde monument till hennes minne där.

Läs också: biografier – Reza Pahlavi

Förbundsrepubliken Tyskland

I sin avhandling från 1946 (Die Kommunistische Partei Deutschlands in der Weimarer Republik) gjorde Ossip K. Flechtheim en skarp åtskillnad mellan KPD:s grundargeneration kring Rosa Luxemburg och de senare KPD-ledarnas mentalitet och den sovjetrepublik som spartakisterna eftersträvade från Sovjetunionens auktoritära statssystem. På så sätt etablerade han Rosa Luxemburgs image som ”demokratisk kommunist”. På 1960-talet redigerade han hennes politiska skrifter. I sitt verk Från Marx till Kolakowski (1978) betonade han att Rosa Luxemburg hade motsatt den historiska materialismens deterministiska framstegstro med alternativet ”socialism eller barbari”. Hon var den första marxist som tydligt förutsåg de härskande klassernas våldspotential och det kommande första världskriget, och som erkände socialdemokratins borgerliggörande och byråkratisering som en anpassning till imperiets auktoritära drag. SPD:s godkännande av kriget och ”slottsfreden” rättfärdigade Rosa Luxemburgs krav på rätten till socialistiskt motstånd, vilket innebar revolutionärt våld om det var nödvändigt.

SPD-företrädare har tolkat Rosa Luxemburgs idéer på ett motsägelsefullt sätt. Godesbergprogrammet från 1959 uteslöt många av marxismens huvudmål, såsom socialiseringen av produktionsmedlen, som återigen hade verkat rimlig efter 1945. Willy Brandt förklarade 1968 på 50-årsdagen av novemberrevolutionen: Om hon hade levt skulle Rosa Luxemburg resolut ha bekämpat ”marxismen-leninismen” och den partidiktatur som den rättfärdigade i Sovjetunionen och på andra håll. 1982 förklarade han i sin självbiografi att SAPD, som han var med och grundade 1931, hade haft Rosa Luxemburg som förebild, eftersom många unga socialister betraktade henne som representanten för en ”oförfalskad” socialdemokrati. Hennes uttalande om oliktänkande frihet föregrep SPD:s postulat om ”ingen socialism utan demokrati”. Hon hade inte velat ha ett KPD som var underordnat bolsjevikerna och skulle ha motsatt sig grundandet av KI. Ett frimärke med Rosa Luxemburgs porträtt, som 1973 godkändes av den dåvarande förbundsministern för post och telekommunikation Horst Ehmke, utlöste en debatt i förbundsdagen och starka protester från CDU och CSU. Stämpeln sågs som ett tecken på att Rosa Luxemburg skulle återinföras i SPD:s ”galleri av förfäder”.

Fram till 1980-talet förespråkade Ungsocialisterna marxistiska teorier och hänvisade även till Rosa Luxemburg. I sin forskning om rådsrörelsen 1976 kom Peter von Oertzen fram till att den ostyrda spontana demokratiseringen av storföretagen, som föddes ur den krisartade upptrappningen av förhållandena, på ett imponerande sätt bevisade Rosa Luxemburgs tes om arbetarklassens spontanitet. Bärbel Meurer påminde 1988 om att Rosa Luxemburg hade kritiserat SPD:s politik för ”Burgfrieden” (vapenvila) 1916, eftersom SPD hade gett upp de få demokratiska medborgerliga rättigheter som man hade kämpat för och kampen för dem mot August Bebels linje, som hade gällt i årtionden. Gisela Notz däremot sammanfattar Rosa Luxemburgs kritik från 1916 på följande sätt: ”I sin Junius-pamflett och andra skrifter fördömde hon socialdemokratins patriotiska inställning som ett förräderi.” År 2009 tillskrev Tilman Fichter SPD:s godkännande av kriget 1914 till en förlamning av partiorganisationen på grund av ”organisationspatriotism” i SPD:s ledning. Liksom Helga Grebing höll han Gustav Noske ansvarig för dubbelmorden: Noske hade inte beordrat dem, utan hade tillåtit dem genom att utelämna ordern att omedelbart föra de fängslade spartakisterna till en särskild samlingsplats. SPD:s historiska kommission var tvungen att klargöra om ledningen för majoritetssocialdemokratin vid den tiden tillsammans med Noske också bar det politiska ansvaret för mordet på Rosa Luxemburg och Karl Liebknecht.

Den icke-marxistiska filosofen Hannah Arendt baserade sin studie av den totala dominansens element och ursprung på Rosa Luxemburgs teori om imperialism. Hon tolkade den völkiska nationalismen som ett resultat av den kontinentala imperialismen, som gjorde antisemitismen rasistisk och rasismen antisemitisk och som slutade med att judar och slaver utrotades. För Hannah Arendt var Rosa Luxemburg också ett positivt exempel på politikens världslighet: ”För Rosa Luxemburg var världen av mycket stor betydelse och hon var inte alls intresserad av sig själv. … hon kunde inte komma till rätta med orättvisorna i världen.”

Inom 1960-talets ”nya vänster” ansågs Rosa Luxemburg vara en tidig representant för den antiauktoritära socialismen. Inför maj 1968 i Paris uppkallade studenterna en föreläsningssal vid universitetet i Nanterre efter henne. Tyska studenter uppkallade universitetet i Köln efter henne. Studentledaren Rudi Dutschke såg Rosa Luxemburg som en radikal demokratisk, inte leninistisk, kommunist. Han åberopade hennes revolutionära begrepp om arbetarklassens spontanitet och försökte använda det för nya politiska strategier, såsom en permanent ”kulturrevolution” i den borgerliga senkapitalismen. 1978 bekräftade han Rosa Luxemburgs kritik av Lenin från 1918: hon hade inte kunnat skilja demokrati och yttrandefrihet från proletariatets diktatur och hade insisterat på arvet från den borgerliga revolutionen för att göra den proletära revolutionen möjlig. Därför hade hon motsatt sig bolsjevikernas fraktions- och partiförbud. Hennes kritik hade inte beaktats tillräckligt av socialdemokrater, leninister och trotskister efter att uppsatsen publicerades 1922. För Jacob Talmon var det först inom den nya vänstern som det uppstod ett akademiskt intresse för Rosa Luxemburg som var oberoende av partipolitiken: ”Innan dess var hon en skam för alla partier, med undantag för några få icke-konformistiska marxister som hade varit vänner till henne och som hennes tragiska slut låg dem nära.”

1962 förklarade Pabst att han hade låtit ”döma” spartakistledarna. Noske hade tagit med sin division för att ”befria” Berlin från spartakisternas händer. En krigsrätt kunde inte ha sammankallats i den revolutionära situationen. Han vägrade att svara på frågan om hans order att döda. Han betonade att han inte hade planerat Runges rumpa och bortskaffandet av Rosa Luxemburgs kropp. En okänd pistolskytt hade rapporterats till honom som gärningsman. 1969 sände Süddeutscher Rundfunk dokumentären Zeitgeschichte vor Gericht: Der Fall Liebknecht-Luxemburg. I den intervjuade Dieter Ertel tidiga vittnen från 1919 som fortfarande levde, däribland Waldemar Pabst. Enligt deras vittnesmål dolde rikskansliet dubbelmordet och det var Hermann Souchon, inte Kurt Vogel, som avlossade det dödliga skottet mot Rosa Luxemburg. Ytterligare dokument stödde denna tes. Günter Nollau hade spelat in ett motsvarande uttalande av Pabst till honom 1959. Souchon stämde dock Ertel och SDR med framgång: SDR fick bara sända dokumentären med tillägget att det inte fanns några objektiva bevis. Ertel var tvungen att offentligt ta tillbaka sina uttalanden om Souchon efter sändningen. År 1970 upptäcktes Pabsts dagbok, där han 1919 antecknade att han hade ringt till rikskansliet före morden och fått Noskes stöd för detta.

1986 gjorde Margarethe von Trotta filmen Rosa Luxemburg och vann det federala filmpriset för den. Barbara Sukowa fick skådespelarpriset vid filmfestivalen i Cannes för titelrollen. 1987 komponerade Günter Kochan sin musik för orkester nr 2 utifrån Rosa Luxemburgs brev.

År 1987 installerades ett konstverk på Landwehrkanalen på initiativ av Ralf Schüler och Ursulina Schüler-Witte. På den medföljande minnesplaketten står det:

Rosa Luxemburg-stiftelsen, som grundades 1990 och är ansluten till Vänsterpartiet, anser att Rosa Luxemburg är en framstående representant för demokratiskt-socialistiskt tänkande och handlande i Europa. År 2008 hade pjäsen Rosa om henne premiär på GRIPS-teatern i Berlin. I maj 2009 tvivlade rättsläkaren Michael Tsokos på att Rosa Luxemburgs kropp verkligen hade begravts 1919. Han trodde att ett okänt kvinnligt lik från Berlin Charité var den döda kvinnan. Andra kriminaltekniska experter och historiker motsade honom. I början av 2010 uppkallades en gata i Wünsdorf-Waldstadt efter Rosa Luxemburg.

I dag deltar ett brett spektrum av vänstergrupper, partier och enskilda personer i de årliga minnesceremonierna för Liebknecht-Luxemburg i Berlin. Kvinnorörelsen, den antimilitaristiska fredsrörelsen, den socialistiska ungdomen och globaliseringskritikerna finner också en viktig förebild i Rosa Luxemburg. Enligt förbundskontoret för författningsskydd är minnet av Luxemburg och Liebknecht ett viktigt traditionellt inslag i den tyska vänsterextremismen.

Läs också: historia-sv – Jakob I av England

Östeuropa

Demokratiska eller reformistiska socialistiska oppositionsgrupper och medborgarrättsaktivister i det sovjetdominerade östblocket åberopade ofta Rosa Luxemburg, till exempel under Pragvåren 1968 för yttrandefrihet och socialdemokratisering. I det alliansfria Jugoslavien under Josip Broz Tito var hon en av dem som åberopades för arbetarnas självstyre.

Den 13 mars 2018 avlägsnades Rosa Luxemburgs minnestavla från familjen Luxemburgs hem i Zamość på uppmaning av voivoden i Lublin, som åberopade det regerande PiS-partiets så kallade ”avkommuniseringslag”.

Det finns en minnestavla vid hennes bostad i Poznań.

Läs också: biografier – Leif Eriksson

Globala södern

Revolutionärer i länder i tredje världen hänvisade också till den för en marxism som var oberoende av kapitalismen och stalinismen. Salvador Allende baserade också sin politik i Chile på hennes teori om masstrejker. År 1971 skrev dramatikern Armand Gatti pjäsen Rosa Kollektiv i två versioner som skildrade det olika mottagandet av Rosa Luxemburg i DDR och Förbundsrepubliken. Han såg att hennes idéer var av bestående betydelse för revolutionärer i Afrika och Latinamerika. Socialisten Rosa Bonaparte († 1975) kallades därför också för Östtimors Rosa Luxemburg.

Läs också: biografier – Pieter Zeeman

Övriga

Västmarxister som Michael A. Lebewitz antog Luxemburgs ståndpunkt om arbetarklassens spontana självaktivitet, som vänsterpartierna var tvungna att underordna sig, för att kritisera den sena Karl Marx” ekonomiska determinism. Paul Sweezy, Riccardo Bellofiore, Samir Amin och andra samhällsvetare och ekonomer tolkade deras teori om imperialism som den första verkligt marxistiska förklaringen till den kapitalistiska globaliseringen. Den teori om beroende som utvecklats i Latinamerika anses vara en uppdatering av imperialismteorin.

International Rosa Luxemburg Society, ett nätverk av partilösa forskare, har hållit en konferens om detta ungefär vartannat till vart fjärde år sedan 1980. Hittills har två av dem ägt rum i Folkrepubliken Kina.

Läs också: biografier – Mary av Teck

Namngivning

Uppkallad efter Rosa Luxemburg:

Totala utgifter

Första upplagor

Utgifter efter 1945

Nyare upplagor

Artikel

Biografier

Mottagande av verket

Samtidshistoria

Fiktion

Livet

Verk

Studier

Stiftelser och institut (många fler individuella studier där)

Ljudfunktioner

Källor

1. Rosa Luxemburg
2. Rosa Luxemburg